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許之遠(yuǎn):中國歷史與“歷史小說”

發(fā)布時(shí)間:2020-06-15 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:

  

  歷史是發(fā)生過的真實(shí)紀(jì)錄,這是最籠統(tǒng)和最簡單的詮釋。細(xì)分有各類研究的范圍,就有各類的歷史;
人類史就有整體的人類史,細(xì)分就有各種民族史、國家史、社會(huì)、朝代諸史。人類的進(jìn)化,歷史比較復(fù)雜,由于人類主宰著我們的世界,她的進(jìn)化相互影響,不免產(chǎn)生不同的史觀,但真實(shí)的紀(jì)錄還是歷史的原則。

  歷史離開了真實(shí)的紀(jì)錄,就不是歷史。例如制造史料專以毀謗為目的,我們稱為“謗書”。專制造假偽的史料的,我們稱為“穢史”。都不能稱歷史。歷史是真實(shí)的經(jīng)歷。中國歷史過去設(shè)有史官,大數(shù)來說還不失為稱職的。象太史公司馬遷在漢武帝威脅下,還是秉筆直書,結(jié)果慘遭“腐刑”(又稱“宮刑”)。歷朝也有幾個(gè)皇帝偷看過史書及身的紀(jì)錄,也不敢說出去和有任何異議?芍朗饭僖幻}相傳的風(fēng)骨。明太祖修元史,廣邀當(dāng)時(shí)文史家主修者汪克寬(字德一,祈門人)、趙仿(字子常,休寧人)等,書成,明太祖想留他們?nèi)温,都不答?yīng),回到民間講學(xué)。可知以前史學(xué)家不會(huì)歪曲歷史,諂媚征服者。明史一直至康熙中葉,到明鄭覆亡以后,才修,應(yīng)詔修史以張廷玉為首(安徽桐城人),是清代大儒,是一部立論中肯的史書。清史在民國以后,以國家多故,到今天仍沒有修,民間雖有,但不能算全正史。中國歷朝,要到朝代完結(jié)才修,而且都很中肯,和現(xiàn)在的“謗書”“穢史”差得太遠(yuǎn)了,都是預(yù)設(shè)立場不忠于歷史的宣傳品!坝銎鋰,先亡其史”。歷史對國家何等重要,歪曲歷史的人,或使人看不懂歷史文字的人,都是參加亡史、亡國的“先行者”,也是以“殺天下后世”。

  過去能寫歷史的人,本身就是文章大家:左丘明、司馬遷到漢書的父子女三人,都是文章一代的作手(大手筆)。歷朝史官,民間修史之命官,同樣是大文學(xué)家,遂常合家稱“文史”。正史就是信史。文章好是一回事,但總之一板一眼,少了一點(diǎn)吸引的花俏,文人開始另辟蹊徑。六朝就出現(xiàn)“小說筆記”,以當(dāng)時(shí)的人物掌故記敘事跡,至唐宗大盛,我們概括的稱做《歷代小說筆記》,就是歷史小說的濫觴,算來不是正史的裨官野史,后來進(jìn)一步發(fā)展為歷朝演義!度龂萘x》就是著名的歷史小說。凡有“小說”兩字,都必有創(chuàng)作的成分。“歷史小說”一詞,落點(diǎn)在“小說”兩字,因此,除了不妨礙歷史的結(jié)局,情節(jié)是可以附會(huì)、虛構(gòu)的創(chuàng)作!度龂萘x》引人入勝,就是創(chuàng)作的成功。就以上述的“演義”來說,伏線的情節(jié),和《赤壁之戰(zhàn)》有關(guān)的:龐統(tǒng)獻(xiàn)計(jì)、借東風(fēng)、蔣干中計(jì)、黃蓋苦肉計(jì)、關(guān)羽釋曹等這種關(guān)鍵性的情節(jié),在正史都不存在,最多也一語帶過,但《演義》所占的章節(jié)甚多?芍?jiǎng)?chuàng)作所占的比例,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過正史。我引述坊間的評估是三分歷史,七分附會(huì)、虛構(gòu),已從俗高估了它。絕對不是顛倒過來。我對史料的鑒定和“史識”的知識的訓(xùn)練還有點(diǎn)信心。如果七分歷史又何必創(chuàng)作“演義”?

  做學(xué)問是一步一個(gè)腳印的,不能取巧。“盡信書不如無書”;
袁子才說“雙眼自將秋水洗,一生不受古人欺!惫湃艘灿序_人的,全在“史識”的鑒辨:“史識”的基礎(chǔ)在博覽。同是做學(xué)問的基礎(chǔ)。讀者有學(xué)術(shù)上的疑問,我是樂意多花點(diǎn)時(shí)間做些評析,并不是“好為人師”的解惑,還請高明指教!

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