[★天津靜�？h1對(duì)1輔導(dǎo)化學(xué)/天津河北區(qū)初二英語(yǔ)輔導(dǎo)提高班一對(duì)一輔導(dǎo)奧數(shù)]2016年天津市河北區(qū)化學(xué)一模
發(fā)布時(shí)間:2018-09-26 來(lái)源: 日記大全 點(diǎn)擊： 
★天津靜海縣1對(duì)1輔導(dǎo)化學(xué)/天津河北區(qū)初二英語(yǔ)輔導(dǎo)提高班一對(duì)一輔導(dǎo)奧數(shù)
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部分課程簡(jiǎn)介：
【小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文】
以閱讀寫(xiě)作為主，注重知識(shí)體系搭和學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。
1)形近字、多音字、數(shù)量詞的使用、偏正短語(yǔ)（形容詞匯等的正確使用）.
2)“的、地、得”的使用.
3)近義詞、反義詞.
4)課文中成語(yǔ)（及四字詞語(yǔ)）、一些描寫(xiě)顏色的詞語(yǔ)、還有一些常用的八字成語(yǔ)。
5)詞語(yǔ)方面還需要積累一些如ABB、AABB、ABAB、ABAC等類型的詞語(yǔ)及成語(yǔ)中含正反意思的字的成語(yǔ)。
6)適當(dāng)?shù)目梢允褂靡恍⿺M人等修辭手法。寫(xiě)作方面以寫(xiě)景、敘事為主，能把所見(jiàn)、所想、所感受到條理清晰、句子完整的寫(xiě)出來(lái)即可。
7)學(xué)習(xí)在實(shí)際運(yùn)用中正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)理解自然段，理解中心句，概括段意。學(xué)習(xí)抓住特點(diǎn)觀察人/物。
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聚智堂教育綜合介紹
--招生年級(jí)：
小學(xué)一年級(jí)至高中三年級(jí)
--輔導(dǎo)科目
小學(xué)課程：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、奧數(shù)、英語(yǔ)、小升初專項(xiàng)輔導(dǎo)
初中輔導(dǎo)：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)、生物、地理、歷史、政治
高中輔導(dǎo)：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)、生物、地理、歷史、政治
--校區(qū)分布
多個(gè)校區(qū)，詳情請(qǐng)撥打免費(fèi)課程咨詢熱線了解
校區(qū)分布：河西區(qū)、東麗區(qū)、南開(kāi)區(qū)、和平區(qū)、河北區(qū)、河?xùn)|區(qū)、靜�？h、大港區(qū)
具體地址
天津廣東路校區(qū) 廣東路校區(qū) 天津市 河西區(qū)
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--教學(xué)心得
尊重并承認(rèn)學(xué)生個(gè)體的先天和后天學(xué)習(xí)差異性，善于了解并發(fā)現(xiàn)學(xué)生的差異性，了解學(xué)生學(xué)習(xí)能力和性格的優(yōu)、缺點(diǎn)，幫助學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，激發(fā)學(xué)生潛能，不通過(guò)延長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間和加大作業(yè)量等“簡(jiǎn)單”、“粗暴”的方法來(lái)解決問(wèn)題，而是用獨(dú)創(chuàng)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)“三步階梯”法幫助學(xué)生從入門(mén)到優(yōu)秀，再到卓越的飛越。如令大多數(shù)學(xué)生頭疼的完形，閱讀，改錯(cuò)，通過(guò)鉆研可以幫助學(xué)生有一一秒殺完形、閱讀、改錯(cuò)的感覺(jué)。
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列夫?托爾斯泰，出生于貴族家庭，1840年入喀山大學(xué)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫(xiě)作。1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會(huì)的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面打下基礎(chǔ)。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作：自傳體小說(shuō)童年》（1855）、《少年》（1857），這些作品反映了他對(duì)貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長(zhǎng)心理分析的特色。從中篇小說(shuō)《一個(gè)地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場(chǎng)主張自上而下改革而在白己莊園試驗(yàn)失敗的過(guò)程。1857年托爾斯泰出國(guó)，看到資本主義社會(huì)重重矛盾，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑，只好呼吁人們按照"永恒的宗教真理"生活。這些觀點(diǎn)反映在其短篇小說(shuō)《琉森》（1857）之中，后又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問(wèn)題的《三死》、《家庭幸�！贰�1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國(guó)，結(jié)識(shí)赫爾岑，聽(tīng)狄更斯演講，會(huì)見(jiàn)普魯東。他認(rèn)為俄國(guó)應(yīng)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立自己的理想社會(huì)；農(nóng)民是最高道德理想的化身，貴族應(yīng)走向“平民化”。
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