摘要：中西設計藝術的融合是必然趨勢。緊關大門而沉浸在自己的文化中的民族最終也會面臨消亡。對于傳統(tǒng)的藝術設計文化要想有新的突破，還需中西方互相學習和借鑒。在近二十年來的中西設計藝術的融合之路中，中西設計藝術理念的相互碰撞和融合，在各種藝術表現(xiàn)題材和形式方面也都能夠看到例證。中西設計藝術的融合之路是趨勢也是全世界設計藝術文化走向繁榮的必經(jīng)道路。
　　關鍵詞：中西；設計藝術；融合
　　一、前言
　　近二十年來，中西設計藝術的融合不是一蹴而就的，是經(jīng)歷了沖突、對話再到融合的一個過程。中國在鴉片戰(zhàn)爭中被迫打開大門，西方的藝術就開始以前所未有的巨大力量沖擊著中國傳統(tǒng)的藝術文化。中西設計藝術的融合必有其利弊，我們不可否認它的積極一面。如今隨著經(jīng)濟的全球化，有些國家企圖以文化滲透的方式，力圖改變中國傳統(tǒng)的思想文化，這明顯是中西設計藝術文化融合最為消極的一面，要站穩(wěn)自己的文化根基保證在中西藝術文化融合過程中不走彎路。但是要肯定的是中西設計藝術的融合是一個必然的趨勢，是不可能逃避和違背的，所以我們要合理地對待中西設計藝術給中國帶來的積極一面，盡可能采取適當?shù)姆椒�克服消極的一面。不論是中國對西方的影響還是西方對中國的影響，正因為有這樣的基礎才能讓中西設計藝術實現(xiàn)融合繁榮發(fā)展，不斷創(chuàng)造出具有活力的世界設計藝術。
　　面對中西設計藝術的融合，可以看到藝術題材廣泛、設計理念的碰撞融合諸多積極的一面，是世界上不同的設計藝術文化之間的交鋒和融合的結果。盡管隨著科技互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們能夠接收的信息遠遠大于過去，所能夠接受的內(nèi)容也越來越多，而實際能夠運用的卻越來越少，我們通常會對信息進行有效的自我篩選。在設計藝術融合的過程中，也是有效地吸取信息為自己服務的過程。
　　二、設計藝術理念的碰撞融合趨勢
　　在西方為了發(fā)展工業(yè)，推動消費經(jīng)濟的發(fā)展，推出了“有計劃的廢止制”，目的就是在設計的實踐中同時設計產(chǎn)品的使用年限，只有這樣才能夠保證市場的消費運轉(zhuǎn)。當然，這種“有計劃的廢止制”在二十世紀八十年代受到批判，轉(zhuǎn)而推崇綠色設計。中國傳統(tǒng)設計藝術最初就以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎發(fā)展出設計產(chǎn)品必需符合堅實耐用的特點，制作過程必須尊重自然。在中國改革開放以來，我國要想推動經(jīng)濟的發(fā)展，這種特點實則不利于現(xiàn)代經(jīng)濟的運轉(zhuǎn)，于此我國又部分采取了西方的“有計劃的廢止制”。只有將中西的設計理念都結合起來，把握好適度的原則，從而保證社會和經(jīng)濟的效益。
　　后現(xiàn)代主義是發(fā)生在20世紀60到80年代的藝術風格，其設計風格是將傳統(tǒng)藝術從哥特式到巴洛克，從古典主義到文藝復興，對歷史風格采用抽離、混合、拼接的方法，形成一種折中主義風格，為大眾提供了更多的選擇。后現(xiàn)代主義的設計理念仍然影響著近二十年來的中西設計藝術。近二十年來的中西方設計藝術在彼此優(yōu)秀傳統(tǒng)的藝術文化中吸取最有利于自身發(fā)展的因素。
　　三、設計藝術表現(xiàn)題材廣泛形式多樣
　　在近二十年來的中西設計藝術融合的道路上，藝術表現(xiàn)的題材變得尤為廣泛，例如在繪畫、書法、影視、服裝、廣告、舞蹈和音樂等方面。
　　自古以來，西方就對地大物博的中國倍感興趣。中國改革開放以后更是開始走向世界。在這二十年來中西融合的過程中，有許多方面發(fā)揮了積極的作用。至少在藝術題材上的豐富性是一個方面。繪畫的題材從中國傳統(tǒng)的山水、人物、花鳥、歷史故事風俗畫，發(fā)展到如今無所不包的繪畫題材，可以有中國傳統(tǒng)的繪畫題材，亦可以有西方的靜物、希臘神話故事、基督圣經(jīng)故事、教堂建筑等題材，甚至可以是兩者的結合。
　　隨著科技的發(fā)展，繪圖軟件的發(fā)展為中國和西方的藝術結合提供了一定的條件。
