共和【共和不和】
發(fā)布時(shí)間:2020-04-03 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:
辛亥,本是一場混合動(dòng)力的革命。 從甲午(1895年)到辛亥(1911年)這17年間,中國內(nèi)部養(yǎng)成了三種主要的政治動(dòng)力。第一種是激烈的革命派,與清政府為敵,以顛覆為己任,以排滿相號(hào)召;第二種是溫和的君主立憲派,試圖改良垂死的政府,并建立憲政;第三種是袁世凱的實(shí)力派,以袁氏為核心,以軍隊(duì)為資本,說不上有明確宗旨,惟利益所在,即驅(qū)馳所向。
清政府對(duì)第一種革命的力量固然要打壓;光緒、慈禧兩天內(nèi)先后崩殂,宣統(tǒng)皇帝即位,攝政王載灃對(duì)第三種私蓄軍隊(duì)的力量也如鯁在喉,去之而后快,于是袁氏奉旨“回籍養(yǎng)疴”。而皇族內(nèi)閣一建立,改良政府的憲政也就遙遙無期了,立憲黨人自然不滿。清政府就此隱伏下以一敵三的局面。
武昌首義,各省群相呼應(yīng),勢如破竹,雖是革命黨發(fā)動(dòng),而各省立憲派無不加入,竟沒有一省的立憲黨人與革命黨敵對(duì)。除了在海外的梁啟超尚發(fā)表“虛君共和”的議論,國內(nèi)的立憲派人物或任民政長,或任都督,盡入革命政府。而袁氏的軍隊(duì)一時(shí)戰(zhàn),一時(shí)和,終于勸動(dòng)清室退位,把共和國總統(tǒng)的名位納入囊中。
首倡革命者孫中山也,何以推翻前清以后,掌握政權(quán)的卻是前清之罷黜再起的袁世凱?簡單說,一個(gè)憑口舌筆墨相號(hào)召,沒有鞏固的力量;一個(gè)有軍隊(duì)做基礎(chǔ),靠實(shí)力駕馭政治;孫的聲勢固然為袁所忌憚;袁的實(shí)力,卻遠(yuǎn)不是孫所領(lǐng)導(dǎo)的革命黨所能消解的。所以袁氏當(dāng)國,孫始終局促一隅。
從癸丑(1912年)到戊辰(1928年),又一個(gè)17年。
以混合力量得天下易,以混合力量治天下難。共和國建立了,建國的三種力量卻不能和平共事。于是,民國初期的政治情勢,大抵是革命派和北洋官僚派(此時(shí)尚無“軍閥”之名)對(duì)抗,立憲派夾在兩者中間,多數(shù)時(shí)候倒在官僚派一邊,殘余的;逝梢嗯悸秿槑V。
有力量者不肯守規(guī)矩,守規(guī)矩者往往無力量。官僚派不肯守規(guī)矩,革命黨也不肯。這些分歧力量不可能一夜間歸于一統(tǒng),于是有“二次革命”、“護(hù)國戰(zhàn)爭”、“護(hù)法戰(zhàn)爭”,有袁氏稱帝,有溥儀復(fù)辟,有南北對(duì)立格局,有兩個(gè)政府兩個(gè)總統(tǒng),有聯(lián)省自治,有軍閥混戰(zhàn)。
這17年,當(dāng)時(shí)的人一定覺得異樣漫長。
北洋練兵,始于李鴻章,成于袁世凱。袁若不為自己謀總統(tǒng),則所謂師、旅長者,或許仍是老老實(shí)實(shí)帶兵,不致存非分之想。而既要他們擁戴自己,就不能不假以事權(quán)。這些人一旦占得地盤,軍隊(duì)不敷滿足其欲望,漸漸就干涉民政、驅(qū)逐省長,忘乎所以,視為當(dāng)然了。對(duì)中央政府來說,授權(quán)易,削權(quán)難,局面一變而為唐代藩鎮(zhèn)模樣。袁世凱在世之日,軍隊(duì)統(tǒng)于一尊,還沒有派系可言,也無人敢萌此想、敢倡此說。到袁失勢時(shí),群雄失馭,結(jié)派系,植勢力,昵所親,于是便有了直皖兩系、各地“諸侯”。
