【摘 要】根據(jù)轉(zhuǎn)型期青少年社會(huì)化過程中的特點(diǎn)和問題，我們認(rèn)為，思想政治教育是幫助和指導(dǎo)青少年完成社會(huì)化的重要工具。對(duì)此，本文提出轉(zhuǎn)型期促進(jìn)青少年社會(huì)化的幾個(gè)對(duì)策，即政府和社會(huì)必須在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持一元性和多層次相結(jié)合、以育人為根本提高針對(duì)性和實(shí)效性、正確處理好教育過程中的傳統(tǒng)與創(chuàng)新關(guān)系、堅(jiān)持批判性同建設(shè)性相結(jié)合這四個(gè)原則，努力拓寬思想政治教育的渠道，將社會(huì)、家庭、學(xué)校、大眾傳媒等資源進(jìn)行有效整合，形成對(duì)青少年的全面覆蓋，從而最大化的發(fā)揮思想政治教育的作用，促進(jìn)青少年更好的完成社會(huì)化。
　　【關(guān)鍵詞】思想政治教育；青少年；社會(huì)化
　　一、新時(shí)代青少年社會(huì)化的主要內(nèi)容
　　社會(huì)化這個(gè)詞最早是在人類學(xué)中提到，它是反映個(gè)體和社會(huì)間存在的關(guān)系，在人類學(xué)的解釋中他和儒化的意思大致相同�！吧鐣�(huì)化主要是個(gè)體學(xué)習(xí)文化、培養(yǎng)能力、了解社會(huì)規(guī)則，使自己滿足社會(huì)要求的過程”。1也就是說，它所指的是個(gè)體和社會(huì)之間影響、作用的過程和結(jié)果。青少年的社會(huì)化是人社會(huì)化里最重要、關(guān)鍵的部分，“青少年在這過程中通過社會(huì)文化的內(nèi)化、學(xué)習(xí)， 進(jìn)而適應(yīng)了社會(huì)生活，最后由生物人變成了社會(huì)人”。2青少年社會(huì)化的內(nèi)容主要有兩個(gè)，使青少年符合社會(huì)所要求的共性和在符合社會(huì)共性的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的個(gè)性。簡單的說就是先形成共性，再發(fā)展個(gè)性。這兩個(gè)內(nèi)容是相輔相成的。每個(gè)青少年要想?yún)⑴c到社會(huì)中，在社會(huì)生存并被社會(huì)認(rèn)可，就必須先形成共性。在物質(zhì)方面，要求青少年學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)、技能，確保在成長到一定年齡時(shí)能不依賴父母而獨(dú)立生存。在精神方面，霍登曾說假如社會(huì)沒有秩序就不會(huì)有人存在了，所以人需要根據(jù)社會(huì)要求來進(jìn)行發(fā)。同樣，對(duì)于青少年，社會(huì)不能讓他們?nèi)我獾陌l(fā)展，每個(gè)社會(huì)都存在著一套自己體系，明確什么思想和行為是可以的，什么是不可以的，哪些需要提倡的，而哪些又必須反對(duì)，青少年要想成為社會(huì)人就必須符合社會(huì)對(duì)他們的各項(xiàng)要求。第二個(gè)內(nèi)容是讓青少年在符合社會(huì)共性的條件下發(fā)展自我個(gè)性，這里的個(gè)性有兩個(gè)，一是個(gè)體的自我概念，青少年在完成一件事情時(shí)，既要思考是否符合社會(huì)的要求，同時(shí)也要聽從自己內(nèi)心的主導(dǎo)。二是培養(yǎng)個(gè)性，個(gè)性是。每個(gè)人擁有的屬于自己的想法，世上沒有兩片一模一樣的樹葉，同樣，人和人之間也不可能一樣。試想一個(gè)社會(huì)的所有人都只有共性，沒有個(gè)性，那這個(gè)社會(huì)將變成什么樣子呢？千人一面，死氣成成，沒有生機(jī)和活力了，失去了社會(huì)原本擁有的獨(dú)特價(jià)值。社會(huì)需要個(gè)性，也依賴個(gè)性。所以，社會(huì)鼓勵(lì)青少年在一定基礎(chǔ)和范圍內(nèi)發(fā)展自己的個(gè)性，只有這樣，社會(huì)和個(gè)體才會(huì)生機(jī)勃勃、多姿多彩。
　　二、新時(shí)代期青少年社會(huì)化的主要特征。
　　當(dāng)前，我國處于社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期，社會(huì)的許多領(lǐng)域在經(jīng)歷著重大變革，這一系列的變化通過許多渠道對(duì)青少年成長產(chǎn)生影響，本文通過對(duì)2016年網(wǎng)站對(duì)青少年的抽樣調(diào)查結(jié)果分析發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)型期，青少年的價(jià)值觀、道德觀、業(yè)余生活方面的變化比較突出。在價(jià)值觀念方面，“價(jià)值觀是指人對(duì)事物進(jìn)行衡量的標(biāo)準(zhǔn)”。3價(jià)值觀念的正確與否是青少年成長的重要判斷標(biāo)準(zhǔn)。