維姆文德斯:表現(xiàn)歐洲的靈魂?
發(fā)布時(shí)間:2020-06-03 來(lái)源: 日記大全 點(diǎn)擊:
。▍侨f(wàn)偉 譯)
在“歐洲的靈魂”會(huì)議上,德國(guó)電影導(dǎo)演維姆•文德斯(Wim Wenders)發(fā)表了演講,聲稱歐洲人必須相信自己形象的力量。
“歐洲是什么?”“歐洲怎么樣?”人們印象中的歐洲是遭到破壞的、混亂的、“討厭鬼”。如果你回顧一下歐盟憲法的災(zāi)難,歐洲實(shí)際的政治影響力,或者最近歐洲人對(duì)“歐洲事業(yè)”表現(xiàn)出來(lái)的缺乏熱情,就明白歐洲陷入了尷尬的局面,另一方面,如果你用外來(lái)者的眼光來(lái)看的話,歐洲又是地球上的天堂,是希望之鄉(xiāng)。在過(guò)去幾個(gè)月里,我從芝加哥,紐約,東京,里約熱內(nèi)盧(Rio),澳大利亞,非洲中心剛果,上星期從莫斯科等不同地方看待歐洲。我來(lái)告訴你:盡管歐洲在不同地方表現(xiàn)出不同的形象,但總是天堂一樣的地方,是人類夢(mèng)想的樂(lè)土,是和平、繁榮和文明的堡壘。
歐洲,你看到了,你還沒(méi)有看到。那些在歐洲住了很長(zhǎng)時(shí)間的人好像厭倦它了,那些住在其他地方?jīng)]有來(lái)過(guò)歐洲的人,希望不惜任何代價(jià)加入我們的行列。
那么,有些人曾經(jīng)擁有但是不再想要,另外有些人迫切渴望得到的東西到底是什么呢?
這正是我要問(wèn)自己的問(wèn)題。為什么只要我從歐洲以外的地方來(lái)審視它,它就這么神圣,只要我回到歐洲以后,就又覺(jué)得它鄙俗、乏味、無(wú)聊呢?
我年輕的時(shí)候,夢(mèng)想一個(gè)沒(méi)有國(guó)界的歐洲,F(xiàn)在我可以不用出示護(hù)照就可以自由在歐洲各國(guó)旅行,甚至已經(jīng)習(xí)慣使用同一種貨幣(雖然在不同的地方發(fā)音不同),但是曾經(jīng)的感情跑到哪里去了?
在柏林,我是地道的德國(guó)人。但是當(dāng)你一旦踏上美國(guó)的土地,你就不再說(shuō)你是德國(guó)人,法國(guó)人,意大利人或者其他什么人。你來(lái)自歐洲,或者你很快要回到歐洲。對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō),歐洲體現(xiàn)了文化、歷史、風(fēng)格、“才干”(savoir vivre),這是唯一他們長(zhǎng)期不變覺(jué)得奇怪、感到自卑的地方。
即使從亞洲來(lái)看,歐洲好像也是人類歷史,尊嚴(yán)和文化(看到?jīng)]有再次出現(xiàn))的堡壘,更不要說(shuō)從其他地方了。
歐洲確實(shí)有靈魂,不需要為這個(gè)大陸再創(chuàng)造一個(gè)靈魂出來(lái)。它就在那里明顯地?cái)[著,不在其政治或者經(jīng)濟(jì)中,首先在其文化中。
我踢開了大門。兩年前,歐洲委員會(huì)(European Commission)的主席就站在柏林的這個(gè)地方,非常清晰地說(shuō)出這個(gè)問(wèn)題,我來(lái)引用他演講的最后一段話:
“歐洲不只是市場(chǎng),還有價(jià)值和文化。請(qǐng)?jiān)试S我表達(dá)個(gè)人的一些看法:在價(jià)值的等級(jí)中,文化價(jià)值應(yīng)該優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如果經(jīng)濟(jì)對(duì)我們的生活很有必要的話,文化是真正讓我們的生活值得度過(guò)的東西!
我不能再引用他給人留下深刻印象的其他話語(yǔ)了。事實(shí)上我喜歡從頭到尾朗誦一遍,他把我想說(shuō)的話都說(shuō)出來(lái)了。
但是我擔(dān)心,現(xiàn)實(shí)完全不是這么回事。對(duì)于外來(lái)世界,尤其是民眾來(lái)說(shuō),歐洲繼續(xù)代表著經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó),在任何時(shí)候都繼續(xù)使用政治和金融優(yōu)先文化的戰(zhàn)略。
歐洲沒(méi)有充分利用自己的感情潛力。有誰(shuí)會(huì)因?yàn)檎魏徒?jīng)濟(jì)原因而愛(ài)自己的國(guó)家呢?沒(méi)有一個(gè)。
就在100米之外的地方,你會(huì)發(fā)現(xiàn)歐洲委員會(huì)的“展覽室”。在歐洲其他任何一國(guó)家的首都都有這樣的地方,里面展覽的是什么東西呢?
