狄馬:叢林法則與全民公決
發(fā)布時間:2020-06-02 來源: 日記大全 點擊:
非洲草原上常年生活著一些流浪的獅子,這些獅子不屬于任何獅群,一般是一到兩個雄獅子,漫無目的地游走在別人領地的周圍,隨時尋找偷襲的機會。他們能通過氣味和嗥叫聲,判斷出附近獅群所處的方位,以及獅王的身體狀況。一旦聽出他們年老色衰,或在警戒線之外,便會發(fā)動出其不意的進攻。勝利后會毫不猶豫地殺死該獅群所有的幼仔,并將老獅王留下的妻妾兼容并包;
當然一旦戰(zhàn)斗失利,他們就會被獅王咬死,陣亡,或者渾身布滿血洞,一瘸一拐地離開。
如果僥幸取勝,作為新獅群的統(tǒng)治者,它必須勵精圖治,因為它深知在它領地的周圍,徘徊著一批像它當年一樣的覬覦者,隨時準備侵犯它的王位。在這兒,沒有什么是非對錯可言,一切都是膂力和牙齒說了算。表面上看,老獅王是受害者,不僅身死國滅、江山易手,而且妻妾被奪、斷子絕孫,作為獅子,為禍且有比這更慘烈的嗎?但大家不要忘了,它當年正是用同樣的手段對付他的前任的。
這使我想起中國近代史上的弱肉強食。清朝末年政治腐敗,軍備廢弛,文化上更是抱殘守缺、妄自尊大,等洋人用堅船利炮打得手足無措時,便只有跪地求饒,割地賠款一途,僅沙俄一國從《中俄北京條約》、《中俄璦琿條約》、《中俄伊犁條約》三個條約中強取的土地就有150萬平方公里之多,令此后的"愛國主義者"提起莫不血脈賁張、痛哭流涕,以為自有國以來以此恥為甚。可他們恰好忘了清朝的土地是怎么來的,難道是朱元璋的子孫作為生日禮物送給滿人的?揚州十日,嘉定三屠,留發(fā)不留頭,以及集頑劣、卑怯、荒唐、野蠻之大成的文字獄恰好說明它的土地也是搶來的。既然是搶來的,這就有了問題,即,先搶的是不是一定比后搶的高尚?做滿人的奴才是不是一定比做沙俄的奴才舒服?如果把滿清王朝比喻成一個強奸犯的話,強奸一次是流氓,強奸一輩子或幾輩子是不是就成了合法丈夫?搶人肯定不對,這是一個小學生都知道的常識,但問題是,搶到手以后不加愛惜、任意毀壞和搶到手以后小心謹慎、倍加愛惜之間就有了壞和比較不壞的區(qū)分。注意,是"壞和比較不壞",而不是好和壞,真理和謬誤,正義和非正義的區(qū)分。
與非洲草原上的獅子一樣,無論帝俄、日本、還是英法聯(lián)軍遵守的其實都是一種叢林法則。叢林法則不相信道德和眼淚。它只相信強力。具體到國家問題上就是,只有綜合實力才是決定其他規(guī)則的規(guī)則。但叢林法則也是法則,中國人叫"盜亦有道",它的核心原理就是"弱肉強食",說好聽點就是"優(yōu)勝劣汰"。它的殘酷性在于,搶不到手固然性命難保,但搶到手如不枕戈待旦、奮發(fā)圖強則遲早有一天會身死國滅、禍及子孫的。因而,沒有聽說那個獅王沉湎酒色、不理朝政,腐朽得像嘉慶皇帝,懦弱得像宣統(tǒng)小兒,更沒有聽說那頭獅子像毛澤東一樣在獅群內部發(fā)動一場又一場運動瞎折騰。"落后就要挨打"這個粗淺的常識,中國人用了一百多年的時間才明白,而這是任何一只獅子、胡狼或野貓、野狗一生下來就知道的。可見這些明君、忠臣、文人、雅士的智商有時還不如一頭走獸。
但叢林法則畢竟是叢林法則。它的野蠻之處在于,無論是帝俄還是滿清都不會考慮生活在黑龍江以北150萬平方公里土地上的人們,他們是否愿意被倒手轉賣?他們的悲歡離合,他們的愛恨情仇,他們的憧憬與不幸、嘆息和眼淚,壓根不在他們的考慮范圍之內。就像一頭雄獅不會顧及前任獅王的遺孀是否情愿,它們的幼仔是否樂于被生吞活剝一樣,這些"亂哄哄你方唱罷我登場"的沙皇、陛下、領袖、功臣對待土地上世世代代生活的"子民",就像一個農民對待他承包田里的一窩螞蟻一樣冷漠無情。
