吳祖光（1917—2003年），是我國著名的、具有國際影響的劇作家、藝術(shù)家。

　　他祖籍江蘇武進(jìn)，出生于北京。1936年就讀于中法大學(xué)，1937年起活躍在進(jìn)步戲劇界，先后擔(dān)任南京國立戲劇�？茖W(xué)校講師，重慶中央青年劇社、中華劇藝社編導(dǎo)，為宣傳抗日救國而奔波。他在盧溝橋事變后創(chuàng)作的抗日話劇《鳳凰城》，在前線和后方廣泛演出，極大地激發(fā)了民眾的抗日熱情，成為全國戲劇界與日本侵略者進(jìn)行斗爭(zhēng)的有力武器。1940年，他創(chuàng)作了歌頌文天祥的愛國主義精神為主題的話劇《正氣歌》，在上海連續(xù)演出了一年，又幫助周信芳改編成京劇演出，影響很大。隨后他又創(chuàng)作了《風(fēng)雪夜歸人》、《林沖夜奔》、《牛郎織女》和《少年游》等多部劇作，1944年就出版了專門的戲劇集。

　　抗戰(zhàn)勝利后，他曾擔(dān)任《新民晚報(bào)》副刊編輯，《清明》雜志主編，創(chuàng)作《捉鬼傳》和新劇《嫦娥奔月》，揭露社會(huì)黑暗，聲討國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治。特別是在《嫦娥奔月》中，他借描寫殘暴的后羿，在臺(tái)詞中寫道：“你一統(tǒng)天下20年，顛倒綱常，逆天行事，眾叛親離”，把矛頭直指蔣介石。為此受到國民黨反動(dòng)派的迫害，不得不在朋友的掩護(hù)下逃亡香港。隨后在香港大中華影片公司擔(dān)任編導(dǎo)，香港永華影業(yè)公司當(dāng)導(dǎo)演。當(dāng)時(shí)他編導(dǎo)了《國魂》（根據(jù)《正氣歌》改編）、《莫負(fù)青春》、《山河淚》、《春風(fēng)秋雨》和《風(fēng)雪夜歸人》等電影，大多風(fēng)靡一時(shí)，極受國人歡迎。

　　新中國成立前夜，吳祖光懷著對(duì)國家新生的憧憬和期望，婉辭了香港同事們的挽留，急切地經(jīng)青島回到北京。當(dāng)時(shí)文藝界百廢待舉，他馬上被中央電影局安排從事電影導(dǎo)演，陸續(xù)創(chuàng)作出反映紡紗女工的電影《紅旗歌》和兒童劇《除四害》等作品。1954年后，他遵照周恩來的意見，先后導(dǎo)演了電影《梅蘭芳舞臺(tái)藝術(shù)》、《洛神》、《荒山淚》，為梅蘭芳、程硯秋兩位京劇藝術(shù)大師留下了極其珍貴的資料。在那個(gè)年代，吳祖光不僅全身心地投入國家電影和戲曲事業(yè)，而且?guī)��?dòng)全家為國家作貢獻(xiàn)。他父親吳景洲畢生酷愛收藏事業(yè)，幾十年間歷經(jīng)劫難保藏了一批珍貴文物，解放后在他的動(dòng)員下無償獻(xiàn)給了故宮博物院，共計(jì)241件，全是一級(jí)珍品。

　　1957年正當(dāng)他事業(yè)的高峰時(shí)期，中共開展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。他被邀參加了全國宣傳工作會(huì)議，聆聽了毛澤東的講話，很為領(lǐng)袖誠意可掬的態(tài)度所感動(dòng)。不過他開始時(shí)并沒有發(fā)言的打算，后來在戲劇家協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的一再動(dòng)員下，才在文藝界座談會(huì)上發(fā)了言；
接著《戲劇報(bào)》向他約稿，劇協(xié)負(fù)責(zé)人又一再要他支持該報(bào)的工作，他便發(fā)去了題為《談戲劇工作的領(lǐng)導(dǎo)問題》的文章，對(duì)當(dāng)時(shí)戲劇界的一些問題談了自己的看法。他的看法其實(shí)不多，只是覺得現(xiàn)行的文藝體制扼殺創(chuàng)作的積極性，而某些黨員領(lǐng)導(dǎo)不懂裝懂、指手劃腳，這種作風(fēng)對(duì)文藝事業(yè)又是極為有害的。藝術(shù)創(chuàng)作有自身的特點(diǎn)，應(yīng)該尊重作家藝術(shù)家的創(chuàng)作自由。其實(shí)這是文藝界許多人（包括劇協(xié)負(fù)責(zé)人田漢）共同的看法，可是反右開始，他就被當(dāng)時(shí)文藝界的領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)作替罪羊拋了出來。他的發(fā)言本來是批評(píng)某些辦事粗暴又不懂文藝的領(lǐng)導(dǎo)的，可是送報(bào)紙發(fā)表時(shí)田漢卻將標(biāo)題改為：“黨，趁早別領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)工作”，于是性質(zhì)大變，一番拳拳諍言就被上綱為“反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、反對(duì)社會(huì)主義”了（見董健編著：《田漢傳》第788—790頁）。很快他就成了文藝界第一個(gè)大右派，大會(huì)小會(huì)批斗達(dá)五六十次之多。1958年被發(fā)配到千里冰封的北大荒“改造”，受盡屈辱和折磨。

