一、恐怖主義生成的一般規(guī)律

　　歷史學(xué)家阿諾德•湯因比早在上個(gè)世紀(jì)就敏感地預(yù)言：第三次世界大戰(zhàn)是恐怖主義戰(zhàn)爭(zhēng)。我們不清楚湯因比是根據(jù)什么作出這樣的預(yù)言，但從伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)到今天，短短一年的時(shí)間，伊拉克軍事對(duì)抗形勢(shì)的演變，仿佛是在一個(gè)實(shí)驗(yàn)室里把恐怖主義生成的過程一覽無(wú)遺地展示在世人面前。

　　恐怖主義是一個(gè)包含濃厚的法律、倫理意識(shí)的價(jià)值判斷的概念，不管人們對(duì)恐怖主義行為千般指責(zé)萬(wàn)般怒罵，去掉情感色彩和價(jià)值判斷，單單從人類暴力發(fā)展史角度看，恐怖主義僅僅是一種特殊的暴力形式，其特點(diǎn)就是不受特定時(shí)代環(huán)境下公認(rèn)的暴力使用規(guī)則，在攻擊的手段、對(duì)象、范圍方面不受任何道德、法律的約束。

　　恐怖主義是如何生成的呢？筆者考察了古往今來(lái)的現(xiàn)象后發(fā)現(xiàn)，恐怖主義的產(chǎn)生有一個(gè)共同的規(guī)律，那就是一旦極弱的一端同極強(qiáng)的一端構(gòu)成沖突，恐怖主義便從極弱的一端產(chǎn)生。暴力是一種社會(huì)“游戲”，任何一個(gè)時(shí)代的暴力“游戲規(guī)則”都是強(qiáng)者制定的，弱者若是按照強(qiáng)者制定的“游戲規(guī)則”使用暴力，則自取滅亡。只有不按強(qiáng)者制定“游戲規(guī)則”使用暴力，弱者才能在力量懸殊的對(duì)抗中生存下來(lái)，并使強(qiáng)大的對(duì)手感到無(wú)奈而不得不在某種程度上屈從自己的意志。

　　二、伊拉克：恐怖主義生成的縮影

　　人們總是習(xí)慣于從觀念、概念出發(fā)去切割事物的自然過程，比如對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)至今的情況，從轟炸開始到小布什宣布結(jié)束的40天稱作伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，并認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)早已結(jié)束了。戰(zhàn)后的一系列爆炸襲擊事件劃入另一范疇———恐怖主義事件。這是典型的用概念來(lái)切割事物的自然過程的做法。但是，暴力卻仍然按自身的規(guī)律頑強(qiáng)地繼續(xù)著，從一種形式自然地、合乎邏輯地演變成另一種形式、從大規(guī)模正規(guī)戰(zhàn)演變?yōu)榱阈堑某鞘杏螕魬?zhàn)、從單純軍事目標(biāo)擴(kuò)大到非軍事目標(biāo)、從遵守游戲規(guī)則發(fā)展到不遵守游戲規(guī)則。不管人們?cè)敢獠辉敢狻⒂憛掃�是贊賞、反對(duì)還是擁護(hù)，只要極弱的一方?jīng)Q心同極強(qiáng)的一方進(jìn)行暴力對(duì)抗，就必然不按強(qiáng)者規(guī)定的 “游戲規(guī)則”使用暴力，無(wú)論古今中外、東西文明一概如此，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)的形勢(shì)變化恰恰是這一人類暴力法則的展示。

　　美國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中以無(wú)可爭(zhēng)議的勝利證明了自己處于極強(qiáng)的位置，伊拉克不堪一擊證明了自己處于極弱的位置，強(qiáng)弱懸殊之勢(shì)一旦明朗，暴力法則立馬按自身的邏輯開始行動(dòng)，常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)退場(chǎng)后，恐怖主義襲擊旋即登上戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)，從某種因果關(guān)系看，正是美國(guó)的勝利催生了伊拉克境內(nèi)的恐怖主義。

