四川保路運動的領導者，主要是諮議局的立憲黨人，但保路運動能夠自上而下，快速推行至全川，靠的是袍哥的力量。袍哥與革命黨相結合，并將勢力滲透進新軍，推動四川城頭變幻大王旗：軍政部長尹昌衡靠袍哥勢力當上了新任四川都督，清廷委派的署理四川總督端方被嘩變的士兵殺死，袍哥頭目冉崇根也在東鄉(xiāng)縣接管了政權。
　　
　　辛亥逸事
　　百年前的10月10日，武昌城數聲槍響，一場倉促的起事意外成功，催生了亞洲第一個共和國。本刊特辟“辛亥逸事”欄目，以講故事的方式，再現辛亥革命發(fā)生前后的細節(jié)，勾勒出中國百年歷史進程的線條。敬請垂注。
　　
　　舵把子
　　四川保路運動的領導者，主要是諮議局的立憲黨人，但保路運動能夠自上而下，快速推行至全川，靠的是袍哥的力量。
　　8月，保路運動久無結果。川西、川南的袍哥領袖在資州聚會，改“保路同志會”為“保路同志軍”，一字之易，與朝廷對抗之意明顯了太多。成都的議員們未必喜歡這種做法，不過他們也莫得辦法。
　　保路同志軍的發(fā)起者叫張達三，是個武秀才，他的另一個身份是郫縣新場總舵把子（幫會頭領）。他最要好的朋友叫張捷先，是個小學校長，同時也是灌縣崇義鎮(zhèn)的舵把子。
　　同盟會派去的王蘊滋是在鴉片煙鋪里找到張達三的，他就這樣站在煙榻前公開說明來意，說要“驅逐韃虜，恢復中華”，張達三當即慷慨表態(tài)：“郫（縣）、崇（義）、灌（縣）一帶算我的！”
　　張達三如此，張捷先自不必說。他們又聯(lián)手找了灌縣舵把子姚寶珊，這個人在松潘、理番、茂縣、汶川一帶甚有威望，萬一造反不成，還可以退守川西北。
　　1911年9月7日，四川諮議局領袖蒲殿俊、羅綸等被捕。早有準備的川西南同志軍立即行動，9月9日，溫江舵把子孫澤沛率領的同志軍便已抵達成都南門外紅牌樓，另一支同志軍則由張達三帶領，在犀浦一帶與四川總督趙爾豐的巡防軍主力對峙。這才有了成都的孤城之圍。
　　同志軍之所以能一路勢如破竹，兵臨城下，一是新軍根本不奉趙爾豐號令，不肯跟同志軍作戰(zhàn)；二是同志軍不擾民，如有違反軍令者，必須按照袍哥規(guī)矩，當眾自裁，自殺前還要在大腿上自穿三刀，所謂“三刀六個眼，自己找點點”。
　　也不需要擾民，同志軍甚至不用自帶糧草。每到一處，自有當地的碼頭酒飯招待，還會放錢到各軍首領房中。兄弟伙需要用錢，只要說一聲，就可以到房中自取，拿多少也有規(guī)矩等級，從二百個銅錢到二千個不等。這就叫“望屋吃飯”，全川袍哥一家，有人的地方就有供應。
　　成都獨立之后，各方勢力交錯，趙爾豐兵權未釋，新軍各懷心事，立憲黨爭權奪利。川籍軍官代表、軍政部長尹昌衡則一手拉攏本地軍人，一手加緊聯(lián)絡袍哥。
　　各方矛盾激化，12月8日，四川軍政府都督蒲殿俊在東校場閱欽，部隊借名索餉，發(fā)動嘩變。成都全城槍聲四起，火光燭天，新軍、巡防軍散往各街，大肆搶劫，整整鬧了一天一夜，第二天各鄉(xiāng)同志軍趕進城來，才平息騷亂。藩庫八百萬兩生銀被洗劫一空，商民損失不計其數。
　　這場兵變，幫助了尹昌衡上臺，當了軍政府都督。參與兵變的各營，只是回營了事。轉過年，發(fā)了洋財的兵丁紛紛拿出錢來娶妻成家。
