中華人民共和國走過的歷程中，“自力更生”的精神極爲(wèi)寶貴。在上世紀(jì)五十年代，印度工業(yè)制造科技方面比中國先進(jìn)得多，但現(xiàn)在比中國已經(jīng)落後一大截了，這主要由於中國“自力更生”的精神大大超過印度所致。中國未來發(fā)展的方向主要應(yīng)該是把農(nóng)村建設(shè)成樂土。

　　打一仗中國專家成紅人

　　1949年北京和平解放，毛澤東率領(lǐng)中央政治局領(lǐng)導(dǎo)核心從河北省的西柏坡坐汽車去中南海掌握政權(quán)的路上幽默地說，此行是“赴京趕考”。中國共産黨會打仗已經(jīng)是世界聞名了，但是沒有管理大城市、領(lǐng)導(dǎo)工商業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗。1948年陳毅將軍帶領(lǐng)第三野戰(zhàn)軍進(jìn)入上海時閙過一些“土包子”笑話（比方説，用抽水馬桶洗米、洗菜等），但在短短的兩三年內(nèi)就清除了國民黨政府從來無法清除的黑社會與市場投機(jī)倒把惡勢力，中共駕馭了上海以後，全國政權(quán)就逐漸鞏固起來。

　　中華人民共和國誕生於兩大戰(zhàn)爭，一是抗日戰(zhàn)爭，二是國共內(nèi)戰(zhàn)。她從“熱戰(zhàn)”的娘肚子里出來，又掉到“冷戰(zhàn)”的搖籃里去。初生的共和國缺乏玩弄“地緣政治”的經(jīng)驗，在外交的總路綫與具體細(xì)節(jié)上都犯過一些錯誤，交了昂貴的學(xué)費(fèi)才慢慢成熟起來。毛澤東的“一邊倒”（倒向蘇聯(lián)集團(tuán)、堅決以美國集團(tuán)為敵）就是國際關(guān)系行爲(wèi)幼稚的典型范例。

　　1950年朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國參戰(zhàn)“抗美援朝”，那是一場不對稱的較量，“小米加步槍”的“中國人民志愿軍”（人民解放軍的翻版）面對全世界最先進(jìn)的美國軍事裝備，以勇敢與鮮血換來中國的尊嚴(yán)與驕傲。那一仗打過後，世界超級大國美國就再也沒有和中國直接作戰(zhàn)的志氣了，變成“紙老虎”了。朝鮮戰(zhàn)爭對美國還有許多間接影響，比方説，《孫子兵法》變成美國軍事訓(xùn)練的教科書，中國研究和中文課程在美國如雨後春筍地繁榮發(fā)展。

　　1964-66年，美國哥倫比亞大學(xué)教育系胡昌度教授被福特基金會派到印度當(dāng)?shù)吕锎髮W(xué)中國研究系顧問專家，他曾經(jīng)和我談起在美國留學(xué)、定居的經(jīng)過，開始時搞中國研究的人得到碩士、博士學(xué)位以後很難找到工作，中華人民共和國成立了、美軍在朝鮮戰(zhàn)場上嚐到中國厲害以後，中國專家突然變成紅人，政府、學(xué)府和其他機(jī)關(guān)都找他們，連那些不同情共產(chǎn)黨的華人、華裔都從心底喊“毛主席萬歲！”

　　記得十多年前我到哈佛大學(xué)去探望印度好友阿莫多·沈Amartya Sen教授（那時他還沒得到諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎），他告訴我說，美國大學(xué)的中國研究特別興旺，印度研究相對冷冷清清。20世紀(jì)初美國有股“印度熱”，特別是1913年印度大文豪泰戈爾作爲(wèi)第一位亞洲文學(xué)家獲得諾貝爾獎金後到美國講演掀起了“泰戈爾熱”，更對“印度熱”起了推動作用。中華人民共和國成立以後，這“泰戈爾熱”與“印度熱” 逐漸被“毛澤東熱”與“中國熱”取代了。

　　聼到國歌的不同感受

　　近現(xiàn)代兩百年來，除了非洲黑人奴隸以外，華人和猶太人曾經(jīng)是天涯海角最受人歧視與淩辱的民族，猶太人因爲(wèi)沒有祖國（現(xiàn)在有了以色列），華人因爲(wèi)祖國不強(qiáng)，是中華人民共和國的建立才徹底改變這一狀況。過去中國人是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的“東亞病夫”，1957年11月，鄭鳳榮在北京市運(yùn)動會上創(chuàng)造了女子跳高世界紀(jì)錄，震動全球。1959年4月，中國運(yùn)動員容國團(tuán)在德國多特蒙德的第25屆世界乒乓球錦標(biāo)賽上奪得男子單打冠軍，海外華僑第一次從國際電臺上聼到世界比賽場上奏起中國國歌“義勇軍進(jìn)行曲”，許多人感動得流下淚來。打自那以後，中國國旗和國歌在國際場合升起、奏響的場面越來越頻繁，在去年8月北京奧運(yùn)會上達(dá)到高潮，人們也就習(xí)以爲(wèi)常了。