有沒有一種比較文明的,或比較不壞的制度來代替充滿血腥和殺戮的叢林法則?有。那就是由"蟻民"自己來決定統(tǒng)治者及管理方式。這既可避免"蟻民"的身家性命隨時傾覆之虞,同時也避免了大大小小的"獅王"們人亡政息之時肝腦涂地、妻小不保的悲劇。說簡單點,就是以點人頭的方式代替割人頭的方式。比如,20世紀80年代發(fā)生在加拿大魁北克省的"獨立公決",就可以看作是這種歷史嬗變的先聲?笨耸∈羌幽么髺|部的一個省份,面積154萬平方公里,人口約占加拿大總人口的1/4,其中約82%的人講法語,9%的人講英語,另有9%的人講英語和法語以外的語言。由于文化背景及歷史的原因,英裔與法裔之間一直存在著較深的矛盾。聚集在魁北克省的法裔從70年代以來就一直試圖擺脫加拿大,成立獨立國家。
1976年11月,主張獨立的"魁北克人黨"成為魁北克省的執(zhí)政黨。他們提出要在加拿大聯(lián)邦和魁北克省之間建立"一種新的平等的伙伴關系",即政治上獨立,經濟上與其他地區(qū)保持聯(lián)系的"主權——聯(lián)系"方案。該方案出臺后,輿論嘩然,主張"統(tǒng)一"和"獨立"的兩派爭執(zhí)不下。1980年3月,魁北克省議會決定就"魁北克是否與加拿大成為主權的結合"舉行全民公投。公投結果是贊成票占40.44%,反對票占59.56%。"獨立運動"第一次遭到挫折。1982年,加拿大保守黨執(zhí)政,總理Brain Mulroney致力于修改《加拿大憲法》,對各省權限和修憲過程作了許多修訂。8月間,各省省長在米奇湖畔商討國是。結果只承認魁北克省的特殊社會地位,種族平等以及多元文化對加拿大的貢獻等。此即《米奇湖協(xié)議》。但魁北克省政府認為,一個國家或地區(qū)的領導人及政府的組織形式,只有這片土地上的居民才有最后的發(fā)言權。因而他們沒有單方面表示贊成還是反對,而是把是否接受"米奇湖協(xié)議"交給全省人民自己來決定。1992年10月26日,魁北克居民再次舉行公投,公投題目是"你是否贊成根據《米奇湖協(xié)議》,來修改加拿大憲法",結果贊成的占43.32%,反對的占56.68%。這表示魁北克人仍然不滿聯(lián)邦政府的體制。1995年10月,魁北克人黨就"魁北克是否成為一個主權國家"舉行了第三次公決。結果兩派勢均力敵,贊成的占49.42%,而反對的占50.55%,聯(lián)邦主義者以微弱多數(shù)獲勝。令人驚奇的是,投票期間,加拿大聯(lián)邦政府除了在輿論上表示反對分裂,派出行政人員加入反對陣營以壯聲威外,一任魁北克人民自己選擇。
中國人說了許多漂亮話,《呂氏春秋》上就講"天下者,天下之天下,非一人之天下也",隋代大儒王通更提出了"不以天下易一民之命"(不拿一條百姓的生命來換取整個天下)的偉大主張,但這是書上的話,說說而已,實行在地上的卻完全是始皇爺爺?shù)哪且惶,所謂"百代皆行秦政制"。因而,對我們來說,魁北克將來的命運是"統(tǒng)"
還是"獨"不重要,重要的是獲得這種結果的方式。它完全超出了我們的制度想象力。我們習慣的是暴力的原則,即割人頭的方式;
可人家習慣的是投票的方式,即點人頭的方式,區(qū)別之大正好比人與獅子。
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