最近經(jīng)常思考一個(gè)問(wèn)題：“大災(zāi)有大愛(ài)”是真的，已為汶川救災(zāi)的實(shí)踐所證明。但在中國(guó)，大災(zāi)之外有沒(méi)有“大愛(ài)”，大災(zāi)之后的“大愛(ài)”精神會(huì)不會(huì)迅速消減？實(shí)際上，我們真的有理由憂(yōu)慮，特殊災(zāi)害所激發(fā)出來(lái)的人文精神會(huì)不會(huì)在災(zāi)害之外或之后被束之高閣，被消磨，被淡忘，甚至以各種各樣不乏冠冕堂皇的理由將之拋棄。

　　災(zāi)區(qū)人在此次8級(jí)震災(zāi)中所遭受的損失是極其慘重的。但如果換一個(gè)角度思考，他們又有理由慶幸自己遭逢了“大災(zāi)之中的大愛(ài)”，受到了那么多的關(guān)心。房子倒了，有援建的活動(dòng)板房或者至少帳蓬可以棲身，有食品和水供應(yīng)可免饑餓，受傷者得以救治，那些重傷員住進(jìn)省內(nèi)外重點(diǎn)醫(yī)院，得到一流的專(zhuān)家親自治療和醫(yī)院細(xì)致入微的照拂，所以這些，都不必當(dāng)事人支付一分錢(qián)。細(xì)想一下，如果不是“大災(zāi)”這一特定的情形，即便當(dāng)事人遭受了同樣房倒屋塌家破人亡的慘禍，又何能想像受到如此對(duì)待，享受如此“大愛(ài)”關(guān)懷？

　　其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常見(jiàn)的倒是大災(zāi)之外的冷漠。比如電視上報(bào)道的，一些見(jiàn)義勇為者生活無(wú)著陷于困境之中遍求救助無(wú)果的故事，昔日的抗洪英雄無(wú)錢(qián)醫(yī)治幼子而在街頭跪求幫助的故事，殘疾人街頭乞討奮力自強(qiáng)的故事，那種經(jīng)歷的苦難和無(wú)助，真能令石頭人落淚。今年春節(jié)期間，我偶過(guò)一所著名寺院，后門(mén)東西一百米長(zhǎng)路面兩側(cè)滿(mǎn)是乞討的殘疾人。他們擺出各種姿勢(shì)，意在展示殘疾肢體以求得路人的憐憫和施舍，偶爾有當(dāng)?shù)卣�府維持秩序的公務(wù)車(chē)經(jīng)過(guò)，間或也看到外國(guó)游客在殘疾人乞討者面前駐足凝視。此時(shí)，我感到痛心的不僅是人間還有這樣的苦難，同時(shí)還為國(guó)家和身為中國(guó)人的顏面難堪。

　　應(yīng)該坦承一個(gè)事實(shí)，在中國(guó)，在現(xiàn)時(shí)，“大愛(ài)”精神還是一種稀缺資源，她存在于中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之中，迸發(fā)于此次大災(zāi)之際，但還遠(yuǎn)沒(méi)有成為浩蕩春風(fēng)吹遍神州，更沒(méi)有成為全國(guó)上下全體官民人等一致公認(rèn)的核心價(jià)值觀。試問(wèn)，當(dāng)你到政府部門(mén)辦理證照之類(lèi)事宜的時(shí)候，你感受過(guò)“大愛(ài)”嗎？當(dāng)你在醫(yī)院接受診治時(shí)，你體驗(yàn)到“大愛(ài)”的親切嗎？當(dāng)你為自己的子女就學(xué)、就業(yè)而四處奔走的時(shí)候，你又感受到多少“大愛(ài)”？特別是，當(dāng)你作為弱勢(shì)群體的一員，為生計(jì)所迫擺攤設(shè)點(diǎn)，見(jiàn)到城管就東奔西跑的時(shí)候，你還能感受什么“大愛(ài)”？

　　應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)“大愛(ài)”精神，不是讓她僅限于大災(zāi)之中的特定時(shí)刻，而是讓這種“愛(ài)”成為政府施政和人與人之間關(guān)系的基本理念，其中政府的作用至關(guān)重要。政府官員應(yīng)當(dāng)是人民的服務(wù)者，以良好的服務(wù)體現(xiàn)“為人民服務(wù)”的愛(ài)心，這就是溫總理所講的，“不要忘了，是人民養(yǎng)活了你們”，以感恩和歉卑的心對(duì)待自己的工作，并使之成為公務(wù)員職業(yè)道德的基石。政府要致力于使老有所養(yǎng)，弱有所助，疾病者有所救治，貧困者得以溫飽，見(jiàn)義勇為的為善者得以善報(bào)，所有這些都應(yīng)有法律保障和政府政策支持。這就是古人憧憬的所謂“仁政”，此處的關(guān)鍵在于，政府首先要有“大愛(ài)”，由此樹(shù)立自己的道德形象，并引導(dǎo)“大愛(ài)”精神成為社會(huì)公眾的核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，而唯有一個(gè)處處充滿(mǎn)“大愛(ài)”精神的社會(huì)才能成為和諧社會(huì)。

　　眼下的問(wèn)題是，無(wú)論是政府還是公眾都要看到我們距此還相距很遠(yuǎn)，而僅就“大愛(ài)”談“精神”，不深入到民主法治的制度改革層面來(lái)“解放思想”，要建設(shè)服務(wù)型政府和充滿(mǎn)“大愛(ài)”精神的和諧社會(huì)，恐怕還只是流于空談。

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