我在塔什干一處小酒館寫下這些文字。外面，雪片敲打著街道。入冬以來(lái)的第一道寒流正席卷烏茲別克斯坦，它淹沒了城市的喧囂，抹去了人們的低語(yǔ)，世界像被裝上了消音器，頓時(shí)安靜下來(lái)。
　　穿著貂皮大衣的女人，出門踏上鋪滿落葉的便道，一副習(xí)以為常的神色。鉛色的天空似乎在告訴我，這場(chǎng)雪或許會(huì)持續(xù)很久。我環(huán)顧左右，希望找到一張英文報(bào)紙，看看上面的預(yù)測(cè)，但是小酒館里根本沒有英文報(bào)紙。我這才意識(shí)到，塔什干并非一個(gè)十分國(guó)際化的城市。那些深居簡(jiǎn)出的政治家，好像還未曾走出20年前蘇聯(lián)解體的震驚，他們希望擁抱新的世界，卻仍在猶豫不前。某種程度上，塔什干更像是被遺落在了歷史的河床上。那些陰郁的俄式建筑和寬闊的林蔭道，都讓人想到蘇聯(lián)，甚至想到90年代的北京。
　　暮色中，我看到拉達(dá)、伏爾加汽車從小酒館前駛過，滿天的烏鴉在雪花中翻滾。我感到自己回到了童年。我清楚地記得，當(dāng)我剛上小學(xué)不久，有一次在傍晚回家的路上，看到的就是如今的景象。
　　我總是感到，旅行最妙之處并非感嘆于景色的瑰麗，或是震驚于文化的不同，那種粗獷的感官刺激，其實(shí)并未深入內(nèi)心。如果我們不能在旅行中找到自己，找到與自己切實(shí)相關(guān)的片段，那么一旦我們回到日常，旅行的意義便僅止于飯桌上的談資。
　　在文學(xué)中，常會(huì)看到這樣的情形：隨著地理上的位移，往事重現(xiàn)，如一幀幀鮮活的舊照片�；蛘哒f(shuō)，美妙的旅行就如同夢(mèng)境，既無(wú)比真實(shí)，卻又不可避免地發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)上的變形。
　　在土耳其語(yǔ)中，塔什干意為“石頭城”。它的前身可能是“千棵杏樹”部落的定居點(diǎn)。它經(jīng)歷了阿拉伯人的統(tǒng)治，成為東西商路的交匯之處，然后它迎來(lái)了成吉思汗的大軍和帖木兒的鐵蹄。再接下來(lái)是沙皇和蘇聯(lián)，是1966年的一場(chǎng)大地震。
　　如今的塔什干是在蘇聯(lián)專家的援助下重建起來(lái)的，正因如此，它不可避免地帶有蘇聯(lián)特色。市中心是總統(tǒng)官邸，很少聽到反對(duì)意見的參議院坐落在獨(dú)立廣場(chǎng)旁邊一座白色大樓里。而在帖木兒廣場(chǎng)中央，曾經(jīng)矗立的馬克思的半身像已被馬背上的帖木兒雕像取代。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)這匹種馬的生殖器不見了，是誰(shuí)偷走的，至今仍然是個(gè)謎。
　　自古以來(lái)，塔什干就是中亞地區(qū)的中心城市。但是你只有在大街小巷中徜徉，才能發(fā)現(xiàn)它的與眾不同之處。格魯格在《草原帝國(guó)》里，把中亞比作人類歷史的熔爐，它不僅是歐亞大陸的中心，更是文化、種族、語(yǔ)言的大雜燴。在烏茲別克斯坦酒店門口，我碰到用俄語(yǔ)招攬生意的出租車司機(jī)。旁邊，一個(gè)戴著皮帽的韃靼人正隱入地鐵站的入口。在圓頂集市為中心的老城區(qū)，穿著斗篷的老婦人推著一車堅(jiān)果蹣跚而行，而轉(zhuǎn)一個(gè)彎，一群人正圍攏著熱氣騰騰的大鍋吃抓飯。
　　在飲食上，烏茲別克以抓飯、馕、烤肉為主。實(shí)際上，85%的烏茲別克人都是穆斯林。然而，在城市建筑上，在不時(shí)走過的金發(fā)美女身上，在小酒館和超市里販賣的伏特加上，你又難以忽視俄羅斯的存在。正是這種混搭，制造出了空間和活力。旅行指南上說(shuō)，塔什干是貝魯特以東的伊斯蘭世界里最為活躍的。
　　我走出小酒館，看到雪仍然迎著路燈斜斜地飄落。它落在伊斯蘭經(jīng)學(xué)院的穹頂上，落在大街小巷上，落在中亞細(xì)亞草原上。它們翻騰旋轉(zhuǎn)的姿態(tài)，像一張密密的白網(wǎng)，像彌漫在整個(gè)城市上空的呼愁。一個(gè)醉漢搖晃著從我身邊走過，一個(gè)高挑的金發(fā)女郎打上一輛出租車，街對(duì)面一家迪斯科舞廳正閃動(dòng)著霓虹燈，一群穿著熱褲的長(zhǎng)腿女孩魚貫而入。
　　塔什干迎來(lái)了它最迷人的時(shí)刻。

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