摘 要：李強(qiáng)的詩集《螢火蟲》是當(dāng)代詩壇的重要收獲，是有著“詩史”價(jià)值與“詩思”價(jià)值的當(dāng)代詩歌創(chuàng)作的經(jīng)典個(gè)案，是解讀當(dāng)代詩歌創(chuàng)作的重要窗口。本文就李強(qiáng)《螢火蟲》的敘事特征以及旅行敘事、人生敘事、生命敘事、愛情敘事、史詩敘事做片段性的粗淺解讀。
　　關(guān)鍵詞：旅行敘事 人生敘事 生命敘事 愛情敘事 史詩敘事
　　李強(qiáng)的詩集《螢火蟲》無疑是當(dāng)代詩壇的重要收獲，因?yàn)槲覀兡軓倪@部詩集里看到李強(qiáng)以詩人、哲人的態(tài)度既擁抱生活又超越生活，在經(jīng)驗(yàn)和超驗(yàn)之間，尋找自我和超我的聯(lián)系；在理性與浪漫之間，尋找詩歌和存在的聯(lián)系；在歷史和現(xiàn)實(shí)之間，尋找過去、現(xiàn)在和未來的聯(lián)系。李強(qiáng)是以語言為音符譜曲的歌者，在創(chuàng)作過程中，他始終能夠在有限中追求無限，在短暫中追求永恒，在現(xiàn)在尋找未來；既重新發(fā)現(xiàn)世界，也重新發(fā)現(xiàn)語言，用真、善、美、愛努力將這個(gè)詩性逐漸耗散的時(shí)代拼合成完整的詩歌世界。李強(qiáng)《螢火蟲》是有著“詩史”價(jià)值與“詩思”價(jià)值的當(dāng)代詩歌創(chuàng)作的經(jīng)典個(gè)案，這使得他的這部詩集成為解讀當(dāng)代詩歌創(chuàng)作的重要窗口。當(dāng)然，李強(qiáng)《螢火蟲》的價(jià)值顯然還超出了詩歌創(chuàng)作的范疇，因?yàn)樗�告訴我們，詩是人本質(zhì)的呈現(xiàn)（此句表達(dá)的是一個(gè)美學(xué)常識，即美是人的本質(zhì)，無美的人生是無意義的），詩的力量足以使時(shí)間像鮮花一樣開放，使生命像大樹一樣向天空生動地展開。
　　一、引言：《螢火蟲》的敘事特征
　　李強(qiáng)《螢火蟲》詩集有著自己獨(dú)有的敘事特點(diǎn)，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是在內(nèi)容上較好地處理了哲思與生活的關(guān)系，在細(xì)節(jié)性地歌詠生活的同時(shí)，又能通過形象透露出其中所隱藏的真相和道理，這樣這些詩作的內(nèi)容就既與社會人生血肉相連，又超越社會人生，在形象地勾畫出生活的細(xì)節(jié)同時(shí)，又傳達(dá)了對存在的追問和終極意義的思考。二是在詩歌敘事建構(gòu)方面有所突破。《螢火蟲》固然在一定程度上繼承了中國古典詩歌賦比興的敘事傳統(tǒng)，但更多的則是借用了奧登、艾略特等西方詩人開放性、包容性的現(xiàn)代敘事技巧，追求詩歌表達(dá)的多維性、多義性與豐富性。因而李強(qiáng)詩歌修辭，從某種意義說，是一種“形象哲理修辭”。這種修辭是一個(gè)復(fù)雜的綜合體，它承載和表述了李強(qiáng)詩歌的全部意義�！靶蜗笳芾硇揶o”是一種現(xiàn)代性的詩歌敘事方式，它傳達(dá)的是傳統(tǒng)詩歌所無法表述的現(xiàn)代復(fù)雜情感，有著詩文合一的特征，其詩意的營造不僅取決于詩歌的外在形式，更取決于詩歌涵義本身，因?yàn)樯倭送庠谛问降氖�縛，它有著更自由、更廣闊、更豐富的語言表現(xiàn)力，其修辭是矛盾的統(tǒng)一體。如果說古典詩歌還要通過格律形式來強(qiáng)調(diào)詩歌歌詠性的文體特征的話，那么《螢火蟲》則主要是通過語義的詩意來達(dá)成修辭的詩性文體效果。在《螢火蟲》里，語義本身是有詩意的，是能凸顯詩歌的文體特征的，因而語義即是修辭，修辭即是語義，意義和修辭在這里是一體性的關(guān)系。從詩歌時(shí)空布局看，李強(qiáng)有著較為鮮明的時(shí)空意識，他的不少詩歌往往既有深長的時(shí)間性描寫，又有寬闊的空間性展示，有著較強(qiáng)的時(shí)空組織能力。