國(guó)家是政治學(xué)研究的核心。在國(guó)家理論研究中，美國(guó)學(xué)者道格拉斯·諾思分析過(guò)關(guān)于國(guó)家機(jī)器的兩種理論――“契約國(guó)家”理論與“國(guó)家掠奪”理論（或稱“國(guó)家剝削”理論）�！捌跫s國(guó)家”理論有著悠久的歷史，這一理論認(rèn)為，國(guó)家是公民達(dá)成契約的結(jié)果，契約界定國(guó)家公權(quán)力行使的邊界，也限定著每個(gè)人相對(duì)于他人的活動(dòng)邊界，這就為個(gè)人自由提供了空間。“國(guó)家掠奪”理論或“剝削”理論則認(rèn)為，國(guó)家是某一集團(tuán)或階級(jí)的代理者，它的作用是代表該集團(tuán)或階級(jí)的利益向其他集團(tuán)或階級(jí)的成員榨取收入。馬列主義是堅(jiān)持這種理論的代表，其經(jīng)典作家將掠奪國(guó)家或剝削國(guó)家理論發(fā)展到極致。恩格斯認(rèn)為：“國(guó)家無(wú)非是一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器”。[1]列寧進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，是迫使一切從屬的階級(jí)服從另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器�！盵2]正是在這種“剝削國(guó)家”理論的指導(dǎo)下，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)的一次歷史性更替。諾思認(rèn)為，這兩種關(guān)于國(guó)家的理論都不全面。他提出了使兩者統(tǒng)一起來(lái)的“暴力潛能分配”理論，假如暴力潛能可以在主體間平等分配，便產(chǎn)生契約國(guó)家；
而暴力潛能在主體間的不平等分配，就會(huì)產(chǎn)生“掠奪國(guó)家”。[3]在諾思看來(lái)，現(xiàn)代國(guó)家提供的基本服務(wù)是“博弈的基本規(guī)則”，如果沒(méi)有這樣的規(guī)則和約束，“我們將生活在霍布斯主義的叢林中，也就不可能有文明存在�！盵4]對(duì)60年前“土改”的回顧，可以幫助我們理解，當(dāng)時(shí)的政策體現(xiàn)了哪一種國(guó)家制度的建設(shè)。

　　一、訴苦：“預(yù)熱”革命斗志

　　中共所建立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的革命政權(quán)，通過(guò)服務(wù)于階級(jí)斗爭(zhēng)的社會(huì)分層，確立了農(nóng)村社會(huì)中的階級(jí)敵人——地主、富農(nóng)、反革命、壞分子(即罪犯）；
貧雇農(nóng)被動(dòng)員起來(lái)，向階級(jí)敵人進(jìn)行最殘酷的斗爭(zhēng)；
“訴苦”，則是新政權(quán)將貧苦農(nóng)民納入到黨所規(guī)劃的農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)的心理動(dòng)員技術(shù)。

　　郭于華、孫立平曾討論過(guò)革命政權(quán)重塑下層農(nóng)民國(guó)家觀念的重要機(jī)制――“訴苦”。在西歐，民族國(guó)家形成的過(guò)程同時(shí)也是現(xiàn)代公民形成的過(guò)程；
而在中國(guó)，貧苦農(nóng)民是通過(guò)“訴苦”以確認(rèn)自己的階級(jí)身份，從而形成國(guó)家觀念。這種國(guó)家觀念是一種“感恩型國(guó)家觀念”。每個(gè)個(gè)體不是現(xiàn)代意義上的“公民”，而是“階級(jí)中的一分子”和相對(duì)于“國(guó)家”的“人民”或“群眾”。革命政權(quán)通過(guò)“訴苦”這種國(guó)家儀式和權(quán)力技術(shù)，在貧苦農(nóng)民心中植入階級(jí)仇恨，從而“預(yù)熱”革命斗志，為徹底打碎傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序結(jié)構(gòu)埋下伏筆。在“訴苦”過(guò)程中，一方面把苦難的一切根源歸咎于“萬(wàn)惡的舊社會(huì)”而建立“消極的國(guó)家形象”，地主階級(jí)則是這種“消極國(guó)家”罪惡的總代表；
另一方面，通過(guò)“翻身”意識(shí)等建立“積極的國(guó)家形象”，毛主席、共產(chǎn)黨是貧苦農(nóng)民翻身得解放的“大救星”。[5]

　　本文以湖南省溆浦縣的“土改”為解剖對(duì)象。該縣的“土改”運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)了訪貧問(wèn)苦、扎根串連、斗爭(zhēng)地主、分配勝利果實(shí)等步驟。中共溆浦縣委先在大江口搞“土改”試點(diǎn)，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的試點(diǎn)后，隨即在全縣開(kāi)展激烈的“土改”運(yùn)動(dòng)。毛澤東后來(lái)對(duì)“土改”的經(jīng)驗(yàn)作了一個(gè)總結(jié)：“我們形成了一套具體的辦法，就是：訪貧問(wèn)苦，物色積極分子，扎根串連，團(tuán)結(jié)核心，進(jìn)行訴苦，組織階級(jí)隊(duì)伍，展開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)�！盵6]

　　曾擔(dān)任溆浦縣橋江區(qū)“土改”工作總隊(duì)副總隊(duì)長(zhǎng)的郭靜秋，系溆浦本地人，1948年6月畢業(yè)于湖南大學(xué)，1948年10月隨南下工作團(tuán)回溆工作。他回憶當(dāng)年“土改”時(shí)說(shuō)，“土改”工作隊(duì)干部進(jìn)入村莊，要求與貧雇農(nóng)實(shí)行“三同”（同吃、同住、同勞動(dòng)），進(jìn)行訪貧問(wèn)苦，以贏得貧苦農(nóng)民的信任，再摸清底子，為斗爭(zhēng)地主、順利開(kāi)展土改做準(zhǔn)備。

　　1951年12月，溆浦縣委在棗子坡省立九中（引者按：現(xiàn)溆浦一中）召開(kāi)三級(jí)干部大會(huì)，布置了全縣土改工作。大會(huì)結(jié)束后，1,000多名土改干部奔赴各區(qū)鄉(xiāng)，開(kāi)展土改運(yùn)動(dòng)。這時(shí)，我從（縣政府）文教科抽出派到橋江區(qū)擔(dān)任土改總隊(duì)副總隊(duì)長(zhǎng)，諶鴻章（引者按：時(shí)任縣長(zhǎng)）任總隊(duì)長(zhǎng)，橋江區(qū)委書記于永起也是副總隊(duì)長(zhǎng)。不久，我下到址坊村蹲點(diǎn)。

　　址坊、油洋一帶是窮山溝，過(guò)去曾是土匪出沒(méi)的地方。這地方的農(nóng)民很窮很苦，一年到頭難得吃上幾頓白米飯。這里的貧苦農(nóng)民受地主、土匪的剝削和壓迫極深，苦大仇深。

　　工作組到達(dá)址坊村的第二天，即召開(kāi)全保貧雇農(nóng)群眾大會(huì)，宣傳土改政策，布置安排工作。散會(huì)后已近傍晚，北風(fēng)呼嘯，且雨夾著雪。我的住戶是個(gè)窮得叮當(dāng)響的貧農(nóng)，一家4口人只有一場(chǎng)破棉絮。我自己帶的被子很薄，一件大衣蓋在被子上，半夜被凍醒了。好（不）容易熬到天亮，我才知道夜里下了一場(chǎng)大雪。我穿上從財(cái)政科借來(lái)的一件棉大衣，又去訪貧問(wèn)苦。一些低矮的貧雇農(nóng)家被埋在大雪中了。我踏著深深的積雪，一步一個(gè)洞，挨家挨戶向貧雇農(nóng)問(wèn)寒問(wèn)暖。那時(shí)天氣雖然寒冷，但心里是熱乎乎的。

　　經(jīng)過(guò)幾天的訪貧問(wèn)苦，便召開(kāi)訴苦會(huì)，從小組訴苦到大會(huì)訴苦，用活生生的事實(shí)教育農(nóng)民。逢到夜晚開(kāi)會(huì)，農(nóng)民提著燈籠來(lái)參加。訴苦是為了引導(dǎo)群眾進(jìn)入斗地主階級(jí)的氛圍中來(lái)。群眾倒盡了苦水，斗爭(zhēng)情緒高漲了，就可以由農(nóng)會(huì)干部打鑼召開(kāi)斗爭(zhēng)大會(huì)了。記得每次斗爭(zhēng)大會(huì)，全場(chǎng)憤怒；
在這種情況下，容易發(fā)生打人的事。這時(shí)干部必須善于引導(dǎo)，使運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展下去。[7]

　　“訴苦”是黨對(duì)貧苦農(nóng)民的一種強(qiáng)制性動(dòng)員�！巴粮摹备刹可钊氲酱迩f后，通過(guò)訪貧問(wèn)苦、扎根串連，培養(yǎng)“土改根子”或積極分子，為批斗地主作準(zhǔn)備。群眾認(rèn)為地主有3種：“草鞋地主、勞動(dòng)地主和剝削地主�！盵8]有的貧苦農(nóng)民剛開(kāi)始時(shí)認(rèn)為地主并不壞，在鄉(xiāng)村與大家相處和諧，沒(méi)有必要批斗。因而“土改”干部進(jìn)入鄉(xiāng)村社會(huì)后開(kāi)始并不為鄉(xiāng)村社會(huì)所認(rèn)同。有不少“土改”干部一開(kāi)頭遭遇過(guò)農(nóng)民的防范和冷淡，一些貧苦農(nóng)民并不歡迎“土改”干部在他家里吃、住。這使那些來(lái)自大城市的“土改”干部多少感到灰心喪氣。但為了革命工作，他們要硬著頭皮堅(jiān)持下去。那些被干部發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)的“根子”，在革命思想的啟發(fā)下，很快成為“土改”中的急先鋒。

