李開盛:知識(shí)分子是“皮”不是“毛”
發(fā)布時(shí)間:2020-06-05 來(lái)源: 日記大全 點(diǎn)擊:
中國(guó)很早就有一句成語(yǔ):“皮之不存,毛將焉附?”毫無(wú)疑問(wèn),在這種語(yǔ)境中,毛是沒(méi)有自己的獨(dú)立地位的,它只有附在某張皮上面,成為牛毛、狗毛,或是虎毛、熊毛,才有了自己的身份與價(jià)值,才值得人們重視。因此,如果把某一類人或某一個(gè)人比喻為“毛”,意味著這類人或這個(gè)人沒(méi)有獨(dú)立性。建國(guó)初期,老人家就用過(guò)這個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻知識(shí)分子。一九五七年,他在講到知識(shí)分子問(wèn)題時(shí), 曾多次引用“皮之不存,毛將焉附”。其大意是,資產(chǎn)階級(jí)是一陣營(yíng),無(wú)產(chǎn)階級(jí)是一陣營(yíng),知識(shí)分子處在中間狀態(tài),不能掌握自己的命運(yùn);
知識(shí)分子的毛不是附在資產(chǎn)階級(jí)的皮上,就是附在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的皮上。在老人家眼里,知識(shí)分子確實(shí)是沒(méi)有獨(dú)立地位的,文革中,知識(shí)分子被稱為“臭老九”,多被認(rèn)為是附在資產(chǎn)階級(jí)這張“皮”上的“毛”,到處受批斗。到了文革結(jié)束后,知識(shí)分子似乎還是沒(méi)有自己的獨(dú)立地位,并為自己的政治定位憂心忡忡,最后還是一句“知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分”解決了問(wèn)題。這次,知識(shí)分子成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)這張“皮”上的“毛”,性質(zhì)變了,但還是沒(méi)有獨(dú)立性。
可悲的是,不但上層的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為知識(shí)分子沒(méi)有獨(dú)立性,或認(rèn)為不應(yīng)該有獨(dú)立性,就連許多知識(shí)分子本人也沒(méi)有意識(shí)到自己應(yīng)該有一種獨(dú)立性,更談不上去實(shí)踐這種獨(dú)立性,其典型現(xiàn)象就是學(xué)術(shù)功利化,把學(xué)術(shù)、把知識(shí)分子這個(gè)標(biāo)簽作為博取權(quán)位、地位、金錢的工具,而全然忘記了知識(shí)分子的應(yīng)用使命。在今天,知識(shí)分子的“毛”不是附在資產(chǎn)階級(jí)的“皮”還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“皮”上的問(wèn)題,而是附在官員階層的“皮”還是商人階層的“皮”的問(wèn)題。筆者現(xiàn)在還是高校教師,知道許多教師僅僅是把學(xué)問(wèn)當(dāng)作走向更高地位,或獲取更多金錢的敲門磚;
而高校的行政化、官僚化,反映出高校是如何的缺乏自主地位。筆者同時(shí)還在中國(guó)社科院攻讀博士學(xué)位,曾耳聞目睹許多學(xué)業(yè)優(yōu)秀、原本可以在學(xué)界一展才華的師兄們紛紛在畢業(yè)后選擇從政之路。即使本人,捫心自問(wèn),也并非沒(méi)有動(dòng)過(guò)這個(gè)方面的心思。當(dāng)然,有人確實(shí)是為做事業(yè)而奔官途的,但這確已非學(xué)術(shù)事業(yè)了。因此,無(wú)論是選擇留在知識(shí)分子陣營(yíng),還是脫離知識(shí)分子陣營(yíng)的,整體上知識(shí)分子終究還是沒(méi)有從“毛”變?yōu)椤捌ぁ,終究還是要附在別的“皮”身上。
但是,作為一個(gè)健康的社會(huì)來(lái)講,需要知識(shí)分子從依附的“毛”變成一張獨(dú)立的“皮”。一個(gè)健康的社會(huì)是一個(gè)需要不斷思考的社會(huì),是一個(gè)需要不斷反省的社會(huì)。只有這樣,社會(huì)才不會(huì)深陷積弊而不自知,才會(huì)不斷為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)良策、良方。文革中,正是由于絕大多數(shù)人喪失了思考的權(quán)利,社會(huì)才陷入空前的停滯之中。當(dāng)前,也正是由于大多數(shù)人陷于物欲而少有精神上的沉思,整個(gè)社會(huì)才變得更加的麻目與冷漠。所以說(shuō),一個(gè)社會(huì)必須思考,而知識(shí)分子應(yīng)該充當(dāng)思考的急先鋒。這種思考不能局限于某階層、某地區(qū)或某事件(這只是利益代言),而應(yīng)放眼于整個(gè)國(guó)家這個(gè)視界。官員是國(guó)家的管理者,工人、農(nóng)民是國(guó)家財(cái)富的創(chuàng)造者,知識(shí)分子就是國(guó)家的思考者。官員階層是一張“皮”,工人、農(nóng)民各是一張“皮”,知識(shí)分子也是一張“皮”,共同為整個(gè)國(guó)家服務(wù)。
知識(shí)分子作為一張獨(dú)立的“皮”,就該為知識(shí)而知識(shí),為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù),為思考而思考;
不受某一利益階層,尤其是權(quán)勢(shì)階層之影響。當(dāng)然,知識(shí)分子不是不食人間煙火的神仙,也需要自己的利益保障。實(shí)際上,是否有自己獨(dú)立的利益也是衡量是不是一張“皮”的重要標(biāo)準(zhǔn),是促使知識(shí)分子由“毛”變成“皮”的重要保障。知識(shí)分子的利益就是學(xué)術(shù)獨(dú)立與自由、有表達(dá)自己思想的自由。關(guān)鍵是,這種利益應(yīng)該是一種“自然權(quán)利”,而非在特定情況下才有,或是由誰(shuí)賜予才有的權(quán)利。如果這種利益實(shí)現(xiàn)不了,知識(shí)分子的就很難由“毛”變成“皮”。即使變成了一張“皮”,也是一張非常脆弱的“皮”。
2007-08-16
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