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1. 接近人民，體恤民情。

　　因?yàn)橘H謫，這些文人就接近了人民，有了體察社會(huì)生活的機(jī)會(huì)。

　　儒家說“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，杜甫卻不管窮達(dá)都要兼善天下;儒家說“不在其位，不謀其政”，杜甫卻不管在位不在位，都要謀其政;儒家一面“民為貴”一面輕視勞動(dòng)輕視勞動(dòng)人民，杜甫卻喜歡勞動(dòng)，主動(dòng)接近勞動(dòng)人民。是生活磨難了杜甫，也成全了杜甫，尤其是屢遭貶斥之后，他獲得了深入人民生活的機(jī)會(huì)，了解了民情，看到了人民的痛苦，深入人民生活，并投入實(shí)際斗爭(zhēng)，一面大力揭露兵役的黑暗，一面勉勵(lì)人民參戰(zhàn)。被貶華州司功參軍期間，寫出了“三吏”“三別”等一系列具有高度人民性的愛國詩篇，使他變成了一個(gè)憂國憂民的詩人，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義詩歌的高峰，贏得了“詩圣”的稱號(hào)。

　　從宰相任上被貶同州時(shí)，元稹遭到當(dāng)?shù)睾禐?zāi)，曾經(jīng)作詩歸罪于自己，詩中問道：“臣稹茍有罪，胡不災(zāi)我身?胡為旱一州，禍此千萬人?”聯(lián)想到百姓的遭遇，他又問道：“團(tuán)團(tuán)囹圄中，無乃冤不申?擾擾食廩內(nèi)，無乃奸有因?軋軋輸送車，無乃使不倫?遙遙負(fù)擔(dān)卒，無乃役不均?”。這種關(guān)懷，體現(xiàn)了封建士大夫以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感。韓愈被貶潮州時(shí)，有《宿曾江口示孫湘二首》記述水患中的三江百姓的苦難。

　　王禹偁敢于向宋太宗獻(xiàn)《端拱箴》，對(duì)“聚民膏血”的統(tǒng)治者大為憤慨，對(duì)“室無環(huán)堵”“地?zé)o立錐”的廣大人民深切同情。貶官商州時(shí)，同情由于旱災(zāi)而流亡他鄉(xiāng)的饑民，想到自己十年仕宦，無異于人民的蠹蟲，就始終抱著羞于做官、關(guān)懷人民疾苦的態(tài)度。他學(xué)習(xí)商州民間的歌唱，熱情地歌頌人民集體互助的艱苦而快樂的勞動(dòng)。

　　景佑三年十月，歐陽修為范仲淹被貶而鳴不平，結(jié)果自己也被貶為夷陵縣令。當(dāng)時(shí)，年方三十的歐陽修不僅博覽群書，還深入到社會(huì)最下層，體察民情，同情人民的貧困，廣泛收集資料，反映人民的疾苦。蘇軾屢經(jīng)貶謫，在艱苦的歲月里不得不為衣食而躬耕，從而縮短了與人民的距離。從勤政愛民的思想出發(fā)，做了一些對(duì)人民有利的事情。謫官海南時(shí)，和少數(shù)民族也相處得比較融洽。

　　2.寄情山水，抒發(fā)苦悶。

　　中國文人一直深受老莊超脫出世思想的浸潤，當(dāng)他們的人生道路——往往是仕途——遭遇挫折時(shí)，便委身于自然山水，從中尋找精神寄托。長(zhǎng)期的貶謫生涯，消蝕著文人積極用世的抱負(fù)，他們只好把心放在和諧純美的自然山水中，靜靜地療傷，靜靜地?fù)嵛�，抒發(fā)憂思。

