国产第页,国产精品视频一区二区三区,国产精品网站夜色,久久艹影院,精品国产第一页,欧美影视一区二区三区,国产在线欧美日韩精品一区二区

信力建:被革命撲倒的改革

發(fā)布時(shí)間:2020-06-02 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:

  

  所謂革命,是指以群眾暴力等急劇方式推翻現(xiàn)有制度和現(xiàn)有權(quán)威的激烈行動(不包括反侵略的民族革命)。用我們熟知的一種經(jīng)典說法,即“革命是暴動,是一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動”,暴烈行動中“民族革命”尚且要被排除在外,非暴力的方式自然是更不包括在內(nèi)了。而所謂改革則是則是指將舊事物中不合理的部分改成新的、能適應(yīng)客觀情況的。從語義學(xué)上說,改革并不是革命的從屬概念,而且,它們在某方面甚至有著十分對立的內(nèi)涵,同樣是變革舊事物,前者是自我調(diào)整和自我完善,后者則是破壞和摧毀;
前者通常是以和平方式進(jìn)行,后者則一般通過暴力或以暴力為后盾;
前者一般自上而下,后者則往往自下而上。所以,它們區(qū)別是明顯的。

  不過,二者雖然區(qū)別明顯,但實(shí)際上,它們又有內(nèi)在的,不離須臾的血肉聯(lián)系,這聯(lián)系就是:革命往往以改革為先導(dǎo),并且一直在后面追著改革,如果改革及時(shí)且速度夠快,則為社會開辟出一條快速向上的通道,國家幸甚,民族幸甚。反之,如果改革不及時(shí),或速度太慢,則革命將會從后面呼嘯而至,將改革撲倒,河決魚爛,玉石俱焚。就此而言,我們可以說:革命既是改革的動力,也是改革的災(zāi)星。

  革命所以以改革為先導(dǎo),這理由也很簡單:當(dāng)社會矛盾尖銳到即將引發(fā)革命之際,統(tǒng)治者為自身利益計(jì),總是情愿或不情愿地進(jìn)行一些改革來挽狂讕于既倒。不過,因?yàn)檫@種改革是被動和應(yīng)付的,所以也是緩慢跟拖沓的,結(jié)果,往往是給后面蓄勢待發(fā)而又急不可待的革命撲倒,演成一場悲劇。

