老舍散文讀后感
發(fā)布時間:2017-01-24 來源: 散文精選 點擊： 
老舍散文讀后感篇一：老舍散文集讀后感
老舍作品讀后感/r/n
今天，我們學(xué)了《草原》這篇課文，老舍先生筆下的草原真是美不勝收�！澳切┬∏鸬木�條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際�！边@句話把小丘柔美翠綠的特點寫了出來，把小丘比作成一幅幅只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫。難怪老舍先生寫道：“在這樣的境界里，連老牛和駿馬也靜立不動”。是啊，連老牛和駿馬都被這草原美景深深的陶醉了，又怎能不叫人心曠神怡、流連忘返。假如我是歌唱家，我要讓最美的歌聲回蕩在遼闊的草原;假如我是攝影師，我要用最高超的技術(shù)來拍攝這如詩如畫的草原;假如„„ 草原上風(fēng)景美，草原上人們的熱情更感人�！安恢趺吹镁瓦M了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐擺上了�！边�端來了最出名的手抓羊肉。鄂溫克姑娘們唱的唱，跳得跳，表達著他們對漢族人民的友好和歡迎�！案杪曀坪醣仁裁凑Z言都更響亮，都更感人�！弊x到這里我不由得想到一首歌曲:五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家;五十六種語言，匯成一句話，愛我中華，愛我中華，愛我中華„„怪不得老舍先生在文章最后感嘆：蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽!/r/n
讀《北京的春節(jié)》有感 剛剛考完試，爸爸媽媽就叫我預(yù)習(xí)下學(xué)期的內(nèi)容，心里很不高興，快春節(jié)了，并且剛考完，不讓人家休息一下，太“法西斯”了。 機械的翻著書本，想到春節(jié)，居然就看到有一篇《北京的春節(jié)》，不想被吸引住了。 原來的春節(jié)多熱鬧啊。照這個日子計算，現(xiàn)在也該為春節(jié)準(zhǔn)備了。過去北京的春節(jié)從臘月初旬就開始了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購買年貨、過小年„„做好過春節(jié)的充分準(zhǔn)備。 可現(xiàn)在呢?沒有一點節(jié)日氣氛，而且還不許玩，唉�，F(xiàn)在人們過年的方式和習(xí)慣一點都已經(jīng)找不到像老舍先生眼中的樣子了。臘八粥、麻糖、餃子，我很少吃，甚至沒吃過，過去過年吃的，應(yīng)該很好吃吧，可沒有了�，F(xiàn)在我吃的是漢堡、薯條、可樂，當(dāng)然，味道也不錯。 真想回到過去，大吃一頓，痛痛快快的玩，過去春節(jié)可要放一個月啊!/r/n
老舍先生寫的<<母雞>>一文讀后感 文中寫的是老舍先生一開始討厭母雞，因為它沒完沒了 地叫，但后來他改變了對母雞的看法，因為他發(fā)現(xiàn)母雞 是很負(fù)責(zé)、慈愛、辛苦、偉大，所以他不僅不再討厭母 雞，還覺得它是一位英雄。/r/n
【相關(guān)文章】《鋼鐵是怎樣煉成的》/r/n
是蘇聯(lián)作家尼古拉•奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，于1933年寫成。小說通過保爾.柯察金的成長道路，告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時候，才會創(chuàng)造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰(zhàn)士。革命者在斗爭中百煉成鋼，是小說的一個重要主題。1942年，蘇聯(lián)根據(jù)原著小說拍攝了一部同名的電影。/r/n
精彩語錄：1 數(shù)千人形成一個強大的變壓器，形成一種永不枯竭的原動力。/r/n
2 “不必召開群眾大會了，這里沒有哪個人需要宣傳鼓舞，托卡列夫，你說話很準(zhǔn)確，他們確實是無價之寶，鋼鐵就是這樣煉成的!”朱赫萊說。/r/n
3 憂傷，以及常人的各種熱烈的或者溫柔的普通感情，幾乎人人都可以自由抒發(fā)，唯獨保爾沒有這個權(quán)利，它們被永不松懈的意志禁錮著。但是工作越接近尾聲，這些感情越經(jīng)常地沖擊他，力圖擺脫意志的控制。要是他屈服于這些感情中的任何一種，聽任它發(fā)作，就會發(fā)生悲慘的結(jié)局。/r/n
4 青春啊，無限美好的青春!這時，情欲還沒有萌動，只有急促的心跳隱約顯示它的存在;這時，手無意中觸到女友的胸脯，便驚慌地顫抖著，急速移開;這時，青春的友誼約束著最后一步的行動。在這樣的時刻，還有什么比心愛姑娘的手更可親的呢?這雙手緊緊地?fù)ё∧愕牟弊�，接著就是電擊一般熾熱的吻�?r/n
5 冬天過去了，春天推開了緊閉著的窗戶。失血過多的保爾，經(jīng)受住最后一次手術(shù)，意識到再也不能待在醫(yī)院里了。十多個月，周圍的病員在受煎熬，垂死者在呻吟、在決別，這
種氣氛，比自身的痛苦更讓人受不了。/r/n
6 保爾的心又怦怦的狂跳起來了。他那朝思暮想的愿望實現(xiàn)了!鐵環(huán)已被砸碎，他又拿起新的武器，回到戰(zhàn)斗的隊伍里，開始了新的戰(zhàn)斗歷程。/r/n
7 鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學(xué)會了在生活中從不灰心喪氣。/r/n
8 任何一個傻瓜在任何時候都能結(jié)束自己!這是最怯弱也是最容易的出路。/r/n
9 收起槍，別跟任何人說。哪怕，生活無法忍受也要堅持下去，這樣的生活才有可能變得有價值。/r/n
10 領(lǐng)袖的逝世沒有引起黨的隊伍渙散。就像一棵大樹一樣，強有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹梢，也絕不會因此而凋零。/r/n
