辛亥革命的大事年表 孫中山與他的革命歷程
發(fā)布時間:2020-03-23 來源: 日記大全 點擊:
縱觀孫中山之一生,有成有敗,有得有失。國家需要行動,他便行動于最前方:民族需要思想,他便思考在最遠(yuǎn)處。在新舊中國的分水嶺上,改變這一切的最高勛章非他莫屬。 在中國歷史上,有這樣一個人:他是跨越黨派的政治偶像,他所手創(chuàng)之國民黨,尊其為“國父”;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖毛澤東以及繼承者稱其為“偉大的中國革命先行者”。他是海內(nèi)外華人共同的精神圖騰,在顛覆君主專制的100年前,在反侵略戰(zhàn)爭最為慘烈的抗戰(zhàn)歲月,在他的呼吁和旗幟下,華僑曾擔(dān)當(dāng)“革命之母”,捐錢捐命襄助救亡。他是當(dāng)時臺上政客都必須給與足夠重視的政治人物,在民國初建的南京政府,他是被各省代表選舉出來的臨時大總統(tǒng);在袁世凱的北京政府,他是不可忽視甚至讓人害怕的政治對手。
他的名字是孫中山。一百年來誰著史?人民需要最基本的共識,才能匯流成推動歷史前進(jìn)的大江大河。為什么這個基本的共識點是孫中山?
《上李傅相書》:對舊制度最后回眸
1894年秋天,孫中山丟下利潤優(yōu)厚的診所業(yè)務(wù),閉門寫就“建言書”,然后請到鄭觀應(yīng)、王韜等名士修改,最終形成以“宮太傅爵中堂鈞座”為開頭的《上李傅相書》,內(nèi)有:“竊嘗深維歐洲富強(qiáng)之本,不盡在于船堅炮利,壘固兵強(qiáng),而在于人能盡其才,地能盡其利,物能盡其用,貨能暢其流――此四事者,富強(qiáng)之大經(jīng),治國之大本也。我國家欲恢?jǐn)U宏圖,勤求遠(yuǎn)略,仿行西法以籌自強(qiáng),而不急于此四者,徒惟堅船利炮之是務(wù),是合本而圖末”等語。
一個是中國民主革命的先驅(qū),一個是晚清體制內(nèi)垂老重臣。孫中山為何一度對其寄予希望?他的行為并不是孤立的,它發(fā)生在一個政府是否要繼續(xù)被承認(rèn)的測試性歷史階段。在1894年秋天,去往天津的孫中山其實并沒能見到李鴻章。當(dāng)時官民嚴(yán)重割裂的體制導(dǎo)致上下之間缺乏有效的溝通渠道。28歲的孫中山報國無門。1894年冬天,他再次出洋來到檀香山。孫中山從13歲就從廣州老家去到那里,投奔他的哥哥孫眉。這一次,他決定創(chuàng)設(shè)革命組織興中會。1901年,清政府慘遭庚子國變,承認(rèn)以下事實:“取外國之長,乃可補(bǔ)中國之短…一誤國家者在一私字,困天下者在一例字!(1901年1月29日《變法上諭》),但彼時孫中山已在革命道路行動5年有余。
革命能救多數(shù)人
1895年春天,孫中山從檀香山回國,當(dāng)時的興中會里有“四大寇”,是孫中山、陳少白(1869 1934)、尢列(1866 1936)、楊鶴齡(1868 1934)四人的綽號。他們“聽夕往還,所談?wù)吣粸楦锩哉,所懷者莫不為革命之思想,所研究者莫不為革命之問題”。
孫中山的母親曾經(jīng)有言:“革命目的在救人,行醫(yī)目的也在救人,同是救人,何必東奔西跑?”孫中山兄長孫眉這樣說:“行醫(yī)只能救少數(shù)人,革命則能救多數(shù)人,吾弟奔走革命多年,應(yīng)始終一貫,豈可輕易變更,前功盡棄?”孫眉為支持弟弟搞革命,從富甲一方的“茂宜王”到最終傾家蕩產(chǎn)。
孫中山的革命理念給當(dāng)時看不到現(xiàn)實希望的中國人提供了行動指南和宏美藍(lán)圖。1896年秋天的“倫敦蒙難”事件一舉使他成為世界級政治流亡人士,他在此后十多年間一直起著“革命孵化器”的巨大作用。
1900年的惠州起義失敗后,孫中山的革命遭到嚴(yán)重打擊,但到1905年,同盟會成立了,它意味著從前那些常常是局部的、散漫的、沒有統(tǒng)一的革命行為,如今擁有了統(tǒng)一的指揮機(jī)構(gòu)。孫中山被推舉為總理,制定了《軍政府宣言》、《中國同盟會總章》和《革命方略》等文件。當(dāng)時出席會議的人中,湖南、湖北籍有38人,超過一半,這就是此后推翻帝制的辛亥革命的落實點發(fā)生在湖北的背景之一。革命黨采用民族、民權(quán)、民生“三民主義”為黨綱也是從這時開始的,在同盟會誓約中還明確規(guī)定了“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)”十六字綱領(lǐng)。同年,孫中山派人歸國,在各地設(shè)立同盟會分會。
