自古以來，人如果做詩作得比較好，成了詩人，那么在做官方面，就差點意思。古來為人稱道的清官能吏，比如狄公狄仁杰，包公包拯，施公施綸，彭公彭鵬之類， 沒有一個是詩人。反過來，建安七子，孔融詩作得好，做太守的時候，“座上客常滿，杯中酒不空”，可有賊來攻城，只能城破而奔。另一位詩壇高手陳琳，為袁紹 草討曹操檄文，罵人罵得連曹操的頭風(fēng)都不藥而愈，但真正做事，卻百無一能。接下來，竹林七賢如此，詩與酒都很聞名，但卻沒聽說有什么政績。南朝大小謝，唐 朝的李、杜，都差不多，詩人和能吏，看來很難兼而得之。不過，大千世界，例外總會有，清朝的袁枚，就是一個。

　　袁枚是清朝鼎盛時期，數(shù)一數(shù)二的大才子，12歲中秀才，廣西巡撫命其做銅鼓賦，提筆立就。20出頭就登科及第，點了翰林。時人說他“身長鶴立，廣顙豐下， 齒若編貝，聲若洪鐘”，一翩翩佳公子也。據(jù)說當(dāng)年袁枚點了翰林之后，回鄉(xiāng)娶媳婦，有好事者繪圖記其事，圖上的袁枚，年少玉貌，身披紅斗篷，胯下白馬，從者 數(shù)人。這樣的少年進士，如果放在唐朝，照例是要被推為五路探花使，遍訪長安名花，飽享艷福的。

　　然而，少年得志的袁枚（古之少年，即今之青年），很快就碰上了一次不大不小的挫折。按規(guī)矩，進士點翰林，除了三鼎甲之外，一般人都屬于翰林庶吉士，即見習(xí) 翰林，一年后大考，如果合格則轉(zhuǎn)為翰林編修，不合格則分發(fā)六部做主事，再差的則放到地方做知縣。才高八斗的袁枚，居然被放下去，做了知縣。

　　做了七品芝麻官的袁枚，并沒有天天飲酒賦詩，荒廢政事，反倒得了能吏之名，前后做了幾個縣的縣令，每到一處，很快就會把前任的積案清理干凈。袁令斷案如神 的故事，在民間到處流傳，老百姓編成歌謠傳唱。時人說他可以引經(jīng)折獄，有儒者之風(fēng)，其實他的訣竅無非是每到一地，依靠當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳鄉(xiāng)老，調(diào)查清楚有多少不良分 子，然后張榜公布，許其三年不犯榜上除名，這么一來，犯事的自然少，加上“依靠群眾”，耳目眾多，有外面來流竄做案者，多半逃不掉。平時百姓的爭執(zhí)，他倒 是經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，三下五除二，調(diào)解開了，其中很多典故，其實就是蒙人，蒙人蒙到兩家不吵架，不打官司，也是積德。因此，周圍的縣，老百姓有了難解之事，也 會來找他排解。

　　清朝的規(guī)矩，翰林是士林金字塔的頂尖，凡是做過翰林者，即使外放做縣令，也是老虎班，上司照例高看一眼，升職排班，一律優(yōu)先，用不了多久就可以升上去的。

可是，既能作詩，也能做事的袁枚，身列老虎班，卻總也升不上去，不僅升不上去，而且知縣從大縣富縣，做到了窮縣小縣，從江蘇做到陜西去也。十年官場蹭蹬， 少年袁枚變成了中年袁枚，人到中年，百事看得開，于是辭官不做，在金陵附近買了塊地，據(jù)說此地是當(dāng)年謝安呆過，人稱謝公墩，修了一座隨園。從此在園子里飲 酒做詩，做起了職業(yè)詩人，當(dāng)然也是名士。各個朝代的慣例，做了名士，仕途也就甭想了。

　　做了職業(yè)詩人兼名士的袁枚，詩作的好，不成問題，當(dāng)時連高麗琉球都高價求之。除了詩之外，他還有兩件事特別有名，一件是美食，袁枚著有隨園食單，記載了許 多當(dāng)時的美食佳肴的做法，當(dāng)時的隨園，種菜養(yǎng)雞養(yǎng)鴨還養(yǎng)豬和兔子，養(yǎng)法與眾不同，加上園中的他自己就是廚子中的高手，率領(lǐng)眾多高廚，做出來的菜肴，自是別 具一格。當(dāng)時的隨園，經(jīng)常高朋滿座，有次開筵，客人居然達500人。各處達官貴人，詩人名流，只要路經(jīng)金陵，沒有不去隨園的。第二件是做人風(fēng)趣，善解人 意。到隨園的人，除了可以飽口福，還可以飽耳福，隨園老人（袁枚）的詼諧風(fēng)趣，無人可及。清史稿說他，“詼諧詄蕩，人人意滿，后生少年一言之美，稱之不容 口�！币粋�朋友死了，他把朋友欠他的五千金債劵，一把火燒了，而且還拿出錢來幫助朋友的后人。

　　善于美食美言的袁枚，也會掙錢，否則三日一小宴，五日一大宴的銀子哪里來。袁枚的官運不佳，但文名遠揚，四方貴人和富人，求他給死去的爹娘寫墓志銘的，不 知凡幾。求人例有高報酬，看在錢的份上，袁枚有求必應(yīng)，來者不拒，你要什么，我寫什么，反正最后胡亂寫的，他都不收進自己的集子，只當(dāng)是掙錢的買賣。

　　第二樁掙錢的買賣，是收弟子。中國是詩之國，雖說清朝詩有點衰，但喜歡作詩的人還是很多，加之袁枚不僅能詩，而且善繪，一手文人畫，也很出名。因此，四方 慕名而來拜在門下者，相望于道。袁枚不僅收男弟子，還收了十三個女弟子，既教詩，也教畫。這種事，在那個時代，很為人所詬病，男女授受不親，但袁枚是名 士，有大才而棄官不做的名士。這種人，歷朝歷代都會有所優(yōu)容，因此，罵歸罵，皇帝卻沒有問罪。

　　袁枚是乾隆四年的進士，一生都生活在乾隆這個“圣主”的影子里。按說，這樣一個既能作詩，有為能吏的少年才俊，理應(yīng)得到賞識才是，可是，恰是皇帝本人不喜 歡這位才華橫溢的詩人加能吏。清朝的慣例，全國進士出身的官員，皇帝都要親自考察，更何況是做過翰林的。袁枚太聰明，太有才情，也太能干，稍微有點愛才之 心的上司，都不能不喜歡他。但是，乾隆是“英主”，是自恃詩才和學(xué)問比所有臣子都強的十全老人，他不可能容忍一個才情和天分都比他高的全才，這樣的全才， 即便冒出來了，也不能讓他升上來。相對來說，皇帝寧可用庸材，因為庸材方可以顯示出皇帝的高明，如果有才，也得含蓄一點，在皇帝面前裝點傻，才可以過得 去。少年得志的袁枚，自然不可能像六十歲才發(fā)跡的沈德潛那樣深藏不露，揚己露才，再所難免，因此，仕途失意是必然的，皇帝沒有找個茬子把他殺掉，已經(jīng)算是 很有雅量了。

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