　　幾年前我在芝加哥的一次晚會上和一群大陸來美定居的華裔閑談，有人說，“這國際比賽上的‘起來’、‘起來’，簡直膩了”，我聼了這話百感交集。1931年我3嵗從馬來亞囘國，“九一八事變”剛發(fā)生不久，《松花江上》和《義勇軍進(jìn)行曲》是小學(xué)同學(xué)最喜歡唱的歌，我們每天都高聲唱“我的家在東北松花江上…”和“起來，不愿做奴隸的人們…”，唱得心情沉重也激動。我伴隨日本侵略、八年抗戰(zhàn)的苦日子、唱著“起來、起來”成長，它變成中華人民共和國國歌以後，這“起來、起來”唱得感情更深。我?guī)资�年在海外，每次在電視上聼到這“起來、起來”并看到五星紅旗升起，眼眶內(nèi)自然而然地涌出熱淚�，F(xiàn)在中國年輕人沒有經(jīng)過苦難的中國那段日子，對《義勇軍進(jìn)行曲》與中華人民共和國的感情就不同了。

　　“自力更生”精神極爲(wèi)寶貴

　　我覺得在中華人民共和國走過的這一段歷程中，“自力更生”的精神極爲(wèi)寶貴。已退休的紐約市立大學(xué)東亞系主任、著名歷史學(xué)家唐德剛教授曾經(jīng)告訴我，以前紐約的華人經(jīng)常在公開場合被美國人侮辱，中國有了原子彈以後，情況就改善得多。五十年代美國動不動就對中國進(jìn)行“核”訛詐，1956年4月毛澤東主席在中共中央政治局?jǐn)U大會議上說，中國“要不受人家欺侮”就必須掌握原子彈，當(dāng)時這個項目的小名就叫“爭氣彈”。那時簡直是白手起家，西方世界對中國禁運(yùn)，連普通儀器都無法進(jìn)口。蘇聯(lián)“老大哥”、聯(lián)共總書記赫魯曉夫本來答應(yīng)派出專家?guī)椭�、還供應(yīng)一個原子彈樣品，協(xié)議訂了又撕毀。1961年夏天經(jīng)濟(jì)實在困難，有人主張讓核工程暫時下馬，陳毅當(dāng)時在北京任職，他說：“脫了褲子當(dāng)了，也要把原子彈搞上去”。1964年10月16日中國原子彈炸響的那天，恰恰又是赫魯曉夫倒臺之日。1967年6月17日中國又試驗氫彈成功，毛主席開玩笑說：“這是赫魯曉夫幫忙的結(jié)果，撤走專家，逼我們走自己的路，要給他發(fā)一個一噸重的獎?wù)��！?/p>

　　與中國相比，印度在國際上左右逢源，使她對國際援助產(chǎn)生了一種依賴情緒。冷戰(zhàn)期間，印度和蘇聯(lián)打得火熱，蘇聯(lián)供應(yīng)印度90%以上的新式武器，表面上看是得了便宜，實際上不然。蘇聯(lián)把新式米格戰(zhàn)機(jī)賣給印度以後卻不供應(yīng)足夠的零部件，飛機(jī)要維修，經(jīng)常由於零部件短缺而受卡。米格飛機(jī)的發(fā)動機(jī)是封死的，稍出毛病就報廢。經(jīng)過一段時間維修以後，原價低於國際市場價格的蘇聯(lián)飛機(jī)也就不便宜了。更有甚者，在五十年代，印度工業(yè)制造科技方面比中國先進(jìn)得多，她在半個世紀(jì)內(nèi)也埋頭苦干、力爭上游，但現(xiàn)在比中國已經(jīng)落後一大截了，這主要由於中國“自力更生”的精神大大超過印度所致。

　　許多人議論中國走自己的道路和與國際接軌的問題，比方説，在政治體制上，印度比較符合世界潮流，采納英國威斯敏斯特多黨議會制度，實現(xiàn)全民普選政府，中國缺乏這些，與世界政治主流有點格格不入。國際評論家比較中印發(fā)展、無論是經(jīng)濟(jì)或是社會問題，都會自然而然地在兩種不同政治制度的優(yōu)劣上做文章。一般的結(jié)論是：中國的體制行政效率高，便利於全國總動員，因此能高速發(fā)展。相比之下，印度要改革、要建設(shè)、要拆遷，都遇到頑強(qiáng)的阻力，使得印度基礎(chǔ)建設(shè)大大落後於中國。另一方面，人們也指出：印度的政治體制不像中國那樣容易激發(fā)社會矛盾、引起突發(fā)的群體事件與官民沖突。這樣看來，中華人民共和國在今後的發(fā)展中，應(yīng)該研究與借監(jiān)印度體制之長，因爲(wèi)兩國都是人口超級大國，面臨問題相似。

　　“崇洋媚外”與走自己的路

　　中國發(fā)展走自己的道路，除了“自力更生”以外，還要抵制“崇洋媚外”的風(fēng)氣。我們看到，中國發(fā)展“西洋化”的程度要比印度濃厚得多，也就是說印度對民族傳統(tǒng)的保存比中國做得好。國際旅游者到印度觀光，隨便走到哪兒都覺得身在印度，但到了中國就有點莫名其妙了。許多外國人說：“到了北京和到紐約是同樣感受”。站在中國傳統(tǒng)立場上看，可以說故宮、北海、天安門、天壇、先農(nóng)壇等是被“崇洋媚外”文化沙漠包圍的少得可憐的傳統(tǒng)綠洲。