　　尹昌衡當了都督，身兼軍政職務，但他更在意的明顯是另一個身份。他掛出了“大漢公”的香堂招牌，自封為大漢公的舵把子。尹都督前往成都各街的公口碼頭拜訪，各公口碼頭都為他“掛紅進酒”。
　　上行下效，繼任的軍政部長周駿也掛出了“大陸公”的招牌，其他部處也紛紛效仿，一座都督府幾乎成了袍哥集中營。而哥老會提出“恢復漢族衣冠”，這幫哥子弟娃兒又不曉得啥子是漢族衣冠，個個頭扎英雄結，身穿英雄靠或者蟒袍，腰佩寶劍，腳蹬花靴，滿街招搖。成都幾乎又成了一個大戲臺。
　　前清川督趙爾豐在獨立之后，依然保有衛(wèi)隊，而且聽說宣統(tǒng)未死，北京未陷，便有復辟之心，不斷唆使親信傅華封從川邊率軍反撲成都，并派人挑撥巡防軍嘩變。尹昌衡于是決定殺趙。趙爾豐一死，傅華封投降，重慶軍也回師了。殺趙不難，不起戰(zhàn)端而殺趙，尹昌衡靠的就是袍哥內部的關系，先行誘降趙爾豐的衛(wèi)隊，再沒收了少城（清政府為八旗兵及其家屬專門修建的“城中城”）旗人的武器。成都回復了暫時的平靜。
　　這就是四川特色的袍哥革命。辛亥革命成功，各地均借助會黨之力，但是在四川，立憲派不過充當旗號，同盟會更是敲敲邊鼓。如何革命，其實是由袍哥社會的法則決定的。
　　
　　端方之死
　　民初社會傳聞：端方花了四十萬兩白銀買得川粵漢鐵路督辦大臣一職。這未免太小看端方的智商了。端方因兩宮葬禮時派人攝影被罷斥后，急謀起復是事實，但他難道不知道，各地保路風潮如火如荼，此時督辦路事，是一塊燙手山芋？
　　6月29日，拖延已久的端大臣隊伍終于離開北京。因為懷著極大的疑懼之情，端方走走停停，本來自北京到武漢火車只需一日，端方生生拖到7月4日才到武漢。
　　比起其勢洶洶的四川紳民，湖北各界對他的態(tài)度要好得多，而武漢三鎮(zhèn)比起已全面罷市的成都，也要平靖很多。然而趙爾豐搞出了成都血案，朝廷嚴令端方入川查辦，端方回奏力辭，朝廷再嚴令，怕川人武力暴動？給你兵隊，而且派軍艦護送入川�？茨氵�有什么借口。
　　端方幾乎每停一處地方，都要向內閣或盛宣懷發(fā)電，嘆苦經，找后路，巴不得停在宜昌，停在夔州，停在萬縣，停在重慶，等路潮出個結果再說。
　　然而朝廷并沒有放過他，不僅連番催促，甚至在武昌事變之后，于11月6日諭令端方署理四川總督，將整個四川的重擔都壓在了他身上。
　　有史料顯示，在知道武昌事變、湖北獨立的消息，又有流言傳說北京失陷、宣統(tǒng)逃亡之后，端方確曾認真考慮過自己在大變動的四川中的位置。他認為趙爾豐已經失去民心，朝廷又無力控制西陲，按照武昌推舉黎元洪的前例，他是否也可以被推舉為四川總督，甚至四川獨立后的軍政府首腦？
　　他曾派劉師培等人潛入成都探聽消息，但回音很不樂觀，據說趙爾豐已經做好準備，端方一到成都，就會被軟禁起來，連地方都預備好了。
　　端方更不肯往前走了。而且，入川以來，沿路補給相當困難。命運將端方送到了資州，也留在了資州。
　　資州離重慶六百多里，距成都四百里，可進可退，而且地面安靖，似乎沒有自立軍活動，比一路上的滋擾不寧好得多。端方就此住了下來。
