我國高校英語界同其他行當(dāng)一樣，當(dāng)前面臨著量化管理的種種弊端，深受其苦。但我們也很清楚，在對林林總總的非理性學(xué)術(shù)評估體制進(jìn)行合理化改造之前，甚至在已經(jīng)對它進(jìn)行了較大的合理化改造之后，量化管理的基本格局是不會根本改變的，而實行過分的和不合理的量化管理，學(xué)術(shù)成果的質(zhì)量很難保證不說，學(xué)術(shù)是否具有現(xiàn)實意義的問題也總會冒出來；
問題提了出來，也難以得出一個滿意的答案。因為從本質(zhì)上看，量化管理所追求的是形式的合理性。它既然不追求實質(zhì)合理性，就難免走向官僚化和僵化，從而對學(xué)術(shù)研究所面臨和應(yīng)當(dāng)設(shè)法解決的現(xiàn)實問題缺乏敏感性。此外，量化管理的僵滯性也很大程度地產(chǎn)生于學(xué)術(shù)程序所導(dǎo)致的權(quán)力關(guān)系。由于牽涉到在位者的利益，權(quán)力關(guān)系一旦形成便很難打破。因此，在量化管理的壓力下保證英語學(xué)術(shù)成果的現(xiàn)實相關(guān)性，是擺在每個從業(yè)者面前的一個難題。

　　改革開放以來，英語學(xué)術(shù)很快形成了三分天下的格局，這就是文學(xué)、語言學(xué)（包括教學(xué)法）和翻譯。近幾年又出現(xiàn)了一些正在形成中新的學(xué)科方向，如美國社會研究、英國社會研究、跨文化研究、文明研究，以及英語主導(dǎo)的傳播學(xué)（主要進(jìn)行新聞學(xué)、媒體學(xué)或大眾傳播理論研究），但是這些新學(xué)科方向的界限和界定還相當(dāng)模糊，或者說學(xué)科性還很成問題，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不成熟，甚至永遠(yuǎn)也不可能成熟。所以，一個在讀的英語碩士或博士要想獲得大學(xué)教職或已有教職者要晉升職稱，在多數(shù)情況下不得不在文學(xué)、語言學(xué)和翻譯這三個方向當(dāng)中作一種排他性的選擇，此后被期待不斷產(chǎn)出相關(guān)“成果”。從業(yè)者選了文學(xué)，便不能搞語言學(xué)，選了翻譯，便不能搞文學(xué)，否則就會因不夠?qū)ｉT化而出不了成果。恰恰也存在與這三個方向相對應(yīng)的專業(yè)刊物，如《外國文學(xué)評論》和《國外文學(xué)》等（文學(xué)）、《外語教學(xué)與研究》和《外語界》等（語言學(xué)），以及《中國翻譯》（翻譯）。此外還有大量高校學(xué)報，以及省、市級社科院刊物。從業(yè)者甚至可以不受刊物篇幅和傾向性的限制，獨立地寫出一部專著來。可無論以何形式發(fā)表成果，都很難擺脫文學(xué)、語言和翻譯三分天下的格局。因為除了學(xué)術(shù)刊物和出版物以外，英語界的學(xué)術(shù)評估機制也同樣上演著三國演義的故事，同樣分為文學(xué)、語言學(xué)和翻譯三塊。各級評審委員會的在位者被認(rèn)為是這三方面的專家；
反過來說，他們?nèi)绻�不被有關(guān)方面視為這個三方面的專家，也可能根本做不了評委。這里存在著惡性循環(huán)。

　　以我國現(xiàn)有的研究條件和研究隊伍的質(zhì)量來看，更考慮到與龐大的英語教師數(shù)量，要讓每個從業(yè)者不斷產(chǎn)出有價值的成果，是不切實際的。許多“學(xué)術(shù)論文”至多只是對已有成果的轉(zhuǎn)述，如果不算剽竊的話。可是為什么大量“學(xué)術(shù)成果”并沒有什么學(xué)術(shù)價值，英語從業(yè)者卻不另辟蹊徑，尋找新的研究領(lǐng)域，尋找一些更具學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義的研究方向或研究課題？為什么不可以進(jìn)行下列方面的研究，譬如英國中世紀(jì)的婚姻問題、英國16世紀(jì)以來的教派關(guān)系、英國圈地運動與城市化和工業(yè)化的關(guān)系、英國議會民主制自大憲章以來的演進(jìn)過程、18至20世紀(jì)英國人海外游記（可歸于后殖民研究）、當(dāng)代英國青少年吸毒問題、美國黑人問題、猶太人及其對美國國內(nèi)和國際政策的影響、美國同性戀問題、美國墮胎問題、美國法制演變、美國政黨政治、美籍華人狀況、美國宗教狀況、英美女性主義等等？

