高二政治期末總結(jié)

　 導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《高二政治期末總結(jié)》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：做好期末知識點的總結(jié)，會讓你的學(xué)習(xí)更上一層樓。下面是我為大家收集整理的高二政治期末總結(jié)，相信這些文字對你會有所幫助的。(一)辯證法聯(lián)系的普遍性 1....

　做好期末知識點的總結(jié)，會讓你的學(xué)習(xí)更上一層樓。下面是我為大家收集整理的高二政治期末總結(jié)，相信這些文字對你會有所幫助的。

　(一)

　辯證法聯(lián)系的普遍性

　1.聯(lián)系的普遍性原理：

　〖原理內(nèi)容〗唯物辯證法認為，世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

　〖方法論〗要用聯(lián)系的觀點看問題，對事物的聯(lián)系進行具體的分析。

　〖錯誤傾向〗割裂事物之間的聯(lián)系，用孤立、片面 的觀點認識處理問題的形而上學(xué)的做法。

　〖實際運用〗用聯(lián)系的普遍性原理分析說明改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系;分析說明經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。

　2.聯(lián)系的客觀性、條件性原理

　〖原理內(nèi)容〗 事物的聯(lián)系是本身固有的，它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。人們既無法否定一事物與周圍事 物的客觀聯(lián)系，也無法割斷事物的昨天

　與今天、今天與明天的聯(lián)系，聯(lián)系是客觀的。事物聯(lián)系的內(nèi)容、形式、性質(zhì)隨條件的變化而變化，聯(lián)系具有具體性、條件性。

　〖方法論〗要求我們必須認識和把握事物的真實聯(lián)系，必須具體地分析事物之間各 種不同的聯(lián)系，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。

　〖錯誤傾向〗反對主觀臆造不存在的聯(lián)系;離開具體條件講聯(lián)系

　〖實際運用〗批判否定事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，用幻想的、虛構(gòu)的主觀聯(lián)系去代替事物的真實聯(lián)系，甚至臆造出聯(lián)系的各種唯心主義觀點。

　3、因果關(guān)系原理

　〖原理內(nèi)容〗唯物辯證法認為，原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。在每事每物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有著嚴格的區(qū)別，同時二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

　〖方法論〗要善于從某一行動的后果中去分析其原因 ，總結(jié)成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)避免重犯同類性質(zhì)的錯誤。要根據(jù)某種原因，預(yù)見事物發(fā)展的結(jié)果

　〖錯誤傾向〗認識事物時，只看到客觀原因，而看不到原因引起的結(jié)果;在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)時不去分析產(chǎn)生結(jié)果的客觀原因，脫離實際漫無邊際地胡亂猜想。

　〖實際運用〗說明社會主義社會，生產(chǎn)的發(fā)展與人民生活的改善是一種因果關(guān)系;我國的農(nóng)業(yè)和工業(yè)互為因果，相互促進;人們在學(xué)習(xí)和工作中，"虛心使人進步，驕傲使人落后"

　4、整體和部分關(guān)系原理

　〖原理內(nèi)容〗唯物辯證法認為，一切事物都是由各個局部構(gòu)成的有機聯(lián)

　系的整體，局部離不開整體，全局高于局部。二者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。

　〖方法論〗辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。著眼整體，顧全大局。要搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮，樹立整體觀念和全局思想。通觀全局，重視局部。

　〖錯誤傾向〗將整體和局部割裂開來，只考慮整體利益，而忽視局部利益，或只重視局部利益而置整體利益于不顧。

　〖實際運用〗在打擊走私、查處制假、販假過程中，為什么要反對地方保護主義?分析說明國有企業(yè)改革和農(nóng)業(yè)的發(fā)展必須進行結(jié)構(gòu)調(diào)整。

　(二)

　唯物論

　1.世界的物質(zhì)性原理

　原理內(nèi)容：整個世界是不依賴于人的意識而存在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì).(從自然界和人類社 會和人的思維三方面去分析)

　方法論：要求我們想問題辦事情要一切從實際出發(fā)