　　端方家丁說：“每到一處，紳商學界以及匪徒皆懸燈結彩鳴鞭，各戶換粘新對，歡迎數十里外，各界感情殷殷�！边@不免有點兒往端大臣臉上貼金，地方紳民自然對欽差大臣還是盡量敷衍，端方在資州，便“天天飲酒宴會”。
　　不管怎么說，端方絕非滿人中的頑固派，川人中也頗有對這位“主撫不主剿”的欽差大臣有好感者，成都方面甚至傳來“雖經宣布獨立，仍復預備歡迎”的消息。如果端方身處大城市，無論武漢、重慶還是成都，他都很可能不死，唯獨在資州，沒有外敵的壓迫，但本地也沒有彈壓支援的力量，端方的命運完全掌握在他從武昌帶來的新軍第八鎮(zhèn)步隊一營手中。
　　事兆從頭上開始。突然有新軍去街上的剃頭鋪剪去發(fā)辮，而且一傳十，十傳百，滿街突然地行走了已剪辮或未剪辮的武昌新軍士兵。不到三個鐘頭，幾乎全標人都剪了辮子。
　　端方不可能沒有感受到這種危險的氣氛。下面這段話，有人說是端方主要召集新軍的表白，有人說是新軍士兵將端方兄弟抓到朝天宮后的對話，但內容大致如此：
　　端方：我本漢人，姓陶（據說端方有一方印章，上刻“陶方”），投旗才四代，今愿還漢姓如何？
　　眾兵：晚了！
　　端方：我治軍湖北，待兄弟們不薄，此次入川，優(yōu)待加厚。請各位周全……
　　眾兵：那是私恩，今日之事乃國仇。
　　至此眾士兵大呼：武昌起義，天下響應，漢族健兒，理應還鄂，效命疆場。是何端方，巧言蒙蔽，使我輩處于附逆地位。今天公仇為重，不殺你端方決不是炎黃子孫！
　　這位被《申報》稱為“滿人翹楚”的候補侍郎、督辦川粵漢鐵路大臣、署理四川總督，就被士兵們用指揮刀砍下了頭顱。他的尸體裝進木棺，棺蓋上用粉筆寫上“端兒之尸”（四川人蔑稱某人即為“某兒”），可能是就地埋葬了。
　　
　　死水微瀾
　　石體元是四川省川東道東鄉(xiāng)縣人。1910年，他在成都高等巡警學堂肄業(yè)，熟識的同學里，有參加同盟會的，在他們手里看過《民報》、《浙江潮》等雜志。1911年他參加了保路運動。成都血案后，石體元和許多同學一樣，覺得省城運動已是瓶頸，打算回家鄉(xiāng)看看，能否相機而行。
　　但是這幾年一直在外讀書，家鄉(xiāng)的情形也頗隔膜，難道拿《民報》上的道理去跟鄉(xiāng)里人說說，他們就能起來革命？
　　石體元想到一個人：冉崇根。
　　這個人具備了石體元在成都看到的運動領袖的一切特質：出身本土世家，少年時即加入袍哥幫會，位置還不低，又被選為縣諮議局議員，兼川路公司董事。
　　說曹操曹操到，冉大爺也不在鄉(xiāng)下，他到宜昌去看鐵路情況，現在跑回成都來探聽風聲。一聽要回縣鬧獨立，很感興趣。恰好這時武昌事變的消息傳來，兩個小伙子更沒了顧慮，糾結幾個同鄉(xiāng)就往東鄉(xiāng)趕。
　　到了縣里，自然是一班同志籌備獨立。第一大問題，倒不是號召力不足―冉崇根交游很廣，又是袍哥大爺，怕只怕樹起義旗，投效的人太多。全都收納，未免良莠不齊，影響聲譽；予以選擇，又恐引起反感，招人閑話。最后覺得全部歡迎，但不定職務，等到獨立成功，再依據表現分派職位。