　　元和十年，柳宗元被貶到永州后，似乎非但沒有抱怨，反而以山水為樂，遍游當(dāng)?shù)孛�川大山，寫下了著名的《永州八記》。這些游記，往往于景物描寫之中抒寫了自己的不幸遭遇與對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。山水之樂，給了他精神安慰。他的山水詩，流露出一線恬然自適的欣慰，也表現(xiàn)出作者所向往的“云無心以出岫”的自由生活境界，但也處處顯出被貶遠(yuǎn)荒的幽憤。

　　慶歷五年，歐陽修被貶到安徽滁州之后，一度借酒澆愁，寄情山水，經(jīng)常悠游于水光山色之間與民同樂。所以，39歲竟然已有醉翁之號(hào)，還修建了醉翁亭�！蹲砦掏び洝穼懙木褪浅�州山間的朝暮變化，四時(shí)不同的景色，以及滁人和自己在山間的游樂，表達(dá)了擺脫約束、從容委婉的情致。

　　他們的“窮愁著書”在很大程度是無奈的，他們的內(nèi)心仍然郁悶不已，游山玩水只是為了排遣心中的苦悶�！靶篂樯剿�詩”，不過是另一種形式的“不平之鳴”罷了。

　　3.體認(rèn)世態(tài)，表述絕望。

　　貶謫士人仕途遭受挫折，對(duì)宦海浮沉、世態(tài)炎涼有了更深刻的認(rèn)識(shí)，普遍表現(xiàn)出對(duì)宦途的失望與無奈。但是，不同的貶謫文人因?yàn)椴煌�的人生哲學(xué)和人格的指引有著不同的人生選擇。

　　長(zhǎng)安三年，當(dāng)權(quán)的宦官外戚等等任務(wù)暗中對(duì)李白讒毀打擊，他的政治理想和黑暗現(xiàn)實(shí)形成了尖銳的矛盾，他寫了不少詩歌抒發(fā)了自己的痛苦和憤懣。如《行路難》、《梁甫吟》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》、《夢(mèng)游天姥吟留別》等，雖然高揚(yáng)著勝利的信心，充滿不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，但也在無法排遣的悲憤中表述了他在坎坷仕途上茫然失路的強(qiáng)烈痛苦

　　柳宗元初貶永州任閑職，情緒一度低落，曾心灰意冷地對(duì)友人說：“凡人之黜?xiàng)�，皆望望思得效用，而宗元�?dú)以無有是念。自以罪大不可解，才質(zhì)無所入，茍焉以敘憂栗為幸，敢有他志?”然觀其在永州期間創(chuàng)作的諸多寓言小品，或諷刺那些依仗權(quán)貴而得意忘形的小人物，或諷刺封建剝削階級(jí)丑惡的人情世態(tài)。感情充沛，諷刺犀利，諷刺了當(dāng)時(shí)****的社會(huì)與政治，表現(xiàn)了對(duì)世態(tài)的清醒體認(rèn)，表述了極度壓抑下的不屈。

　　因反對(duì)新法，蘇軾出任杭州通判經(jīng)過金山時(shí)寫了《游金山寺》，詩人從天寒的沙痕想起江潮的澎湃，從長(zhǎng)江的到海不回暗傷自己的宦游不歸，流露了對(duì)宦途的厭倦情緒。震驚朝野的“烏臺(tái)詩案”雖因親友的營救和神宗的干預(yù)，蘇軾未遭殺身之禍，而以黃州團(tuán)練副使的身份貶謫黃州。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀�，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。這飛來的橫災(zāi)，徹底粉碎了他希圖在政治上有所作為，然后功成身退的幻想。沉重的政治打擊和后來的喪子之痛，滋長(zhǎng)了他逃避現(xiàn)實(shí)和懷才不遇的情緒，使他對(duì)社會(huì)對(duì)人生的態(tài)度，以及反映在創(chuàng)作上的思想感情和風(fēng)格都有了明顯的變化。