  對于革命,我們唱的頌歌已多,而究其實(shí),它實(shí)在不能算做一個社會的福音或理想——朱學(xué)勤先生有言“說到底,革命是淤塞之后的潰決。”革命的開始和終結(jié)不是什么人想要或不想要所決定的。它來臨了,是因?yàn)樯鐣芤呀?jīng)尖銳到無可調(diào)和的地步;
它結(jié)束了,是因?yàn)樯鐣芤呀?jīng)相對緩和到社會本身可以承受的程度。革命不是天堂,而且也未必能將人類引入天堂,但它可以給渴望革命者帶來天堂般的快樂。在任何一個歷史階段,總會有或多或少的弱者群體在困境中掙扎,他們心底不時(shí)會響起“時(shí)日曷喪,予及汝偕亡”那永恒的咒語。有壓迫,就有反抗,壓迫愈強(qiáng),反抗愈強(qiáng)。當(dāng)貧賤者最起碼的生存權(quán)也受到威脅的時(shí)候,任何一點(diǎn)火星,都會像狂歡節(jié)第一發(fā)禮花信號彈,為人類情緒與精力最壯觀的噴發(fā)揭開序幕:那便是革命的開始。當(dāng)然,投身到革命中去分享快樂的,并非全是在朝不保夕的絕境中的死里求生者,還包括一部分原制度下既得利益階層的叛逆,即部分真誠的理想主義者和那些“不甘于平庸”的“革命浪漫主義者”,他們在狂歡節(jié)的火光中感受到一種受洗后靈魂升華的快樂,總之,對所有的革命者來說,革命都是一個渴望得到滿足的過程,無論這一渴望是原始的、本能的,還是崇高的、浪漫的。所以,從理論上說,在人類消除種種事實(shí)上的不平等之前,革命是社會發(fā)展過程中難以避免的必然現(xiàn)象。我們即使承認(rèn)“烏托邦主義者的美好愿望只能造出一個人間地獄”,也至少必須看到,革命所摧毀的同樣是大多數(shù)人的地獄,否則革命不會發(fā)生。對悲觀主義者來說,人類前進(jìn)的歷史是否就是從地獄到地獄的無限過程呢?然而人類畢竟還是在艱難地前進(jìn)著。俄國人的一九一七年可說是法國人的一七九三年的翻版,“大處決”的悲劇幾乎是古往今來一切革命課題中的應(yīng)有之義。悲劇的一再重演并不是由于人們處于不自覺的盲目狀態(tài),而是由于這是一個不受他們自己控制的客觀規(guī)律。最底層的群眾,往往是革命大軍中最激進(jìn)、最積極、最具戰(zhàn)斗性的基本力量,他們在革命中體驗(yàn)的快樂,第一是生存境況的改善,第二便是對壓迫者的報(bào)復(fù)。這種上升為快樂的報(bào)復(fù)情緒,很快會造成人性的扭曲,從而把報(bào)復(fù)行為推向極端化、擴(kuò)大化。另一方面,革命的成功,不能不依賴集中的權(quán)力,權(quán)力的高度集中,必然向極權(quán)的方向發(fā)展,極權(quán)主義除了注定要帶來腐敗,它還會喚起對可能威脅和覬覦這一權(quán)力者(所謂“革命公敵”)的鎮(zhèn)壓的欲望。這種鎮(zhèn)壓往往因?yàn)檎茩?quán)者被權(quán)力蒙蔽了理性而變得毫無節(jié)制的殘忍。權(quán)力是一種麻醉劑,高度集中的權(quán)力尤其如此,每一個稍持不同意見的人,都可能被夸大為異己份子——最危險(xiǎn)的敵人,而對敵人的寬容,便是對革命的殘忍,按照上述邏輯,最終必然導(dǎo)致全社會的恐怖化。這個過程只有在新興的強(qiáng)者集團(tuán)建立了絕對的統(tǒng)治秩序時(shí)才會漸漸平息,因此,那些為擺脫不堪忍受的命運(yùn)而投入抗?fàn)幍膹V大的弱者,往往在剛剛享受到解放的歡樂的同時(shí),又不可避免地置身于新興的強(qiáng)者統(tǒng)治下的恐怖和無助的悲慘境地,這的確是人類歷史循環(huán)遭遇的一種可悲的無奈。

  對于因?yàn)檠泳徃母锒鴮?dǎo)致革命的例子,我們不妨來看看中國的辛亥革命和法國的大革命。

  縱觀歷史,我們可以看到這樣一個有趣的現(xiàn)象:那就是,暴力革命往往不是發(fā)生在最專制的時(shí)刻,在那個時(shí)候,一切革命的可能都被殘酷壓制了。偏偏在壓力減輕。漸近改革進(jìn)行到最后關(guān)頭,似乎是最可以避免暴力革命的時(shí)刻,革命爆發(fā)了。辛亥革命就是這樣的例子。戊戌變法失敗后,中國進(jìn)入了政治高亞全面反動的時(shí)期。所有新政幾乎是在一夜之間就被完全推翻,慈禧太后及其所代表的頑固派不僅否定了戊戌新政,而且重新又仇視一切洋人、洋事物,甚至要“剿滅”或趕走一切洋人。這實(shí)際上是把歷史的車輪又倒退到了洋務(wù)新政以前。慈禧太后及頑固勢力的倒行逆施,可以說使晚清社會倒退到最黑暗時(shí)期——然而,此時(shí),暴力革命倒真潛伏不露,社會呈現(xiàn)萬馬齊喑竟可哀的局面。問題出在哪里?問題就出在觸底之后反彈的1901年。庚子年的八國聯(lián)軍戰(zhàn)爭中,慈禧太后及其所代表的這股勢力幾乎被洋人所“剿滅”。這無論對朝廷、對民族,都是又一次的“創(chuàng)鉅痛深”,又一次的生死存亡考驗(yàn)。也就是說,“庚子”是戊戌以后大清國歷史車輪倒退的最底線,這以后只能是掉頭再往前進(jìn)。再次啟動改革機(jī)制。這一年1月29日,即清政府宣布接受《議和大綱》的14天之后,詔令變法,開始了晚清第三次新政,史稱清末新政。史學(xué)家認(rèn)為:清末新政與前兩次新政一樣,指導(dǎo)思想是“中體西用”:“不易者三綱五!,“可變者令甲令乙”。但這只是清王朝的一廂情愿,無論是從時(shí)代潮流還是社會要求看,庚子以后的變法不僅不可能停留“令甲令乙”式洋務(wù)新政水平上,也不能僅僅重演戊戌新政。所以,清末新政比兩次新政都前進(jìn)了一大步。這種進(jìn)步主要體現(xiàn)在這幾個方面:在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,經(jīng)由清政府的三次新政,在數(shù)千年小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)天下的中國,創(chuàng)建了一批軍事工業(yè)企業(yè)、民用工業(yè)企業(yè),以及近代開礦、交通、通訊、金融業(yè)設(shè)施和企業(yè),成為中國建立現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的基礎(chǔ)。更重要的是,清政府還制訂、頒布了一批適應(yīng)或有利于建立、發(fā)展近代工商業(yè)的政策和法規(guī),它也是中國建立近代經(jīng)濟(jì)體制的起點(diǎn)。