　　縣里雖然沒有軍隊，但“堂勇”（縣衙武裝人員）還是有的，沒有槍桿子何來政權？于是大伙兒議定，由冉崇根下令，以離城八十里范圍內的鄉(xiāng)鎮(zhèn)為限，每個“場”（以集市為中心的村社范圍）調二十至六十，隊伍總額三百人，有槍帶槍，無槍帶刀矛。進城的隊伍必須嚴守紀律，絕對禁止自由行動。起義時間定在陰歷十月十二日（12月2日）。
　　誰知起義日期與調集團隊辦法剛剛確定，正要派人出去傳述各鄉(xiāng)，消息不知怎地就泄漏了，通城皆知。知縣吳巽趕忙跑來拜會冉大爺，進門一看：幾個裁縫正在縫制白布旗幟和袖章標記。這是擺明要造反。但是吳知縣根本沒有力量捉拿這幫反賊，他回署的措施，無非是將堂勇全部調來縣衙，層層守衛(wèi)，又將巡街警察的槍都收走。
　　起義者們也嚇了一大跳。雖說縣里防衛(wèi)力量不強，但也不能亮明牌來打吧？就算亮明牌來打，也不能連什么時間出牌都讓對手一清二楚吧？馬上決定：提前兩天起義，飛速傳達各場。
　　大家都認為吳知縣不敢抵抗，所以消息走漏也不甚畏懼，后來才知道，吳知縣是有想法的，他也想學趙爾豐，搞個誘捕，擒賊先擒王。但是堂勇班頭也很膽小，一邊是朝廷命官，一邊是袍哥大爺，得罪哪方都不合適，只肯守縣衙，不肯抓人。就這樣，專政力量失效了。
　　11月30日10點，起義大會開始，警察站崗巡邏，還幫著四處張貼告示，挨門挨戶通知居民懸掛白旗。曉得的知道是在起義，不曉得的還以為知縣大人搞國服―聽說宣統(tǒng)皇帝被革了命，翹辮子了嘛。
　　開了會，宣布獨立。冉大爺再派兩位有身份的紳士當代表，去縣衙勸告吳知縣交出印信檔卷，全部堂勇繳上槍械，保證吳知縣全家安全。吳知縣也說不出啥子來，同意了，只是要求冉大爺雇船送他一家到綏定府。冉大爺說“要得”。
　　問題出在送吳家人上船時，正好碰到各場團隊開進城。吳知縣是個貪官，平日農民對他恨之入骨，一聽說要打縣城捉貪官，個個都很踴躍。哪曉得跑來看到貪官上船要走，而且還是大箱小籠的，當時嘩然。他們不曉得是冉大爺吩咐同意的，以為是吳知縣私逃，立刻排成一排，持槍，瞄準。
　　整到這步田地，冉大爺也不好意思再讓吳知縣順利離開，馬上派人把吳巽帶回文昌宮審訊。他自己不便出爾反爾，就找了個紳士代審，并讓各場團隊領隊觀審。
　　審訊一開，就成了批斗大會，不斷有人跳出來歷數吳巽貪污公款、欺壓良善的劣跡，搞得最后，連主持審訊的紳士都覺得這個貪官放不得，于是當即宣布收監(jiān)。各場團隊歡聲雷動。
　　另一樁意外，是征收局吳局長的兒子，以為進城的普光寺團隊要危害他家，拿著手槍就射，惹動團丁怒火，反而沖進吳家，把東西搶了個七七八八。冉大爺聞訊，連忙阻止，并讓吳局長一家住進了文昌宮，過幾日局勢穩(wěn)定，與縣議會一致決定寬大處理的吳知縣一家，一同禮送出境了。
　　除這些小事故外，整場起義清風雅靜，各場團丁進城，更像是過節(jié)趕集。石體元在《東鄉(xiāng)光復記》中寫道：“起義那天，城內居民沒有一人搬家或關門；大小商店沒有停業(yè)，飲食茶酒店營業(yè)更好；縣衙十房文冊無損，監(jiān)所人犯毫無異狀，倉廒無恙，糧冊完好；只有學堂停了兩天課，警察停了一天崗；市面現象絲毫未變，就連距城較遠的場市和農村也都秩序如常。風鶴不驚，不特沒有聚眾搶劫情事，即小小的偷盜事件亦罕有聞見�！边@么良好的治安程度，幾個從省城歸來的學生哥也萬想不到。他們封繳了縣印，派人送往重慶軍政府，東鄉(xiāng)的獨立就這么完成了。