　　秦觀在貶官后寫的小詞，表現(xiàn)他在政治上遇到挫折時(shí)的絕望。在《千秋歲》與《踏莎行》中，有著濃厚的感傷情調(diào)，對(duì)于自己的或是他所關(guān)心的人物的不幸遭遇，往往表現(xiàn)出一種無可奈何的抱怨態(tài)度。在《臨江仙》與《虞美人》中，以一個(gè)被遺棄而無可控訴的女子的口氣，表達(dá)了自己遭到當(dāng)權(quán)派接二連三打擊之后的郁郁不得志。

　　幾遭黜落之后，即便是在范成大幕府期間，陸游仍然無法派遣報(bào)國無路的苦悶，只能借酒澆愁�！拔妓�岐山不出兵，卻攜琴劍錦官城”，可見他當(dāng)時(shí)的抑郁心情。
　　4.推行改革，為民造福。

　　韓愈被貶潮州后，為了興辦州學(xué)，捐出了在潮州任上八個(gè)月的所有俸銀，用于鄉(xiāng)校的辦學(xué)費(fèi)用。韓愈在潮期間，還“以正音為潮人誨”，也就是推廣唐朝的普通話、從事語言規(guī)范化的工作。他以儒家積極入世的思想，把中原的教育和文化帶到了潮州，把原來一個(gè)近乎茹毛飲血的社會(huì)徹底革新。

　　被貶柳州，柳宗元也沒有因?yàn)楸灰浦粮F僻之地而徹底絕望，而是在當(dāng)?shù)乩^續(xù)推行改革。他革除典賣男女的殘酷陋習(xí)，制訂了一套釋放奴婢的辦法，規(guī)定那些已經(jīng)淪為奴婢的人可以按時(shí)間算工錢，抵完債可以恢復(fù)人身自由，回家和親人團(tuán)聚。此舉受到廣大貧苦人民的歡迎，后來被推行到柳州以外的州縣。當(dāng)?shù)孛孕怕浜罅?xí)俗比較嚴(yán)重，他嚴(yán)令禁止江湖巫醫(yī)騙錢害人。他重視文化教育事業(yè)，興辦學(xué)堂，推廣醫(yī)學(xué)。他重視植樹造林，并多歡親自參加了植樹活動(dòng)。柳州人從不敢動(dòng)土打井，在他的指揮下接連打了好幾眼井，解決了飲水當(dāng)?shù)氐膯栴}。柳州荒地很多，他組織閑散勞力去開墾，僅大云寺一處就種竹三萬竿種菜百畦，極大地改善了人民的生活水平。柳州四年，他在力所能及的范圍內(nèi)，興利除弊，為民造福，實(shí)際是王叔文改革在局部地區(qū)的施行。柳宗元于四十七歲卒于柳州后，當(dāng)?shù)匕傩諡橹�立祠紀(jì)念。

　　5.不甘沉淪，關(guān)心國事。

　　李白雖然被人一直稱為“謫仙”“詩仙”，但他畢竟還是一個(gè)熱愛祖國、關(guān)懷人民，不忘現(xiàn)實(shí)的偉大詩人。他對(duì)足夠的強(qiáng)大統(tǒng)一非常關(guān)心，像盛唐邊塞詩人一樣，對(duì)保衛(wèi)足夠邊疆的將士作過熱情的歌頌，對(duì)天寶年間統(tǒng)治者不斷向吐蕃和南詔發(fā)動(dòng)不義戰(zhàn)爭(zhēng)作了尖銳指摘，對(duì)個(gè)別將領(lǐng)的屠殺邀功作了大膽揭露，對(duì)人民的疾苦表示了密切關(guān)懷。即便是因?yàn)閺沫U之事被捕入獄流放夜郎，他都不甘沉淪，拳拳愛國之心絲毫沒有減弱。

