編者按：真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是20世紀(jì)70年代末中國(guó)的一件大事，是整個(gè)社會(huì)的一次思想啟蒙，是中華民族奔向新的時(shí)代的精神動(dòng)力�？梢哉f，沒有真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，后來中國(guó)的一切發(fā)展與改革都無(wú)從談起。與之緊密聯(lián)系在一起的有一個(gè)閃亮的名字，那就是這次真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者——胡耀邦。從本期開始，本刊將連載《胡耀邦（1915-1989）》一書中，胡耀邦與改革開放的相關(guān)內(nèi)容，以紀(jì)念改革開放40周年。

審定《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》

　　早在1977年2月，“兩個(gè)凡是”提出不久，鄧小平就“兩個(gè)凡是”的提法提出異議，認(rèn)為這不是馬克思主義，不是毛澤東思想。4月10日，他致信華國(guó)鋒、葉劍英并轉(zhuǎn)黨中央，提出“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想”來指導(dǎo)我們?nèi)�黨、全軍和全國(guó)人民。5月3日，黨中央轉(zhuǎn)發(fā)這封信后，“準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想”的提法很快得到黨內(nèi)許多干部的擁護(hù)，成為委婉地抵制“兩個(gè)凡是”的思想武器。5月24日，鄧小平又一次批評(píng)了“兩個(gè)凡是”。指出：“‘兩個(gè)凡是’不行。按照‘兩個(gè)凡是’，就說不通為我平反的問題，也說不通肯定1976年廣大群眾在天安門廣場(chǎng)的活動(dòng)‘合乎情理’的問題。把毛澤東同志在這個(gè)問題上講的移到另外的問題上，在這個(gè)地點(diǎn)講的移到另外的地點(diǎn)，在這個(gè)時(shí)間講的移到另外的時(shí)間，在這個(gè)條件下講的移到另外的條件下，這樣做，不行嘛！”“毛澤東思想是個(gè)思想體系”，“我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運(yùn)用這個(gè)思想體系”。鄧小平的這些話，對(duì)于那種搞只言片語(yǔ)，甚至歪曲、篡改毛澤東思想的行徑，無(wú)疑是有力的揭露和批判。他提出“準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想”，進(jìn)一步鼓舞了許多干部和理論工作者，促使人們開始比較直接地批判某些主要的“左”傾理論觀點(diǎn)。

　　俗話說得好：一把鑰匙開一把鎖。由于“兩個(gè)凡是”的根據(jù)是“毛主席的話句句是真理”，如果這個(gè)大前提推不倒，那么“兩個(gè)凡是”也就“巋然不動(dòng)”。所以，破除教條主義和個(gè)人迷信的桎梏，還是一個(gè)嚴(yán)峻而緊迫的任務(wù)。在鄧小平等老一輩革命家的啟發(fā)和鼓舞下，一些干部和理論工作者開始醞釀就真理標(biāo)準(zhǔn)問題撰寫文章，以澄清多年以來在這個(gè)根本問題上的思想混亂。
　　真理標(biāo)準(zhǔn)的全國(guó)性大討論，正是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的。這場(chǎng)大討論發(fā)端于一篇題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章。這篇文章由南京大學(xué)教師胡福明起草和多位理論工作者反復(fù)修改而寫成。胡耀邦對(duì)這篇文章很贊賞，認(rèn)為這是一篇抓住思想理論戰(zhàn)線上撥亂反正關(guān)鍵問題的好文章。1978年5月10日，在胡耀邦的支持和審定下，中央黨�！独碚搫�(dòng)態(tài)》第60期刊登了這篇文章。5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》以特約評(píng)論員的名義公開發(fā)表，新華社全文轉(zhuǎn)載。
　　這篇文章鮮明地指出：“一個(gè)理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)。這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理�！�
　　“實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。……正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)�！胺彩强茖W(xué)的理論，都不會(huì)害怕實(shí)踐的檢驗(yàn)。相反，只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，才能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形，從而捍衛(wèi)真正的科學(xué)與理論。
　　文章論述了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)后進(jìn)一步指出：“檢驗(yàn)路線之正確與否，情形也是這樣�！甭肪�同樣必須由社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)。檢驗(yàn)黨的路線的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，就是千百萬(wàn)人民的社會(huì)實(shí)踐。這樣的論述，進(jìn)一步加強(qiáng)了文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和戰(zhàn)斗力。
　　文章最后說：“現(xiàn)在‘四人幫’及其資產(chǎn)階級(jí)幫派體系已被摧毀，但是‘四人幫’加在人們身上的精神枷鎖，還遠(yuǎn)沒有完全粉碎。毛澤東同志在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾經(jīng)批評(píng)過的‘圣經(jīng)上載了的才是對(duì)的’這種傾向依然存在。無(wú)論在理論上或?qū)嶋H工作中，‘四人幫’都設(shè)置了不少禁錮人們思想的禁區(qū)。對(duì)于這些禁區(qū)，我們要敢于去觸及，敢于去弄清是非�？茖W(xué)無(wú)禁區(qū)。凡有超越于實(shí)踐并自奉為絕對(duì)的禁區(qū)的地方，就沒有科學(xué)，就沒有真正的馬列主義毛澤東思想，而只有蒙昧主義、唯心主義、文化專制主義。”

　　《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文在《光明日?qǐng)?bào)》公開發(fā)表后，立即引起強(qiáng)烈反響。第二天，新華社全文播發(fā)，《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》等報(bào)紙全文轉(zhuǎn)載;全國(guó)35家省市級(jí)大報(bào)，兩天內(nèi)有25家轉(zhuǎn)載。到5月底，全國(guó)已有30多家報(bào)紙轉(zhuǎn)載。
　　就在《人民日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)載的5月12日夜晚11點(diǎn)，正在值夜班的《人民日?qǐng)?bào)》總編輯，接到了毛澤東主席著作編輯出版委員會(huì)辦公室一位領(lǐng)導(dǎo)同志嚴(yán)厲的電話批評(píng)。
　　這個(gè)電話，不僅曲解了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的原意，而且上綱為“砍旗”，一再說“在政治上很壞很壞”，從另一個(gè)角度認(rèn)為真理標(biāo)準(zhǔn)問題不僅涉及理論思想上的是非，而且是一個(gè)嚴(yán)重的政治問題。

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