表情冷漠,肢體動作卻充滿了熱情,手中的響板追隨著腳下的舞步鏗鏘點(diǎn)點(diǎn),似乎在代為訴說滄桑往事…… 　　 　　鏗鏘的舞步,狂野的熱情,懾人的眼神｡一舉手,一投足,流露吉普賽女郎的風(fēng)情萬種;一轉(zhuǎn)身,一定格,盡顯成熟舞者的瀟灑與穩(wěn)健｡一襲曳地紅裙猶如火團(tuán)照亮整個(gè)舞臺,一個(gè)曼妙身姿伴著弗拉門戈的旋律舞進(jìn)觀眾的心……西班牙文化總是帶給人們無與倫比的熱情與狂野,吉普賽女郎､斗牛士､海鮮､火腿､美酒……構(gòu)成了獨(dú)特而濃烈的西班牙文化｡
　　作為“西班牙文化年”的延伸項(xiàng)目,三臺充滿著西班牙文化特點(diǎn)的演出近日亮相上海國際藝術(shù)節(jié),展現(xiàn)西班牙文化的特殊魅力｡
　　
　　永遠(yuǎn)的弗拉門戈
　　
　　“弗拉門戈”(Flamenco)源自阿拉伯文“逃亡的農(nóng)民”一詞｡它的起源眾說紛紜,有一種說法是15世紀(jì),天主教會強(qiáng)迫吉普賽人改變生活方式,迫使他們離鄉(xiāng)背井｡吉普賽人從北印度出發(fā),幾經(jīng)跋涉,最終來到西班牙南部｡一路上,他們用歌聲､舞步和樂器記錄了這一切,繼而形成了集印度､阿拉伯､猶太與拜占庭元素為一體的舞蹈｡而最終使其定型并揚(yáng)名的,是居住在西班牙安達(dá)魯西亞的吉普賽人(又稱弗拉門戈人)｡
　　弗拉門戈舞原是一種即興舞蹈｡男子的舞蹈比較復(fù)雜,用腳掌､腳尖和腳跟擊地踏響,節(jié)奏快捷,女子舞蹈按照傳統(tǒng),主要是顯示手腕､手臂和軀干的文雅及優(yōu)美｡除了舞蹈,富有感染力的吉他和歌聲伴奏也是弗拉門戈必不可少的組成要素,合為弗拉門戈舞的三大靈魂,傳遞著熱情而又感傷､奔放而又神秘的風(fēng)情氣質(zhì)｡
　　雖然許多跳弗拉門戈的舞者從小就進(jìn)入舞校學(xué)習(xí),十年訓(xùn)練便能獲得純熟的技藝,但沒有人生閱歷的人,很難理解和表現(xiàn)弗拉明戈舞當(dāng)中所包含的復(fù)雜情感｡所以,真正有名的大家,往往都在30歲以上,方能淋漓盡致地在舞蹈中釋放西班牙文化的野性與張揚(yáng)｡有著“弗拉門戈女王”之稱的薩拉?芭拉斯,正是以高超的舞蹈技巧,滾雷般鏗鏘的舞步,深邃迷醉的眼神將西班牙民族獨(dú)特的狂野奔放的熱情演繹得淋漓盡致,充分展現(xiàn)其個(gè)人特有的誘人魅力與萬種風(fēng)情,撩人心魄｡
　　薩拉?芭拉斯出生于一個(gè)舞蹈世家,8歲開始習(xí)舞,啟蒙老師就是她的母親康嘉?芭拉斯｡母親嚴(yán)苛的教育讓她從小打下了扎實(shí)的舞蹈基礎(chǔ),她不僅師從多位弗拉門戈舞蹈名家和芭蕾舞蹈家學(xué)習(xí)跳舞以及編舞,更經(jīng)常參加國際性比賽和演出｡天賦､勤奮和機(jī)遇造就了這個(gè)為弗拉門戈而生的舞者,芭拉斯18歲即在西班牙青年藝術(shù)家電視大賽上獨(dú)占花魁,并由此開始輝煌的職業(yè)舞蹈生涯｡1997年,她成立了自己的舞蹈團(tuán),此后便不斷在全球進(jìn)行巡回演出,致力于弗拉門戈舞蹈和西班牙文化的傳播｡
　　在全球巡演期間,芭拉斯憑借著對舞蹈的激情與熱愛,不斷從其他國家和地區(qū)的舞蹈文化中吸取養(yǎng)分,把探戈､塞圭利亞､桑布拉新等新的元素與傳統(tǒng)弗拉明戈相結(jié)合,演繹出更為優(yōu)美流暢的現(xiàn)代舞步,體現(xiàn)了旺盛的創(chuàng)作生命力,成為弗拉門戈舞功不可沒的繼承者和拓新者｡
　　此次薩拉?芭拉斯舞團(tuán)專場在上海共將上演九個(gè)極富特色的舞蹈｡“薩拉?芭拉斯出場時(shí)精心設(shè)計(jì)的遠(yuǎn)鋪墊和近鋪墊令人驚嘆｡”芭蕾專家林泱泱介紹道,“擺好姿勢后,她一動不動,就這樣在舞臺上靜止了10秒左右,但是全場都被她的氣度所震懾――只有很深沉的藝術(shù)家才有這樣的氣度!”