　　杜甫屢遭貶斥之后棄官而走，從此過上了長(zhǎng)期漂泊的生活。多年饑寒的體驗(yàn)，使他有時(shí)一想到人民的痛苦變忘了自己，甚至不惜犧牲自己的生命。他的喜怒哀樂總是和祖國命運(yùn)的盛衰起伏相呼應(yīng)的，當(dāng)國家危難時(shí)，他對(duì)著三春的花鳥都會(huì)心痛得流淚，一旦大亂初定，消息忽傳，他又會(huì)狂喜得流淚。他抨擊了唐玄宗的窮兵黷武，揭露了權(quán)奸的奢侈荒淫，譴責(zé)了地方軍閥的禍國殃民。無論他漂泊到什么地方，無論他自己的生活怎么困苦，他總是在關(guān)懷著國家的安危和人民的疾苦。

　　兩遭黜落兩遭罷官，都沒有頹廢陸游的愛國之心。即便是他在山陰度過寧靜而又簡(jiǎn)樸生活的二十年間，參加了一些農(nóng)業(yè)活動(dòng)，與農(nóng)民有著一些往來，寫出了大量反映農(nóng)村殘酷現(xiàn)實(shí)和描寫田園風(fēng)光的詩，但仍然“寤寐不忘中原”，愛國思想愈益深沉。嘉定二年，他抱著“死前恨不見中原”的遺恨與世長(zhǎng)辭。這種不甘沉淪關(guān)心國事的愛國情懷，教育鼓舞了后代無數(shù)讀者。

　　6.積極用世，銳意進(jìn)取。

　　永貞之貶，對(duì)于劉禹錫的打擊是致命的，但他沒有灰心喪志，更沒有沉淪頹廢，沒有隱逸江湖林泉，也沒有留連詩酒風(fēng)月，而是以積極樂觀的態(tài)度對(duì)待生活，表現(xiàn)出一種悲而不哀、怨而無悔的高風(fēng)亮節(jié)。在遷謫遠(yuǎn)州的漫長(zhǎng)歲月里，他雖然也有過感傷和悒郁，但往往能在思索中積極振作起來，亢奮而不狂躁，執(zhí)著而不拘泥，進(jìn)取而不偏執(zhí)。謫居朗州時(shí)，他曾收到元稹贈(zèng)送的一根竹鞭，借詠贊竹鞭，表達(dá)自己堅(jiān)貞正直的耿介個(gè)性，寄托重返長(zhǎng)安的迫切愿望。直至晚年，詩人依舊保持著開朗豁達(dá)的心態(tài)，待時(shí)而起的雄心，放眼未來的銳氣，百折不撓的頑強(qiáng)斗志。

　　范仲淹26歲考中進(jìn)士，在地方上干了十年小官，始終保持著放眼未來的進(jìn)取精神，后經(jīng)晏殊力薦進(jìn)了京城�？墒牵�位卑言輕的他敢于阻止年輕的仁宗率百官為太后祝壽，不久就被逐出京。十年后，仁宗廢后，范仲淹進(jìn)言直諫，觸怒皇帝被貶睦州。在地方上，他保持著百折不回的執(zhí)著，表現(xiàn)出一種堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)定不移、堅(jiān)貞不屈的意志，積極用世，大力治水。因?yàn)橛泄Γ�再次進(jìn)京并一再升職。呂夷簡(jiǎn)把持朝政任人惟親，他晉獻(xiàn)《百官圖》于仁宗，尖銳地指出哪些人的升遷是合格的，哪些是有問題的，痛責(zé)宰相以權(quán)謀私，表現(xiàn)了他超凡出俗的人格意志和由此而升華的精神力量。仁宗不察，將其放逐知饒州。54歲的范仲淹又回京擢升為參知政事，幾經(jīng)貶黜放逐，仍是壯心不已，推行“慶歷新政”。改革告吹，仁宗下詔解除范職。范仲淹于悲憤與無奈之下，激流勇退去了鄧州。鄧州期間，寫下了名垂千秋的《岳陽樓記》。“寵辱不驚”、“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的經(jīng)典名句，是他宦海沉浮數(shù)十年人生境界的真實(shí)寫照。他積極進(jìn)取的一生，千百年來激勵(lì)著許多仁人志士以天下為己任。

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