6《文藝復(fù)興和宗教改革》教案
發(fā)布時間:2020-07-26 來源: 入黨申請 點擊:
《文藝復(fù)興和宗教改革》 優(yōu)教教案 名師說課 人類歷史上的每一次巨大進(jìn)步,無一不是從思想解放開始的。文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動——資產(chǎn)階級革命和改革時代的到來;關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論——改革開放時代的到來。本課內(nèi)容在世界史上具有重要地位,高考中多有涉及,既可以選擇題形式出現(xiàn),亦可以材料問答題形式出現(xiàn)。授課中應(yīng)注意處理好三個環(huán)節(jié):為什么?是什么?怎么了?應(yīng)特別闡述資產(chǎn)階級思想解放運動為何打著復(fù)興古希臘羅馬文化的旗號和披著宗教的外衣。
教學(xué)目標(biāo) 知識與技能 1.識記:掌握人文主義的概念;記憶“文學(xué)三杰”“人文主義之父”和達(dá)·芬奇;了解“九十五條論綱”。
2.理解:文藝復(fù)興和意大利資本主義萌芽的關(guān)系;“信仰上帝就可以拯救靈魂”的意義。
3.運用:運用所學(xué)知識欣賞《十日談》和拉斐爾《圣母與圣子》,理解其中的人文主義精神。
過程與方法 1.故事創(chuàng)設(shè)情景。
2.圖片賞析。
3.問題探究。
情感態(tài)度與價值觀 1.認(rèn)識人文主義在歷史發(fā)展中的進(jìn)步意義。
2.學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時期文學(xué)藝術(shù)的巨人們熱愛生活、富有創(chuàng)造的精神。
3.用馬丁·路德不屈不撓的斗爭精神激勵學(xué)生。
重點 與 難點 重點 文藝復(fù)興和宗教改革與人文主義思想的關(guān)系;人文主義的概念。
難點 文藝復(fù)興的核心人文主義思想與資本主義發(fā)展的關(guān)系;宗教改革是人文主義
思想的進(jìn)一步發(fā)展。
教學(xué) 過程 導(dǎo)入新課 展示圖片《蒙娜麗莎》 《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽的肖像畫杰作,它代表達(dá)·芬奇的最高藝術(shù)成就。畫中人物優(yōu)雅,笑容微妙,對于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位,也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系,達(dá)到神韻之境,從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻,那如夢似的嫵媚微笑,被不少美術(shù)史家稱為“神秘的微笑”。
這幅作品之所以成為世界名作,最主要是因為畫中體現(xiàn)了人文主義精神,在資本主義發(fā)展的初期,人文主義有著偉大的歷史意義。
新課學(xué)習(xí) 一、意大利的資本主義萌芽 展示圖片 15 世紀(jì)的佛羅倫薩 文藝復(fù)興出現(xiàn)的原因是什么? 原因:(1)物質(zhì)前提:意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽。(2)階級基礎(chǔ):新興的資產(chǎn)階級形成。(3)人才優(yōu)勢:眾多博學(xué)多才的學(xué)者。(4)文化傳統(tǒng):古希臘羅馬豐富的文化遺產(chǎn)。
二、文藝復(fù)興 展示圖片“文藝復(fù)興三杰” 什么是文藝復(fù)興? 文藝復(fù)興指的是 14~17 世紀(jì),初期在意大利,后傳播到歐洲其他地區(qū),以人文主義為核心,以復(fù)興古代希臘羅馬文化為旗號,實質(zhì)是一場資產(chǎn)階級反封建專制、反封建教會性質(zhì)的思想文化運動。
核心:追求自由和物質(zhì)享受,鼓勵發(fā)財致富和冒險精神,崇尚理性,提倡科學(xué),追求知識,批判教會腐敗,但不反對宗教。
這場資產(chǎn)階級的思想文化運動為什么要打著光復(fù)古希臘羅馬文化的旗號呢? (1)利用地圖說明意大利和古希臘羅馬的地域繼承關(guān)系;意大利是古代羅
馬的舊地,有機(jī)會接觸古希臘羅馬文化典籍,為其率先進(jìn)行文藝復(fù)興提供了幫助。
。2)早期資本主義還處在萌芽不太成熟發(fā)達(dá)的時期,文藝復(fù)興是還不強大的資產(chǎn)階級力圖借助光復(fù)古希臘羅馬文化的方式,宣傳資產(chǎn)階級需要的人文主義思想。
文藝復(fù)興的成就主要體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。文藝復(fù)興在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域體現(xiàn)人文主義精神,如:薄伽丘和《十日談》,是以關(guān)注人為中心的,而故事的內(nèi)容則是諷刺鞭撻教會的荒淫偽善。
《神曲》片段:作者用夢幻的手法,以主人身份游歷地獄、煉獄和天堂,通過游歷中見到的人物,表達(dá)作者對教權(quán)至上的批判,對以神為本的批判,對教會的批判,對禁欲主義的批判,對蒙昧主義的批判。
