城市成為賭場(chǎng)，各種經(jīng)濟(jì)與權(quán)力在這里博弈，市民百姓是旁觀者，一切都可以被冠之“被”，物價(jià)聽(tīng)證，被聽(tīng)征；業(yè)主管理，“被”物業(yè)管理：自己的房子，“被”拆遷，城市化進(jìn)程，其實(shí)是“被”城市化進(jìn)程。
　　我們常聽(tīng)到一些真理一樣的句式，譬如：發(fā)展是硬道理。這句話似乎講了一個(gè)常識(shí)，沒(méi)有發(fā)展，社會(huì)如何進(jìn)步?但在實(shí)際操作上，“發(fā)展”往往被限定在經(jīng)濟(jì)層面上。為經(jīng)濟(jì)發(fā)展而經(jīng)濟(jì)發(fā)展，于是有了隨處可見(jiàn)的大遷大建，有了野蠻的強(qiáng)行拆遷。發(fā)展是需要代價(jià)的，代價(jià)由誰(shuí)來(lái)埋單：沉默無(wú)語(yǔ)的自然環(huán)境與沉默無(wú)語(yǔ)的底層民眾。
　　“發(fā)展”成為一頭怪獸，開(kāi)始變得不可捉摸，甚至開(kāi)始肆虐作惡。政府試圖扼住它的韁繩，但政府卻無(wú)法對(duì)其痛下狠手，因?yàn)樗�是政府養(yǎng)育著長(zhǎng)大的，還因?yàn)樗�扛著沉重而疲憊的財(cái)政，向前走。
　　上世紀(jì)50年代發(fā)明的城鄉(xiāng)二元制，使城鄉(xiāng)分裂，鄉(xiāng)村永遠(yuǎn)供給城市根據(jù)國(guó)家發(fā)改委社會(huì)研究所所長(zhǎng)楊宜勇在藍(lán)皮書(shū)中提供的數(shù)據(jù)，2008年城鎮(zhèn)人均可支配收入與農(nóng)村人均純收入之比達(dá)到331.49％，即城鎮(zhèn)居民收入相當(dāng)于農(nóng)村居民收入的三倍多。國(guó)家的意義，就是通過(guò)政策與稅收來(lái)調(diào)節(jié)國(guó)民收益，通過(guò)重新分配來(lái)達(dá)到平衡，但權(quán)力主導(dǎo)下的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，卻形成巨大的貧富差距。
　　正因?yàn)橐徊糠值貐^(qū)與城市發(fā)展得太快，地區(qū)間不平衡，城鄉(xiāng)間落差大，才有到城市中拾荒的人群，他們?cè)诼愤厰[攤，在垃圾堆里找廢品，在胡同里燒羊肉串，數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的城市流民催生出城管隊(duì)伍，也造成了最底層的社會(huì)沖突。
　　為了獲得“發(fā)票”，鄉(xiāng)下人、沒(méi)有戶口的年輕人暫住城市，交納稅費(fèi)而不能分享城市權(quán)益。你可以奉獻(xiàn)，但你不能分享，成為城市的潛臺(tái)詞。所以“暫住”在城市的民工要紛紛“退保”，每到春節(jié)前夕，“春運(yùn)”的狂潮就會(huì)在大城市的火車站上演，一年又一年。因?yàn)槌鞘惺菦](méi)有胸懷、沒(méi)有責(zé)任的城市，農(nóng)村才是民工的根。
　　我們?nèi)菀卓吹叫姓��?quán)力造成社會(huì)不公，還有一種權(quán)力，就是財(cái)富形成的權(quán)力，同樣傷害公平與正義。無(wú)論是山西煤商還是國(guó)有企業(yè)，他們通過(guò)“發(fā)展”獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)能量，正是這樣的能量，他們合法地炒熱北京、上海等大城市的旁產(chǎn)使城市中心地帶的房產(chǎn)成為灸手可熱的資源，財(cái)富泡沫將城市升高，無(wú)數(shù)的新居民與年輕人立即淪為房奴，城市新生力量往往是城市的創(chuàng)新與發(fā)展的力量，而這種力量卻被無(wú)隋地貶為寄屆者與永遠(yuǎn)的打工者。當(dāng)一個(gè)工薪階層的年收入全部之和一輩子也難購(gòu)上一套安居房時(shí)，房屋已不是耀，而是被一部分人壟斷的權(quán)力。而城市的政府，卻缺乏應(yīng)有的作為，譬如將地產(chǎn)獲得的利益用來(lái)補(bǔ)償廉租忘譬如通過(guò)收取固定資產(chǎn)稅來(lái)打壓囤房炒房客。
　　城市成為賭場(chǎng)，各種經(jīng)濟(jì)與權(quán)力在這里博弈，市民百姓是旁觀者，一切都可以放冠之“被”，被聽(tīng)證，“被”物業(yè)管理，“被”拆遷，“被”城市化進(jìn)程。
　　大城市應(yīng)該有大思想、大視野，因?yàn)榇髮W(xué)在這里，科研院所在這里，人文薈萃，人才聚集，但當(dāng)代中國(guó)的思想體現(xiàn)在哪里?一個(gè)偉大的時(shí)代，應(yīng)該有適應(yīng)時(shí)代的有自峴的思想，可惜，中國(guó)知識(shí)界主流還停留在演繹古代經(jīng)典的思維里，除了引經(jīng)據(jù)典，就是背誦教義。經(jīng)濟(jì)開(kāi)著寶馬橫沖直撞，威風(fēng)八面，思想?yún)s騎著毛驢，在城市胡同里步履蹣跚，蓬頭垢面。
　　大城市應(yīng)該有大文化，可惜，我們數(shù)不出北京年度文化經(jīng)典，電影院里只有外國(guó)大片風(fēng)光無(wú)限，演出票價(jià)與月工資比肩，但鮮有激動(dòng)人心的情景出現(xiàn)。在鶯歌燕舞的晚會(huì)上，只有歌功頌德才有獎(jiǎng)賞；可憐的孟京輝還在演著80年代的那些青春劇，讓90后的孩子們笑開(kāi)顏，非主流藝術(shù)在郊外徘徊。
　　大城市應(yīng)該有大社會(huì)，因?yàn)槌鞘械氖忻裆鐣?huì)與團(tuán)體自治理應(yīng)發(fā)育起來(lái)。但是，在我們的城市里，見(jiàn)得最多的是“城管”。本來(lái)，社區(qū)居民自治組織、街道商鋪業(yè)主組織、志愿者組織等等，都應(yīng)該在維護(hù)街道與社區(qū)安寧方面發(fā)揮作用，協(xié)調(diào)游商與社區(qū)之間的和諧關(guān)系，但因?yàn)檎�府包辦了’一切，任何事隋發(fā)生之后，人們總是等待政府與城管，使民間社會(huì)沒(méi)有了組織協(xié)調(diào)能力，甚至連這種心理都沒(méi)有了。
　　經(jīng)濟(jì)掛帥、一條腿走路的“城市發(fā)展”，注定是跛足的，即使能創(chuàng)造速度的奇跡，也一定是后勁乏力的。

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