　　有意思的是，這場起義中的領導人，一個同盟會員都沒有�！瓣P于光復的意義，只在刊物上看到過一些，關于施政綱領和組織機構，腦筋中純是一片白紙”。好在前縣視學（相當于縣教育局長）景昌運訂有《申報》，那上面詳細記載著武漢軍政府的組織結構，他們才知道東鄉(xiāng)光復后，領導機構該叫“軍政分府”，首領稱參督。冉大爺就當了參督兼民軍司令；石體元是巡警學堂畢業(yè)的，就負責審批案件；有個姓王的，是從前冉大爺開的鹽號伙計，很得冉大爺信任，就掌管財政；提供《申報》的景昌運自然分管交際、參謀。
　　職責派定，就在獨立后兩天，又開了個全縣代表大會，新的政府便運作起來。東鄉(xiāng)出產煙土，在川東各縣中還算富裕。但冉大爺很講義氣，表示要廉潔奉公，提倡不請客，不送禮，不應酬，政府人員革除煙賭惡習。冉大爺自己只拿五十元一月的薪水，其他辦事人員少則十元，多也只有三十元。
　　1912年8月，冉崇根奉令調城口縣知事，石體元也早在2月便往重慶地方議會聯(lián)合會當代表去了。東鄉(xiāng)縣的光復，搞的是袍哥革命，社會秩序變動極小，這對于東鄉(xiāng)來說，究竟是好事還是壞事？冉大爺治下，“優(yōu)良風氣”維持了10個月之久，換個人會不會急速腐化？要是外來的同盟會員領導起義，新造一批功臣官僚，又將如何？東鄉(xiāng)雖小，或許可以喻大。
　　
　　四川會黨與保路運動
　　四川保路運動的組織力量主要由三股勢力組成。
　　
　　第一股勢力是立憲派，即地方上的開明士紳，也是川路的股東代表。他們有一個合法的機構―四川省諮議局表達意見，這個機構于1909年9月成立，相當于地方的臨時議會。
　　
　　第二股勢力是革命黨人：同盟會。從1906到1911年，同盟會員已在四川發(fā)動了多次起義，均沒有成功。1911年6月中旬以后，各地保路同志會成立，革命黨人看到這是一個乘機發(fā)動起義的大好時機，川籍同盟會員紛紛潛回四川，聯(lián)絡新軍與會黨中的支持者，醞釀起義。
　　
　　第三股勢力就是會黨，即袍哥、哥老會這些民間秘密社會。四川是哥老會的大本營，哥老會在四川稱“袍哥”，自稱“漢留”，在長江中下游則稱“紅幫”。它與洪門(天地會)、青幫齊名，是中國近現代歷史上著名的三大幫會之一。
　　
　　主張共和的革命黨與主張“反清復明”的會社力量相結合，是近代中國一個非常重要的歷史現象。革命黨人曾在成都四圣祠開會，商議同盟會在保路運動中的具體方略，最終議決：一、“以保路為推倒?jié)M清的工具，而實行鼓動股東大會，組織革命軍同盟會”；二、“離間官民，領導民眾，擁戴蒲、羅諸人，暴動于省城之中”；三、同盟會會員分赴各地，“提挈人民，組織民軍，共同革命”，“各以數百或數千人，割據州縣，或進攻成都，包圍于省城之外”。
　　
　　保路運動之所以能鬧出非常大的動靜，跟四川深厚的會黨組織有著莫大的關系。

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