11人最寶貴的東西是生命。生命對人來說只有一次。因此，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧;這樣，在他臨死的時候，能夠說，我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗�！� 鋼鐵是怎樣煉成的》是一部描寫新人成長歷程和揭示新人優(yōu)秀品質(zhì)的優(yōu)秀小說。通過保爾的成長道路，小說告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時候，才會創(chuàng)造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰(zhàn)士。革命者在斗爭中百煉成鋼，這是小說的一個重要主題。 通過揭示保爾為了黨和人民的事業(yè)，敢于戰(zhàn)勝任何艱難困苦的剛毅性格，小說形象地告訴青年一代，什么是共產(chǎn)主義理想，如何為共產(chǎn)主義理想去努力奮斗。革命戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)有一個什么樣的人生，這是小說的又一主題。保爾在憑吊女戰(zhàn)友娃蓮的墓地時所說的那段話，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白，也是對小說這一主題的闡發(fā)： “人最寶貴的東西是生命，生命對于我們只有一次。一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過;當(dāng)他回憶往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，在臨死的時候，他能夠說：„我整個的生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。‟” 可以這樣來概括小說的主題思想：人的一生應(yīng)當(dāng)像保爾那樣去度過。
老舍散文讀后感篇二：老舍作品讀后感
今天，我們學(xué)了《草原》這篇課文，老舍先生筆下的草原真是美不勝收。“那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際�！边@句話把小丘柔美翠綠的特點寫了出來，把小丘比作成一幅幅只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫。難怪老舍先生寫道：“在這樣的境界里，連老牛和駿馬也靜立不動”。是啊，連老牛和駿馬都被這草原美景深深的陶醉了，又怎能不叫人心曠神怡、流連忘返。假如我是歌唱家，我要讓最美的歌聲回蕩在遼闊的草原；假如我是攝影師，我要用最高超的技術(shù)來拍攝這如詩如畫的草原；假如?? 草原上風(fēng)景美，草原上人們的熱情更感人�！安恢趺吹镁瓦M了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐擺上了。”還端來了最出名的手抓羊肉。鄂溫克姑娘們唱的唱，跳得跳，表達著他們對漢族人民的友好和歡迎�！案杪曀坪醣仁裁凑Z言都更響亮，都更感人�！弊x到這里我不由得想到一首歌曲:五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家；五十六種語言，匯成一句話，愛我中華，愛我中華，愛我中華??怪不得老舍先生在文章最后感嘆：蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！
《養(yǎng)花》這篇課文，詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動中的苦與樂，充分表達了老舍爺爺對勞動的熱愛。讀了這篇文章，我對勞動中的酸甜苦辣有了深刻的體會。 “要是天氣突變，就得全家動員，搶救花草，腰酸腿疼，熱汗直流也不在乎�！眲趧又幸菦]有苦，又怎么會有甜呢？世間沒有不勞動就獲得的快樂，也沒有可以不吃苦的勞動。老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個有力的證明嗎？勞動先苦后甜，我寫作文不也要絞盡腦汁、冥思苦想嗎？吃完了苦，看到自己滿意的作文，心里是多么甜呀！ “多得些知識并不是壞事�！闭f得多好��！不過，要獲取知識，如果不付出勞動，不嘗盡酸苦，怎么能行？又怎會取得快樂和甘甜？吃不得苦的人，永遠(yuǎn)無法邀游知識的海洋。我以往學(xué)習(xí)，吃不得苦，想學(xué)好功課，卻又改不掉貪玩貪睡的毛病。經(jīng)過老師和父母的教育，我終于明白了“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞”的道理�，F(xiàn)在，我放棄了過多的玩耍，抓緊時間努力學(xué)習(xí)，掌握了更多、更扎實的知識，終于嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭。 “不勞動，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？”多么富有哲理的話呀！老舍爺爺不但說明了勞動的重要性，還揭示了為人做事的真理。這句話將永遠(yuǎn)是我的座右銘：只有勞動，才能創(chuàng)造出美好的生活。試問，不勞動又哪來什么作為呢？我不禁想起了自己制作飛機模型的情景：酷暑，太陽火辣辣的，熱氣的人，蚊子“大軍”更是令人煩惱不堪，但我還是專心致志地拼裝，拼裝相當(dāng)困難，勁兒使大了，零件往兩邊滑；勁兒用小了，又粘不牢。涂膠均勻也很難做到。第一次失敗了，我毫不泄氣，再來第二次。我把膠水均勻地抹上去，使勁地握在手心里，毫不放松。一秒鐘、兩秒鐘??一分鐘、兩分鐘??我的手心里積滿了汗水。手又酸又痛，我堅持不懈地擠壓著，連零件的銳角劃破了手也不在乎。終于，一架精致的小飛機模型在我的手中誕生了。我愉快地想：雖吃了些苦，值得！ 讀了《養(yǎng)花》這篇課文，我深深認(rèn)識到了勞動的真正含義：在嘗盡了苦、辣、酸、咸之后，才會有不盡的甘甜。 我一定永遠(yuǎn)熱愛勞動！