　　書法作為中國的傳統(tǒng)藝術，在受到西方設計藝術的影響后開創(chuàng)性地開啟書法文字的創(chuàng)造。徐冰作為一名當代藝術家將書法藝術為其設計藝術觀念服務。他創(chuàng)作了《天書》（如圖1所示），這書又不能稱其為書。徐冰受到西方的影響，設計藝術觀念作為最初的題材之源，在《天書》里通過將中國的傳統(tǒng)書法文字進行拆分再結合創(chuàng)造出不為人所認識的新字。他所要傳達的理念是要說明一種無實際意義的表象�！短鞎�》雖然稱其為書，卻又不能夠被認識，故是不能稱其為“書”的書，而名字《天書》就更能表達這本是一本無實際意義的“書”。
　　藝術題材在影視方面的表現(xiàn)也尤為突出，特別是中國對西方的影響。好萊塢電影最早采用中國元素是1998年6月上映的《花木蘭》，這部電影的情節(jié)采用的是中國傳統(tǒng)的花木蘭替父從軍的故事，電影中木須龍的形象也吸取了中國傳統(tǒng)龍的形象元素�；�木蘭這一女性英雄故事也正好契合了西方的英雄主義精神，《花木蘭》的故事對西方就有了強烈的吸引力。于2008年6月上映的好萊塢電影《功夫熊貓》（如圖2所示），它是一部以中國傳統(tǒng)的功夫為主題的電影，影片以中國古代為背景，景觀、布景、服裝乃至食物都充斥著中國的元素。此外，還有2010年的電影《馴龍記》，將中國傳統(tǒng)龍的元素搬到電影題材中，其中的龍的形象都隱約地展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)龍的形象和元素。
　　在2017年的春夏巴黎時裝周中，中國的元素再一次被世界采納，服裝展示了許多中國紅、水墨風以及團扇、刺繡、青花瓷的元素都一直受到贊賞。中國力求在世界傳播中國傳統(tǒng)藝術的元素。從2016年的上海維密秀開始，就運用中國的元素來設計服飾。在2016年“前路奇緣”的主題中運用了舞龍舞獅、京劇的元素。在2017年上海的維密秀的六大主題中有名為“青瓷天使”（如圖3所示）的主題，在服飾上采用了中國傳統(tǒng)青花瓷的顏色，外加串珠、羽毛等元素。不僅是在服飾上，在人們生活中的所有裝飾都能夠采用來自世界各地的元素，這些元素由于中西設計藝術的融合，已成為世界的寶貴財富。
　　以圖像和動畫形式呈現(xiàn)的廣告更能看到中西設計藝術的融合，不論是靜態(tài)還是動態(tài)直接呈現(xiàn)的廣告，都是藝術形式中傳播速度最快的一種。一個好的廣告必然能夠很好地傳達某種觀念，通過不間斷的視覺、聽覺上的刺激，能夠在人的內(nèi)心形成先入為主的思想意識。廣告與其他藝術形式一樣具有廣泛的題材和元素，通過抽象與具象的元素和圖像直接表達而又深入人心。這種影響是一種不論接受與否都會受到不可阻擋的潛在影響，往往是不經(jīng)意的。
　　在這二十年來的中西設計藝術融合下，舞蹈的表現(xiàn)題材也是變得豐富起來，在中國開啟了拉丁舞、探戈、芭蕾舞的學習之風。探戈舞蹈被人民大眾所喜愛，甚至被推崇發(fā)展出我國普遍流行的廣場舞蹈。早在1998年德國交響樂團在中國將馬勒的曲與中國唐詩相結合的《大地之歌》演奏出來，這是中國詩界、音樂界、乃至整個文化界的大事。曲目中的唐詩包括李白的《悲歌行》、《宴陶家亭子》、《采蓮曲》、《春日醉起言志》，錢起的《效古秋夜長》以及孟浩然的《宿業(yè)師房山待丁大不至》。德國柏林德意志交響樂團與中國藝術家聯(lián)手呈現(xiàn)的交響音樂會“中國故事·大地之歌”就在2017年10月10日晚的德國柏林音樂廳再次上演了《大地之歌》（如圖4所示）。有“鋼琴詩人”美譽的傅聰將陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”一與舒伯特的《鯉魚》相結合。這是在二十年前中西方音樂藝術的融合。如今在演奏西方傳統(tǒng)樂器的同時，中國人仍然會從自己的文化中找到新的元素，演奏出具有中國獨特風格的樂曲。
　　四、結語
　　中西方各種設計藝術形式的融合是表象，而主要原因還是中國在世界上的地位和影響力逐漸提高，各種藝術形式獨立發(fā)展而又彼此相互影響。中西方之間的文化交流必定帶來中西設計藝術的交流融合。中西設計藝術的融合是一個趨勢，只有這樣，才能保證世界的設計藝術永葆活力。

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