對(duì)于無孔不入的信息垃圾，人們將何去何從？最近出版的《新周刊》做了一期有關(guān)“信息焦慮癥”的專題，倡導(dǎo)在信息過剩時(shí)代的“不知情權(quán)”，幾位作者以近乎抗議的口吻道出“抱歉， 我不想知道！”�？棺h的背景是，全世界每年出版近70萬種期刊，60余萬種新書，登記40多萬項(xiàng)專利，新增期刊近萬種向你源源不斷地輸出層出不窮的新觀 點(diǎn)；
900多萬個(gè)電視臺(tái)、幾十萬個(gè)微波通訊塔、幾萬個(gè)雷達(dá)站、30多萬個(gè)民用電臺(tái)，以及隨時(shí)在增加的移動(dòng)電話和終端電腦時(shí)刻提醒你注意全球任一角落發(fā)生的大事件。不止有新聞、調(diào)查、數(shù)據(jù)、分析、廣告通行世界，更有預(yù)言、傳言、流言與謠言招搖過市……

　　上世紀(jì)初，晏陽(yáng)初曾經(jīng)將“免于愚昧無知的自由”視為“第五大自由”。幾十年后，索爾仁尼琴還注意到另一種自由，“除了知情權(quán)以外，人也應(yīng)該擁有不知情權(quán)，后者的價(jià)值要大得多。它意味著我們高 尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥。過度的信息對(duì)于一個(gè)過著充實(shí)生活的人來說，是一種不必要的負(fù)擔(dān)。”在此，我們姑且將免于傾倒信息（宣傳）垃圾的自由稱 為“第六種自由”。二十一世紀(jì)的今天，我們的客廳不過是電視臺(tái)傾倒垃圾的地方。在過去，性病廣告只是貼在廁所、電線桿等“公器”上，而現(xiàn)在貼到了居民日日 拂拭的家具上。

　　如您所知，“一九八四式”的“宣傳聯(lián)播”與“真理聯(lián)播”早已令人生厭。同樣令人生厭的 是，根據(jù)Engadget報(bào)道，臺(tái)灣Yi Tien公司正準(zhǔn)備生產(chǎn)一種如廁用的RSS閱讀器，通過與電腦主機(jī)相連的無線網(wǎng)絡(luò)，將你所訂閱的RSS內(nèi)容打印在廁紙上供你閱讀�！肮�喜你，你的最后一塊 私人領(lǐng)地也被垃圾信息占據(jù)了�！保ā缎轮芸�》）

　　真正的現(xiàn)實(shí)是，有用的信息在黑箱之中無路可尋，而無用 的信息管道卻像章魚的爪子一樣連接我們身體與生活的每一根神經(jīng)。內(nèi)心對(duì)信息的隱秘的渴望，以及信息垃圾的無孔不入，使人們?cè)谛畔�時(shí)代幾乎無路可逃。對(duì)網(wǎng)絡(luò) 的沉迷無疑已經(jīng)耗費(fèi)了我們的大部分光陰，每一位“信息成癮者”更像是信息時(shí)代的逃犯，享受信息齋戒的日子只是逃亡的日子，過不了多久，他便會(huì)聽從內(nèi)心的召 喚，心甘情愿地被網(wǎng)絡(luò)引渡回來。

　　其實(shí)，這不過是梭羅筆下的另一種“靜靜的絕望的生活”。正是為了逃離 這種絕望，早在1845年，梭羅帶著一把借來的斧頭，走進(jìn)了瓦爾登湖邊的青蔥密林。在美國(guó)獨(dú)立日的那天，住進(jìn)了自己蓋的湖邊木屋。對(duì)于梭羅來說，這不過是 一次有關(guān)生活的實(shí)驗(yàn)，或者說，一次有關(guān)生活的反叛。不是逃離生活，而是走向生活。

　　 一百多年以前，在信 息時(shí)代尚未破曉之時(shí)，大概是意識(shí)到人們對(duì)信息的過度攫取會(huì)毀掉自己的生活，梭羅離開了喧鬧的城市。就像今天，拔了網(wǎng)線，關(guān)了電視，過不被信息垃圾包圍的日 子。對(duì)于絕大多數(shù)人來說，那些發(fā)生在遠(yuǎn)在天邊的大事小情，無論是一場(chǎng)血淋淋的自殺式襲擊、綁匪的演講，還是政治領(lǐng)袖的親民秀、女明星成功或者失敗的隆胸 術(shù)，與我們的生活是毫不相干的。

