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淺談新課改下古詩文教學三個環(huán)節(jié)

發(fā)布時間:2020-10-12 來源: 入黨申請 點擊:

 淺談新課改下古詩文教學的三個環(huán)節(jié)

  古詩文是中華傳統(tǒng)文化的精髓,五千年的優(yōu)秀文化熔鑄了不計其數(shù)的膾炙人口的詩篇。很多詩文流傳千古,哺育一代代人健康成長,學習古詩文,是提升文學素養(yǎng),陶冶精神情操的重要途徑!墩Z文課程標準》在 7—9 年級閱讀部分第11 條、12 條明確提出:“誦讀古代詩詞,有意識地在積累、感悟和使用中,提升自己的欣賞品位和審美情趣”。“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文 80 篇”。這就是教學古詩文應達到的標準。也就是說古詩文教學要達到“誦其文,通其意,明其理”。即教學要做到言文融合,而“言”“文”關系的處理問題向來是我們語文教師在課堂教學中不易把握的。往往顧此失彼,或者比重失調(diào),使得古詩文教學不能體現(xiàn)素質(zhì)教育的特點?怎樣通過教學來達到這個標準呢?作者總結課改以來的教學得失,認為首先要更新理念,確立師生的角色定位,把課堂的主動權還給學生,讓學生唱主角。下面主要從三個環(huán)節(jié)談古詩文教學課堂:

 一、 抓誦讀環(huán)節(jié)

 俗話說“讀書百遍,其義自見。”也誠如宋代理學家所說“只要多誦讀,遍數(shù)多,自然會瑯瑯上口,久久不忘。讀的熟則不必解說,自曉其義也。”通過多讀學生才能有豐富的語言積累,形成良好的語感和獨立閱讀的水平。所以,我在教讀每篇詩文前提出朗讀要求(注意停頓,劃分節(jié)奏,語言語調(diào)重讀等)。

 二、 抓疏言環(huán)節(jié)

 即疏通文義,教師指導自學中讓學生用“三看一查法”(即看課文,看注釋,看探究練習,查工具書)叩開句意之門,讓學生對疑難字句做上記號,學生討論解決疑難。遇到?jīng)]有出現(xiàn)的語法教師能夠作為新知識點來講授,如《狼》中的“一犬坐于前”的“犬”的用法。例如:《桃花源記》中的“無論魏晉”,“無論”古義為“更不用說”它不同于現(xiàn)代漢語中的“無論”,表條件關系的關聯(lián)詞;《愚公移山》中的“智叟亡以應”中的“亡”是通假字,它通“無(wú)”,“沒有”的意思!锻ぁ分“鞭數(shù)十,驅之別院”中的“鞭”,古義是名詞作動詞“用鞭子

 抽打”的意思;《陋室銘》中的“何陋之有”,是一個典型的倒裝句式,按現(xiàn)代漢語的習慣,應為“有何陋”。像這不同于現(xiàn)代漢語的一詞多義現(xiàn)象和詞類活用現(xiàn)象,是一課中的重點知識,教師應告訴學生那個詞在文中的理解,再將它與前面學過(或現(xiàn)代漢語)的用法加以比較,進而弄清它們的不同之處,掌握知識。接著教師引導學生逐句翻譯,在翻譯中檢測學生的學習效果。

 三 、 抓悟意環(huán)節(jié)

 它既是古詩詞教學的重要環(huán)節(jié),也是古詩詞教學的重要目標。在封建社會,文人大都不便直抒胸臆,只好寄托在文章中,也就是韓愈先生所提倡的“文以載道”,教師如何引導學生跨越時空的界限以文悟道呢?這就要求我們結合作品的時代背景去把握文本所寄托的內(nèi)涵。因為文學作品是歷史條件的產(chǎn)物,所以,指導的第一問題是讓學生了解作品的時代背景,有助學生走近作者的內(nèi)心世界與作者談心。第二要引導學生在具體可感的形象基礎上進入意境,在從文章中找出能揭示文章主旨的句子。在品味中引導學生真正明白作者在文章中所寄托的思想感情。如《天凈沙•秋思》是流浪者的心曲;《如夢令》[常記溪亭日暮]是美好生活的寫照;《觀滄!肥莻ト瞬┐笮貞训恼故;《陋室銘》是世間隱士的言志;《桃花源記》是美好生活的向往…… 新課改下的古詩文教學,還有很大的空間有待我們?nèi)ヌ剿鳌?倎碚f之,教師要積極倡導自主、合作、探究的語文學習方式,充分發(fā)揮學生的主體作用,持續(xù)提升學生的文化品位和審美情趣,讓學生充分感受古典文學的魅力。

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