　　從靜止到緩慢舞動,隨著音樂節(jié)奏的加快,舞步也愈加繁縟復(fù)雜､扣人心弦｡一陣滾雷般的擊踏之后,“女王”突然定格于一個(gè)單臂下腰的舞姿,再一次長久的停頓,仿佛將時(shí)空也凝固｡此時(shí),全場只留下定點(diǎn)光照耀著這一美妙的女神,傲然屹立,全體舞者悄然而退,兩位男明星輕緩地走向芭拉斯,輕輕撫摸著她的雙臂,逐漸地引入了充滿柔情和激情的三人舞……在節(jié)目的最后,芭拉斯著一身潔白的長裙,慢慢走向臺中,跪地合手撿起一支白玫瑰,緩緩地舉起,舞團(tuán)的全體舞者緩步聚集在芭拉斯的身邊,共同舉手向觀眾致意,燈光逐漸地壓暗,集中在芭拉斯身上,久久不離去……
　　
　　劇場之外的魅力
　　
　　西班牙人對牛的感情是世界上任何一個(gè)民族都無可比擬的｡人類將野牛馴養(yǎng)成家畜,經(jīng)歷了漫長而艱難的過程｡西班牙人認(rèn)為強(qiáng)壯的公牛是繁衍能力的象征,對牛的崇拜簡直到了敬神般的程度｡大型景觀表演《牛的傳說》正是表達(dá)了西班牙人對牛的感情,進(jìn)一步闡釋信仰,反映這種神性的消失對社會和生活帶來的影響｡
　　相較于弗拉門戈的激情與優(yōu)雅,《牛的傳說》展現(xiàn)了西班牙街頭文化的自由與奔放｡整場演出沒有語言交流,僅通過音樂､舞蹈等方式展現(xiàn)其舞臺魅力,運(yùn)用蒙太奇式的高空多層舞臺實(shí)景表演,奇幻的舞臺裝置和絢爛的燈光､禮花,莊重古樸的傳統(tǒng)儀式再現(xiàn)以及散發(fā)濃郁民族特色的現(xiàn)場音樂伴奏,牛,這一在西班牙文化歷史沿革過程中不可替代的重要角色,被新鮮生動地搬上了這個(gè)具有象征意味而又有無限真實(shí)可感的舞臺｡在一聲聲粗獷的吶喊和濃烈的色彩､音符撞擊下,觀眾得以沉浸在西班牙人民熱氣騰騰､撲面而來的生機(jī)和激情中｡
　　《牛的傳說》之所以選擇街頭劇場演出,因?yàn)橄鄬τ趥鹘y(tǒng)劇場而言,前者不受空間限制,技術(shù)人員可以將煙花､大型道具等手段融入表演,使表演更加豐滿好看｡另外,街頭表演是對所有人敞開的,天作幕,地作臺,對觀眾而言沒有人種､膚色､教育水平等限制,因而更具有社會價(jià)值｡聞名于世的西班牙薩克沙劇團(tuán)以其生生不息的創(chuàng)意和輕松駕馭大型戶外表演的高超技藝,帶給人們最純粹的地中海風(fēng)情｡
　　“以前的演出,我們總是通過各種舞臺技巧的嘗試,希望讓觀眾盡可能參與進(jìn)來,然而這一次,我們非常希望能推出一場更加純粹的廣場演出｡”《牛的傳說》導(dǎo)演薩德拉認(rèn)為:《牛的傳說》將再次證明室外演出能夠用作不限于劇場空間的戲劇表演｡“對我們而言,這場表演無疑是我們18年來街頭表演的最高成就｡成千上萬的觀眾參加以牛為主題的戲劇和狂歡盛典,并真切感受著西班牙街頭文化的無窮魅力｡”
　　在三場演出中,現(xiàn)代舞《海鮮飯》將側(cè)重點(diǎn)放在了對當(dāng)代西班牙文化及社會的思考上｡該劇編舞索拉?皮科是西班牙最著名､最富創(chuàng)新精神的當(dāng)代藝術(shù)家之一｡她與所領(lǐng)導(dǎo)的舞團(tuán)以獨(dú)特的舞蹈語匯結(jié)合了現(xiàn)代舞與戲劇藝術(shù)的精華,并常常以富有現(xiàn)代感的戶外場景表演為演出營造濃烈的藝術(shù)氛圍,被視作新世紀(jì)西班牙現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)新的潮流推動者之一｡
　　《海鮮飯》的主要配方就是它的繽紛元素｡索拉?皮科這一最新作品就像是一個(gè)巨大的拼盤,它展現(xiàn)了城市生活最強(qiáng)硬的一面――冷酷､機(jī)械｡在四位舞者整齊劃一的動作下,我們看到了那隱匿的沸騰的感受｡當(dāng)我們早已適應(yīng)了一種機(jī)械的生活,是這些發(fā)自內(nèi)心的熾熱,去點(diǎn)燃最后的反擊的激情……
　　在《海鮮飯》中,觀眾不但能欣賞到索拉?皮科富有創(chuàng)意的現(xiàn)代舞語匯,更能首次觀賞到目前歐洲藝術(shù)界最為新潮的場景舞蹈藝術(shù)表演,由于表演場地與以往不同,觀眾能夠體驗(yàn)到劇場之外的魅力｡

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