　　吳祖光的無辜遭遇株連了全家老少。他的妻子新鳳霞是著名的評(píng)劇藝術(shù)家，一位深受觀眾喜愛的演員，被譽(yù)為“評(píng)劇皇后”。當(dāng)吳祖光遭難后，當(dāng)時(shí)的文化部某副部長逼迫她同吳祖光離婚，遭到她斷然拒絕，第二天她竟也被宣布為“右派”，從此逐出演員隊(duì)伍，文革中又被毒打致殘。吳祖光的三個(gè)孩子都被剝奪了升學(xué)的資格，只能下鄉(xiāng)下廠。他的弟弟妹妹也都受到牽連，或是遭到批斗，或是發(fā)配云南、內(nèi)蒙等邊遠(yuǎn)地區(qū)，而且都受盡歧視歷經(jīng)坎坷。

　　北大荒“勞改”結(jié)束后，吳祖光一度重返藝術(shù)崗位，被安排在中國戲曲研究院、北京京劇院任編劇，寫了不少出色的劇本。1963年，他與妻子新鳳霞合作改編了評(píng)劇《花為媒》，成為了評(píng)劇舞臺(tái)上又一個(gè)成功佳作。這一時(shí)期他還創(chuàng)作了《武則天》、《三打陶三春》、《鳳求凰》等戲曲。但是不久后興起的“文革”動(dòng)亂，又使他受盡折磨。抄家、批斗、毆打，種種凌辱迫害重又落到他和新鳳霞的身上。他從香港回來時(shí)用平生積蓄購買的四合院住所，竟也被造反派侵占，自己被迫另覓住處，而這一侵占竟然成了永久的剝奪。

　　直至1978年撥亂反正之后，吳祖光才真正重新煥發(fā)活力，創(chuàng)作了話劇《闖江湖》、歌劇《蔡文姬》、京劇《紅娘子》和電視劇《青銅劍》等作品，并且出訪美、英、法、德、意、澳、日本等國家，開展了大量國際文化交流活動(dòng)，在海內(nèi)外文藝界留下了重要的影響，可惜這時(shí)的他已年過花甲，幾十年的大好年華已經(jīng)無法追回的了。

　　吳祖光于2003年辭世，生前先后擔(dān)任過的職務(wù)有：中央電影局、北京電影制片廠導(dǎo)演，牡丹江文工團(tuán)編導(dǎo)，中國戲曲學(xué)校、文化部藝術(shù)局專業(yè)創(chuàng)作員，中國文聯(lián)委員、中國戲劇家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、副主席，又是第五屆至八屆全國政協(xié)委員。他留下的著述有戲劇、散文、政論、書法等各類作品，匯編成《吳祖光選集》六卷。被譽(yù)為一代“評(píng)劇皇后”的新鳳霞則于1998年辭世。

　　下面是導(dǎo)致吳祖光獲罪的兩篇言論。

　　在1957年5月13日文聯(lián)第二次座談會(huì)上的發(fā)言

　　“文藝界‘鳴”放’之后，陳其通同志的文章表示了怕‘亂’．他是很有代表性的。但我的看法是：事實(shí)上早已亂了�！�百花齊放、百家爭(zhēng)鳴’就是為了平亂。我活到四十歲了，從沒看到像這幾年這樣亂過。遇見的人都是怨氣沖天，不論意見相同或不相同，也不論是黨員或非黨員，領(lǐng)導(dǎo)或被領(lǐng)導(dǎo)，都是怨氣沖天，這說明了‘亂’。黨中央提出整風(fēng)是為了平亂，使今后能走上合理發(fā)展的道路。過去從來沒有像這樣‘是非不分’，‘職責(zé)不清’，年青的領(lǐng)導(dǎo)年老的，外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，無能領(lǐng)導(dǎo)有能，最有群眾基礎(chǔ)的黨脫離了群眾。這