　錯誤傾向：實際工作中，違背世界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是主觀主義

　2.物質(zhì)決定意識原理

　原理內(nèi)容：唯物論認為：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。

　方法論：要求我們在觀察、處理問題時，堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。

　錯誤傾向：反對不從實際出發(fā)的主觀主義。

　3.意識對物質(zhì)具有能動作用原理

　原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。意識能正確反映物質(zhì)，正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識對事物發(fā)展起著積極的推動作用，反之亦然。

　方法論：要求在堅持一切從實際出發(fā)的前提下，充分重視意識的能動作用、自覺樹立正確思想意識，克服錯誤的思想意識。

　錯誤傾向：反對否認意識能動作用的觀點形而上學(xué)觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點。

　4.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理

　原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。意識能正確反映物質(zhì)，正確意識對事物發(fā)展促進作用，錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。

　方法論：處理好主客觀關(guān)系，既要做到堅持一切從實際出發(fā)，又要重視正確意識的反作用。

　錯誤傾向：反對機械唯物主義和唯心主義觀點。

　5.規(guī)律客觀性原理

　原理內(nèi)容：規(guī)律是物質(zhì)運動本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可違抗的。

　方法論：要求我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，也就是要實事求是。

　錯誤傾向：反對否認規(guī)律客觀性的唯心主義、反對冒險蠻干的錯誤做法

　6.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性關(guān)系

　原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的，認識和利用規(guī)律離不開發(fā)揮人的主觀能動性。發(fā)揮主觀能動性以尊重規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。(正確發(fā)揮主觀能動性還必須

　積累正確的主觀因素)

　方法論：要求我們把二者有機結(jié)合起來。

　錯誤傾向：反對割裂二者關(guān)系的機械論和宿命論、唯心主義。

　(三)

　人生價值

　1、價值、人的價值的內(nèi)涵與評價

　價值是指一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。

　人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的貢獻和責任(即社會價值)，二是社會對個人的尊重和滿足(即自我價值)。

　對一個人價值的評價主要是看他貢獻了什么，主要看他對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。

　2、價值觀的導(dǎo)向作用原理

　價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點。

　【原理內(nèi)容】價值觀對人們認識世界和改造世界的活動以及人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

　【方法論】這一原理要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。

　價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)

　樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇必須：堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。

　價值判斷和價值選擇的特點

　價值判斷與價值選擇的社會歷史性。價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。

　價值判斷與價值選擇的階級性。人們的社會地位和需要不同，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的價值判斷與價值選擇。

　(四)

　價值沖突與評價標準

　當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。

　當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇。

　當個人利益與他人、社會沒有沖突時，要把個人、他人、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準。

　1 價值的實現(xiàn)方式

　人生價值實現(xiàn)的基本標志是為他人、為社會多作貢獻、多盡責任。

　在勞動和奉獻中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值

　實現(xiàn)人生價值的根本途徑：

　人只有在勞動和奉獻社會中才能創(chuàng)造、實現(xiàn)自己的人生價值。人只有在勞動中，才能創(chuàng)造價值。勞動是人的存在方式，也是擁有幸福的根本途徑。

　在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。實現(xiàn)人生價值需要社會提供客觀條件：社會所提供的生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件等客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。

　在砥礪自我中走向成功，實現(xiàn)人生價值離不開個人的主觀條件：實現(xiàn)人

　生價值，需要頑強拼搏、自強不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì);需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

　個人價值與社會價值的統(tǒng)一

　第一：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。

　第二：人的價值包括人的社會價值和人的自我價值。二者是相互聯(lián)系、密不可分的。人的自我價值的實現(xiàn)是社會價值的必要基礎(chǔ)和前提。社會價值決定自我價值。人的自我價值需要通過社會價值得以實現(xiàn)和表現(xiàn)。

　第三：對人的價值的評價主要看他的貢獻。最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。今天，人的貢獻主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻。評價一個人價值的大小，就是看他為社會為人民貢獻了什么。

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