彼特拉克(“人文主義之父”)和《歌集》介紹:彼特拉克廣泛搜求希臘、羅馬的古籍抄本,并最早突破中世紀(jì)神學(xué)觀念,運用人文主義觀點予以詮釋和闡述,對意大利和歐洲文藝復(fù)興運動產(chǎn)生了影響,成為這一運動的先驅(qū)。抒情詩集《歌集》是他的最優(yōu)秀的作品,他以豐富多彩的筆墨,披露自己復(fù)雜的思想情感,大膽地歌頌愛情以及對生活的熱愛和對幸福的向往。這些詩歌中破中世紀(jì)禁欲主義和神學(xué)思想的藩籬,表達(dá)了以人與現(xiàn)實生活為中心的新世界觀和以個人幸福為中心的愛情觀。
文藝復(fù)興的影響:
積極影響:
沖破了基督教神學(xué)的桎梏,喚醒了人們的自我意識,為后來啟蒙運動的出現(xiàn)打下了堅實的基礎(chǔ)。
文藝復(fù)興時期眾多精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的新篇章。
提倡科學(xué)實驗,注重實踐,催生了近代自然科學(xué)。
消極影響:
對人文主義的過渡推崇,造成個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。
【討論】文藝復(fù)興時期的許多作品都涉及宗教,你覺得文藝復(fù)興的思想家對宗教是什么態(tài)度? 【教師】組織學(xué)生討論,完成教材中的問題。文藝復(fù)興是反對封建教會的專制和愚昧,但文藝復(fù)興不反對宗教,他們的作品大多利用宗教題材表達(dá)人文主義
思想。
【過渡】歐洲文藝復(fù)興運動是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物,是早期資產(chǎn)階級要求反封建神學(xué)反封建專制的需要,在這個運動中文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)取得了豐碩的成果,人文主義思想興起并發(fā)展,促使越來越多的人從封建愚昧中清醒和解放出來,天主教的權(quán)威越來越受到挑戰(zhàn)。在文藝復(fù)興的影響下,一場直接針對封建教會的宗教改革運動興起了。
三、宗教改革 展示圖片馬丁路德與教皇的辯論 宗教改革的原因是什么?馬丁·路德是怎樣進(jìn)行宗教改革的? 原因:宗教改革是歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求,是新興資產(chǎn)階級反對封建教會的黑暗腐敗和貪婪的運動,是披著宗教外衣的資產(chǎn)階級思想文化運動,文藝復(fù)興運動的開展對宗教改革起了促進(jìn)作用。
最早在德意志爆發(fā)的原因:德意志資本主義萌芽產(chǎn)生,并不斷發(fā)展;文藝復(fù)興運動發(fā)展到德意志;德意志是受羅馬教皇壓榨最嚴(yán)的的地區(qū)。
序幕:1517 年,馬丁路德貼出“九十五條論綱”。
“九十五條論綱”:揭露教會兜售贖罪券的行為是捏造;提出赦罪和免罪與購買贖罪券無關(guān);揭露教皇的貪婪和掠奪;提出只要信仰上帝就可以拯救靈魂。
馬丁·路德主張簡化宗教儀式:僧侶可以婚配和還俗;每個基督徒有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利;君主權(quán)力高于教皇和教士。
擴(kuò)展:宗教改革在歐洲許多地方興起,形成了不受教皇控制的新教,如路德派、加爾文派和英國國教。新教簡化了宗教儀式,否定羅馬教皇的權(quán)威,堅持國家權(quán)力高于教會。
性質(zhì):宗教改革是一場在宗教外衣掩蓋下的反對封建統(tǒng)治和羅馬教會神權(quán)統(tǒng)治的資本主義政治運動。
影響:打破了人們對于羅馬教會的迷信,解放了思想,人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展;推動了歐洲近代思想文化及自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。
馬丁·路德提出對宗教進(jìn)行改革,為什么說進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想? 宗教改革使越來越多的普通民眾不再迷信教皇的說教,教皇對人的思想的控制減弱,這為人文主義的傳播進(jìn)一步打開通道;馬丁·路德在改革中強調(diào):信徒
憑借信仰,無需教會這個媒介,就能夠直接與上帝相溝通。這一理論的實質(zhì)是從根本上否定教會的作用,人人可以和上帝直接對話,帶有濃厚的人人平等的意味,是資產(chǎn)階級要求人人平等的愿望通過宗教方式提出。從這個意義上講,宗教改革發(fā)展了人文主義思想,為人文主義思想的進(jìn)一步傳播掃除障礙。
【教師總結(jié)】
隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生,早期資產(chǎn)階級通過文藝復(fù)興和宗教改革的形式表達(dá)資產(chǎn)階級人文主義的思想,從他們打著光復(fù)希臘羅馬文化的旗號和披著宗教外衣的方式說明早期資產(chǎn)階級力量還不是十分強大,但人文主義思想在這一時期興起和發(fā)展起來了,這對于資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展起了推動作用。
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