　　美國(guó)在伊拉克的勝利還有在世界范圍催生恐怖主義的作用。在伊斯蘭極端主義眼里，美國(guó)的勝利不僅是對(duì)伊拉克的勝利，也是西方世界對(duì)阿拉伯世界的勝利，美國(guó)軍事上對(duì)伊拉克的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，直觀地反映了西方世界軍事力量對(duì)阿拉伯世界的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)伊斯蘭極端主義決心與以美國(guó)為首的西方世界軍事對(duì)抗時(shí)，恐怖主義的暴力方式是其惟一的、也是最后可選擇的方式。所以，根據(jù)千年不變的暴力法則的自身邏輯，21世紀(jì)世界范圍的恐怖主義戰(zhàn)爭(zhēng)歸根結(jié)底源于美國(guó)和西方世界的絕對(duì)強(qiáng)大，源于美國(guó)極其盟國(guó)不明智地同絕對(duì)的弱者構(gòu)成沖突關(guān)系。

　　三、日常生活中的“恐怖主義”

　　恐怖主義最初萌芽滋生于社會(huì)日常生活中。偶爾翻閱前國(guó)民黨將領(lǐng)、號(hào)稱“小諸葛”的白崇禧回憶錄，其記敘童年一事頗值得玩味。白崇禧9歲與6歲的六弟崇祜上私塾時(shí)，時(shí)常被一個(gè)17歲的惡少同學(xué)敲詐勒索、欺凌打罵。因其人高馬大，白與其弟不敢正面對(duì)抗。不堪忍受的白崇禧一日忽心生一計(jì)，放學(xué)跟在惡少后面，乘其下五級(jí)高的石階時(shí)，突然從后面用力一推，惡少翻滾而下，受傷不輕。后來(lái)老師家長(zhǎng)出面，各有所責(zé)了結(jié)之。經(jīng)此事件后，惡少再也不敢欺負(fù)白家兄弟了。

　　顯然，白崇禧違反了少兒時(shí)代的暴力游戲規(guī)則，就惡少而言，希望的是按農(nóng)村少兒社群打架習(xí)俗，擺開堂堂之陣交手。而白崇禧卻考慮“非以智不能取勝”，屬于“恐怖主義”行為，原因是極弱對(duì)抗極強(qiáng)。

　　回到當(dāng)代國(guó)際恐怖主義話題，美國(guó)在同國(guó)際恐怖主義交鋒時(shí)義正辭嚴(yán)，信心十足，無(wú)所畏懼，但它的心境到底如何？只要去問問被白崇禧推下石階，摔得頭破血流的惡少同學(xué)就知道了。美國(guó)能夠擺脫或解決恐怖主義嗎？惡少之所以能夠擺脫白崇禧的“恐怖主義襲擊”，是因?yàn)樗麄冎�上還有老師、家長(zhǎng)組成的權(quán)威 “調(diào)解機(jī)構(gòu)”，否則他們會(huì)在膽戰(zhàn)心驚中一直把“貓鼠斗”的游戲做下去。但是美國(guó)及其盟國(guó)與國(guó)際恐怖主義之上不存在一個(gè)權(quán)威的調(diào)解機(jī)構(gòu)，以后也不會(huì)出現(xiàn)，看來(lái)這場(chǎng)貓捉老鼠、老鼠咬貓的游戲?qū)㈤L(zhǎng)期持續(xù)下去。歷史上羅馬帝國(guó)的精力是被周圍的蠻族耗盡的，當(dāng)今“羅馬帝國(guó)”的元?dú)馐欠駮?huì)耗在恐怖主義手里？至少目前我們看不到游戲的盡頭在那兒。

