奧巴馬的當(dāng)選無(wú)論對(duì)世界還是對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，都是“喜大于憂”。 　　 　　當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月4日晚，曠日持久的美國(guó)總統(tǒng)大選以民主黨候選人奧巴馬的壓倒性勝利而結(jié)束。媒體狂呼，美國(guó)將進(jìn)入“由首位非洲裔總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代”。這位來(lái)自伊利諾伊州的黑人青年，憑借不到四年的國(guó)會(huì)經(jīng)歷、出色的演講和煽動(dòng)力、睿智的思想和判斷力，征服了美國(guó)人民。所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”，奧巴馬崛起的年代正是美國(guó)經(jīng)歷大動(dòng)蕩和大變革的年代，他的勝出也反映出美國(guó)社會(huì)對(duì)改變國(guó)家政治和外交發(fā)展方向的渴求。由此，奧巴馬個(gè)人的思想理念必將影響美國(guó)未來(lái)的發(fā)展道路。
　　奧巴馬的個(gè)人經(jīng)歷充分地體現(xiàn)出世界的多元性和復(fù)雜性。在他的第一本自傳《父親的夢(mèng)想》中，奧巴馬記錄了他在青少年時(shí)期非同常人的坎坷經(jīng)歷。1961年，奧巴馬出生在擁有大量亞裔群體、亞洲文明氣息濃厚的夏威夷，父母親來(lái)自非洲的肯尼亞和美國(guó)的堪薩斯，分別擁有非洲文明和盎格魯-撒克遜文明的特質(zhì)。6歲時(shí)，奧巴馬隨改嫁的母親前往伊斯蘭文化濃郁的印度尼西亞，在雅加達(dá)上小學(xué)。那時(shí)，他們的生活雖然不算富有，但已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)?shù)鼐用瘛?年后，奧巴馬再次回到夏威夷，直到考上洛杉磯的“西方學(xué)院”才返回美國(guó)本土。從哈佛獲得博士學(xué)位后，他扎根芝加哥的黑人社區(qū)，開(kāi)始其政治生涯。
　　不難想象，奧巴馬的成長(zhǎng)史就是他不斷尋求自我認(rèn)同的歷史。無(wú)論是黃皮膚之中的黑種人，還是白人精英中的黑皮膚，都讓他感到困惑和迷茫。然而，這種復(fù)雜的體驗(yàn)――植根于亞洲人、美國(guó)的黑人和白人三個(gè)世界，拓寬了奧巴馬的視野，讓他不斷地自我調(diào)整和適應(yīng)，并且?guī)椭�他在多年之后成為一位能夠同時(shí)理解多方面觀念的政治家，成為“美國(guó)夢(mèng)”的成功實(shí)踐者。早年的奧巴馬在母親的影響下，沒(méi)有皈依任何宗教，直到母親去世，他才感受到信仰的重要性，并接受了基督教的洗禮。即便如此，奧巴馬也沒(méi)有將世界看作絕對(duì)的“非黑即白”，或者“善良與邪惡”的共同體。奧巴馬認(rèn)為，甚至是在伊斯蘭社會(huì)，也不是絕對(duì)的“鐵板一塊”，因此，應(yīng)當(dāng)用更加“多元”和“包容”的眼光來(lái)看待這個(gè)世紀(jì)。
　　長(zhǎng)期以來(lái)，由于種族歧視的因素，美國(guó)黑人參政有著不可逾越的障礙。美國(guó)政治流傳著有關(guān)黑人的“一滴血”原則，即只要你身體里流淌著一滴黑人的血，那你就是黑人。而奧巴馬就處在這個(gè)尷尬的境地。盡管生長(zhǎng)在白人家庭，接受白人的精英教育，然而黑白混血的身份，注定他不會(huì)被白人社會(huì)所接受。更加荒謬的是，由于他擁有一半的白人血統(tǒng)，黑人也不會(huì)接受他，因?yàn)樗�的血統(tǒng)已經(jīng)不再純正。處在黑白社會(huì)夾縫中的奧巴馬，曾經(jīng)一度自暴自棄，甚至用吸食大麻來(lái)?yè)嵛孔约旱耐纯�。然而度過(guò)迷茫期之后，奧巴馬很快接受現(xiàn)實(shí)：認(rèn)為自己是“非洲裔美國(guó)人”，但又超越了這一身份。