在軍事領(lǐng)域,清政府從西式武器的購買、制造,到新式陸軍、海軍的編練,以及近代型軍事人才的培養(yǎng),近代軍事制度的建立和完善等,從而初步建立了一個近代國防體系。盡管這個體系在當(dāng)時(shí)是內(nèi)戰(zhàn)有用,外戰(zhàn)無用,但它畢竟是中國軍事現(xiàn)代化的開端。在文化教育領(lǐng)域,清政府從洋務(wù)新政開始創(chuàng)建培養(yǎng)洋務(wù)專才的軍事、外語、技術(shù)類的新學(xué)堂,到第二、第三次新政在全國各地日益廣泛地建立旨在普及國民教育的普通學(xué)堂,不僅使近代學(xué)堂遍及全國各地,逐漸形成了一個近代教育體制:從幼稚園、小學(xué)堂、中學(xué)堂、高等學(xué)堂,直到大學(xué)堂,以及職業(yè)教育、社會教育、師范教育、留學(xué)教育,還建立了近代教育制度和教育機(jī)構(gòu),并且為中國的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出了第一批科學(xué)技術(shù)人才。在政治領(lǐng)域,清政府從建立總理衙門開始改革政治制度,通過三次新政,尤其是清末新政,基本打破了沿襲了兩千余年的君主專制政治體制,初步建立了一個近代型的、已顯三權(quán)分立雛型的立憲政體:作為向國會過渡的資政院,以及內(nèi)閣、大理院,在地方也建立了向地方議會過渡的咨議局,在全國范圍推行了地方自治制度,并且還制訂了近代法律,其中有憲法大綱、民法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法以及律師制度,中國政治開始向法制化、民主化邁進(jìn)。而且這一政治架構(gòu),基本上被民國所接受。中國政治的現(xiàn)代化由此起步。要之,在十年時(shí)間里,幾乎同時(shí)進(jìn)行了教育制度、軍事制度、經(jīng)濟(jì)體制、財(cái)政制度、法律制度等方面的改革,直至進(jìn)行政治體制的改革。這是中國歷史上從來沒有過的廣泛、系統(tǒng)而深刻的社會變革。各個領(lǐng)域的改革不僅各自留下了許多有形的成果──這些成果大多被繼起的民國所接受,取得了中國早期現(xiàn)代化運(yùn)動過程中的最大的實(shí)績;
而且還產(chǎn)生了許多無形的成果,如:加速了社會的分化,新的社會經(jīng)濟(jì)成份和社會力量加快成長;
促進(jìn)了政治力量的分化和組合,代表社會進(jìn)步方向的政治力量得以更快地壯大;
推動了社會觀念形態(tài)的更新,近代文化和思想在逐漸擴(kuò)大傳播的過程中不斷向前發(fā)展。這些無形的成果比有形的實(shí)績更有意義。然而,這些努力為時(shí)太晚,步伐太慢——當(dāng)時(shí),清政府面臨的選擇是:要么是政府徹底地自我改革,改造成能承擔(dān)近代政治的載體;
要么讓位。衰朽老邁而昏聵的清王朝不愿、也無力做到前者,那么只能讓后者選擇它。這是歷史、社會、人民的選擇,不是孫中山及其革命派所獨(dú)能為;
不是革命中斷了改革,而是清王朝不愿、也無力繼續(xù)改革而迎來了革命。換言之,后面的革命因前面的改革太慢而撲倒了改革。

