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回憶中的縷析無疑在某些時候是一件繁累和痛苦的事。就像此時，要將曾經(jīng)由文字生成的形象在時間的洗褪中再次將霧化的形象回復(fù)從前，其中要損耗的精力，細(xì)胞，時間是無法用語言來計(jì)算的。
　　故事在沉悶的氣氛中展開，就像濕雨冷瑟的天氣帶來的不暢，且有死神的出場，小說就帶來了心懸的悸感。然而伴隨死亡降臨的新生讓玄秘有了神幻，有了隱隱說將下去的依托由理。神經(jīng)的弦繃和松弛僅僅在一剎那的瞬間，但即便這樣也無法排解心中被石塊壓抑的窒息感。可憐女子的身世如何？發(fā)生了怎樣的事情一路奔波竟這樣無依無靠產(chǎn)下嬰孩孤獨(dú)死去？那圍繞著的并不友善的濟(jì)者又會將這孩子推向怎樣的境地？……一切故事都在無盡的惆想中拉開序幕。只可惜，這序幕從一開始就顯得那么令人生厭，令人哀愴。無論如何，只要結(jié)局沒有攤牌，一切都有新的希望，哪怕這希望僅僅是朝日的曙光透射進(jìn)陰暗潮屋中微弱的一線，也畢竟光亮一隅，不至暗無天日。
　　我無法想象，如果不是命運(yùn)情節(jié)掌控在書寫者的手中。這個被眷神遺棄在角落里的男孩——奧利弗.退斯特該如何去扭轉(zhuǎn)自己悲慘的運(yùn)命。如果不是書者的意念，他或許在飽受饑凌摧殘，折磨利用之后將同那無數(shù)被迫淪為賊盜的孩子一樣被理所當(dāng)然送上絞架。沒有人會對這些孩子施舍一點(diǎn)點(diǎn)的同情和憐惜，甚或是沒有人會在絞架提起時有絲毫臉部肌肉抽動的恐驚。這將被視為做過惡事人最應(yīng)有的下場和懲戒。當(dāng)然，他或許會同小說中一剎那間覺醒的盜賊女孩南茜一樣因向正義靠攏泄露出賊首骯臟而恥語的賊秘被“同伴”虐殺。同樣，在所有旁人眼中，南茜的死或許也是咎由自取，是“同伙”間分贓不均的后果。這之間，太多的掩飾，被邪惡與骯臟蒙蔽的真潔亦無法昭白天下。他們的出生本如草芥，死亡也不能帶來對邪惡的些許公正的宣判。如果不是書者，這一切也或許會永遠(yuǎn)同尸骨埋藏于地下，即便尸骨無存化為抔泥，也不會氤氳成氣息被他人聞知。
　　如果單從閱讀小說的語言來看，這將是一種仿佛湟魚逆流而上尋祖覓歸地的艱難歷程。習(xí)慣了東方語言的直白與凝練，習(xí)慣了順理沿襲的母語的至簡與玄奧，在大墨塊兒的人物形象分析，人物心理摹寫以及外部環(huán)境的濃重渲染中，思維走向踅路，理解走向偏歧似乎是常有的事。當(dāng)然，這之間沒有誰之更加卓越的較拼，只是后者的逆襲卻也會讓讀者增加某種耐人尋味的咀嚼暢感。
　　在未曾邂逅善良的布朗勞先生，梅里太太和露梓小姐之前，奧利弗那弱不禁風(fēng)的肉體如同峭崖上在勁風(fēng)中搖擺的小花，下臨萬丈深淵，上經(jīng)罡風(fēng)洗禮。巖中的給養(yǎng)更是忽略無存，一切的一切似乎都在考驗(yàn)，又似乎是理所當(dāng)然。無論是高貴的“道貌岸然”者，還是在生活中懂得鉆營，見風(fēng)使舵的教區(qū)濟(jì)難者，抑或是為之上服務(wù)且被剝削生活清苦的底層貧民都無一例外地對這個孩子施與了常人無法想象的唾棄，鄙夷，蹂躪，虐壓……誰也不會相信，這樣的生活狀態(tài)會走出一個希望的存在。直到布朗勞的出現(xiàn)。這位有教養(yǎng)，有悲憫情懷，且愿意在這一切美好心靈驅(qū)動下去付諸行動的好心的“上層人”，他的出現(xiàn)對奧利弗來說，無疑就是天使降臨，是圣母顯光。他把小奧利弗從地獄之門牽領(lǐng)出來，他在自己的能力范圍內(nèi)給予了奧利弗仿佛只有在夢里才會享受到的疼惜與照料。然這一切的幸福與美好似乎來得太過輕松，可憐的奧利弗在讀者的戰(zhàn)兢和狐疑中再次墮入了罪惡的深淵。
　　或許，每個人的一生都要經(jīng)歷這樣那樣無數(shù)次命運(yùn)的糾結(jié)和考驗(yàn)，然這樣的考驗(yàn)因?yàn)楹翢o深度的罪惡讓我們不以為然。但當(dāng)我們仔細(xì)審度自己的心靈或靜靜地正視自己的德行，一切似乎便會昭然若揭。但我們看得到，無論命運(yùn)怎樣摧殘，如何打擊，奧利弗內(nèi)心的深處始終有一抹陽光，一抹希望。他表現(xiàn)得那么堅(jiān)定，堅(jiān)強(qiáng)。你甚至不知道他小小的身軀中爆發(fā)出如此強(qiáng)大力量的來由。他極力地在讓自己走向一條明光大道，即便周遭一片黢黑，即便歧路往往同他所堅(jiān)守的路線在腳下交錯，他似乎也能清醒地辨出自己的方向。
　　而這一次，命運(yùn)真正是向奧利弗開了一個大大的玩笑。讓還沒有來得及將幸福的蛋糕咽下肚里的奧利弗受到了當(dāng)頭一棒！地獄與天堂，有時僅僅是一瞬間的隔離。人格與精神界限的護(hù)衛(wèi)是一個人道德崇仰的信念堅(jiān)守。誰說身份的“低卑”就是真正的“低卑”，誰說看似奢華的彌貴就是思想的崇高？誰也不能否認(rèn)這之間的戲劇變換。奧利弗被推向正義與邪惡較量的人格斗爭中，而這種斗爭恰恰被形諸于布朗勞先生和格林維格先生之間外在的賭咒中。這樣的賭咒和較量雖然在一方有短暫的痛苦和失落，同樣，也會在另一方有暫時的得意與狂妄，然而我們不能否認(rèn)，這最終的事實(shí)——奧利弗在道德決策瞬間所做出的勇敢付出——冒著被槍擊的危險(xiǎn)向被竊盜者進(jìn)行預(yù)警是一個非常值得稱道的贊舉。可是，語言的贊嘆來得何其蒼白，我們甚或不能真切感受到他那一刻的絕望與失落。
　　當(dāng)他本就弱小的身軀被“同伙”遺棄暴露在寒風(fēng)肆虐禿野之下的壕溝里，當(dāng)那冰冷堅(jiān)硬的土地在肆無忌憚地蹂躪他小小的肉軀。我們知道，我們甚至欣慰一種

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