　　“訴苦”一般有貧苦農(nóng)民向與其“三同”的“土改”干部訴苦、在家庭訴苦會(huì)上訴苦和在批斗地主大會(huì)上訴苦等形式。溆浦縣七區(qū)麻陽(yáng)水均坪十保在“土改”總結(jié)會(huì)上作了典型經(jīng)驗(yàn)報(bào)告，介紹了“土改”中訪貧問(wèn)苦、“扎根子”、動(dòng)員“訴苦”等具體經(jīng)驗(yàn)：

　�。ň�坪十保）4個(gè)自然村，在七區(qū)比較集中富裕，300多戶分為12個(gè)行政小組，1,434人。其中，地主27戶，富農(nóng)9戶，中農(nóng)74戶，貧雇農(nóng)242戶、842人，其它11戶、90人。田土1,451畝，地主占田843畝，富農(nóng)112畝，中農(nóng)464畝，貧雇農(nóng)226畝。

　　（工作組干部1951年）11月23日到保，絕大部分深入到戶，一小部分留在農(nóng)會(huì)。七組是個(gè)封建堡壘，有兩個(gè)院子，每院住七八戶，每院住兩個(gè)、三個(gè)地主，住在一起，都是姓向，都是一宗，祖先分家以來(lái)從來(lái)沒(méi)有搬出過(guò)。去找就找不到貧雇農(nóng)，找到人連這院子有地主都不告訴你。干部跑到六組，從六組了解七組情況，利用矛盾來(lái)突破。知道其中有個(gè)姓肖的，是清反（清匪反霸）時(shí)搬進(jìn)去的，必須找他。第二天（干部）去找（姓肖的），進(jìn)門就問(wèn)你來(lái)做什么，吃飯時(shí)五口人，只拿出五個(gè)碗，不留他吃飯。（干部）又回六組，決定從勞動(dòng)上與他建立感情。第三天再去找，肖一見(jiàn)他就跑上山砍柴，干部跟上山，也跟他打了一擔(dān)柴，才開(kāi)始說(shuō)話，回家讓他吃飯，但苦還不敢訴，情況也不敢反映。第四天，兩個(gè)人睡在一個(gè)床上。一個(gè)被窩有五個(gè)大孔。王同志半夜把（自己的）棉衣給他蓋上。肖半夜醒來(lái)，兩個(gè)人談起來(lái)。王同志把過(guò)去被抓壯丁說(shuō)出，正打動(dòng)他的心，（肖）慢慢把自己過(guò)去從8歲給地主放牛，16歲被抓壯丁說(shuō)出來(lái)，哭了，王同志也哭了。你也哭，我也哭，感情融洽了。但情況還不敢反映。（王同志）第二天回組匯報(bào)，很高興。

　　全保共扎12個(gè)正根，16個(gè)副根�！�…通過(guò)（根子）互相訴苦，互相發(fā)動(dòng)，作用也不小。有一個(gè)根子，苦始終不說(shuō)出來(lái)，在碰頭會(huì)上聽(tīng)其他人訴苦，滿身抖，流出淚，終于訴出苦來(lái)�！�…通過(guò)根子，將家庭訴苦會(huì)開(kāi)起來(lái)，提出一人有苦，全家有苦，一人翻身，全家翻身。

　　第二批串連后，又開(kāi)第二次積極分子會(huì)，進(jìn)入第三批串連，這時(shí)已是（干部）進(jìn)保后的十八九天了。到三批共串連172戶，300多人，達(dá)到貧雇農(nóng)總數(shù)85%了。聲勢(shì)浩大，勁頭高了。召開(kāi)貧雇小組訴苦會(huì)，在會(huì)上通過(guò)典型訴苦，具體算賬，貧雇農(nóng)覺(jué)悟進(jìn)一步提高了。五個(gè)小組先培養(yǎng)四個(gè)（訴苦）典型：抓（壯）丁、逼租、逼債等。接著有19個(gè)訴苦，這時(shí)候行動(dòng)要求高了�！�…準(zhǔn)備召開(kāi)貧雇農(nóng)訴苦大會(huì)，全保貧雇農(nóng)大會(huì)師，干部、根子都很重視，（如）開(kāi)壞了，工作還要從頭再來(lái)。……在小組訴苦的基礎(chǔ)上，召開(kāi)片訴苦會(huì)，目的是進(jìn)一步提高覺(jué)悟，把訴苦大會(huì)變成整個(gè)貧雇農(nóng)的要求�！�…在全保會(huì)開(kāi)前，把全保典型苦主十八人找來(lái)開(kāi)全�？嘀鲿�(huì)，首先自己介紹歷史，就很容易形成訴苦，大家覺(jué)得彼此的苦一樣，提高了階級(jí)覺(jué)悟。進(jìn)一步說(shuō)明訴苦是為了教育貧雇農(nóng)，大家都重視了�！拔乙�不訴苦，大家不起來(lái)，我的仇也不能報(bào)了�！保�苦主們）一致說(shuō)：“我們這幾個(gè)人的苦，也是全體貧雇農(nóng)的苦�！苯又�，把苦的輕重安排好，第一個(gè)和最后一個(gè)苦（是）最典型的。……在這個(gè)基礎(chǔ)上，把（全保訴苦）會(huì)開(kāi)了。因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)識(shí)重要意義，本來(lái)規(guī)定早飯后開(kāi)，天剛亮（人）都到了。主席團(tuán)主席先把自己的苦說(shuō)了，干部又加引導(dǎo)，共17個(gè)苦主，有16個(gè)訴得流淚了。有個(gè)訴到地主把他抓壯丁，妻子在家吃南瓜葉，還被地主趕出去，全場(chǎng)都哭了。有的還自動(dòng)喊口號(hào)，冷風(fēng)中站了一天動(dòng)也不動(dòng)，直開(kāi)了一天，主席做了總結(jié)。[9]

　　黨通過(guò)動(dòng)員貧苦農(nóng)民“訴苦”，將農(nóng)民群眾引導(dǎo)到徹底批斗地主階級(jí)的軌道上來(lái)。舊社會(huì)的一切罪惡，人們心中的一切不滿，都被集中引向地主身上。每個(gè)保被劃出來(lái)的地主，就成為該保群眾發(fā)泄所有憤怒的焦點(diǎn)。地主們注定要在仇視他們的新政權(quán)機(jī)器的專政中被徹底消滅。在“土改”運(yùn)動(dòng)中，貧苦農(nóng)民被教導(dǎo)說(shuō)，消滅了地主階級(jí)的剝削后，他們從此將過(guò)上沒(méi)有剝削和壓迫的“幸福生活”。

　　二、批斗：宣泄階級(jí)仇恨

　　美國(guó)學(xué)者黃宗智將共產(chǎn)黨的“土改”運(yùn)動(dòng)分為三種模式，第一種是1937到1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的老解放區(qū)模式，第二種是1946年到1949年解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)共交戰(zhàn)區(qū)的模式，第三種是1949年到1952年共產(chǎn)黨執(zhí)政后的新解放區(qū)模式。[10]溆浦縣屬于新解放區(qū)，然而，該縣的“土改”卻很難歸屬為黃宗智概括的“溫和的”新解放區(qū)模式。黃宗智認(rèn)為，1949年共產(chǎn)黨獲得勝利后的“土改”“變得比較有序和溫和”，事實(shí)并非如此。經(jīng)過(guò)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)洗禮的溆浦縣，在“土改”中充滿了“土改”運(yùn)動(dòng)中常見(jiàn)的暴烈性和殘酷性。在“土改”中，殘酷無(wú)情的階級(jí)斗爭(zhēng)被普遍認(rèn)為是革命的象征，任何對(duì)地主或富農(nóng)的同情或溫和的苗頭，都會(huì)被視為背叛革命而遭到糾正、制止或打擊。正如黃宗智正確揭示的那樣，“作為人民的敵人，階級(jí)敵人的危害性要大于罪犯�！� [11]從地、富、反、壞四類分子的排序中就可以看出這一點(diǎn)。黨通過(guò)有組織有步驟有紀(jì)律的動(dòng)員，充分地激活貧雇農(nóng)的階級(jí)仇恨，并將之引向被黨稱之為舊社會(huì)罪惡勢(shì)力的總代表——地主階級(jí)。在雷鋒這個(gè)被新政權(quán)樹(shù)立的最具廣泛影響的“榜樣人物”的身上，就集中體現(xiàn)了對(duì)階級(jí)敵人的仇恨和對(duì)革命同志的友愛(ài)的雙重人格。[12]

　　人性并不能以人性善或人性惡作簡(jiǎn)單的區(qū)分，每個(gè)人的人性中或許都包含有善惡的因子；
換言之，人既可以為善，亦可以作惡。人性為善，就像甘霖，只恨太少；
人性為惡，如同洪水，勢(shì)不可當(dāng)。在1949年以后建立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政革命政權(quán)之下，對(duì)階級(jí)敵人的仇恨受到了格外的贊揚(yáng)和褒獎(jiǎng)。被貼上階級(jí)敵人標(biāo)簽、只占人口極少數(shù)的地主富農(nóng)階級(jí)，勢(shì)必要在這場(chǎng)勢(shì)不可當(dāng)?shù)碾A級(jí)斗爭(zhēng)洪流中被全部淹沒(méi)。