　　不是亂，什么才是亂？”

　　“解放后有一個(gè)現(xiàn)象，那就是組織的力量非常龐大，依靠組織。服從組織分配，已成為人民生活起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。組織和個(gè)人是對(duì)立的，組織力量龐大，個(gè)人力量就減少。過去作家藝術(shù)家都是個(gè)人奮斗出來的，依靠組織的很少。馬思聰之成為馬思聰是他個(gè)人苦學(xué)苦練的結(jié)果�，F(xiàn)在一切‘依靠組織’，結(jié)果，變成了‘依賴組織’。個(gè)人努力就成了個(gè)人英雄主義。”

　　“作家、演員，長期不演不寫，不作工作，在舊社會(huì)這樣便會(huì)餓死，今天的組織制度卻允許照樣拿薪金，受到良好的待遇。作了工作的會(huì)被一棍子打死，不做的反而能保平安。聽說一個(gè)文工團(tuán)的團(tuán)長寫了一個(gè)劇本，其中寫了一個(gè)反面人物，結(jié)果受了批評(píng)，把立的功也給撤銷了。鼓勵(lì)不勞而食、鼓勵(lì)懶惰，這就是組織制度的惡果。解放后我沒有看到什么出色的作品。一篇作品，領(lǐng)導(dǎo)捧一捧就可以成為杰作，這也是組織制度。”

　　“組織力量把個(gè)人的主觀能動(dòng)性排擠完了。我們的戲改干部很有能耐，能把幾萬個(gè)戲變成幾十個(gè)戲。行政領(lǐng)導(dǎo)看戲，稍有不悅，藝人回去就改，或者一篇文章，一聲照應(yīng)，四海風(fēng)從。這是因?yàn)辄h有如此空前的威信。政府如此受人愛戴。但是聲望應(yīng)起好的作用，現(xiàn)在卻起了壞的作用。過去，搞藝術(shù)的有競(jìng)爭(zhēng)，不競(jìng)爭(zhēng)就不能生存。你這樣作，我偏不這樣作，各有獨(dú)特之處�，F(xiàn)在恰恰相反。北京如此，處處如此。北京是<白蛇傳>、<十五貫>，于是全國都是<白蛇傳>、<十五貫>�！�

　　“我感覺黨的威信太高了�？人砸幌�，都會(huì)有影響，因之作為中央的文藝領(lǐng)導(dǎo)就更要慎重、小心。當(dāng)然，不可能有永遠(yuǎn)正確的人，有些作家藝術(shù)家兼任行政領(lǐng)導(dǎo)，他自己也口口聲聲說不愿作，但是作官還是有癮，作官跟作老百姓就是不同，政治待遇、群眾看法等都不一樣，所以有些作家，他們打心里還是愿意作官的。很多作家，藝術(shù)家原是朋友，但現(xiàn)在卻成了上下級(jí)了�！�

　　“組織制度是愚蠢的。趁早別領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)工作。電影工作搞得這么壞；
我相信電影局的每一個(gè)導(dǎo)演，演員都可以站出來，對(duì)任何片子不負(fù)責(zé)任，因?yàn)橐磺卸际穷I(lǐng)導(dǎo)決定的，甚至每一個(gè)藝術(shù)處理，劇本修改……也都是按領(lǐng)導(dǎo)意圖作出來的。一個(gè)劇本修改十幾遍，最后反不如初稿，這是常事。

　　“因?yàn)榉e極斗爭(zhēng)別人而入黨的人，假如現(xiàn)在證明斗錯(cuò)了，這樣的黨員的人格就有問題。這樣的黨員多了，非黨之福�！薄懊C反是搞重了，面搞寬了，北大、戲曲學(xué)�！�…都很嚴(yán)重。肅反很欠思考。有些人解放前對(duì)革命忠心耿耿，做了很多工作，而肅反中卻狠狠地斗了他。這是不公平的。舉個(gè)例：如電影局，在肅反時(shí)，有一位同志被斗，她的愛人因之便和別人結(jié)了婚，后來證明她是被斗錯(cuò)了，結(jié)果卻拆散了人家夫妻�！�

　　——《荊棘路——記憶中的反右派運(yùn)動(dòng)》，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社1998年版

