關(guān)于十月革命對中國革命的影響，毛澤東有一段最著名的話：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義……走俄國人的路，這就是結(jié)論�！敝袊�革命是十月革命的繼續(xù)和發(fā)展，走十月革命道路使中國革命浴火重生，苦難而輝煌。

　　青年毛澤東對十月革命道路的認(rèn)同和選擇，也有一個(gè)思索和比較的過程。

第一次發(fā)表思想有些糊涂的政見

　　毛澤東出生在湘中一個(gè)閉塞的山?jīng)_，在接受啟蒙教育時(shí)，不大受四書五經(jīng)的束縛，用他的話說：“我愛看的是中國古代的傳奇小說，特別是其中關(guān)于造反的故事�！蹦切�殺富濟(jì)貧、除暴安良的故事，使他徜徉在可歌可泣的歷史敘述之中;那些叱咤風(fēng)云、掀天揭地的英雄，深深地印在他的腦海，成為他心向往之的楷模。
　　1910年4月，長沙因天災(zāi)糧食顆粒無收，全省鬧起饑荒。官商乘機(jī)相互勾結(jié)，囤積糧食，把米價(jià)抬得一日高于一日。饑寒交迫的平民憤怒已極，蜂擁至巡撫衙門，要求平糶救災(zāi)。腐敗的官府非但不賑災(zāi)，反而實(shí)施血腥鎮(zhèn)壓。
　　這件事對毛澤東影響很深，他認(rèn)為長沙饑民“也是些像我自己家里人那樣的普通人，對于他們受到的冤屈，我深感不平”。由長沙饑民事件，他把對下層民眾的憂患，升華到解救他們的思想沖動(dòng)上。
　　這年秋天，毛澤東入湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂讀書。在這里，他閱讀了表兄所送的《新民叢報(bào)》，開始崇拜康有為、梁啟超，并對政治和國家的前途特別關(guān)心。他還讀了一本世界英杰傳，由對堯舜、秦皇、漢武的仰慕，擴(kuò)大到對拿破侖、葉卡特琳娜、彼得大帝、華盛頓、盧梭、孟德斯鳩的神往。他對同學(xué)蕭三說：“中國也要有這樣的人物，我們應(yīng)該講求富國強(qiáng)兵之道�！薄邦櫻孜湔f得好，天下興亡，匹夫有責(zé)�！�

　　1911年春，18歲的毛澤東考入湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)。初到省會(huì)長沙，毛澤東眼界大開，不僅看到了同盟會(huì)的《民立報(bào)》，還知道了孫中山和同盟會(huì)的綱領(lǐng)以及黃花崗七十二烈士。他激情澎湃，寫了一篇文章貼在學(xué)校的墻壁上，主張由孫中山、康有為、梁啟超組織新的政府，來反對專制獨(dú)裁的清王朝。毛澤東后來說，這是他“第一次發(fā)表政見，思想還有些糊涂”。
　　武昌起義爆發(fā)后，毛澤東投筆從戎，在駐長沙的起義新軍25混成協(xié)50標(biāo)第1營左隊(duì)當(dāng)一名列兵。4個(gè)月的列兵生活，他除參加軍事訓(xùn)練外，大部分的時(shí)間都投入到對時(shí)事和社會(huì)問題的研究。他在閱讀《湘漢新聞》時(shí)，第一次看到了“社會(huì)主義”這一名詞。其實(shí)，當(dāng)時(shí)毛澤東所看到的“社會(huì)主義”是江亢虎的中國社會(huì)黨鼓吹的社會(huì)改良主義，但他卻興趣濃厚，并寫信與同學(xué)討論。
　　毛澤東在這一時(shí)期的信仰，正如他自己所說：“是自由主義、民主改良主義、空想社會(huì)主義等觀念的大雜燴。我對‘十九世紀(jì)的民主’、烏托邦主義和舊式的自由主義，抱有一些模糊的熱情，但是我是明確地反對軍閥和反對帝國主義的�！�
　　1912年2月，毛澤東以優(yōu)異的成績考入湖南全省高等中學(xué)（后改名省立第一中學(xué)）。他的文章《商鞅徙木立信論》在省立一中頗有影響，表現(xiàn)了他思變務(wù)新的少年哲人風(fēng)范。文章指出，政府要取信于民，開發(fā)民智，以法治國。國文教師柳潛在批閱該文章時(shí)，嘖嘖稱奇，欣然批曰：“歷觀生作，練成一色文字，自是偉大之器，再加功候，吾不知其所至�！�
　　僅讀半年，毛澤東以省立一中所學(xué)有限，主動(dòng)退學(xué)，并訂了自修計(jì)劃，每天去省立圖書館閱讀。這里的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)書籍，成了他選擇性閱讀的書目。正是在省立圖書館，毛澤東第一次看到了世界地圖，由此眼界更加寬闊。他總結(jié)這自修的半年：“我認(rèn)為對我極有價(jià)值。”
　　1913年春，毛澤東考入湖南省立第四師范（次年2月，并入第一師范）。他在這所學(xué)校連同預(yù)科，一共讀了5年。他說：“我的政治思想在這個(gè)時(shí)期開始形成。我也是在這里獲得社會(huì)行動(dòng)的初步經(jīng)驗(yàn)的�！背�修學(xué)儲(chǔ)能外，他對時(shí)事政治尤為關(guān)注，被同學(xué)們稱為“時(shí)事通”。
　　1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（一年后更名為《新青年》），毛澤東成為其熱心讀者。學(xué)�，F(xiàn)狀，中國的現(xiàn)狀，毛澤東都十分不滿意，有心改造，可又苦于酬志無門，郁郁不得志。

革命非兵戎相見乃除舊布新

　　1916年7月，湖南都督湯薌銘被湘人驅(qū)逐。毛澤東對此十分不滿，認(rèn)為不應(yīng)驅(qū)逐湯薌銘，“湯在此三年，以之嚴(yán)刑峻法為治，一洗從前鴟張暴戾之氣，而鎮(zhèn)靜輯睦之，秩序整肅，幾復(fù)承平之舊”。又說：“湯可告無罪于天下，可告無罪于湘人，其去湘也，湘之大不幸也�！�

　　毛澤東在尋覓與彷徨中，相信好政府、好都督，認(rèn)為改良主義才是治國的良方。他覺得“國人積弊甚深，思想太舊，道德太壞”，改變這種狀況，須“從哲學(xué)、倫理學(xué)入手，改造哲學(xué)、改造倫理學(xué)，根本上變換全國之思想”。
　　1917年9月22日晚，毛澤東與張昆弟等人來到蔡和森家，幾位關(guān)心國家民族命運(yùn)的青年徹夜長談。毛澤東說：“現(xiàn)在國民性情，虛偽相崇，奴隸性成，思想狹隘，安得國人有大哲學(xué)革命家，大倫理革命家，如俄之托爾斯泰其人，以洗滌國民之舊思想，開發(fā)其新思想。”他主張“家族革命，師生革命”，認(rèn)為“革命非兵戎相見之謂，乃除舊布新之謂”。

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