許多地圖,文件,主要是經(jīng)濟(jì)信息,各種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和歐盟歷史等玩意兒。多么討厭的東西呀!誰(shuí)會(huì)覺(jué)得這些東西能代表他們?這些東西要讓什么人看?是否要讓人煩死?
我們生活在形象時(shí)代。今天沒(méi)有別的文化領(lǐng)域比形象更能表現(xiàn)強(qiáng)大的威力。文字,音樂(lè),文學(xué),書籍,報(bào)紙,搖滾樂(lè),劇院沒(méi)有一樣能夠和電影電視中移動(dòng)的形象比美。
為什么不僅在歐洲、而且在全世界,“看電影”成為“看美國(guó)電影”的同義詞?
因?yàn)槊绹?guó)人早就認(rèn)識(shí)到最能感動(dòng)人的是什么,最能讓他們夢(mèng)想的是什么。他們竭盡全力運(yùn)用自己的知識(shí)。整個(gè)“美國(guó)夢(mèng)”其實(shí)就是電影院的發(fā)明,現(xiàn)在成為全世界的夢(mèng)想。
我并不是要敗壞其名聲,只是要提個(gè)問(wèn)題:“誰(shuí)在做歐洲夢(mèng)?”或者更好的問(wèn)題“怎樣鼓勵(lì)我們做歐洲夢(mèng)?”
我剛剛想起一個(gè)具體、現(xiàn)實(shí)的例子。在未來(lái)一兩個(gè)月,有大概200,300甚至500萬(wàn)的歐洲人要看一部電影。它在某天開始,不管哪個(gè)頻道,不管什么節(jié)目,或者新聞欄目,我調(diào)查了整個(gè)歐洲的電視臺(tái),都在報(bào)道倫敦的電影首映式。你可能已經(jīng)猜到了,所有的喧囂都是關(guān)于英國(guó)紳士詹姆斯•邦德(James Bond)是他在過(guò)去40年讓世界免于一場(chǎng)災(zāi)難。你能回憶起那個(gè)卓越的蘇格蘭人,創(chuàng)造了這個(gè)歐洲英雄的老牌英國(guó)影星肖恩•康納利(Sir Sean Connery)爵士,或者最優(yōu)雅,文明的愛(ài)爾蘭人皮爾斯•布魯斯南(Pierce Brosnan)。
現(xiàn)在整個(gè)圣誕節(jié)和新年期間,成千上萬(wàn)的歐洲人很可能觀看這個(gè)既像罪犯,又和俄羅斯總統(tǒng)普京非常像的人(沒(méi)有人能否認(rèn)這點(diǎn))。新的邦德應(yīng)該是非常兇狠的,在使用暴力的時(shí)候不是很顧忌。這里要傳遞的信息是什么?該美國(guó)產(chǎn)品試圖要告訴我們什么呢?
或許我危言聳聽了。但是問(wèn)題的核心仍然是自己的神話不再屬于我們自己了。沒(méi)有任何形式比電影更能深刻,具體和永久地展現(xiàn)我們當(dāng)代的想象力了。但是我們已經(jīng)無(wú)法控制,它不再屬于我們了。最典型的最寶貴的創(chuàng)造從我們身邊溜走了。
雖然如此,歐洲電影仍然存在,在幾乎50個(gè)國(guó)家拍攝。但是在歐洲的電影院,我們自己的電影已經(jīng)不再是最重要的部分。
歐洲電影的形象能夠幫助新一代歐洲人認(rèn)識(shí)自我,它們可以用感情的,有力的,持久的術(shù)語(yǔ)確定歐洲是什么。這些電影能夠表達(dá)歐洲人的世界觀。我們可以交流最珍視的價(jià)值資產(chǎn),我們的文化,用感染力豐富的方式,傳播“開放社會(huì)”的信息,在柏林被喬治•索羅斯(George Soros)激發(fā)起來(lái)的,只是昨天,關(guān)于我們文明,和平,人類尊嚴(yán)的對(duì)話。但是我們讓這個(gè)武器從手頭溜掉了。
我故意說(shuō)出武器這個(gè)字眼,因?yàn)樾蜗笫?1世紀(jì)最強(qiáng)大的武器。如果我們不能塑造、吸收自己神話、歷史、觀點(diǎn)、感情的形象,將來(lái)就不會(huì)有“歐洲意識(shí)”,就不會(huì)對(duì)歐洲大陸有感情或者依戀,簡(jiǎn)單地說(shuō),未來(lái)不會(huì)有歐洲身份認(rèn)同。