之后,皖系又分為靳派(靳云鵬)、徐派(徐樹錚)。直系又分為洛派(吳佩孚)、津保派(反吳佩孚者)。對(duì)外則還籠統(tǒng)稱“北洋”。后起者如張作霖之奉軍(東北軍)、馮玉祥之馮軍(西北軍),附屬北洋派,每自命正統(tǒng),口口聲聲“北洋團(tuán)體”。“北洋軍閥”,就成了國人矚目的新名詞。
一百年后,一般人皆以為軍閥即“大老粗”。大謬不然。除少數(shù)行伍出身者,成名軍閥多受過正規(guī)教育,再不濟(jì)也上過“速成學(xué)堂”。黎元洪(嚴(yán)格說不能算軍閥)與段祺瑞更是其中佼佼者。二人有不少相似之處:父母早喪,家境貧寒,少年時(shí)曾在軍營中生活,讀過私塾,入過軍校。黎畢業(yè)于北洋水師學(xué)堂,教材兼用英文,之后曾赴日考察3次;段畢業(yè)于北洋武備學(xué)堂,之后留學(xué)德國兩年。
二人又都有“貴人”提攜:黎為張之洞訓(xùn)練新軍,段為袁世凱創(chuàng)辦軍校。黎在湖北,勸張派遣青年學(xué)生赴日留學(xué),之后中國留日學(xué)生中,湖北竟占四分之一(1906年為1360名),時(shí)人稱“學(xué)界軍界人才如此之盛,皆當(dāng)日元洪一言之力也”。段在小站、保定,督辦隨營軍事學(xué)堂、陸軍速成學(xué)堂、陸軍軍官學(xué)堂(當(dāng)時(shí)陸軍最高學(xué)府)、參謀學(xué)堂,北洋軍官多半受教于他,蔣介石即段學(xué)生。中國近代之軍事教育段功不可沒。
民國建立,黎三任副總統(tǒng),兩任大總統(tǒng);段五任總理,一任執(zhí)政。
當(dāng)其時(shí)也,中國政權(quán)不穩(wěn),財(cái)經(jīng)崩潰,受制他國,亟需統(tǒng)一而未能統(tǒng)一,省能自立于國,國乃因此而不能自立于世界。統(tǒng)一之必要無人否認(rèn),牽涉己身便不肯就范。至于統(tǒng)一之方法,時(shí)人主張無非兩種,一則倡和平法治,一則恃戰(zhàn)爭武力。17年中絕大多數(shù)軍閥割地自雄,真正具有統(tǒng)一抱負(fù)者不過五六人,黎元洪、馮國璋、徐世昌是主和的代表,段祺瑞、吳佩孚是主戰(zhàn)的代表,孫中山則時(shí)而主和時(shí)而主戰(zhàn)。做出最初嘗試的,是黎元洪和段祺瑞。黎倡導(dǎo)法制、尊重國會(huì),聯(lián)絡(luò)南方,以和為貴;段則力推集權(quán),不守成規(guī),團(tuán)結(jié)北洋,以戰(zhàn)為方。二人雖都無私心可言,于是亦不能合作。然而,和難,戰(zhàn)亦不易,終于無一成功。統(tǒng)一之任留給了他們學(xué)生輩的蔣介石。蔣的成功,某種意義上說也維持了17年。
《孫文學(xué)說》有言:然當(dāng)同盟會(huì)成立之初,則有會(huì)員疑革命方略之難行者,謂“清朝偽立憲,許人民以預(yù)備九年,今吾黨之方略,定以軍政三年、訓(xùn)政六年,豈不與清朝九年相等耶?吾等望治甚急,故投身革命,若于革命成功以后,猶須九年始得憲政之治,未免太久也”云云。予答以“非此則無望造成完全之民國”。
望治甚急,而完全之民國非一革可成。共和時(shí)代,亦且不和。
黎元洪與段祺瑞,兩位民國初年的斗爭者、合作者,共和民主的蹣跚實(shí)踐者,在兩千多年的帝制中國終了而民權(quán)中國未定的情勢下,主動(dòng)或被動(dòng)地進(jìn)入歷史舞臺(tái),其成敗榮辱,堪為后人之鏡鑒。
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