陳丹青要從清華美術(shù)學(xué)院辭職了——自己需要的博士生招不上來，不需要的卻被迫招一批。專業(yè)考試成績在招博士生上已經(jīng)不是起決定性的元素，相反，倒是外語成為了中國人文科學(xué)和藝術(shù)科學(xué)學(xué)生能夠入圍的第一要素。這意味著一些人文知識精英在大學(xué)體制上碰壁，而且只能以辭職而表達自己的立場。

　　不知道這個世界上有哪一個大國的國民考試要用美國語言決定其是否錄�。恳膊恢�道美國是否一定要用中國語言考核來決定自己考學(xué)的成敗或者教授的遷升？一個不再重視母語的教育制度，其合法性是否不可以質(zhì)疑？

　　大學(xué)動向關(guān)系到國民的形象、國家的形象，甚至關(guān)系到21世紀中國命運。嚴格地說，大學(xué)教授大都是主張改革的，關(guān)鍵是怎么改？誰在改？誰被改？改得怎么樣？大學(xué)在中國形象中帶有思想啟蒙、學(xué)術(shù)規(guī)范、未來發(fā)展、前沿話語引導(dǎo)等形象。但是，時下的這種大學(xué)改革，可能在某些方面給教育、教學(xué)、學(xué)生管理增加了諸多繁文縟節(jié)。

　　中國大學(xué)對英語的過分強調(diào)，表達了一種對母語的不自信，對專業(yè)素質(zhì)的考試性歧視，同時還表現(xiàn)出當下教育制度的嚴重西化。這種按西方自然科學(xué)或社會科學(xué)方法來要求人文科學(xué)和藝術(shù)科學(xué)的做法，其危害程度在未來歲月中將會顯現(xiàn)為人才斷根、專業(yè)深度消逝、母語自卑主義等。

　　人文科學(xué)的特殊性就在于，可以糾正自然科學(xué)中心主義的偏頗，補充社會科學(xué)的不足，它是一種柔性的人文關(guān)愛、可擴大精神空間的人類眼光。如果用剛性標準——諸如外語考試多少分、發(fā)表多少論文、多少項目、多少經(jīng)費，才可以合格地稱作北大清華教授的話——那么，錢鐘書先生當時因數(shù)學(xué)很差考清華大學(xué)不合格，但為什么如此嚴格的工科型大學(xué)——清華大學(xué)反而錄取了他？因為當時是用人文科學(xué)的邏輯來把握人才觀和教育觀的。今天，在西方現(xiàn)代性的強烈擴張中，特別是在現(xiàn)代科技帝國和西方中心的語言殖民擴張中，致使中國人文科學(xué)的思維精神和藝術(shù)科學(xué)的合法邏輯遭到進一步的削弱，人文價值在大學(xué)體制中逐漸邊緣化，人文教授的聲音也越來越小。

　　事實上，在教學(xué)體制、教師聘用、發(fā)表論文、設(shè)定項目等方面，人文科學(xué)應(yīng)該是有其獨特的邏輯的。這種顯示東方思維智慧的人文科學(xué)的邏輯，在生態(tài)社會、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文化成為當今世界性熱門話語時，應(yīng)該成為人類的重要精神資源。

　　大學(xué)是百年樹人園地，是文化精神、國民意志可持續(xù)提升的飛地。大學(xué)改革應(yīng)該分門別類，對于自然科學(xué)的改革，可以按國外的方式；
對于社會科學(xué)，應(yīng)按中西整合型路子走；
而對于人文科學(xué)，應(yīng)該大量地投資立項，傾力推出像馮友蘭、錢鐘書、季羨林、張岱年這樣的學(xué)術(shù)大師。如果中國大學(xué)改革使這批人文思想家偃旗息鼓，讓素有專精的高級人才銷聲匿跡，讓知名教授黯然神傷地不斷離開北大清華，那么，這樣的教育改革無疑是會走向失敗的。

　　我非常懷念蔡元培先生重視人文傳統(tǒng)精神資源的五四時代。蔡元培當時不僅是北京大學(xué)校長，還是國民黨的教育總長（教育部長），這使得他得以將北大清華等教授的思想，轉(zhuǎn)換成國家教育體制和塑形國民意志的精神養(yǎng)料。五四時期的校長大多數(shù)是人文科學(xué)出身的，而今天的校長大多是自然科學(xué)出身的。這種不重學(xué)術(shù)重當官的官本位思想、只重西方大學(xué)教育程式而忘記中國教育本質(zhì)精神、只重外語不重專業(yè)的過度食洋不化的制度板結(jié)、學(xué)術(shù)大面積滑坡而逐漸喪失國家精英思想的可持續(xù)發(fā)展，是中國大學(xué)人文教育制度和管理觀念出現(xiàn)危機的一個信號。

　　我們不得不在教授不斷辭職和出走中，面對而不是背對中國大學(xué)的教育危機！

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