　　對于正在迅速現(xiàn)代化，正在走向世界的當(dāng)代中國來說，更詳細(xì)地了解各英語國家的社會、歷史、法律和宗教等諸多方面的情況顯然十分必要，而對于高校英語從業(yè)者來說，做這些方面的研究本應(yīng)是他們的本份。從英語國家的漢學(xué)或中國研究的情況來看，大多數(shù)東亞系或漢語系都不可能只研究漢語語言文學(xué)，而研究中國歷史、社會、藝術(shù)、戲曲、宗教、法制、政治制度等是理所當(dāng)然之事。然而，實際情況并不鼓勵甚至阻礙我國的英語從來者拓展新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。因為英語界的學(xué)術(shù)出版和評價機制早已被文學(xué)、語言學(xué)和翻譯三個方向的既得利益瓜分了。不在有限的三個方面發(fā)表文章，哪怕只是轉(zhuǎn)述性文字（如果不是剽竊的話），甚至只是轉(zhuǎn)述的轉(zhuǎn)述，從業(yè)者的自身利益就很難保障。如此這般，哪有真正的學(xué)術(shù)進(jìn)步？

　　可能會有人說，有歷史、政治、法律、社會學(xué)和宗教學(xué)方面的專家來做這些工作，不用我們語言背景的人來操心。這種看法是不對的。實際情況是，我國英語讀寫技能過關(guān)的研究人員相對說來很少，與十三億人口不成比例，也與一個迅速走向現(xiàn)代化、走向世界的大國的地位不相稱。事實上，北京外國語大學(xué)、廣州外語外貿(mào)大學(xué)已經(jīng)設(shè)有美國社會研究、英國社會研究一類專業(yè)方向，北外甚至已有美國社會研究博士點，北大英語系也正計劃開設(shè)這些方面的本科和研究生課程。從英語國家的中國研究（或漢學(xué)）狀況來看，上述研究方向也應(yīng)成為我國英語從業(yè)者的研究領(lǐng)域。也如上所說，英語國家的大多數(shù)東亞系或漢語系不研究中國語言文學(xué)，而且研究中國歷史、社會、政治、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等等。

　　有些研究項目顯然是能直接發(fā)揮社會效用的，例如能夠為政府有關(guān)部門提供決策依據(jù)的工程技術(shù)、財經(jīng)或社科項目。貿(mào)易、金融、財會、房地產(chǎn)、經(jīng)濟、法律、建筑、生物、微電子、信息管理等學(xué)科方向的科研成果甚至能直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟和社會效益，或者說能夠掙錢。可是英語不是能直接轉(zhuǎn)化為這種效益的學(xué)科。那么英語學(xué)術(shù)研究與現(xiàn)實的相關(guān)性究竟在哪里？首先，考慮到專業(yè)性質(zhì)，應(yīng)當(dāng)看到我們不可能也不應(yīng)該追求那些本來就極具實用性的學(xué)科的現(xiàn)實相關(guān)性。應(yīng)當(dāng)看到，包括英語在內(nèi)的人文學(xué)科如語言文學(xué)、歷史、哲學(xué)往往不具有直接的現(xiàn)實價值，或者說往往不能產(chǎn)生短平快的經(jīng)濟和社會效益。但是對于一個社會的正常運轉(zhuǎn)和健康發(fā)展來說，人文知識的傳承和發(fā)展又是絕對不可缺少的。