  再來看法國大革命。朱學(xué)勤先生有云“革命確實(shí)起源于壓迫,卻往往是在彈簧剛開始放松而不是壓得最緊的那一剎那發(fā)生。革命中推翻的君主,通常是在父君孽債深重而自己又傾向于開明的時(shí)候,大地突然晃動起來。說革命是勢利鬼欺軟怕硬,也許不太合適,但父債子還確實(shí)是革命初起時(shí)常見的景象。最能證明這一點(diǎn)的,是最近一千年最為著名的那場革工作命————1789年的法蘭西革命,幾乎所有的歷史學(xué)家都承認(rèn),路易十六遠(yuǎn)比路易十四、路易十五開明!蓖锌司S爾通過比較研究,也得出這樣的結(jié)論:“有件事看起來使人驚訝:大革命的特殊目的是要到處消滅中世紀(jì)殘余的制度,但是革命并不是在那些中世紀(jì)制度保留得最多、人民受其苛政折磨最深的地方爆發(fā),恰恰相反,革命是在那些人民對此感受最輕的地方爆發(fā)的。”就歐洲而言,法國當(dāng)時(shí)并不是封建權(quán)利最深重的地區(qū),相反,它卻是封建權(quán)利壓迫最輕的地方。這是因?yàn)榉▏缫寻l(fā)生了一場靜悄悄的改革:農(nóng)民完全擺脫了領(lǐng)主的統(tǒng)治,而且已變?yōu)橥恋厮姓。但是,正因(yàn)槿绱,農(nóng)民對殘存的封建權(quán)利就更難忍受。作為土地所有者,農(nóng)民才會對封建制度強(qiáng)加在地產(chǎn)上的多種負(fù)擔(dān)感到痛苦和憤慨;
貴族不再擁有統(tǒng)治領(lǐng)地的權(quán)力,貴族的特權(quán)乃至他們本身的存在也就愈加可疑。也就是說,不是貴族個人變得窮兇極惡,而是封建制度的瓦解引起社會心理的變化:“封建制度已不再是一種政治制度,但它仍舊是所有民事制度中最龐大的一種。范圍縮小了,它激起的仇恨反倒更大;
人們說得有道理:摧毀一部分中世紀(jì)制度,就使剩下的那些令人厭惡百倍!比欢鸵?yàn)檫@場改革的遲緩,一場天崩地裂的大革命終于從后面撲了上來,壓倒改革,制造血海。

  我們曾說過:對一個國家一個民族來說,最好的情況應(yīng)該是:革命永遠(yuǎn)都只停留在理論上,我們應(yīng)該時(shí)時(shí)宣傳“革命理論”,讓全國人民——尤其是統(tǒng)治者知道:如果一個社會停滯不前統(tǒng)治者拒絕改革的話,人民是有權(quán)起來革命的。到時(shí)天崩地裂魚死網(wǎng)破,誰也別想好!這樣,在革命的恐怖下,大家都做一些讓步,尤其是統(tǒng)治者,應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行改革,加快改革步伐,以調(diào)整利益格局,緩和社會矛盾,使整個社會有一些回旋余地和彈性,革命運(yùn)動(實(shí)踐)也就因此而不會爆發(fā)。王富仁先生指出:“它(指‘革命’——筆者)將永遠(yuǎn)威脅著社會的上層統(tǒng)治階級,不要把自己的權(quán)力擴(kuò)大到它權(quán)力范圍之外而把社會底層的廣大公民逼到公開與它決斗的地步!边@,或許就是我們這篇文章要得出的結(jié)論。

相關(guān)熱詞搜索:撲倒 革命 改革 信力建

版權(quán)所有 蒲公英文摘 www.huhawan.com