　　在《戲劇報(bào)》第十一期發(fā)表的《談戲劇工作的領(lǐng)導(dǎo)問題》（摘要）

　　“我們誰都會(huì)談所謂“社會(huì)主義制度的優(yōu)越性”，可是它在培養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)人才這一方面表現(xiàn)了什么呢？對(duì)于解放以來，工、農(nóng)、兵的每一條戰(zhàn)線上都是人才輩出，蓬勃前進(jìn)，而文藝戰(zhàn)線上獨(dú)獨(dú)新人寥落的具體現(xiàn)象我們又該如何解釋呢？”

　　 “解放以后的新社會(huì)產(chǎn)生了新的生活習(xí)慣，這種新的生活習(xí)慣形成了新的制度，我感覺到這種制度可以叫做組織制度。革命的成功正是把全國人民的力量組織起來的結(jié)果，這是誰也不能否認(rèn)的事實(shí)。但是就文學(xué)藝術(shù)的角度看來，我以為組織力量的空前龐大使個(gè)人力量相對(duì)地減小了�！�

　　 從黨中央提出黨內(nèi)整風(fēng)以來，在這短短的時(shí)期內(nèi)，僅從報(bào)紙雜志上看到的一些被壓制埋沒的人才的事實(shí)就足以使人觸目驚心。我們今天的生活制度由組織一切包干的結(jié)果，竟使不勞而食成為合理合法的事情，因?yàn)榍∏捎性S多辛勤勞動(dòng)出來的作品反而受到了無情棍棒亂敲亂打，于是索性不寫不做反而落得平安無事�？上У氖撬囆g(shù)家們和剝削階級(jí)不同，他們對(duì)于不勞而食并不認(rèn)為是幸福，而認(rèn)為是恥辱與痛苦�！�

　　 “‘服從組織分配’在革命斗爭(zhēng)當(dāng)中，在軍事行動(dòng)當(dāng)中．我想它都應(yīng)當(dāng)是屬于鐵的紀(jì)律。但是到了今天，在我們的文藝園地里施行組織分配的辦法就使人很難理解了。無論如何，寫作、演、唱總是屬于個(gè)人的行動(dòng)；
一個(gè)口齒不清的人總不能由于集體力量、大家?guī)兔Χ�能使他變得伶牙俐齒起來；
但是在我們的工作當(dāng)中，由于萬能的組織分配的結(jié)果，卻是什么樣顛倒因果、亂點(diǎn)鴛鴦的事情都做得出來。我想在文藝工作的安排上，“組織分配”決不能絕對(duì)化。如果“組織分配”只占五分（而且是經(jīng)過深思熟慮公平合理的分配），自愿亦占五分的話，事情便會(huì)變得好一些的。”

　　 “所謂‘組織’亦就是指的領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)限無限擴(kuò)展的結(jié)果，必然是日深一日的目空一切，自以為是。從主觀主義開始，教條主義、宗派主義、官僚主義必然接踵而來。從文藝工作說來，誰都懂得‘為人民服務(wù)’的道理，但是今天無數(shù)的藝術(shù)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)，偏偏就從不估計(jì)人民群眾的需要，認(rèn)為群眾渾噩無知。對(duì)群眾喜愛的東西，用無數(shù)清規(guī)戒律斬盡殺絕，把群眾不喜愛的東西塞給群眾作為對(duì)群眾進(jìn)行教育�！�

　　“我們的傳統(tǒng)藝術(shù)有著悠久的歷史，我們的優(yōu)秀的表演藝術(shù)家們代代相傳，每一個(gè)都身懷絕技。作為新文藝工作者得到與民間藝人合作的機(jī)會(huì)正應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)好好地向他們學(xué)習(xí)一下，但是絕大多數(shù)的同志們卻是頤指氣使，發(fā)號(hào)施令；
還沒有摸到傳統(tǒng)藝術(shù)的規(guī)律，便神氣活現(xiàn)地以改革者自居，把自己的一知半解硬去套人家的脖子。中國的傳統(tǒng)戲曲節(jié)目之豐富是盡人皆知的，但是這些年來把擁有幾萬出戲的的古典戲曲生生擠兌得只剩了寥寥幾出戲在舞臺(tái)上茍延殘喘，這種大殺大砍的手段真是令人驚佩�！�成事不足，敗事有余’，真是這些戲改干部的活活寫照。

　　“對(duì)于文藝工作的‘領(lǐng)導(dǎo)’又有什么必要呢？誰能告訴我，過去是誰領(lǐng)導(dǎo)屈原的？誰領(lǐng)導(dǎo)李白、杜甫、關(guān)漢卿、曹雪芹、魯迅？誰領(lǐng)導(dǎo)莎士比亞、托爾斯泰、貝多芬和莫里哀的？••••••”

　　——《荊棘路——記憶中的反右派運(yùn)動(dòng)》，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社1998年版

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