　　梭羅曾經(jīng)這樣嘲諷那個(gè)時(shí)代的新聞成癮者：吃了午飯，還只睡了半個(gè)小時(shí) 的午覺，一醒來就抬起了頭，問“有什么新聞？”好像全人類都在為他放哨。而睡了一夜之后，新聞之不可缺少，正如早飯一樣重要�！罢�(qǐng)告訴我發(fā)生在這個(gè)星球之 上的任何地方的任何人的新聞�！薄�—于是他一邊喝咖啡，吃面包卷，一邊讀報(bào)紙，知道了這天早晨的瓦奇多河上，有一個(gè)人的眼睛被挖掉了；
一點(diǎn)不在乎他自己就 生活在這個(gè)世界的深不可測(cè)的大黑洞里，自己的眼睛里早就是沒有瞳仁的了。

　　梭羅甚至說，世界有沒有郵局 都無所謂。當(dāng)然，這種夸張的說法并不代表梭羅具有反文明傾向——他隨之而來的解釋卻是值得回味的�！拔蚁�，只有很少的重要消息是需要郵遞的。我的一生之 中，確切地說，至多只收到過一兩封信是值得花費(fèi)那郵資的�！倍�且，“我從來沒有從報(bào)紙上讀到什么值得紀(jì)念的新聞。如果我們讀到某某人被搶了，或被謀殺或者 死于非命了，或者一幢房子燒了，或一只船沉了，或一只輪船炸了，或一條母牛在西部鐵路上給撞死了，或一只瘋狗死了，或冬天有了一大群蚱蜢，——我們不用再 讀別的了，有這么一條新聞就夠了。如果你掌握了原則，何必去關(guān)心那億萬的例證及其應(yīng)用呢？”在梭羅看來，生活中新聞不是最重要的東西，最重要的東西相反是 那些“永不衰老的事件”——就像林中漫步、曬太陽(yáng)之于人的健康一樣意義久遠(yuǎn)。

　　若干年前，當(dāng)我初次走進(jìn)一些法國(guó)朋友的家里時(shí)，曾經(jīng)感慨他們的電視機(jī)為 什么那么小。關(guān)于這一點(diǎn)，相信看過《天使愛美麗》這部影片的中國(guó)觀眾會(huì)有所體會(huì)。后來我才知道，其實(shí)這是因?yàn)樗麄儽容^珍視“第六種自由”。和許多歐洲人一 樣，法國(guó)人不僅抵制無用的信息與廣告對(duì)公共領(lǐng)域與私人生活的侵蝕，而且學(xué)著關(guān)閉了電視和電腦，將自己放到海灘和陽(yáng)臺(tái)上，過和大自然一樣自然的生活。他們不像今日中國(guó)人一樣，在物欲癥的逼迫下不斷地?fù)Q房子，不斷地抱怨自己家的電視不如墻壁寬，用大屏幕的寬度來見證自己人生的視野與財(cái)富的極限。

　　馬爾庫(kù)塞在《單向度的人》里表示單向度的工業(yè)社會(huì)具有“極權(quán)化”傾向。當(dāng)人們使用著相同的網(wǎng)絡(luò)，閱讀著相同的頭條，因?yàn)橄嗤�的信息垃圾而消化不良，信息�?會(huì)同樣造就了無數(shù)“單向度的思想”與“標(biāo)準(zhǔn)化的人”。確切說，他們不是“標(biāo)準(zhǔn)化的人”，而是“標(biāo)準(zhǔn)化的閱讀器”。不幸的是，當(dāng)網(wǎng)站、電視等各路媒體以爭(zhēng) 奪、培育眼球?yàn)槭姑�，不停地以信息時(shí)代的“狼奶”為眼球喂食，當(dāng)精神生活簡(jiǎn)約為飯來張口的觀賞和閱讀，每個(gè)人似乎甘愿放逐自己的后腦，異化為吸附在屏幕上 的兩粒饑渴的眼球——就像“發(fā)泄球”一樣，被一次次地摔打在屏幕上，變成一灘爛泥。

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