　　四、不斷樹敵的根源

　　美國(guó)人是克勞塞維茲的信徒，但美國(guó)人目前在伊拉克造成的局勢(shì)正是克勞塞維茲最忌諱的戰(zhàn)略錯(cuò)誤之一。克勞塞維茲認(rèn)為要真正打垮一個(gè)對(duì)手，“在政治上的處境必須能保證，這樣的一次勝利不致招來(lái)新的更強(qiáng)大的敵人，不致為了對(duì)付他們而丟開原來(lái)的敵人（《戰(zhàn)爭(zhēng)論》第三卷883頁(yè)）�！蹦壳耙晾�克境內(nèi)實(shí)際所發(fā)生的情況是：美軍推翻了薩達(dá)姆政權(quán)，贏得常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利后，立即引來(lái)了一浪蓋過一浪的恐怖主義襲擊。在同恐怖主義襲擊的對(duì)抗中，并不占優(yōu)勢(shì)的美國(guó)因沒有章法而處置不當(dāng)，又引來(lái)一個(gè)更大的麻煩，原來(lái)處于中立的什葉派和遜尼派穆斯林的政治態(tài)度急轉(zhuǎn)而下，反對(duì)美軍占領(lǐng)并在軍事上向美軍發(fā)動(dòng)襲擊，美軍及其盟軍對(duì)伊拉克局勢(shì)有全面失控的危險(xiǎn)。面對(duì)一波未平，一波又起險(xiǎn)惡形勢(shì)，無(wú)論布什總統(tǒng)怎樣為自己現(xiàn)行政策作何種辯解，但他所犯的正是克勞塞維茨指出的最嚴(yán)重的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。

　　布什總統(tǒng)為何同美國(guó)人奉若神明的克勞塞維茨理論對(duì)著干？犯這種顯而易見的低級(jí)錯(cuò)誤？有人開玩笑說，大概布什覺得美國(guó)太強(qiáng)大，精力太過剩，必須不斷地尋找和制造敵人，到海外去“練攤”！玩笑歸玩笑，分析其中之原委仍是必要的。筆者以為：布什錯(cuò)誤的根源在于“角色認(rèn)同”的錯(cuò)位。布什以為美國(guó)代表著文明世界的秩序、正義，因而無(wú)所畏懼、敢作敢為，但卻沒有發(fā)現(xiàn)在伊拉克人眼中，美國(guó)同時(shí)還扮演著傳統(tǒng)征服者的角色。盡管布什可以不承認(rèn)，但伊斯蘭世界里相當(dāng)一部分人就是這樣判定的。這種錯(cuò)位造成布什越是“為正義而奮斗”，對(duì)方就越是認(rèn)為這是征服者的傲慢和狂妄，伊斯蘭民族主義情緒也就越發(fā)激烈，雙方?jīng)_突就越發(fā)劇烈。美國(guó)若是意識(shí)不到這點(diǎn)，今后的麻煩也就越大。

　　五、費(fèi)盧杰：民眾心理認(rèn)知的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

　　美國(guó)在費(fèi)盧杰點(diǎn)燃了一場(chǎng)烤燒自己的大火，以美國(guó)軍事實(shí)力的強(qiáng)大，伊拉克境內(nèi)的穆斯林派別武裝根本不是對(duì)手，但軍事畢竟是實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的手段，而不能與政治目標(biāo)發(fā)生沖突。美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)借口有三：一是打擊國(guó)際恐怖主義；
二是銷毀薩達(dá)姆大規(guī)模殺傷性武器對(duì)中東地區(qū)和平的威脅；
三是鏟除薩達(dá)姆政權(quán)的國(guó)內(nèi)暴政，很有些“吊民伐罪”、“解民倒懸”的意味。美國(guó)政府一貫聲稱是伊斯蘭世界的朋友，伊拉克境內(nèi)什葉派和遜尼派穆斯林勢(shì)力都是將來(lái)美國(guó)控制伊拉克時(shí)所要依靠的對(duì)象。也是當(dāng)初發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)伊拉克國(guó)內(nèi)民心的基礎(chǔ)。一旦反目為敵，美國(guó)將陷于道義上的尷尬，并在政治上軍事上進(jìn)退失據(jù)。這也是美國(guó)最擔(dān)心的事情，我們從負(fù)責(zé)費(fèi)盧杰軍事行動(dòng)的美軍將領(lǐng)呼吁停火中，看到了一個(gè)心虛、底氣不足的美國(guó)，而在一年前的戰(zhàn)爭(zhēng)中，美軍從來(lái)沒有向比什葉派武裝強(qiáng)大得多的薩達(dá)姆呼吁�；�，因?yàn)槊绹?guó)在伊拉克的軍事存在是建立在伊拉克民眾把自己當(dāng)作“解放者”基礎(chǔ)上，而在費(fèi)盧杰沖突中，伊拉克民眾對(duì)美國(guó)認(rèn)知已從“解放者”變?yōu)檎碱I(lǐng)者，美國(guó)軍事存在的基礎(chǔ)開始動(dòng)搖。