這種鮮明的時(shí)空意識和時(shí)空組織能力總能使他在短小的詩作中展開自我與世界的對話，使得他的詩歌敘事總是能從具體有限的情境出發(fā)，進(jìn)入到無限寬闊的時(shí)空領(lǐng)域去。時(shí)空意識的疊加，使得李強(qiáng)的詩歌敘事沿時(shí)間維度和空間維度展開，在具體的書寫中流露出濃厚的時(shí)代感和歷史意味，這使得他詩歌里的人物和事件既是時(shí)空中的短暫，又是時(shí)空中的永恒。時(shí)代和歷史不僅是時(shí)間中的河流，也是時(shí)間本身，因?yàn)樗槠�式的歷史和現(xiàn)實(shí)在這里都被整合戲劇性的場景，既提供時(shí)代和歷史的瞬間和片段，也提供時(shí)代和歷史的完整過程，和時(shí)間合二為一了。
　　《螢火蟲》詩集充分表現(xiàn)出李強(qiáng)較高的語言天賦、深刻的時(shí)代洞察力、進(jìn)步的思想、廣博的知識和普遍的同情心，其敘事的豐富復(fù)雜遠(yuǎn)非一篇文章所能解讀清楚，因而以下僅從旅行、人生、生命、愛情、史詩五個(gè)方面對《螢火蟲》做片段性的解讀。
　　二、旅行篇：微笑
　　《螢火蟲》第一輯《微笑》中的詩作以紀(jì)游為主，輯中第一首詩《微笑》表明“旅行人間”應(yīng)有的態(tài)度即是微笑，因?yàn)槲⑿κ巧�命的賜予，微笑是人應(yīng)有的積極人生態(tài)度；有微笑就有風(fēng)景，就有花蕾和美麗的世界。在《夢回鳳凰》里，鳳凰是故鄉(xiāng)，是故鄉(xiāng)的童年，是童年的天堂；鳳凰是蔚藍(lán)的天空、翠綠的田野、姜糖的濃香、清亮的山歌、自在的流水，因而鳳凰是詩，正因?yàn)槭窃姡�才“偶爾被記起，�?jīng)常被遺忘”�！赌菚r(shí)在哈爾濱》寫哈爾濱的生命印象，寫哈爾濱所給予的最終在南方生根發(fā)芽的種子；這首詩告訴我們：生命的歷程，總是有播種才有收獲�！段业搅颂煅暮＝恰穼懱煅暮＝墙o人鮮花綻放一般的驚喜、豐富與美好�！冻鲩T在外的日子》寫出門與在家、自由與孤獨(dú)的辯證關(guān)系，這種關(guān)系隱喻了人基本的生存狀態(tài)�！段襾淼搅怂姆浇帧穼懰姆浇值募儍襞c安靜，告訴我們純凈之處即是人故鄉(xiāng)�！度�月來到北方》既寫出了北國的豐富、厚重和陽剛，又給人“登幽州臺歌”般的悲愴�！逗魝愗悹柤o(jì)行》描繪風(fēng)吹草低的呼倫貝爾大草原的風(fēng)云、歷史和牧歌�！顿F州考察有感》寫貴州與內(nèi)地的同與不同，通過少女寫貴州淳樸的美。《品讀中原》寫中華文明的搖籃千古以來的萬千氣象�！稄牧种セ乩�薩的路上》寫西藏目不暇接的美景�！盾囘^山西》《尋找香格里拉》《我想說一下銀川》《一粒沙塵在青海湖邊走失》《只不過讀懂了兩個(gè)字》《我在英國聆聽風(fēng)聲》《我們走在去蘭諾多的路上》《印象冰島》《古巴并不遙遠(yuǎn)》等詩作繼續(xù)寫詩人在中國、在地球行走的蹤跡。從這些“記游詩”我們可以看到，詩人走到哪里詩人的吟誦聲就回蕩到哪里，這聲音與風(fēng)聲、雨聲、流水聲、湖水聲、海浪聲、人聲、歌聲、琴聲相應(yīng)和，一起奏鳴鳳凰、哈爾濱、天涯海角、四方街、呼倫貝爾、韶山、貴州、林芝、山西、香格里拉、銀川、青海湖、英國、蘭諾多、冰島、古巴等無數(shù)美景的交響曲。這些“記游詩”和“微笑”基調(diào)相一致，既迥異于羈旅天涯的中國傳統(tǒng)記游詩，又和現(xiàn)代西方充滿了“荒原感”的“記游詩”不同：行走代替了漂泊，希望代替了絕望，哲思代替了玄想。在風(fēng)景各異的萬千氣象中，李強(qiáng)不僅聽到了大自然和人類的聲音，還聽到了希望和光明的交響。樂觀情懷對羈旅情懷和荒原情懷的取代使得這些詩歌成為人類頑強(qiáng)生命深沉、堅(jiān)毅的象征，使得詩人成為希望“麥田”永遠(yuǎn)的守望者。

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