中國傳統(tǒng)藝術(shù)，一定要承載最廣大群眾的感情，承載最具現(xiàn)代意識(shí)、最有普世價(jià)值的觀念，才能打動(dòng)不同文化背景的“老外”。 　　 　　在海上藝苑中，茆帆無疑是一位相當(dāng)瀟灑的書畫家，有人說他骨子里是一個(gè)傳統(tǒng)到家的“沒落文人”，行為方式上卻是一個(gè)正宗老克勒。說他傳統(tǒng)，也許是他擅長書、畫、印，還能做得一手舊體詩，長嘯短吟，讓人摸不著頭腦而他卻樂此不疲。說他老克勒，是因?yàn)樗�處世為人相�?dāng)海派，敢于千金拋灑，敢于舉杯痛飲，敢于挑戰(zhàn)禮教，敢于在藝術(shù)上不拘一格，創(chuàng)新求變。
　　現(xiàn)在，他的個(gè)人書畫展正在新天地一號(hào)會(huì)所舉辦，內(nèi)業(yè)人士得知消息后都去觀瞻一番，是捧場，更是在掂量他的斤兩。結(jié)果，被他近年來痛下的功夫所服膺了。
　　茆帆在童年時(shí)就浸淫古典文學(xué)與書畫藝術(shù)之中，12歲就臨池研墨了，還要背唐詩宋詞，學(xué)做格律詩，稍大，讀四書五經(jīng)。他父親是搞實(shí)業(yè)的，雖然不是書法家，但酷愛中國傳統(tǒng)藝術(shù)，眼界也很高，陸續(xù)收藏了一些字畫，其中有董其昌、惲南田、何紹基的作品，他就照著翁方綱的手卷臨池習(xí)字。
　　從翁方綱入手后，他又臨了幾年歐陽詢、王羲之等大家的字，上溯龍門二十品，下涉趙孟?，真草篆隸都寫，真可謂上躥下跳，大小由之。
　　這種轉(zhuǎn)益多師、上追下通的臨摹對(duì)茆帆兄開拓眼界是很有好處的�，F(xiàn)在他真草篆隸拿起來就寫，得心應(yīng)手，就是得益于早年練就的童子功。
　　中學(xué)畢業(yè)后，茆帆到江西插隊(duì)，種過田，燒過窯，編過報(bào)，當(dāng)過戲曲編劇。最后到南昌工藝美術(shù)廠畫過蛋殼，也畫過立軸，為外貿(mào)出口創(chuàng)匯作貢獻(xiàn)。后來又到藝術(shù)瓷廠做過設(shè)計(jì)，對(duì)陶瓷生產(chǎn)的一套工藝非常熟悉。十一屆三中全會(huì)后回城，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)新階段，作品經(jīng)�？�載于解放日?qǐng)?bào)等媒體，篆刻也是在這個(gè)時(shí)候?qū)W的。茆帆是直追漢印一路的，路子很正。所以當(dāng)“文革”后上海第一次舉辦書法作品展時(shí)，茆帆的篆刻作品就被評(píng)委一眼選上。
　　茆帆為黃佐臨、杜宣、喬榛等藝術(shù)家刻過章，為朋友刻的就更多了，都是不收錢的，有時(shí)還要倒貼印材錢。一些外地讀者在報(bào)上看到他的印花后，徑直寫信來索印，他也刻了寄過去。
　　茆帆在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)就學(xué)畫了，但系統(tǒng)地學(xué)畫應(yīng)該在回上海以后，他從王蒙、倪云林、石濤、傅抱石等大家的作品中吸收技法，追求雄渾大氣的風(fēng)格。在茆帆的作品中可以看到元明山水畫的印象，他也希望自己的作品能呈現(xiàn)一種磅礴的氣勢(shì)。當(dāng)然，由于家學(xué)深厚及刻苦學(xué)習(xí)的緣故，茆帆的舊體詩也寫得相當(dāng)?shù)轿�，耐人尋味�?
　　這樣一來，茆帆就成了海上不多見的詩書畫印俱佳的藝術(shù)家。但是他不怎么看重同行的美譽(yù)，他清醒地認(rèn)識(shí)到，中國傳統(tǒng)書畫走到今天這一步，不能再孤芳自賞了――特別是自我陶醉，而應(yīng)該走向世界，對(duì)世界產(chǎn)生更大的影響。他說，現(xiàn)在外國人到中國來，也會(huì)學(xué)學(xué)書法學(xué)學(xué)水墨畫，但這多半是旅游項(xiàng)目，屬于農(nóng)家樂性質(zhì)，老外靠這種游戲不能真正進(jìn)入中國文化內(nèi)核。比如這次北京奧運(yùn)會(huì)，英國人以孫悟空為主角做了一個(gè)動(dòng)畫宣傳片，但看過的人就說，他們對(duì)中國文化還不了解。為什么呢，就因?yàn)樗麄儾荒鼙磉_(dá)出中國民眾的感情。所以，中國傳統(tǒng)藝術(shù)，一定要承載最廣大群眾的感情，承載最具現(xiàn)代意識(shí)、最有普世價(jià)值的觀念，才能打動(dòng)不同文化背景的“老外”。

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