　　北大英語系有古典研究的傳統(tǒng)。一直有人在古英語文學(xué)、中古英語文學(xué)、希臘羅馬文學(xué)方面開課和做研究。這種學(xué)術(shù)很不實用，以至于很不功利的北大研究生也不大選這方面的課程，但北大英語系卻照樣聘他們?yōu)榻淌�。如果了換一個學(xué)校，可能早就把這些課程砍掉，并強迫有關(guān)教師改行了。可是這些研究雖然沒有看得見、摸得著的實用價值，但對于國家總體性的文化建設(shè)卻是必要的。一個十三億人口的大國終究總得有一些人做一些非實用性的學(xué)問才行。這是因為人文學(xué)術(shù)研究雖然不能產(chǎn)生直接效益，卻具有長遠(yuǎn)的社會文化意義，對一個國家、一個民族會產(chǎn)生潛移默化的長遠(yuǎn)影響。當(dāng)神舟5號在距離地球350公里左右的太空飛行時，宇航員為什么用筆在一個寫字簿上寫畫著什么？這并不只是為了打發(fā)時間。這個畫面其實極富象征含義。它昭示著，中國人是一個愛好和平、喜歡文化、重視教育的民族。在它后面，是一個數(shù)千年來由無數(shù)人文學(xué)者培植、塑造起來的重視文化教育的全民傳統(tǒng)。成功的載人航天不僅顯示了中國的國力，也表征著一種不怎么看得見、摸得著的深厚文化。

　　這里顯然有一個什么是“現(xiàn)實”或者說什么是“現(xiàn)實意義”、“現(xiàn)實價值”的問題。對于我國高校英語從業(yè)者來說，“現(xiàn)實”不應(yīng)該是能夠立即產(chǎn)生經(jīng)濟效益的現(xiàn)實。如果是這樣，一個年收入高達(dá)五千萬美元的當(dāng)紅歌星（譬如近年來在美國紅得發(fā)紫的性感明星布雷特妮·斯皮爾斯）所做之事就最具現(xiàn)實意義，最具現(xiàn)實價值。這樣一個歌星兩年的收入即夠發(fā)射一艘神舟號飛船，與他或她相比，豈不非但英語從業(yè)者的工作毫無意義，甚至數(shù)萬名航天工作者的工作也毫無意義？然而，對于維系學(xué)術(shù)共同體乃至大學(xué)體制的正常運作和發(fā)展來說，不僅英語從業(yè)者的教學(xué)工作不可或缺，他們的學(xué)術(shù)研究工作同樣是至關(guān)重要的。學(xué)術(shù)共同體或大學(xué)體制要正常運轉(zhuǎn)，就必須按照它們自身的邏輯來運作。如果從業(yè)者不做學(xué)問，那么從邏輯上講，任何一個不做學(xué)問的人都可以堂而皇之登上大學(xué)講臺，把做學(xué)問的人趕下去。什么是劣幣驅(qū)逐良幣？這就是。更重要的是，大學(xué)是社會的靈魂所在，是民族的良知所系。大學(xué)不僅傳播、更新和創(chuàng)造知識，而且是一個社會、一個民族的價值體系的守護(hù)者。如果不按大學(xué)本身的邏輯行事，這一極其重要的功能就得不到正常的發(fā)揮，其邏輯后果不僅是學(xué)術(shù)共同體會散架，大學(xué)本身也將跨臺，說得嚴(yán)重一點，一個社會、民族將根本沒有前途可言。

　　盡管我們可能已經(jīng)明白學(xué)術(shù)研究的重要性，但以上所說可能仍然沒有回答大量轉(zhuǎn)述性文字究竟有什么現(xiàn)實意義這一問題，至少沒有滿意地回答這個問題。對于大學(xué)英語老師心中的疑問來說，可能更是如此。其實這主要是一個體制或操作問題。大學(xué)英語老師的工作是教授非英語專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)英語，所需做的研究工作不如英語專業(yè)教師多，因而對她（他）們提出與專業(yè)英語教師相同的要求，是不現(xiàn)實的。如果硬行規(guī)定全國每個教大學(xué)英語的助教、講師或副教授每年發(fā)表一篇或兩篇論文，這些論文的數(shù)量多大、學(xué)術(shù)價值多高可想而知。因而根本的解決方案應(yīng)當(dāng)是采用國際上通行的辦法，即設(shè)立專職教學(xué)崗，對在崗者不提研究任務(wù)的要求。事實上，某些單位如清華大學(xué)、中山大學(xué)和深圳大學(xué)等校已經(jīng)這么做了。

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