抽樣中，明確表示贊同當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系的青少年達(dá)到全部比重的85%，表明青少年的總體價(jià)值觀正確；關(guān)于看重的品質(zhì)上，排在前幾位的是正直、誠實(shí)和友善，分別為16%、13%和11%，說明轉(zhuǎn)型期青少年基本傳承了中華民族傳統(tǒng)；在價(jià)值取向方面，關(guān)于自己未來的目標(biāo)上，排在前兩位的是經(jīng)商做老板和做娛樂明星，排在末兩位的卻是工人和農(nóng)民，說明轉(zhuǎn)型期受社會(huì)價(jià)值觀念功利化影響，青少年也開始追逐功利。在道德觀念方面，道德認(rèn)知能力水平較高。青少年贊同“百善孝為先”的占到了85%，與之前持平，說明轉(zhuǎn)型期青少年的孝順意識(shí)保持很高；對(duì)待他人上的認(rèn)識(shí)上，調(diào)查結(jié)果顯示大部分青少年都表示非常愿意和基本愿意幫助他人，兩項(xiàng)合起來占83%，在經(jīng)歷了扶人被訛事件后能有這結(jié)果還是比較理想。在對(duì)同齡人的道德評(píng)價(jià)中，認(rèn)為當(dāng)代青少年道德水平比以前要好的僅占10%，而49%的學(xué)生認(rèn)為和以前持平。在社交觀方面，同輩群體在青少年世界中占據(jù)重要地位，抽樣中，69%有自己的好朋友，需要和喜歡好朋友的達(dá)到89%，表明青少年社交觀念正常，67%的青少年選擇通過現(xiàn)實(shí)生活交友，29%的選擇通過網(wǎng)絡(luò)交友，說明青少年交友主要來源于現(xiàn)實(shí)生活中、同時(shí)隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，虛擬空間交友的比例較以前也有所提高。和同學(xué)的交往方式多為吃飯、旅游，表明青少年的交友目的比較集中。在以前，早戀對(duì)于青少年、家長、老師都是一個(gè)敏感的話題，談之色變，那么，如今這種情況有沒有變化呢？抽樣中，青少年認(rèn)為早戀正常的和能夠接受的達(dá)到59%和21%，并且有29%的承認(rèn)有過早戀，表明當(dāng)代青少年的交友和前幾年相比有明顯開放的趨勢(shì)。在業(yè)余生活方面，當(dāng)今社會(huì)，手機(jī)、電腦已經(jīng)基本普及每個(gè)家庭，豐富了青少年的業(yè)余生活，抽樣中，轉(zhuǎn)型期青少年只有3%從來沒有上過網(wǎng)，其余青少年的都曾一次或多次上網(wǎng)經(jīng)歷，有43%的青少年經(jīng)常上網(wǎng)。表明青少年現(xiàn)代觀上與時(shí)俱進(jìn)。值得引起注意的是，其中有19%的人每天的上網(wǎng)時(shí)間超過3小時(shí)，35%的青少年上網(wǎng)的主要目的是為網(wǎng)絡(luò)游戲，有32%的青少年上網(wǎng)目的是為聊天交友，只有8%的青少年上網(wǎng)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)需要。這些必須社會(huì)、家長、老師引起重視。根據(jù)以上調(diào)查研究，在轉(zhuǎn)型期，青少年社會(huì)化特點(diǎn)總結(jié)如下：價(jià)值觀水平總體平穩(wěn)，但功利化趨勢(shì)明顯，道德認(rèn)知方面依然保持在較高水平。然而受網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的沖擊和影響，在業(yè)余生活里，社交觀與現(xiàn)代觀較之前有巨大改變，容易接受新的事物和人，但部分內(nèi)容與主流價(jià)值所倡導(dǎo)的要求有所分離。轉(zhuǎn)型期，青少年社會(huì)化的變化特點(diǎn)無論大小，無論好壞都必須時(shí)刻引起政府和社會(huì)、家長的重視。
　　三、加強(qiáng)青少年思想政治教育應(yīng)堅(jiān)持的原則
　　根據(jù)對(duì)思想政治教育價(jià)值的闡述，可以肯定，思想政治教育完全具有幫助、指導(dǎo)青少年完成社會(huì)化的作用，然而，在擁有這項(xiàng)法寶的同時(shí)，如何正確地有效地發(fā)揮其功能，讓轉(zhuǎn)型期青少年符合社會(huì)主流思潮，筆者認(rèn)為，必須堅(jiān)持以下原則。
　　（一）堅(jiān)持一元性與多層次性相結(jié)合。思想政治教育對(duì)民眾的宣傳必須是一元性，決不允許保持中立的態(tài)度，若要維護(hù)一個(gè)階級(jí)、政黨的統(tǒng)治地位和其利益，就必須傳播和灌輸他們自己的主流意識(shí)形態(tài)。在世界上的任何一個(gè)國家，可能會(huì)在一個(gè)時(shí)期出現(xiàn)幾種意識(shí)形態(tài)，但作為統(tǒng)治階級(jí)的最終目的永遠(yuǎn)是讓內(nèi)部只能存在一個(gè)指導(dǎo)思想，即便是在像美國、英國這樣的資本主義國家，多黨制、兩黨制國家他們執(zhí)政黨傳播的也是一元化意識(shí)形態(tài)，試想如果一個(gè)國家同時(shí)在宣傳各種各樣的意識(shí)形態(tài)，那么這個(gè)國家的民眾的思想會(huì)發(fā)生混亂至極。所以，在中國青少年的社會(huì)化過程中，我們也必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此來規(guī)范青少年的思想意識(shí)。同時(shí)，不同的青少年他們的心理層次不一樣，我們也要顧及他們的需要，這就需要發(fā)揮好思想政治教育多層次性的功能，讓一元性和多層次性相結(jié)合。

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