　　殘酷無(wú)情地批斗地主階級(jí)，是黨動(dòng)員貧雇農(nóng)發(fā)泄階級(jí)仇恨的合法方式。與歷史上任何一個(gè)新政權(quán)不同，共產(chǎn)黨建立的新政權(quán)并不滿足于它所統(tǒng)轄下的民眾向其繳糧納稅和表示政治忠誠(chéng)，它還要在階級(jí)斗爭(zhēng)理論的指導(dǎo)下，徹底地改造乃至消滅舊社會(huì)遺留下來(lái)的階級(jí)敵人——不管他們是否積極向新政權(quán)繳糧納稅并如何表示政治忠誠(chéng)——以實(shí)現(xiàn)其偉大的“雄心壯志”。[13]地主、富農(nóng)等被新政權(quán)貼上階級(jí)敵人的政治標(biāo)簽后，他們的階級(jí)成份和家庭出身將他們釘死在歷史的罪惡榜上，除了等待新政權(quán)有計(jì)劃的專政和改造外，他們別無(wú)選擇——?dú)v史上的遵紀(jì)守法、繳糧納稅和政治忠誠(chéng)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能令具有宏大革命理想的新政權(quán)所滿足了。新政權(quán)公開(kāi)宣稱，國(guó)家法律決不保障階級(jí)敵人的基本權(quán)利和自由，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　階級(jí)敵人自然不可能有任何申辯的地方。面對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的革命政權(quán)，他們的人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)都將喪失殆盡。

　　早在1920年代的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，打擊地主就成為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的中心內(nèi)容。熱衷于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的毛澤東，在1927年3月的“湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告”一文中，總結(jié)了農(nóng)民從政治上打擊地主的9種方法：清算、罰款、捐款、小質(zhì)問(wèn)、大示威、戴高帽子游鄉(xiāng)、關(guān)進(jìn)縣監(jiān)獄、驅(qū)逐、槍斃。[14]位于中國(guó)中部的湖南省一直是農(nóng)民問(wèn)題最嚴(yán)重的典型地區(qū)，也是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)最激烈的中心地帶。在1920年代，湖南各縣積極組織農(nóng)會(huì)，將農(nóng)民吸收到農(nóng)會(huì)中來(lái)開(kāi)展轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。毛澤東當(dāng)年將湖南農(nóng)民組織程度劃分為四等，湘中的湘潭、湘鄉(xiāng)和湘南的衡山為第一等，“湘西一帶，在袁祖銘勢(shì)力之下，農(nóng)會(huì)宣傳未到位，許多縣的農(nóng)民還全未組織起來(lái)，這是第四等”[15]。雖然與湘潭、湘鄉(xiāng)和衡山的農(nóng)民組織相比，位于湘西的溆浦縣可能要稍遜一籌，但在湘西地區(qū)，溆浦縣卻是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的中心，其暴烈程度決不低于任何地區(qū)。

　　溆浦雖位于交通閉塞的湘西，但革命烈火卻迅速蔓延到這個(gè)山區(qū)縣。1926年7月，北伐軍攻克長(zhǎng)沙，湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“風(fēng)起云涌”。9月成立中共溆浦直屬支部。與此同時(shí)，省農(nóng)運(yùn)特派員李聲振到溆浦成立縣農(nóng)民協(xié)會(huì)籌備處，不久正式成立縣農(nóng)民協(xié)會(huì)。到1927年5月中旬，全縣共成立11個(gè)區(qū)農(nóng)協(xié)（大的區(qū)分上、下區(qū)農(nóng)協(xié)），44個(gè)鄉(xiāng)建立了35個(gè)鄉(xiāng)農(nóng)協(xié)和200多個(gè)村農(nóng)協(xié)。農(nóng)協(xié)會(huì)員由1926年10月的1,965人猛增至2萬(wàn)余人，其中雇農(nóng)、佃農(nóng)、半自耕農(nóng)占80%，受黨直接領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民群眾達(dá)10萬(wàn)人，占全縣總?cè)丝诘娜�分之一。[16]各區(qū)、鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會(huì)相繼開(kāi)展對(duì)土豪劣紳的斗爭(zhēng)，“農(nóng)會(huì)成為農(nóng)村唯一的權(quán)力機(jī)關(guān)，事無(wú)大小都?xì)w農(nóng)民解決，真正做到了‘一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)’�！盵17]

　　表1：
1926年11月份湖南省各縣農(nóng)民協(xié)會(huì)會(huì)員統(tǒng)計(jì) 縣 別 湘 鄉(xiāng) 長(zhǎng) 沙 衡 陽(yáng) 衡 山 溆 浦 小 計(jì) 全省 總計(jì)

　　區(qū)農(nóng)協(xié)（個(gè)） 44 12 23 13 2 94 462

　　鄉(xiāng)農(nóng)協(xié)（個(gè)） 498 640 244 203 11 1596 6867

　　會(huì)員成份 雇 農(nóng) 16400 17519 27385 3623 540 65467

　　佃 農(nóng) 91500 25948 37725 16993 775 172943

　　半自耕農(nóng) 41000 9131 7530 2765 331 60757

　　自耕農(nóng) 13100 5381 5638 2174 204 26497

　　手工業(yè)者 28000 4915 6135 3328 108 42486

　　小學(xué)教師 540 1425 2256 7 4228

　　小商人 1463 1463

　　婦 女 643 643

　　其 他 1579 1133 2712

　　會(huì)員數(shù)量 190540 66425 86642 30016 1965 375588 1367727

　　單位：個(gè)、人 

　　說(shuō)明：小計(jì)系表中5個(gè)縣的統(tǒng)計(jì)數(shù)，總計(jì)原系全省57個(gè)縣的統(tǒng)計(jì)數(shù)，本表只從中選擇5個(gè)縣制作。

　　資料來(lái)源：原載《戰(zhàn)士周報(bào)》第38期，1927年3月27日出版。轉(zhuǎn)引自王全營(yíng)、曾廣興、黃明鑒著《中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)史》，中原農(nóng)民出版社（鄭州），1989年版，第137-140頁(yè)。

　　在一些農(nóng)民眼里，這種擁有絕對(duì)權(quán)力的農(nóng)會(huì)成了殺人的象征，“什么農(nóng)民協(xié)會(huì)，砍腦殼會(huì)，莫害人！”[18]但這種農(nóng)民協(xié)會(huì)當(dāng)時(shí)卻被激進(jìn)的革命黨人所廣泛推崇。中國(guó)傳統(tǒng)的政治觀念特別強(qiáng)調(diào)支配一切，政治體系缺乏寬容和妥協(xié)機(jī)制，追求所向無(wú)敵的政治支配權(quán)力一直是中國(guó)政治演進(jìn)的主流趨向。[19]“一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)”的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，給這個(gè)民族所帶來(lái)的持久的傷痛，雖然經(jīng)過(guò)幾代人的痛苦磨難，目前也還不能算真正省悟過(guò)來(lái)。托克維爾和阿克頓等先哲對(duì)防范絕對(duì)權(quán)力的告誡，雖然在上世紀(jì)80年代進(jìn)入中國(guó)，但至今也未成為中國(guó)政治奉行的原則。[20]

　　在1920年代的溆浦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，鎮(zhèn)壓陳壬齡（俗稱陳老二）是農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的重要標(biāo)志性事件。陳壬齡時(shí)任溆浦縣團(tuán)防局長(zhǎng)，此人被認(rèn)為“心性狠毒”、“橫行城鄉(xiāng)”。全縣被他殺害的無(wú)辜群眾達(dá)“200多人”。1923年的一天，陳壬齡為避土匪搶劫，將家里的財(cái)物裝入18個(gè)鐵桶，密封后沉入屋前的水塘里。待土匪搶劫風(fēng)聲平息后，陳回家車干水塘，發(fā)現(xiàn)少了一桶，就誣指在附近賣油粑粑的陳三伢所盜，將其抓來(lái)，為逼其供認(rèn)，竟施用慘無(wú)人道的“剝皮抽筋”酷刑。當(dāng)時(shí)，先將陳三伢上衣脫光，在木板上釘上兩排粗針，抽打陳三伢的背部，把肉皮打得稀爛；
乘鮮血尚未凝結(jié)，用細(xì)麻線從肩部一直密密麻麻擺到臀部，然后涂上石灰粉，使石灰與鮮血、皮肉凝結(jié)在一起，成為血痂；
過(guò)一二天再來(lái)抽動(dòng)麻線，就如萬(wàn)箭穿心，疼痛難忍。陳三伢被折磨得死去活來(lái)，最后上吊自盡。后來(lái)發(fā)現(xiàn)盜竊者乃其一抽大煙成癖的侄子所為。陳壬齡被認(rèn)為是全縣反動(dòng)勢(shì)力的靠山和總頭目，是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的“攔路虎”。中共溆浦縣委為了將剛剛興起的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)推向高潮，秘密決定除掉陳壬齡。

　　1927年2月26日（農(nóng)歷正月25日），縣委在縣城寺坪召開(kāi)慶祝國(guó)民黨溆浦縣黨部成立的萬(wàn)人群眾大會(huì)，大會(huì)主席團(tuán)由縣委書記劉績(jī)成、縣委宣傳委員向五九、縣委委員杜永慶、縣長(zhǎng)龍之瑞、縣黨部婦女委員舒勁秋、城區(qū)黨部負(fù)責(zé)人杜永廉等人組成。陳壬齡被抓獲后押到會(huì)場(chǎng)臺(tái)下時(shí)，群情激昂�！凹祼喝绯稹钡南蛭寰挪倨饛V播筒大喊一聲：“贊成槍斃陳老二的鼓掌！”全聲頓時(shí)掌聲雷動(dòng)。杜元富抽出手槍對(duì)準(zhǔn)陳老二就是一槍，擊中陳的腿部，士兵們連復(fù)幾槍，“結(jié)束了陳老二的狗命”。隨即，與陳老二有“深仇大恨”的群眾，紛紛跑到附近人家借來(lái)刀子，“割其耳朵和鼻子，有的剖膛取心祭靈，有的割一塊肉拿去下酒；
有個(gè)士兵一刺刀挖出陳的眼珠子，猛然用腳踏破，眼液四濺。有人問(wèn)他對(duì)陳老二為什么如此痛恨？他憤然答道：‘我家被他弄死3個(gè)人，我是為了報(bào)仇才來(lái)當(dāng)兵的�！�不過(guò)一袋煙功夫，陳老二只剩下一副骨架子�！痹陉惱隙�被鎮(zhèn)壓處死的當(dāng)天下午，縣委在縣城和各區(qū)張貼布告，宣布陳的“十大罪狀”。為保證農(nóng)民運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展，1927年3月，遵照上級(jí)指示，成立溆浦縣審判土豪劣紳特別法庭，在全縣開(kāi)展了一場(chǎng)“鎮(zhèn)壓土豪劣紳的偉大斗爭(zhēng)”。在短短一、二個(gè)月內(nèi)，全縣受到懲治的土豪劣紳達(dá)616人，其中鎮(zhèn)壓的11人，游斗的44人，坐牢的33人。

