看到新華社前不久報(bào)道四人幫在世的最后一個(gè)人——姚文元去世的消息，讓我想起了文革。說(shuō)到文革，我首先想到的是一種語(yǔ)言，一種那個(gè)年代盛行一時(shí)的行文方式與說(shuō)話風(fēng)格。文革的戰(zhàn)斗性，文革的殺傷力，多多少少和這種語(yǔ)言有關(guān)。不搞清楚這種語(yǔ)言的性質(zhì)，就很難讓今天的年輕一代理解那10年以至于共和國(guó)數(shù)十年來(lái)經(jīng)歷過(guò)的運(yùn)動(dòng)；
不看透這種語(yǔ)言空洞的力量，就談不上反思文革，也很難保證后人可以徹底脫離歷史的陰影。

　　且舉一個(gè)例子說(shuō)明什么叫做文革式的語(yǔ)言，比如“極少數(shù)”這個(gè)形容詞。今天重看文革10年的文獻(xiàn)，“極少數(shù)”三個(gè)字出現(xiàn)的頻率可說(shuō)是極不少數(shù)。內(nèi)地以外的華人大概不知道“極少數(shù)”在這個(gè)脈絡(luò)底下，并非一種純粹描繪數(shù)量的中性形容詞，而是一種飽蘊(yùn)價(jià)值涵義的判斷。如果我們說(shuō)“今天世界上只有極少數(shù)人染上了禽流感”，這里當(dāng)然沒(méi)有任何道德判斷的含義，因?yàn)檫@里的“極少數(shù)”指的不過(guò)是患病的機(jī)會(huì)罷了。但是當(dāng)年要做政治批判的時(shí)候，“極少數(shù)”就是很強(qiáng)烈的指責(zé)了。

　　是什么使得一個(gè)中性的形容詞變成非常負(fù)面的價(jià)值譴責(zé)呢？當(dāng)然就是近代中國(guó)革命里的民粹思潮。按照這種民粹思潮的主張，凡是大多數(shù)老百姓認(rèn)可的，必然就是對(duì)的；
而凡是大多數(shù)老百姓否定的，多半也就是錯(cuò)的了。放在政治上，這可是“民主精神”的體現(xiàn)，也就是得“堅(jiān)定不移地站在廣大人民群眾的那一邊”。所以“極少數(shù)”和“絕大多數(shù)”都不止是單純的量的形容，而且是對(duì)與錯(cuò)的判斷區(qū)分。

　　同時(shí)它還牽涉一個(gè)劃界的問(wèn)題，無(wú)論是統(tǒng)戰(zhàn)還是批判，從實(shí)效上講都不可能團(tuán)結(jié)“極少數(shù)”或者“一小撮”，卻跑去打擊“大多數(shù)”。當(dāng)時(shí)每逢批判活動(dòng)展開(kāi)，惶惑不安的老百姓沒(méi)有誰(shuí)愿意當(dāng)少數(shù)派，大家都希望自己是站在“廣大的人民群眾”那一邊，而不要被劃做一堆白羊里的幾只黑羊。直到今天，很多上了年紀(jì)的人還是害怕自己被叫做“極少數(shù)”。

　　這種對(duì)民主價(jià)值的理解，盛行于文革時(shí)期，說(shuō)來(lái)實(shí)在十分粗糙。它不只把一切的事物都按數(shù)量的多寡來(lái)定質(zhì)量的高下，而且還忽略了民主原則中尊重少數(shù)的精神。正是近代中國(guó)的民粹傾向，使得當(dāng)時(shí)很多優(yōu)秀的學(xué)者受到折磨，因?yàn)樗麄冄芯康臇|西與百姓日用無(wú)關(guān)；
也正是這種傾向，使得很多卓越的藝術(shù)家不能繼續(xù)自己的探索，因?yàn)樗麄兊膭?chuàng)作太過(guò)陽(yáng)春白雪，一般人看不明白聽(tīng)不懂。在政治上我們當(dāng)然要強(qiáng)調(diào)“多數(shù)決”，但藝術(shù)和學(xué)術(shù)乃至其它的意見(jiàn)表達(dá)，為什么就非得是多數(shù)人欣賞認(rèn)可的才是對(duì)的，而“極少數(shù)”就一定是錯(cuò)的，甚至是邪惡的呢？

　　執(zhí)政要為大多數(shù)老百姓著想，當(dāng)然是正確的，但這并不能自動(dòng)轉(zhuǎn)換成“極少數(shù)”就非得斗垮斗臭不可。偏偏在文革10年間，這種轉(zhuǎn)換來(lái)得太輕易太絕對(duì)，只會(huì)有利于不斷的斗爭(zhēng)，無(wú)益于實(shí)際的施政和建設(shè)。其實(shí)少數(shù)可以是一些不同的意見(jiàn)，不同的思考方式。真正的民主是在依據(jù)多數(shù)決的原則下寬容少數(shù)，同情少數(shù)和保障少數(shù)；
而非不斷在人群中挑出少數(shù)甚或制造少數(shù)派，再把他們變成打擊對(duì)象。不假思索地將“極少數(shù)”和“壞分子”連結(jié)起來(lái)，會(huì)起到使大腦遲鈍，令焦點(diǎn)模糊的作用。

　　二戰(zhàn)之后的德國(guó)興起納粹語(yǔ)言學(xué)的研究，就是要分析政治語(yǔ)言的語(yǔ)法和詞條，看看空洞的語(yǔ)言如何造成了思想的貧乏和虛無(wú)的熱情。今天的中國(guó)已經(jīng)正式告別過(guò)去的階級(jí)斗爭(zhēng)，邁向建設(shè)和發(fā)展之路，我們也需要相應(yīng)的語(yǔ)言反省和重建。以“極少數(shù)”為例的老式術(shù)語(yǔ)雖不是文革的產(chǎn)物，卻是可以總結(jié)那個(gè)年代的“斗爭(zhēng)語(yǔ)言”代表，小心清理它過(guò)多的價(jià)值意蘊(yùn)既合時(shí)且有益，否則說(shuō)不定會(huì)鬧出一些笑話。

相關(guān)熱詞搜索：迷思 梁文