比如,西班牙沒(méi)有比佩德羅•阿莫多瓦(Pedro Almodovar)更強(qiáng)大和更有影響的世界大使了。對(duì)于英國(guó)來(lái)說(shuō),是肯•羅奇(Ken Loach),對(duì)于波蘭來(lái)說(shuō)是安德烈•瓦依達(dá)(Andrzej Wajda)或者波蘭斯基(Polanski)。雖然費(fèi)德里科•費(fèi)里尼(Federico Fellini)13年前就去世了,仍然是意大利的靈魂。這正是歐洲電影做過(guò)的事情。它形成和塑造了我們的自我意識(shí)和團(tuán)體意識(shí),創(chuàng)造了歐洲信念,歐洲意志,以及我們正在討論的歐洲靈魂。
但是,當(dāng)我們看看所珍視的東西的處境,就發(fā)現(xiàn)電影在歐洲文化生活中扮演的角色是多么弱小。歐洲政治仍然讓人驚訝地不僅忽視電影院,而且忽視整個(gè)文化。但是這是凝結(jié)歐洲感情的黏合劑和混凝土啊。
所有國(guó)家包括所有新的未來(lái)的來(lái)自東歐的國(guó)家都渴望歐洲團(tuán)結(jié)。要是歐洲能夠相信形象的強(qiáng)大力量,如果能夠?yàn)橄嗷サ拇笫固峁└嗟闹С,他們一方面有機(jī)會(huì)介紹自己,贏得我們的接納,另一方面,得到歐洲事業(yè)和歐洲靈魂的歡迎和擁抱。
我想提醒大家的是我們正在犯一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。歐洲更喜歡使用政治和經(jīng)濟(jì)的爭(zhēng)論戰(zhàn)勝文化的爭(zhēng)論。在隔壁展覽室里掛在墻上的最乏味的地圖,而在歐洲最重要的大使館里,電影院和電視臺(tái)上,美國(guó)超級(jí)大國(guó)的形象正在把包括歐洲人在內(nèi)的世界人們嘍羅在其魔力之下。
這些承受“歐洲退卻”的年輕人將來(lái)有一天會(huì)激烈和果斷的方式反對(duì)歐洲的政策制訂者。為什么你們讓整個(gè)一代歐洲人對(duì)歐洲感到厭煩?為什么你們這些人整天就知道為政治爭(zhēng)吵不休,而不考慮向我們展示美好家園對(duì)我們意味著什么。
歐洲有文化傳統(tǒng)。有自己的生活文化,沖突文化,對(duì)話文化,是的,也有讓人吃驚的政治文化。喬治•索羅斯稱為“開放社會(huì)”(The Open Society),正如他解釋的,因?yàn)槊绹?guó)在最近沒(méi)有能表現(xiàn)出道德和政治價(jià)值,歐洲對(duì)世界來(lái)說(shuō)就代表了一個(gè)更重要的模式。
但是,如果對(duì)自身形象的威力沒(méi)有信心的話,這個(gè)模式是無(wú)效的,虛弱的。索羅斯認(rèn)為如果仍然是個(gè)抽象的概念,沒(méi)有人會(huì)被開放社會(huì)所激動(dòng)和鼓舞的。形象必須結(jié)合感情,地點(diǎn)和記憶才行。
這些“歐洲感情”就在我們的眼中,你幾乎就能抓住它們了,歐洲人當(dāng)然渴望這些,但是政治普遍對(duì)感情熟視無(wú)睹,塑造形象的領(lǐng)域基本上被別人忽略了。
我希望歐洲趕緊認(rèn)識(shí)到這個(gè)重要的戰(zhàn)斗領(lǐng)域的重要意義,否則在沒(méi)有任何抵抗的情況下繳械投降后,后悔就來(lái)不及了。
本文是作者2006年11月18日在柏林“歐洲的靈魂”會(huì)議上的演講。英文譯者是約翰•伯格林(John Bergeron)
作者簡(jiǎn)介:維姆•文德斯(Wim Wenders)是德國(guó)最著名的電影導(dǎo)演之一。在美國(guó)居住了多年,最近公布了回到德國(guó)制作關(guān)于當(dāng)今德國(guó)現(xiàn)實(shí)的電影的意圖。
譯自:“Giving Europe a Soul?” Wim Wenders
http://www.signandsight.com/features/1098.html
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