　　1927年4月12日，國(guó)共兩黨正式分裂。5月21日，許克祥在湖南長(zhǎng)沙發(fā)動(dòng)“馬日事變”，5月24日溆浦則發(fā)生了“敬日事變”。包括中共溆浦縣委書記劉績(jī)成在內(nèi)的19人被溆浦駐軍陳漢章殺害，尸體被丟入溆水河中。之后，革命斗爭(zhēng)更趨于激烈，1928年5月19日，中共溆浦縣委遵照省委“暴動(dòng)就是成績(jī)”的指示精神，發(fā)動(dòng)了震撼湘西的舒溶溪農(nóng)民暴動(dòng)，舒溶溪小學(xué)校長(zhǎng)龍明漢被“凌遲處死”。[21]

　　在1920年代暴烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，充滿無(wú)限仇恨的斗爭(zhēng)雙方都以無(wú)比殘忍的手段將對(duì)方置以死地而后快。人的價(jià)值和尊嚴(yán)，人的生命權(quán)、人身權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等基本權(quán)利和自由，都在這種零和政治斗爭(zhēng)中趨于毀滅。在傳統(tǒng)的中央權(quán)威被摧毀后，中國(guó)社會(huì)陷入了費(fèi)孝通所說(shuō)的現(xiàn)代“法治秩序的好處未得而破壞禮治秩序的弊病已現(xiàn)”的狀態(tài)之中。[22]一個(gè)擁有幾千年文明的社會(huì)，竟再現(xiàn)了“霍布斯叢林”的恐怖景象。[23]在溆浦，搶劫、強(qiáng)奸和殺戮比比皆是，慘絕人寰，強(qiáng)者和弱者都缺乏基本的人身安全感。溆浦縣水東鄉(xiāng)溪口人賀幼農(nóng)1948年任溆浦縣自衛(wèi)總隊(duì)副總隊(duì)長(zhǎng)（總隊(duì)長(zhǎng)由縣長(zhǎng)兼任）。1949年4月22日，賀幼農(nóng)部下黃友良因嫖娼，指示舒均友開(kāi)槍打死了賀的兒子賀譜生。賀幼農(nóng)當(dāng)即帶人將舒抓獲，酷刑拷打，爾后將其槍殺并梟首示眾數(shù)天。賀幼農(nóng)又抄了舒均友養(yǎng)父舒云太的家，將其全家老小近10人抓去關(guān)押。同時(shí)，賀幼農(nóng)將黃友良押到溪口賀譜生墳前，綁在門板上，在其背上插上3把殺豬刀，嘴里塞上一束松毛，將活人當(dāng)豬祭奠其子。黃友良在慘叫中死去。[24]

　　農(nóng)民對(duì)地主的報(bào)復(fù)也絕不比地主對(duì)農(nóng)民更仁慈。在20世紀(jì)20年代的湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，許多土豪劣紳被憤怒的農(nóng)民群眾打死。湖南湘潭縣大劣紳晏容秋被農(nóng)民送進(jìn)監(jiān)獄后沒(méi)有立即被槍斃，縣農(nóng)民協(xié)會(huì)便率領(lǐng)農(nóng)民和各界人士擁向縣署，迫使縣長(zhǎng)交出晏容秋，讓農(nóng)民將其活活打死。湖南寧鄉(xiāng)縣劣紳劉昭在被農(nóng)民捕捉押解縣署途中被擊斃。湖南石門的龔星伯、曾茂齋、王吉吾等地主，都是被農(nóng)民自己動(dòng)手打死的。同時(shí)，農(nóng)會(huì)干部也有不少被殘忍地殺害，如湖南茶陵縣都睦鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會(huì)召開(kāi)會(huì)議時(shí),“劣紳黃卓甫等勾結(jié)團(tuán)防局長(zhǎng)羅兆鴻，將會(huì)議主席范榮桂包圍毆擊，‘以洋油、柴薪活活燒死，尸首粉碎，丟棄滅跡。’”[25]人對(duì)人的殘忍狠毒，超過(guò)了人性所能作惡的極限�！懊恳环N動(dòng)物以另外的一種動(dòng)物作為自己的敵人，但人類的最大敵人卻是人類自己�！盵26]

　　1949年后溆浦開(kāi)展的暴烈的土改運(yùn)動(dòng)，與1920年代暴烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)所種下的階級(jí)仇恨是一脈相承的。不同的是，這一次土改是以國(guó)家政權(quán)為后盾的大范圍全局性的統(tǒng)一革命行動(dòng)。正如馬克斯·韋伯（Max Weber）所言，“通過(guò)訴諸暴力反對(duì)不正義，最終的結(jié)果不是更多權(quán)利的勝利，而是更多的武力或狡詐。”[27]批斗地主實(shí)質(zhì)上是一種以革命群眾專政的暴力方式，踐踏和剝奪地主的人身權(quán)利。以踐踏人的尊嚴(yán)和價(jià)值為特征的革命群眾運(yùn)動(dòng)，先是堂而皇之地對(duì)準(zhǔn)地主這些階級(jí)敵人。但不幸的是，這種對(duì)付階級(jí)敵人的暴力革命，后來(lái)成為中共的政治斗爭(zhēng)傳統(tǒng)，并用之于黨內(nèi)斗爭(zhēng)，包括黨的第二號(hào)人物劉少奇在內(nèi)的政治精英和知識(shí)精英都未能免于這種暴力的凌虐。

　　斗地主是為了打地主的“威風(fēng)”，不把地主的“威風(fēng)”打下去，就無(wú)法將地主占有的土地分配給貧雇農(nóng)。斗地主一般經(jīng)過(guò)群眾訴苦責(zé)問(wèn)、毆打，有的地主在批斗后被立即槍斃。彭燕郊在溆浦土改運(yùn)動(dòng)的日記中記錄了一些斗地主的詳細(xì)過(guò)程：

　　召開(kāi)全保斗爭(zhēng)會(huì)。

　　陳主席的講話：“10里路，今天要走8里，明天就只有里把了。”

　　地主押上臺(tái)，跪下。農(nóng)會(huì)主席要地主陳思義自報(bào)五大財(cái)產(chǎn)。

　　群眾問(wèn)（地主）：賣那它，賣好多？（地主說(shuō)1936年賣了田）

　　證人說(shuō)：是四擔(dān)一斛。（地主說(shuō)做佛事賣的，四擔(dān)多。）

　　口號(hào)：地主不坦白不行。群眾說(shuō)：你坦白講呵。

　　“你每年收好多谷，做佛事要賣田嗎？”

　　“要人民知道你就講，不知道你不講，你還是不坦白。”

　　“吃人民血汗不還不行。”

　　“老實(shí)點(diǎn)，說(shuō)好多，是好多，不要人家問(wèn)�！�

　　“人家問(wèn)一丘你講一丘�！�

　　“四架還是三架？”群眾：“四架就是四架，三架就是三架�！�

　　（9畝田應(yīng)打36擔(dān)）地主說(shuō)只打20多擔(dān)。

　　200多鴨子，說(shuō)是死了多少，賣了多少。一條賣兩升，只是賣升半。

　　“到底吃飯要?jiǎng)趧?dòng)，還是吃現(xiàn)成的？”

　　口號(hào)沒(méi)喊完，有人站起來(lái)講：不坦白不行。

　　“還有哪里寄得有，我屋里（按：溆浦方言，指妻子）沒(méi)告訴我，我不知道�！�

　　喊陳思義堂客（按：溆浦方言，指妻子）來(lái)問(wèn)，（陳思義堂客）站在臺(tái)下，“只有些包裙、鞋子、襪子之類”。

　　群眾追問(wèn)：還有冇拿。

　　陳思義寄四床被窩到塘灣，說(shuō)是農(nóng)會(huì)打證明的。問(wèn)他是哪里農(nóng)會(huì)打的？答是塘灣農(nóng)會(huì)。

　　證人出場(chǎng)，東西兩個(gè)人看見(jiàn)，他挑出去的，共挑兩擔(dān)，挑到黑。地主婆還不承認(rèn)。（兩個(gè)證人沒(méi)有培養(yǎng)好，袖著手，不敢認(rèn)地主婆。）證人是地主。（其實(shí)一個(gè)小土地出租，一個(gè)雇農(nóng)，老易記錯(cuò)。）

　　借谷6擔(dān)，大加5息，每年還3擔(dān)，從民國(guó)16年到31年（按：1927年到1942年），共還息16年，共還48擔(dān)。

　　看牛的牛吃了他的麥，要賠4擔(dān)谷。

　　兒子在臺(tái)上訴，父母跑到臺(tái)前指著地主同訴。

　　斗爭(zhēng)結(jié)果，因材料掌握不多，形成下不得臺(tái)，其中幾乎發(fā)生吊打（已將陳思義堂客衣服脫下）。[28]