當(dāng)年,在日本至少有八千名中國留學(xué)生,他們在那里既感到了因民族積弱而帶來的挫折感,又為眼前的新世界振奮不已,還有很多學(xué)生在歐美國家留學(xué)。孫中山在留學(xué)生中進(jìn)行廣泛的傳播革命思想和組織發(fā)展工作。他奔走疾呼:“祖國危亡,清政府腐敗,非從民族根本改革,無以救亡,而改革之任,人人有責(zé)!鼻逭v日公使楊樞在給外務(wù)部的密電中說:“孫文來自英國,屢次在東京開會,登臺演說,借以鼓動學(xué)生。而學(xué)生赴聽講者日千余人,很是可怕。”
真革命家必為真改良家
辛亥年,新年過后一周,孫中山抵達(dá)溫哥華,在這里,他籌得七萬余港元,居全球各地華僑為廣州起義捐款之冠。隨后同盟會發(fā)動的廣州“三二九”起義遭到失敗,不少革命者信心遭挫,孫中山則作出這樣判斷:“現(xiàn)在各省民心切希望革命軍起,以救彼等脫離清朝之苛政……吾黨無論由何省人手,一旦得立足之地,則各省望風(fēng)歸向。”兩個月之后,一場決定勝負(fù)的革命在湖北武漢發(fā)生。
孫中山到達(dá)上海前夕,國人聞之欣喜,中外各報盛傳先生攜有巨款回國。后來記者爭相采訪孫中山,他說:“予不名一錢也,所帶回者,革命之精神耳!”他的革命所帶來的現(xiàn)代民主共和思想,是任何頭腦清醒的人都不敢公開抗拒的。袁世凱的北京政府取代孫中山的南京臨時政府之后,袁必須明確表態(tài):“世凱愿竭其能力,發(fā)揚(yáng)共和之精神,滌蕩專制之瑕穢,謹(jǐn)守憲法!比魏稳耍坏⿸端叫囊詸(quán)天下,或一時糊涂,判斷失誤,必將走進(jìn)歷史墳場。
在1912年底,孫中山正式提出了“節(jié)制資本”,至此,“平均地權(quán)”、“節(jié)制資本”、“鐵路國有”、“教育普及”成為民生主義的“四大綱”,比同盟會時期更加具體、更具可操作性。孫中山對社會主義的推崇,是其后半部分革命生涯的主流觀念。1924年8月,國民黨一大召開,孫中山說了這樣的話:“什么叫做民生主義呢……我今天就拿這個名詞來下一個定義,可說民生就是人民的生活,這個問題就是社會問題,故民生主義就是社會主義,又名共產(chǎn)主義,即是大同主義。”但是他又認(rèn)為:“師馬克思之意則可,用馬克思之法則不可!睂O中山曾在《中國革命史》中分析自己的思想形成之脈絡(luò):“余之謀中國革命,其所持主義,有因襲吾國固有之思想者,有規(guī)撫歐洲之學(xué)說事跡者,有吾所獨見而創(chuàng)獲者!笨梢姡纳鐣髁x就是融合東西的一個“創(chuàng)獲”。
革命之后,孫中山還清醒地認(rèn)識到“純用革命手段不能完全解決經(jīng)濟(jì)問題”,認(rèn)為,“社會之所以有進(jìn)化,是由于社會上大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)相調(diào)和,不是由于社會上大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)利益相沖突!崩嬲{(diào)和成為社會進(jìn)化的動力,需要有恰當(dāng)?shù)纳鐣尘,孫中山后半生所經(jīng)歷的時代,軍閥鏖戰(zhàn),沒能為其提供踐行“經(jīng)濟(jì)調(diào)和”的社會基礎(chǔ)。他對這一點是非常清醒的,于是,在他的規(guī)劃步驟中,將憲政程序劃分為三個階段:即軍政、訓(xùn)政、憲政時期。軍政是為破壞階段,主要任務(wù)是掃除障礙,清除軍閥;訓(xùn)政為過渡時期,任務(wù)是推行地方自治,并普及民權(quán)觀念;憲政為建國完成時期,在中央實行民主憲政,在地方實行直接民權(quán)。在他的設(shè)計中,這三個階段并不是相互排斥、彼此孤立的,前一階段為后一階段之基礎(chǔ)。
毫無疑問,國共合作為孫中山的革命生涯開啟了新的一頁。共產(chǎn)黨力量的加入,給晚年的孫中山的政治籌劃帶來了眾多政治精英。同時,遭到列強(qiáng)封鎖的蘇聯(lián)也送來“同情”和支持。這個時候,北方軍閥的濫戰(zhàn)已經(jīng)讓整個國家厭倦,有的軍閥自己也開始反省,他們中間的一部分向?qū)O中山遞出“橄欖枝”。孫中山的軍事實力與政治勢力迅速崛起。1924年底,重病中的孫中山在北京正陽門火車站受到數(shù)萬群眾歡迎,次年3月12日,病逝于鐵獅子胡同行館。
縱觀孫中山之一生,有成有敗,有得有失。國家需要行動,他便行動于最前方;民族需要思想,他便思考在最遠(yuǎn)處。在新舊中國的分水嶺上,改變這一切的最高勛章非他莫屬。
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