　　美國(guó)的如意算盤是：6月底將主權(quán)交還給伊拉克，然后長(zhǎng)期駐軍伊拉克。但從現(xiàn)在情況來(lái)研判，6月份主權(quán)歸還后，伊拉克的局勢(shì)能否安定仍然值得懷疑。一個(gè)代表各方利益的民主政府出現(xiàn)，國(guó)內(nèi)各派伊斯蘭勢(shì)力的利益雖然得到一定程度的滿足，但現(xiàn)在伊拉克民眾的心理認(rèn)知已經(jīng)發(fā)生變化，他們會(huì)容忍外國(guó)軍隊(duì)長(zhǎng)期占領(lǐng)自己的國(guó)土嗎？可以肯定的是：敵視西方國(guó)家的伊斯蘭極端組織把外國(guó)軍隊(duì)驅(qū)逐出伊拉克的目標(biāo)不會(huì)改變，他們?nèi)匀粫?huì)以各種恐怖主義手段制造爆炸事件，襲擊打著“維和”旗號(hào)的外國(guó)駐屯軍。

　　六、伊拉克社會(huì)心理分裂和伊斯蘭民族的“歷史情結(jié)”

　　在看似已經(jīng)被軍事征服的伊拉克境內(nèi)，這個(gè)在常規(guī)軍事戰(zhàn)場(chǎng)上似乎不堪一擊的國(guó)家為何爆發(fā)出火山一樣的反抗激情？這種不擇手段、不顧現(xiàn)代文明規(guī)范的反抗動(dòng)力源自何處？據(jù)民意調(diào)查，伊拉克42%的人認(rèn)為美伊戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了“解放”，41%的人認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是伊拉克的奇恥大辱。伊拉克人這一認(rèn)識(shí)上的巨大差距是國(guó)內(nèi)分裂，并將導(dǎo)致長(zhǎng)期動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)原因和社會(huì)基礎(chǔ)。

　　從歷史淵源看，伊斯蘭世界曾在歷史上有過不亞于羅馬帝國(guó)的輝煌，公元8世紀(jì)阿拉伯人在中亞塔什干的恒羅斯會(huì)戰(zhàn)中擊敗東方強(qiáng)大的唐帝國(guó)，勢(shì)力遠(yuǎn)達(dá)帕米爾高原。15世紀(jì)中葉穆罕默德二世攻占君士坦丁堡，一舉滅掉東羅馬帝國(guó)，歐洲基督教世界戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甘拜下風(fēng)。以后伊斯蘭強(qiáng)勁的鋒芒向西抵達(dá)西班牙境內(nèi)�；厥讱v史上的輝煌，面對(duì)因西方的崛起而連續(xù)幾個(gè)世紀(jì)的衰落、四分五裂的現(xiàn)狀，復(fù)仇情緒和復(fù)興愿望始終存在于伊斯蘭社會(huì)中，成為伊斯蘭極端主義滋生的肥沃土壤。這是包括伊拉克在內(nèi)的中東地區(qū)動(dòng)蕩的歷史原因。

　　阿拉伯民族的“歷史情結(jié)”和宗教特點(diǎn)決定了這個(gè)民族不屬于日本那種見狼便現(xiàn)羊相，見羊便現(xiàn)狼相的種族，決定了他們屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)的民族個(gè)性。他們不會(huì)輕易屈服于任何強(qiáng)悍的勢(shì)力，他們可以在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，但不會(huì)在精神上退卻。這就是中東地區(qū)與西方強(qiáng)國(guó)抗?fàn)幍拿褡鍌�(gè)性方面的原因。伊拉克境內(nèi)外各種反歐美的勢(shì)力正在把伊拉克變成展示自己能量的大舞臺(tái)，演出的是一場(chǎng)反歐美的“混聲大合唱”。任何國(guó)家在同阿拉伯民族打交道時(shí)，忽視上述伊斯蘭民族的“歷史情結(jié)”的話，就會(huì)陷于困境之中，并消耗其所有的精力。布什總統(tǒng)和布萊爾首相聲稱決不撤軍，那就讓人們拭目以待吧。

　　2004.3.19

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