　　溆浦縣均坪十一保將斗地主的做法在全縣土改總結(jié)會(huì)上作了經(jīng)驗(yàn)介紹：

　　斗爭(zhēng)大會(huì)前一天，召開(kāi)中貧雇農(nóng)會(huì)，提出大會(huì)是個(gè)翻身關(guān)鍵，“幾千年就看這一天”，對(duì)地主罪惡進(jìn)一步揭穿。這時(shí)大家斗爭(zhēng)情緒很高，大家提出“明天斗不垮（地主）不散會(huì)”。再開(kāi)小組討論會(huì)，提出不帶小孩，不帶煙袋�！�…明確斗爭(zhēng)對(duì)象，23戶地主斗5戶，進(jìn)一步培養(yǎng)苦主，根據(jù)訴苦大會(huì)情況，個(gè)別重苦輕訴糾正。先一天開(kāi)全保苦主會(huì)，進(jìn)一步培養(yǎng)，共63人，培養(yǎng)了一天一夜，先演習(xí)一下，把地主可能的頑強(qiáng)估計(jì)到，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　50幾個(gè)苦主準(zhǔn)備了人證物證。

　　又召開(kāi)貧雇農(nóng)代表會(huì)，產(chǎn)生主席團(tuán)，分工。

　�。�1951年）12月19日開(kāi)全保反霸斗爭(zhēng)大會(huì)。群眾情緒相當(dāng)高，天沒(méi)亮就到齊，有的等了一夜，半夜就起來(lái)。婦女不帶小孩，男的不帶煙斗。到了800多人。富農(nóng)站在后面。

　　第一個(gè)斗肖玉高，苦主25個(gè)。從訴苦一直追。壓迫人，“為什么壓迫”。“我有錢有勢(shì)”。“你為什么有錢有勢(shì)”（收租、國(guó)民黨）……

　　另一個(gè)（地主）向××，不承認(rèn)，苦主堅(jiān)持了一個(gè)多鐘頭，斗倒了才下來(lái)。一整天，沒(méi)休息，一點(diǎn)兒不倦。到最后一個(gè)，群眾喊：“斗不垮晚上我們點(diǎn)燈斗”。有些群眾把油柴都拿來(lái)了。

　　狗腿子也跑出來(lái)作證，訴暈倒的也有。從剝削追到政治，從政治追到思想，從思想上打垮了。[29]

　　曾在溆浦縣八區(qū)（江口）擔(dān)任區(qū)長(zhǎng)的郭靜秋在回憶錄中寫道：

　　有一次，我在曹家溪村，領(lǐng)導(dǎo)一次反霸斗爭(zhēng)大會(huì)。一個(gè)惡霸地主站在臺(tái)上被斗，貧雇農(nóng)一個(gè)個(gè)上臺(tái)訴苦斗爭(zhēng)。一個(gè)苦大仇深的雇農(nóng)，訴苦訴得大哭起來(lái)，走過(guò)去就將那地主的右耳朵咬下一半，“呸！”一聲吐在臺(tái)上，臺(tái)下的群眾駭了一跳。他又準(zhǔn)備去咬地主的左耳，我馬上制止他。[30]

　　對(duì)于所謂的“惡霸地主”，有的沒(méi)有經(jīng)過(guò)批斗就槍斃，有的在召開(kāi)群眾批斗會(huì)后立即拉出去槍斃。在土改中擔(dān)任過(guò)民兵的盧峰鎮(zhèn)橫巖村的李佑良回憶說(shuō)：

　　對(duì)于欺壓百姓的地主，就整他，關(guān)起來(lái)，有材料的就打掉（按：槍打掉，即槍斃）。都是民兵去抓，用繩子捆起來(lái)，只捆地主，那叫打威風(fēng)，不然田土分不下去。十三保地主陳宗元，當(dāng)過(guò)鄉(xiāng)長(zhǎng)，抓到后三天就槍斃了，不要訴苦。

　　有一次在水東區(qū)，斗完地主后，將地主牽到江坪（按：江坪不是地名，溆浦將江河的河床灘頭叫江坪）去，排一路跪著，一個(gè)個(gè)打掉。吹號(hào)了，就同時(shí)打掉。用槍對(duì)準(zhǔn)地主后腦殼，一槍，腦殼開(kāi)了花，腦殼不見(jiàn)了，只剩下肩膀、脖子垛垛。那一次，一下子就打掉了18條人。家里有人屬的就將尸體抬回去埋了。沒(méi)有人屬的就死在江坪讓狗吃掉。

　　當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)時(shí)，有一個(gè)地主的孫子斗爺爺?shù)臓?zhēng)，說(shuō)爺爺睏了他媽媽，也打掉了。

　　那時(shí)水東區(qū)是岳區(qū)委當(dāng)書記。

　　思蒙和尚坪的地主雷繼熹，有幾百畝田、幾十桿槍，屬于武裝地主。將他抓到后，用鐵絲穿起他的鼻子，牽起火火起走。在思蒙批斗后打掉了。他全家20多人全部打掉。雷繼熹小婆子生的兒子，七八歲，也打掉了。他一屋人冇留根根，全家誅滅。[31]

　　據(jù)《溆浦公安志》記載，惡霸雷繼熹，男，1897年生，思蒙鄉(xiāng)七保人，家有田產(chǎn)800余畝，茶山、桔園100余畝，置有長(zhǎng)槍10支，短槍3支，任過(guò)區(qū)團(tuán)防分局局長(zhǎng)。1950年9月2日在當(dāng)?shù)毓珜徍髨?zhí)行槍決。[32]法國(guó)學(xué)者路易斯·博洛爾（Louis Proal）在《政治的罪惡》一書中揭示：“在謀殺了父母之后，一定要宰殺這些父母親生下來(lái)的兒女。長(zhǎng)期以來(lái)，這是一條不成文的政府行為準(zhǔn)則。這條準(zhǔn)則一直在起作用，政治的殘酷性要求斬草必須除根�！盵33]

　　在當(dāng)時(shí)，殺人殺得多、殺得狠，是革命的表現(xiàn)。中共沅陵地委曾電告溆浦，對(duì)“罪大惡極，群眾痛恨的，即時(shí)槍斃。對(duì)發(fā)動(dòng)群眾有利，但來(lái)不及請(qǐng)示者可個(gè)別的殺了再報(bào)，或電話中請(qǐng)示。”溆浦縣遵照此指示，在全縣范圍內(nèi)對(duì)地主惡霸、反革命進(jìn)行了“大張旗鼓的鎮(zhèn)壓”，“效果很好”。1951年6月，地委派檢查組對(duì)溆浦縣芙蓉鄉(xiāng)（現(xiàn)橫板橋鄉(xiāng)）五保、六保農(nóng)會(huì)（現(xiàn)芙蓉、大洞、烏峰、集中四個(gè)村）進(jìn)行驗(yàn)收。這兩保于1950年12月27日聯(lián)保（農(nóng)會(huì)）召開(kāi)群眾斗爭(zhēng)大會(huì)，斗爭(zhēng)后鎮(zhèn)壓11人，其中慣匪1人、特務(wù)3人、惡霸6人，地特1人。[34]

　　李佑良回憶時(shí)認(rèn)為“那時(shí)打人打多了”。在結(jié)束訪談時(shí)，李佑良反復(fù)說(shuō)：“還是正規(guī)好。不管國(guó)民黨、共產(chǎn)黨，一要正規(guī)，二要正派，正規(guī)過(guò)舊些，這樣好，不要亂來(lái)�！�

　　溆浦那時(shí)“打人”（按：槍斃）最多，如有人報(bào)復(fù)，只要揭發(fā)就“打”掉。當(dāng)時(shí)溆浦有兩個(gè)著名的社會(huì)賢達(dá)人士，一個(gè)差一點(diǎn)被槍斃，另一個(gè)則被槍斃了。差一點(diǎn)被槍斃的荊嗣佑，是馬田坪荊家人，當(dāng)過(guò)毛澤東的老師。當(dāng)時(shí)荊嗣佑說(shuō)，你們要打我，你們先給毛主席打電報(bào)，他說(shuō)打，你們就打。后來(lái)縣里發(fā)了電報(bào)，上面不準(zhǔn)打，將他派到（黔陽(yáng)縣）安江去工作。一個(gè)叫陳遐齡，馬田坪地坪村人，當(dāng)過(guò)將軍。當(dāng)時(shí)他將近80歲了，生病走不動(dòng)路。就將他的手腳捆起來(lái)抬出去槍斃了。[35]

　　有的農(nóng)民回憶當(dāng)年土改、鎮(zhèn)反時(shí)十分困惑地說(shuō)：

　　那時(shí)，一批批人都被捆去槍斃了，死掉好多人，死掉好多人！都是些農(nóng)民，犯了什么砍腦殼的罪？[36]

　　時(shí)隔50多年后，曾經(jīng)主持溆浦縣公安局工作、領(lǐng)導(dǎo)過(guò)溆浦八區(qū)（江口）土改運(yùn)動(dòng)的郭靜秋[37]在接受筆者訪談時(shí)，認(rèn)為那時(shí)“殺人還是殺得太多了”：

　　當(dāng)時(shí)殺這么幾種人：一是土匪頭子，二是慣匪，三是惡霸，四是幫會(huì)頭目，五是國(guó)民黨反動(dòng)黨團(tuán)頭子。

　　當(dāng)時(shí)我們看來(lái)是正確的，要?dú)⒁慌�，不殺不行。但是殺多了。政策歸政策，到下面就殺盡了。

　　那時(shí)也沒(méi)有辦法，上面分配任務(wù)，你不完成殺人任務(wù)，就是右傾。我到沅陵地委（當(dāng)時(shí)設(shè)在辰溪）開(kāi)會(huì)，書記叫陳郁發(fā)，部隊(duì)下來(lái)的。地委上一級(jí)是湘西區(qū)黨委，書記周赤萍，這個(gè)人很左。在會(huì)上布置任務(wù)時(shí)說(shuō)：“寧愿錯(cuò)殺一百，不要放走一個(gè)。”

　　我是（溆浦縣八區(qū)）區(qū)長(zhǎng)，還有區(qū)委書記趙中財(cái)，山西人，溆浦話他聽(tīng)不懂。他沒(méi)有文化，寫不得，認(rèn)不得，人的能力很好。區(qū)里20幾個(gè)干部，基本上高中畢業(yè)生。