　　一旦確立自我認(rèn)同，奧巴馬就開(kāi)始謀求實(shí)現(xiàn)自我的成功之路。傳統(tǒng)上講，美國(guó)的黑人出人頭地有兩條路可走：“協(xié)調(diào)”或“挑戰(zhàn)”――或者成為像邁克爾?喬丹那樣的體育明星或娛樂(lè)明星，不求改變黑人的政治現(xiàn)狀，但同樣為人所矚目；或者成為像杰西?杰克遜那樣的民權(quán)主義者，以挑戰(zhàn)現(xiàn)存的白人統(tǒng)治結(jié)構(gòu)為己任，甚至不惜斗得頭破血流。由于建國(guó)前后對(duì)黑人的奴役已經(jīng)成為美國(guó)的“原罪”，如何讓白人統(tǒng)治的社會(huì)向黑人“贖罪”成為問(wèn)題的關(guān)鍵。奧巴馬不認(rèn)為美國(guó)社會(huì)已經(jīng)完全走出種族主義的陰影，但是期望雙方能夠多一分“寬容”，實(shí)現(xiàn)種族間的和解。
　　奧巴馬的這種“協(xié)商觀”也時(shí)刻體現(xiàn)在他的國(guó)際觀當(dāng)中。早在參選之初，奧巴馬就表示他愿意和伊朗、朝鮮等所謂“無(wú)賴國(guó)家”領(lǐng)導(dǎo)人“促膝而談”。因?yàn)閵W巴馬堅(jiān)信：“只要你禮貌待人、保持微笑、不出格，人們通常會(huì)對(duì)你感到滿意”，而“認(rèn)為拒絕對(duì)話是在懲罰對(duì)方的想法非常可笑”。
　　奧巴馬成長(zhǎng)的年代正是全球化蓬勃發(fā)展的時(shí)代，因而他對(duì)恐怖主義、氣候變化、能源危機(jī)等全球性議題有著與以往的美國(guó)政治家迥異的看法。
　　與此同時(shí)，布什政府八年的保守統(tǒng)治，不但在國(guó)內(nèi)失去民心，而且由于獨(dú)斷專行的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)，在國(guó)際上聲譽(yù)也墜入低谷。奧巴馬準(zhǔn)確地把握到這一點(diǎn)，提出“變革”的口號(hào)。他認(rèn)為：“光靠美國(guó)對(duì)付不了本世紀(jì)的挑戰(zhàn)”，“我們既不能從全世界撤退，也不能脅迫全世界服從。我們必須通過(guò)實(shí)際行動(dòng)和榜樣來(lái)領(lǐng)導(dǎo)世界”。他尤其強(qiáng)調(diào)，美國(guó)應(yīng)重新站立在“道德的制高點(diǎn)”，致力于“加強(qiáng)公正社會(huì)的基石”，通過(guò)重建美國(guó)的伙伴關(guān)系和依靠多邊機(jī)制，實(shí)現(xiàn)美國(guó)的利益和目標(biāo)。
　　推進(jìn)接觸與合作，同樣是奧巴馬亞洲政策的主要內(nèi)容。由于他的種族背景和在亞洲生活的經(jīng)歷，加之其親戚朋友中也不乏亞裔人士，奧巴馬曾自稱是“亞裔的一員”。
　　就其對(duì)華觀而言，奧巴馬認(rèn)為中國(guó)不是美國(guó)的敵人，而是可以合作的“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”；美國(guó)應(yīng)鼓勵(lì)中國(guó)作為一個(gè)新興大國(guó)發(fā)揮負(fù)責(zé)任的作用，同時(shí)建立一種“既能擴(kuò)大合作，又能強(qiáng)化美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)能力”的關(guān)系。他尤其認(rèn)為，兩國(guó)在應(yīng)對(duì)氣候變化、能源安全和防止核擴(kuò)散上具有合作的潛力。當(dāng)然，作為信仰自由主義的民主黨人，奧巴馬的對(duì)華觀也存在強(qiáng)調(diào)民主和人權(quán)的成分，并可能在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域加大對(duì)華施壓。
　　總體而言，奧巴馬的當(dāng)選無(wú)論對(duì)世界還是對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，都是“喜大于憂”。

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