　　最近在中國互聯(lián)網(wǎng)上閙得沸沸揚(yáng)揚(yáng)、甚至上了英、法電臺、電視臺的北京“色情門”風(fēng)波，牽涉到被老百姓嘲笑為“大褲衩”的中央電視臺新樓的建筑設(shè)計。據(jù)説該建筑物的荷蘭設(shè)計師庫哈斯在新書中自稱，他的設(shè)計是故意和中國開個色情玩笑———主樓是“女臀”的象徵、輔樓是“男根”的象徵。一些憤怒的中國網(wǎng)民說，這是“將中國人對央視大樓擁有的全部驕傲和信心重重摔打在地”。如此等等也太荒唐了！北京有好多耗費(fèi)巨資從外國進(jìn)口的“新潮”建筑設(shè)計，從中國傳統(tǒng)的審美觀來看并不雅觀，擺在神州大地上也有點像怪物。中國城市規(guī)劃以及政府機(jī)關(guān)單位主管應(yīng)該從央視樓吸收教訓(xùn)，徹底從“崇洋媚外”的迷魂湯中清醒過來。

　　爲(wèi)甚麼要揚(yáng)棄“崇洋媚外”，因爲(wèi)這種“東施效顰”不但沒有出息，而且害己害人。近世紀(jì)以來，日本就是“東施效顰”的惡劣典型。印度詩圣泰戈爾對日本文化一直很欽佩，但也一直擔(dān)心日本模仿西方的危險。他說：“雖然日本掌握了歐洲的科學(xué)使本民族得到安全，同時卻必然使她的國際關(guān)系失去人格。日本的血液中已經(jīng)滲透西方帝國主義的毒素”。這是他早就預(yù)料到日本會發(fā)展軍國主義而碰得頭破血流的名言。戰(zhàn)後日本仍然“東施效顰”，雖然一度名聲顯赫，最終走不出自己的康莊大道。最近勝選的民主黨領(lǐng)袖、未來日本新首相鳩山於8月撰文，一針見血地指出日本在自民黨的右翼政府領(lǐng)導(dǎo)下一直是長期以來“美國領(lǐng)導(dǎo)的‘市場原教旨主義’與‘金融資本主義’的受害者”�？礃幼尤毡疽矔�拋棄“東施效顰”。

　　六十嵗對人來説是“大壽”，但在當(dāng)今國際舞臺上，中華人民共和國還只是個初出茅廬的小伙子。雖然中國已經(jīng)闖入西方工業(yè)革命所創(chuàng)造的“勇敢新世界”，但中國幾千年的拿手好戲是農(nóng)業(yè)，中國現(xiàn)在80%的人口仍然生活在農(nóng)村環(huán)境中。再有，歐洲那些工業(yè)國老前輩現(xiàn)在都不景氣、日暮西山。美國是當(dāng)今世界唯一的仍然有點朝氣的工業(yè)強(qiáng)國，她只有世界5%的人口，卻消費(fèi)世界能源的25%。如果中國有朝一日變成美國（能源消費(fèi)比率達(dá)到人口比率的五倍），全世界的能源都不夠世界20%以上人口的中國消費(fèi)，這條路走得通嗎？如果中國硬要這樣發(fā)展下去就會導(dǎo)致世界末日的到來。

　　中國的發(fā)展?fàn)可娴絻蓚�基本問題。第一，“國以農(nóng)為本，民以食為天”，中國首先要“全面建設(shè)小康社會”，讓13億多人吃得夠、吃得好，就必須大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。根據(jù)農(nóng)業(yè)部長孫政才透露，由於中國在“糧食、油料、蔬菜、水果、肉類、禽蛋和水產(chǎn)品等產(chǎn)量連續(xù)多年居世界第一”，中國從2006年起才停止接受世界糧食計劃署的無償援助。但中國還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有實現(xiàn)《南泥灣》歌中那“到處是莊稼、遍地是牛羊”的美景，中國廣大農(nóng)村還有吃不飽的現(xiàn)象。在當(dāng)今國際和平的大環(huán)境中，中國發(fā)展的方向主要應(yīng)該是把農(nóng)村建設(shè)成樂土。第二，應(yīng)該徹底改變“工業(yè)先進(jìn)、農(nóng)業(yè)落後”的陳腐概念。農(nóng)業(yè)本來就是“工業(yè)的綜合”，現(xiàn)在更是“生命科學(xué)的前沿陣地”，農(nóng)業(yè)不但可以生産糧食，而且可以生産能源。農(nóng)業(yè)可以最科學(xué)地利用取之不盡的陽光與越來越少的水資源，使人類從“黑發(fā)展”道路轉(zhuǎn)到“綠發(fā)展”道路上去。中國正在開始這種轉(zhuǎn)變，在今後的歲月中必然會前程似錦。

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