　　在地委開(kāi)會(huì)時(shí)要求各地報(bào)殺人計(jì)劃，我做計(jì)劃，說(shuō)大概殺十七、八個(gè)人。這不得了了，領(lǐng)導(dǎo)不高興了，說(shuō)你們只殺十幾個(gè)人，太少了，是右傾。在小組會(huì)議上我受到了批評(píng)。我說(shuō)我回去跟區(qū)委書記商量后再報(bào)。

　　我從辰溪走路到江口70多里。回到區(qū)里與趙中財(cái)書記商量，他很正直，也說(shuō)殺一二十個(gè)吧。我說(shuō)這個(gè)數(shù)字我在地委開(kāi)會(huì)時(shí)就挨了批評(píng)。后來(lái)，江口一次就殺了十幾個(gè)人。

　　這不是我能控制的。那時(shí)沒(méi)有法治，當(dāng)時(shí)說(shuō)是說(shuō)（殺人）要縣委批準(zhǔn)，其實(shí)不是那么回事，每個(gè)干部都可以批準(zhǔn)，罪名是“罪大惡極”就行了。上面也不管你，只要你完成任務(wù)。我們區(qū)里有個(gè)干部叫羅良驥，我當(dāng)區(qū)長(zhǎng)也管他不到。他將一個(gè)80多歲的一般地主殺掉了，還將他全家男的都?xì)⒘�，只有一個(gè)男的跑掉了。

　　有殺錯(cuò)的嗎？肯定有殺錯(cuò)的。我認(rèn)識(shí)的一個(gè)同學(xué)鐘學(xué)厚就殺錯(cuò)了。他純粹是個(gè)學(xué)生，他家里是地主，他與貧下中農(nóng)相罵，打了起來(lái)。在當(dāng)時(shí)，你屋里是地主成份，打貧下中農(nóng)，就是惡霸，槍斃了。我認(rèn)為他肯定殺錯(cuò)了，他不是反革命，也不是惡霸。

　　那時(shí)，貧下中農(nóng)說(shuō)你是惡霸，你就是惡霸。這樣的例子很多，講不清，沒(méi)有法治啊。

　　到底溆浦殺了多少，我也不曉得。記得當(dāng)時(shí)溆浦有人告到中央，說(shuō)溆浦亂殺人。中央要求溆浦將名單和數(shù)字報(bào)上去。當(dāng)時(shí)縣委書記任之、縣長(zhǎng)諶鴻章急急忙忙跑到我們區(qū)里，要統(tǒng)計(jì)數(shù)字，我們也統(tǒng)計(jì)不出來(lái)。[38]

　　“土改”與“鎮(zhèn)壓反革命”基本是同步進(jìn)行的�！版�(zhèn)壓反革命”的目的是為了確�！巴粮牡捻樌�進(jìn)行”。自1950年8月至1951年秋，在一年多時(shí)間的“鎮(zhèn)壓反革命”中，溆浦縣共槍斃特務(wù)、匪首、幫會(huì)頭子、惡霸地主等反革命分子689人，其中特務(wù)48人、匪首276人、惡霸315人、反動(dòng)黨員骨干18人，反動(dòng)會(huì)道門8人、其他24人；
關(guān)押反革命分子603人，交群眾管制的反革命分子901人。[39]另?yè)?jù)《溆浦縣公安志》記載，在整個(gè)鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)中，全縣處決一大批反革命，占全縣總?cè)丝诘?‰。逮捕3,785人，管制3,231人；
對(duì)罪行輕微、認(rèn)罪態(tài)度好和有立功表現(xiàn)的假釋或教育釋放1,135人，隨軍服役125人（其中土匪76人），牢內(nèi)病亡62人，自然死亡209人，另外逃不知下落者72人。[40]

　　三、沒(méi)收：瓜分勝利果實(shí)

　　如果說(shuō)，批斗地主是對(duì)地主人身權(quán)的剝奪的話，那么沒(méi)收和瓜分斗爭(zhēng)果實(shí)，則是對(duì)地主財(cái)產(chǎn)權(quán)的剝奪。

　　按照《土地改革法》的規(guī)定，沒(méi)收財(cái)產(chǎn)只限于地主的五大財(cái)產(chǎn)，即土地、耕畜、農(nóng)具、多余的糧食和多余的房屋，并規(guī)定對(duì)地主的其他財(cái)產(chǎn)不予沒(méi)收。而實(shí)際上，在溆浦土改中幾乎沒(méi)收地主的所有財(cái)產(chǎn)，同時(shí)也沒(méi)收富農(nóng)的財(cái)產(chǎn)，并且通過(guò)提高階級(jí)成份，一些屬于中農(nóng)的家庭也被劃為地主而被沒(méi)收了財(cái)產(chǎn)。

　　在溆浦縣參加過(guò)兩期土改的郭靜秋妻子黃克和介紹：

　　將地主斗完了，就分土地、造冊(cè)子，將沒(méi)收來(lái)的土地、財(cái)產(chǎn)拿來(lái)分，叫分勝利果實(shí)。沒(méi)收地主、富農(nóng)的財(cái)產(chǎn)叫浮財(cái)。主要是些被子、家具、衣服等，叫勝利果實(shí)。貧雇農(nóng)將分得的家具、衣服抬回家。

　　貧雇農(nóng)最高興的就是分勝利果實(shí)。[41]

　　橋江鎮(zhèn)革命村向祚書的父親原劃為下中農(nóng)，后因“提高”階級(jí)成份而被劃為官僚地主。他家的所有財(cái)產(chǎn)被全部沒(méi)收，全家7口人都被“掃地出門”：

　　沒(méi)收了田、土。家里的所有東西，農(nóng)具（沒(méi)有耕牛）、被子、蚊帳、米、油、床、板凳、柜子、箱子，等等，都沒(méi)收了。

　　我結(jié)婚時(shí)（1948年）老婆從娘家?guī)��?lái)的嫁妝，也都被沒(méi)收。沒(méi)收的財(cái)產(chǎn)由農(nóng)會(huì)分給貧農(nóng)、雇農(nóng)、佃農(nóng)。將我家的房屋沒(méi)收分給貧農(nóng)向章興住，我們7口人全部被趕出家門不準(zhǔn)住。

　　我們一家只有搬到黃家沖莊屋住，莊屋只準(zhǔn)住一半，另一半安排雇農(nóng)黃恒生住。住在我家的向章興已去世，他的弟弟向章發(fā)一家現(xiàn)在還住在我們以前的屋里。[42]

　　盧峰鎮(zhèn)橫巖村的李佑良回憶：

　　工作隊(duì)帶民兵到地主家里沒(méi)收東西，所有的糧油、家具、衣服、被子、床、桌椅板凳、柜子、缸子、金銀、花幣全部沒(méi)收，抬到農(nóng)會(huì)去。把屋也沒(méi)收，交給沒(méi)有屋住的貧雇農(nóng)去住。金銀、花幣上交，其他財(cái)產(chǎn)分給貧雇農(nóng)。

　　沒(méi)收來(lái)的財(cái)產(chǎn)分為三等，最好的最值錢的為一等，最差的為三等。最窮的人先分東西，只能選一樣。只有貧雇農(nóng)分，中農(nóng)沒(méi)有參加分。[43]

　　七區(qū)均坪十一保在介紹土改工作時(shí)，指出沒(méi)收中存在的問(wèn)題：

　　選舉的代表去地主屋里沒(méi)收時(shí)，干部包辦，登記、清算各股都是我們的干部。不分大中小，一到地主家里，要其老老小小都跪下來(lái)，地主哭了，代表也哭（婦女）。代表在旁邊走來(lái)走去，干部要包辦，有個(gè)代表向地主說(shuō)：“你快交東西吧，不然，工作同志來(lái)了要斗爭(zhēng)你了�！�

　　群眾要清算中農(nóng)，對(duì)中貧雇團(tuán)結(jié)宣傳不夠，把一個(gè)貧雇的4兩紗沒(méi)收了。[44]

　　經(jīng)過(guò)暴風(fēng)驟雨般的土改，全縣共沒(méi)收和征收多余土地197,787畝、山地2,240,416畝、房屋23,649間、耕牛4,319頭、農(nóng)具33,207件、糧食662.18萬(wàn)斤。有224,290人分得土地、山林、房屋、耕牛、農(nóng)具等。[45]

　　土改后農(nóng)村各階級(jí)人平占有土地幾乎接近絕對(duì)平均的水平。經(jīng)過(guò)土改，新政權(quán)自豪地宣布廢除了延續(xù)幾千年的封建土地所有制，實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”的農(nóng)民土地所有制。

　　這場(chǎng)革命的最大收益者之一當(dāng)然是貧雇農(nóng)，當(dāng)時(shí)常用“翻身”來(lái)形容這個(gè)階級(jí)的處境轉(zhuǎn)變。長(zhǎng)期生活于中國(guó)、且被中共視為“中國(guó)人民的好朋友”的美國(guó)人韓�。╓illiam Hinton，1919-2004）專門寫了部反映中國(guó)農(nóng)民“翻身”的書，書名就叫《翻身》。在該書中，韓丁解釋了“翻身”的涵義。從字面意義上，它就是“躺著翻過(guò)身來(lái)”，對(duì)于貧苦農(nóng)民來(lái)說(shuō)，這意味著站起來(lái)，打碎地主的枷鎖，獲得土地、牲畜、農(nóng)具和房屋，意味著進(jìn)入一個(gè)新世界。[46]

　　表2: 土改前后溆浦各階級(jí)土地占有情況 　階級(jí) 人口 (人) 比例 (％) 土改前 土 改 后

　　占有土地 數(shù) (畝) 比例 (%) 人均 (畝) 占有土地 數(shù) (畝) 比例 (%) 人均 (畝)

