當(dāng)奧斯維辛集中營(yíng)解放六十周年的時(shí)候，當(dāng)全世界的目光集中到奧斯維辛的時(shí)候，當(dāng)當(dāng)年殉難者的姓名一個(gè)個(gè)被鐫刻在史冊(cè)上的時(shí)候，我們不能不思考一個(gè)問(wèn)題：為什么在日本軍國(guó)主義肆虐的亞洲卻沒(méi)有類似的「奧斯維辛」？

　　是日本軍國(guó)主義者沒(méi)有犯下那樣的罪行嗎？是他們沒(méi)有屠殺那么多無(wú)辜的亞洲人嗎？是他們沒(méi)有留下集中營(yíng)嗎？都不是。即使根據(jù)現(xiàn)有的相當(dāng)不完整的記載，僅僅中國(guó)人民所承擔(dān)的苦難、所蒙受的犧牲就不亞于整個(gè)「奧斯維辛」。

　　當(dāng)然，首先是日本的態(tài)度。盡管日本人中不乏有良知的人，他們和亞洲人民站在一起，清算和譴責(zé)軍國(guó)主義的罪行，但日本遠(yuǎn)沒(méi)有像德國(guó)那樣正視本民族曾經(jīng)制造的罪惡，承認(rèn)歷史事實(shí)，深刻反省悔悟。因此，在日本的「奧斯維辛」不可能保存下來(lái)，連一些重要史料也秘而不宣，甚至已不知所終。相反，作為甲級(jí)戰(zhàn)犯被處死的東條英機(jī)卻被供奉在靖國(guó)神社，日本現(xiàn)任首相還要堅(jiān)持參拜。

　　不過(guò)，作為最大的受害者的中國(guó)人民，也缺乏猶太人那種堅(jiān)忍不拔、一絲不茍的精神，對(duì)死者和生者負(fù)責(zé)，對(duì)歷史負(fù)責(zé)。對(duì)中國(guó)3500萬(wàn)的死難者，對(duì)南京大屠殺30萬(wàn)受害者，我們能像猶太人那樣將他們的姓名一個(gè)個(gè)列出來(lái)嗎？

　　中國(guó)的歷史固然有優(yōu)良的傳統(tǒng)，但也過(guò)多地承擔(dān)了政治和道義的任務(wù)，而對(duì)史實(shí)本身卻往往忽略，甚至采取完全實(shí)用的態(tài)度�？箲�(zhàn)勝利以后，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府一味強(qiáng)調(diào)對(duì)日本「以德報(bào)怨」，卻沒(méi)有及時(shí)調(diào)查、記載日本具體的侵略事實(shí)和所犯罪行，向東京國(guó)際法庭提供的證據(jù)并不充分。新中國(guó)成立以后，在國(guó)際上不斷反帝反修，在國(guó)內(nèi)政治運(yùn)動(dòng)持續(xù)不斷、愈演愈烈，而對(duì)日本侵略的調(diào)查和記載也沒(méi)有足夠的重視。相反，出于種種考慮，我們當(dāng)時(shí)對(duì)日本和日本的侵略罪行有意無(wú)意地采取了一些今天看來(lái)不可思議的做法。例如，一度每年都要派代表團(tuán)參加日本紀(jì)念原子彈受害者的活動(dòng)，卻沒(méi)有同時(shí)紀(jì)念我們自己的受難者；
在將在押日本戰(zhàn)犯全部釋放的同時(shí)，對(duì)他們的罪行沒(méi)有給予充分審判。在政府放棄日本的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償?shù)耐瑫r(shí)，沒(méi)有支持民間對(duì)日索賠。

　　在對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的研究、宣傳、教育中也存在不實(shí)事求是、不嚴(yán)肅的態(tài)度，或者片面服從現(xiàn)實(shí)需要。例如，在與蘇聯(lián)友好時(shí)，對(duì)蘇聯(lián)與日本存在過(guò)的曖昧關(guān)系、蘇聯(lián)對(duì)偽滿洲國(guó)的態(tài)度等史實(shí)諱莫如深，而對(duì)盟軍支持中國(guó)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)輕描淡寫。對(duì)日本侵略者往往著眼于作情緒化的宣傳，卻不注意事實(shí)和數(shù)字的準(zhǔn)確性。

　　我出生于抗戰(zhàn)勝利后的1945年12月，解放后上學(xué)，從初中開始就愛好歷史，1965年開始當(dāng)中學(xué)教師，教過(guò)英語(yǔ)、政治，應(yīng)該是中國(guó)人中比較關(guān)心和了解歷史的人。但直到1978年成為復(fù)旦大學(xué)歷史系研究生，我對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的了解還相當(dāng)膚淺。老實(shí)說(shuō)，我還不知道南京大屠殺的受害者有30萬(wàn)之多！記得我考高中時(shí)的作文題目是《給日本朋友的一封信》，因?yàn)槟菚r(shí)正在支持日本人民的反美愛國(guó)斗爭(zhēng)。我看過(guò)記錄日本原子彈受害者的影片，廖承志等出席日本廣島的紀(jì)念會(huì)的鏡頭也在當(dāng)時(shí)的《新聞簡(jiǎn)報(bào)》中看過(guò)不止一次，但我實(shí)在記不得當(dāng)時(shí)放過(guò)多少反映日本侵略罪行的記錄片。

　　如果從1949年開始，我們就認(rèn)真調(diào)查日本在南京的屠殺罪行，讓幸存者說(shuō)話，把遺址遺物保存下來(lái)，今天聯(lián)合國(guó)也會(huì)來(lái)中國(guó)紀(jì)念「奧斯維辛」。面對(duì)幸存的猶太人在奧斯維辛的控訴，我們能不感到對(duì)殉難國(guó)人的愧疚嗎？為什么中國(guó)的幸存者不曾有這樣的機(jī)會(huì)？

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