　　地主 21,926 6.0 217,590 37.6 9.93 33,546 5.80 1.52

　　富農(nóng) 15,716 4.3 74,073 12.8 4.71 24,045 4.16 1.53

　　中農(nóng) 116,942 32.0 197,906 34.2 1.69 197,906 34.20 1.69

　　貧雇農(nóng) 190,031 52.0 68,853 11.9 0.40 291,609 50.39 1.54

　　其他 20,830 5.7 20,253 3.5 0.97 31,569 5.45 1.51

　　合計(jì) 365,445 100 578,675 100 1.58 578,675 100 1.58

　　單位：人、%、畝

　　資料來(lái)源：根據(jù)《溆浦縣志》制作。參見(jiàn)《溆浦縣志》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版1993年版，第220—221頁(yè)。

　　土地改革的意義不僅在于讓農(nóng)民短期內(nèi)獲得有限的生活與生產(chǎn)資源，還在于徹底顛覆了舊的社會(huì)秩序與倫理觀念。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　中國(guó)革命創(chuàng)造了一系列革命話語(yǔ)用以承載革命觀念。在革命者看來(lái)，革命具有無(wú)可比擬的正當(dāng)性和神圣性。在人的身份、職業(yè)或行為舉止前面加上“革命”二字的修飾，一切就變得神圣和光榮起來(lái)。如革命領(lǐng)袖、革命干部、革命軍人、革命同志、革命群眾、革命斗爭(zhēng)、革命紀(jì)律、革命理想、革命人生觀……，甚至人名、地名和單位名，都紛紛加上“革命”二字。每個(gè)人“都覺(jué)得只有戴上一個(gè)革命帽子才安全，才光榮�！盵47]中國(guó)人開(kāi)始沉醉在對(duì)革命的絕對(duì)崇拜之中�！胺锤锩�罪”是革命歲月中最罪大惡極的罪名。即使在中國(guó)進(jìn)入改革年代后，改革的旗幟也要仰仗于革命的面子才能在眾人心中獲得正當(dāng)性和權(quán)威性，如眾所周知的流行話語(yǔ)——“改革是中國(guó)的第二次革命”，就是假“革命”的聲威來(lái)為改革頒發(fā)“出生證”和“通行證”。而經(jīng)過(guò)革命洗禮的中國(guó)農(nóng)民，其觀念與行為也與他們革命以前的前輩很不一樣，這一點(diǎn)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響，將由中國(guó)的未來(lái)加以證明。

　　【注釋】

　　[1]《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社（北京），1972年版，第336頁(yè)。

　　[2]《列寧選集》第4卷，人民出版社（北京），1995年版，第33頁(yè)。

　　[3]道格拉斯·C·諾思[美]，《經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷》，陳郁、羅華平等譯，上海三聯(lián)出版社、上海人民出版社，1994年版，第21-22頁(yè)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家?jiàn)W爾森（Mancur Olson,1932-1998）提出一個(gè)頗具影響的國(guó)家暴力起源理論。奧爾森從中國(guó)軍閥馮玉祥的故事中得到啟發(fā)，認(rèn)為最早的政府是通過(guò)暴力形成的，它把“搶奪率”叫做“稅率”。過(guò)去臣民呼喊“國(guó)王萬(wàn)歲”并不是臣民的阿諛?lè)畛校�而是發(fā)自內(nèi)心的理性選擇。因?yàn)閲?guó)王活的時(shí)間越長(zhǎng)，就越有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，他的行為就越符合征收最佳稅率而對(duì)民眾有利。這樣的國(guó)王就不會(huì)像法國(guó)國(guó)王路易十五那樣“我死后哪管洪水滔天”。詳細(xì)討論參見(jiàn)（美）曼瑟·奧爾森著《權(quán)力與繁榮》，蘇長(zhǎng)和、嵇飛譯，上海：世紀(jì)出版社集團(tuán)、上海人民出版社2005年版，第22-24頁(yè)。

　　[4]道格拉斯·C·諾思[美]，《經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷》，陳郁、羅華平等譯，上海三聯(lián)出版社、上海人民出版社，1994年版，第24、227頁(yè)。

　　[5]郭于華、孫立平，“訴苦：一種農(nóng)民國(guó)家觀念形成的中介機(jī)制”，載《中國(guó)學(xué)術(shù)》2002年第4期，北京：商務(wù)印書館2002年版。

　　[6]毛澤東，“讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書）》談話記錄（1959年12月—1960年年2月）”，轉(zhuǎn)引自溫銳著《毛澤東視野中的中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題》，南昌：江西人民出版社2004年版，第36頁(yè)。據(jù)查，毛澤東“讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書）》談話記錄（節(jié)選）》（1959年12月—1960年年2月）未收入上述引言，參見(jiàn)《毛澤東文集》第8卷，人民出版社（北京），1999年版，第103-140頁(yè)。據(jù)向溫銳教授當(dāng)面請(qǐng)教，溫著引自1967年江西造紙廠“破阻力兵團(tuán)”編印的《紅太陽(yáng)文獻(xiàn)》（第2冊(cè)）第402頁(yè)。

　　[7]郭靜秋，“我在溆浦的那些日子”，載溆浦縣政協(xié)文史資料研究委員會(huì)編《溆浦文史》第4輯《南下紀(jì)實(shí)》，1991年12月，第16-17頁(yè)。

　　[8]《彭燕郊溆浦土改日記》，1952年1月11日，第155頁(yè)。彭燕郊1920年出生于福建莆田，原名陳德矩。1938年參加新四軍。1939年開(kāi)始發(fā)表作品，為“七月詩(shī)派”重要作者之一。土改時(shí)，他作為湖南大學(xué)的學(xué)生參加省土改工作團(tuán)，先后在湖南益陽(yáng)和溆浦參加兩期土改。1955年因胡風(fēng)案受到牽連被捕，1979年3月起在湘潭大學(xué)任教授，同年10月平反。彭燕郊出版有詩(shī)集10余部。2008年3月31日，彭燕郊在長(zhǎng)沙逝世。本人有幸在彭燕郊逝世前夕采訪到他并得到他珍藏50多年的溆浦土改日記本。彭燕郊在溆浦參加土改工作的日記，始于1951年12月15日，止于1952年2月5日。日記題名及頁(yè)碼編號(hào)系筆者所加。向繼東先生為采訪彭燕郊、郭靜秋等當(dāng)年土改當(dāng)事人提供了寶貴的線索和支持，在此表示感謝！

　　[9]《彭燕郊溆浦土改日記》，1952年1月29日，第153-163頁(yè)。

　　[10]黃宗智，“中國(guó)革命中的農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)——從土改到文革時(shí)期的表達(dá)性現(xiàn)實(shí)與客觀性現(xiàn)實(shí)”，載黃宗智主編《中國(guó)鄉(xiāng)村研究》第2輯，商務(wù)印書館（北京），2003年版，第77頁(yè)。

　　[11]黃宗智，“中國(guó)革命中的農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)——從土改到文革時(shí)期的表達(dá)性現(xiàn)實(shí)與客觀性現(xiàn)實(shí)”，載黃宗智主編《中國(guó)鄉(xiāng)村研究》第2輯，商務(wù)印書館（北京），2003年版，第84頁(yè)。

　　[12]1940年出生于湖南省望城縣農(nóng)民家庭的雷鋒，在1960年2月8日的日記里寫道：“我出生在一個(gè)很貧窮的農(nóng)民家庭，在舊社會(huì)里受盡了折磨和痛苦。參軍以后，我在黨的培養(yǎng)教育下，深深懂得了社會(huì)主義的今天是由無(wú)數(shù)革命先烈和戰(zhàn)友的艱苦奮斗、英勇?tīng)奚�得�?lái)的。從我參加革命那天起，就時(shí)刻準(zhǔn)備著為了黨和階級(jí)的最高利益犧牲個(gè)人的一切，直至最寶貴的生命。”雷鋒在1960年10月21日的日記里寫道：“對(duì)待同志要像春天般的溫暖，對(duì)待工作要像夏天一樣的火熱，對(duì)待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣，對(duì)待敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無(wú)情。”參見(jiàn)吉林文史出版社編《雷鋒日記》，吉林文史出版社（長(zhǎng)春），2005年版，第16、19頁(yè)。1963年3月5日，毛澤東發(fā)表“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞，隨即在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了轟轟烈烈的學(xué)雷鋒運(yùn)動(dòng)，此后每年3月5日被定為全民“學(xué)雷鋒日”。

　　[13]劉少奇對(duì)黨的雄心壯志作了概括：“共產(chǎn)黨是用馬克思列寧主義武裝起來(lái)的、最革命的、戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。當(dāng)它處于被壓迫地位的時(shí)候，它要利用一切可能，組織和領(lǐng)導(dǎo)廣大人民，為準(zhǔn)備和進(jìn)行革命、為奪取政權(quán)而斗爭(zhēng)。當(dāng)它取得了國(guó)家政權(quán)以后，它要組織和領(lǐng)導(dǎo)人民把革命進(jìn)行到底，建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，并且繼續(xù)同國(guó)際帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)，支援世界各國(guó)人民的革命運(yùn)動(dòng)，一直到共產(chǎn)主義世界的實(shí)現(xiàn)。這些就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨的雄心壯志。”“中國(guó)共產(chǎn)黨就是這樣一個(gè)具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的雄心壯志的革命政黨”。參見(jiàn)劉少奇，“在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的報(bào)告”（1962年1月27日），《劉少奇選集》下卷，人民出版社（北京），1985年版，第395頁(yè)。

　　[14]毛澤東，“湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告”（1927年3月），《毛澤東選集》第1卷，人民出版社（北京），1991年版，第23－26頁(yè)。

　　[15]毛澤東，“湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告”（1927年3月），《毛澤東選集》第1卷，人民出版社（北京），1991年版，第23頁(yè)。

　　[16]參見(jiàn)歐陽(yáng)儀、嚴(yán)延桃、張家驥、載戴斌執(zhí)筆“中共溆浦黨史概述（新民主主義革命時(shí)期）”，載中共溆浦縣委黨史辦公室編湖南溆浦黨史資料叢書第2輯《溆水風(fēng)云》，1986年9月，第7、86頁(yè)。

　　[17]參見(jiàn)歐陽(yáng)儀、嚴(yán)延桃、張家驥、戴桂斌執(zhí)筆“中共溆浦黨史概述（新民主主義革命時(shí)期）”，載中共溆浦縣委黨史辦公室編湖南溆浦黨史資料叢書第2輯《溆水風(fēng)云》，1986年9月，第14頁(yè)。毛澤東對(duì)暴烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)極為贊賞，他提出“必須建立農(nóng)民的絕對(duì)權(quán)力。必須不準(zhǔn)人惡意地批評(píng)農(nóng)會(huì)。必須把一切紳?rùn)?quán)都打倒，把紳士打在地上，甚至用腳踏上。所謂一切‘過(guò)分’的舉動(dòng)，在第二時(shí)期都有革命的意義。質(zhì)言之，每個(gè)農(nóng)村都必須造成一個(gè)短時(shí)期的恐怖現(xiàn)象�！眳⒁�(jiàn)毛澤東“湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告”，載《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社1991年版，第17頁(yè)。

　　[18]毛澤東，“湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告”（1927年3月），《毛澤東選集》第1卷，人民出版社（北京），1991年版，第19頁(yè)。

　　[19]阿克頓曾指出：“防止一個(gè)黨派在社會(huì)政治生活中占絕對(duì)支配地位，這種理念是亞里士多德、波里比阿、西塞羅、斯多噶學(xué)派等人的政治學(xué)說(shuō)本義�！� 參見(jiàn)（英）阿克頓著《自由與權(quán)力》，侯健、范亞峰譯，商務(wù)印書館（北京），2001年版，第347頁(yè)。

　　[20]托克維爾坦言：“無(wú)限權(quán)威是一個(gè)壞而危險(xiǎn)的東西。在我看來(lái)，不管任何人 ，都無(wú)力行使無(wú)限權(quán)威。我只承認(rèn)上帝可以擁有無(wú)限權(quán)威而不致造成危險(xiǎn)，因?yàn)樯系鄣闹腔酆凸�正始終是與它的權(quán)力相等的。人世間沒(méi)有一個(gè)權(quán)威因其本身值得尊重或因其擁有的權(quán)利不可侵犯，而使我愿意承認(rèn)它可以任意行動(dòng)而不受監(jiān)督，和隨便發(fā)號(hào)施令而無(wú)人抵制。當(dāng)我看到任何一個(gè)權(quán)威被授以決定一切的權(quán)利和能力時(shí)，不管人們把這個(gè)權(quán)威稱著人民還是國(guó)王，或者稱著民主政府還是貴族政府，或者這個(gè)權(quán)威是在君主國(guó)行使還是在共和國(guó)行使，我都要說(shuō)：這是給暴政播下了種子，而且我將設(shè)法離開(kāi)那里，到別的法制下生活。” 參見(jiàn)托克維爾[法]，《論美國(guó)的民主》上卷，董果良譯，商務(wù)印書館（北京）1988年版，第289頁(yè)。阿克頓提出：“絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗。”參見(jiàn)阿克頓[英]，《自由與權(quán)力》，侯健、范亞峰譯，商務(wù)印書館（北京）2001年版，第342頁(yè)。

　　[21]相關(guān)內(nèi)容參見(jiàn)中共溆浦縣委黨史辦公室編《湖南溆浦黨史資料叢書》第2輯《溆水風(fēng)云》，1986年9月。

　　[22]在中國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，費(fèi)孝通注意到了中國(guó)現(xiàn)代化的困境。這種困境源于在大力破壞傳統(tǒng)禮治社會(huì)秩序的同時(shí)，卻沒(méi)有建立新的現(xiàn)代法治社會(huì)秩序，整個(gè)社會(huì)都會(huì)為此付出慘重的代價(jià)。在費(fèi)孝通看來(lái)，“現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間產(chǎn)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應(yīng)用這些設(shè)備。更進(jìn)一步，在社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革。如果在這一方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果，法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已先發(fā)生了。”參見(jiàn)費(fèi)孝通，《鄉(xiāng)土中國(guó)》，北京大學(xué)出版社，1998年版，第58頁(yè)。

　　[23]霍布斯（1588－1679）認(rèn)為，“在沒(méi)有一個(gè)共同權(quán)力使大家懾服的時(shí)候，人們便處在所謂的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)之下。這種戰(zhàn)爭(zhēng)是每一個(gè)人對(duì)每一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)�！眳⒁�(jiàn)霍布斯[英]，《利維坦》，黎思復(fù)、黎廷弼譯，商務(wù)印書館（北京）1985年版，第94頁(yè)。

　　[24]1949年12月25日，賀幼農(nóng)在邵陽(yáng)被政府槍斃。參見(jiàn)中共溆浦縣委黨史辦公室編《湖南溆浦黨史資料叢書》第3輯《溆浦剿匪資料選編》，1989年6月，第40-45頁(yè)。

　　[25]參見(jiàn)王全營(yíng)、曾廣興、黃明鑒，《中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)史》，中原農(nóng)民出版社（鄭州），1989年版，第218-227頁(yè)。

　　[26]路易斯·博洛爾[法]，《政治的罪惡》，蔣慶、王天成、李柏光、劉曙光譯，改革出版社（北京）1999年版，第96頁(yè)。

　　[27]轉(zhuǎn)引自賈恩弗朗哥·波齊，《國(guó)家：本質(zhì)、發(fā)展與前景》，陳堯譯，世紀(jì)出版集團(tuán)、上海人民出版社，2007年版，第11頁(yè)。

　　[28]《彭燕郊溆浦土改日記》，1952年1月27日，第127-128頁(yè)。

　　[29]《彭燕郊溆浦土改日記》，1952年1月29日，第164-165頁(yè)。

　　[30]郭靜秋，《流放者之歌》，2000年8月，第101頁(yè)。

　　[31]2007年9月23日筆者湖南溆浦調(diào)查訪談?dòng)涗洝?

　　[32]參見(jiàn)《溆浦縣公安志》編寫組編《溆浦縣公安志》，1995年10月版，第93頁(yè)。

　　[33]路易斯·博洛爾[法]，《政治的罪惡》，蔣慶、王天成、李柏光、劉曙光譯，改革出版社（北京）1999年版，第30頁(yè)。

　　[34]參見(jiàn)《溆浦縣公安志》編寫組編《溆浦縣公安志》，1995年10月版，第90頁(yè)。

　　[35]2007年9月23日筆者湖南溆浦調(diào)查訪談?dòng)涗�。在《溆浦縣志》中載有陳遐齡（1873-1950）和荊嗣佑（1889-1969）傳記，詳細(xì)情況參見(jiàn)《溆浦縣志》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社（北京），1993年版，第666-667、681-682頁(yè)。

　　[36]2007年2月15日筆者調(diào)查訪談?dòng)涗洝?

　　[37]郭靜秋1922年出生于溆浦縣城長(zhǎng)沖口，1948年6月畢業(yè)于湖南大學(xué)文學(xué)系，1949年11月隨南下工作隊(duì)回到溆浦，同年底主持溆浦縣公安局的日常工作約半年時(shí)間（時(shí)任縣委書記兼公安局長(zhǎng)），后任八區(qū)區(qū)長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)過(guò)當(dāng)?shù)氐耐粮倪\(yùn)動(dòng)。1953年1月離開(kāi)溆浦，調(diào)入湖南省文化局。1955年被當(dāng)成肅反對(duì)象，1957年被打成右派，1962年被清理出干部隊(duì)伍，流放到屈原農(nóng)場(chǎng)。1979年后平反，擔(dān)任過(guò)湖南省藝術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)、黨委書記等職。相關(guān)內(nèi)容參見(jiàn)郭靜秋著《流放者之歌》，2000年8月。

　　[38]2007年7月28日筆者湖南長(zhǎng)沙調(diào)查訪談?dòng)涗洝?

　　[39]參見(jiàn)溆浦縣史志辦編《湖南省溆浦縣黨史資料叢書》第6輯《溆浦縣開(kāi)展抗美援朝運(yùn)動(dòng)資料選編》，1998年7月，第14頁(yè)。

　　[40]1950年代初溆浦縣總?cè)丝诩s40余萬(wàn)人，以2‰計(jì)，在鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)中全縣被槍斃的人約在1,000人左右。參見(jiàn)《溆浦縣公安志》編寫組編《溆浦縣公安志》，1995年10月版，第92頁(yè)。

　　[41]2007年7月28日筆者湖南長(zhǎng)沙調(diào)查訪談?dòng)涗洝?

　　[42]2007年9月23日筆者湖南溆浦調(diào)查訪談?dòng)涗洝?

　　[43]2007年9月23日筆者湖南溆浦調(diào)查訪談?dòng)涗洝?

　　[44]參見(jiàn)《彭燕郊溆浦土改日記》，1952年1月30日，第175頁(yè)。

　　[45]參見(jiàn)《溆浦縣志》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社（北京），1993年版，第220頁(yè)。

　　[46]韓丁[美]，《翻身――中國(guó)一個(gè)村莊的革命紀(jì)實(shí)》，韓倞等譯，北京出版社（北京），1980年版。另參見(jiàn)伊莎貝爾·柯魯克[加拿大]、大衛(wèi)·柯魯克[美]，《十里店――中國(guó)一個(gè)村莊的群眾運(yùn)動(dòng)》，安強(qiáng)、高健譯，北京出版社（北京），1982年版，第1頁(yè)。

　　[47]李澤厚、劉再?gòu)?fù),《告別革命－－回望二十世紀(jì)中國(guó)》，天地圖書有限公司（香港）2004年版，第63頁(yè)。

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