讀《北京的春節(jié)》有感 剛剛考完試，爸爸媽媽就叫我預(yù)習(xí)下學(xué)期的內(nèi)容，心里很不高興，快春節(jié)了，并且剛考完，不讓人家休息一下，太“法西斯”了。 機械的翻著書本，想到春節(jié)，居然就看到有一篇《北京的春節(jié)》，不想被吸引住了。 原來的春節(jié)多熱鬧啊。照這個日子計算，現(xiàn)在也該為春節(jié)準(zhǔn)備了。過去北京的春節(jié)從臘月初旬就開始了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購買年貨、過小年??做好過春節(jié)的充分準(zhǔn)備。 可現(xiàn)在呢？沒有一點節(jié)日氣氛，而且還不許玩，唉�，F(xiàn)在人們過年的方式和習(xí)慣一點都已經(jīng)找不到像老舍先生眼中的樣子了。臘八粥、麻糖、餃子，我很少吃，甚至沒吃過，過去過年吃的，應(yīng)該很好吃吧，可沒有了�，F(xiàn)在我吃的是漢堡、薯條、可樂，當(dāng)然，味道也不錯。 真想回到過去，大吃一頓，痛痛快快的玩，過去春節(jié)可要放一個月�。�
讀《駱駝祥子》有感 這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民
的深切同情。 它展示出一幅舊中國的真實圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強的祥子指望做一個“自由的洋車夫”，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。拉車二強子的女兒小福子卻對祥子產(chǎn)生感情，可是因窮困卻不能他們結(jié)合。當(dāng)對未來充滿希望的祥子來找小福子時，小福子已死。好強的祥子最終也被吃人的社會吞沒。 我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂， 而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄！最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里??這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認(rèn)識了“地獄究竟是什么樣子”。 祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
老舍先生寫的<<母雞>>一文讀后感 文中寫的是老舍先生一開始討厭母雞，因為它沒完沒了 地叫，但后來他改變了對母雞的看法，因為他發(fā)現(xiàn)母雞 是很負(fù)責(zé)、慈愛、辛苦、偉大，所以他不僅不再討厭母 雞，還覺得它是一位英雄。
讀了這篇短文后，使我聯(lián)想到我的媽媽。我討厭她， 就像老舍先生討厭母雞一樣。因為她整天在我身邊嘮嘮 叨叨，有時甚至打我、罵我，我不僅討厭她還恨她。我反 反復(fù)復(fù)地讀這篇文章的一句話:“一個母親，必定是一位 英雄。"我開始慢慢地，細(xì)細(xì)地回想起媽媽對我的一點一滴， 媽媽對我的好開始像放電影一樣一幕接一幕地在我的腦海里 閃現(xiàn)，那哪是嘮嘮叨叨��？她是怕我凍著、餓著和想了解我 在學(xué)校的情況是怎樣，才向我問這問那；她打我罵我是因為 我一次又一次地犯錯，一次又一次地傷她的心。我知道，她 是恨鐵不成鋼��！她恨我越深不正是她愛我越深嗎？當(dāng)我生 病時，是她徹夜末眠地守著我。生活上，她從不會讓我愁吃 愁穿；學(xué)習(xí)上，她幫我解答難題。除此以外，她還教我怎么寬容別人，怎樣幫助別人， 怎樣做一個正直的人。 讀了這篇文章，我再也不討厭媽媽了，老舍先生說得對：“一個母親必定就是 一位英雄。我媽媽也不例外。
老舍散文讀后感篇三：老舍散文集讀后感
老舍散文集讀后感
記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué)，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣!那時的知識儲備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時已愛看武俠劇目，自然對拳腳功夫不錯的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑。年少的我們都喜爭強好勝，但這一直都沒影響我對該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué)，有幸在課堂上傾聽老師對《斷魂槍》的講解，他分析了藝術(shù)構(gòu)思的精度，思想挖掘的深度，語言運用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達了中國千年來文化傳承的真是寫照。當(dāng)時的我若有所思。
經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時間的磨練。時則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了�！毕肫饛那白约阂欢纫詾榈摹巴媸啦还А�，啞然失笑。
“沙子龍的鑣局已改成客�！�。在社會變遷面前，我們是何等的無奈，還記得《子夜》里的吳老太爺嗎?不管他是不是具活僵尸，總之他受不了時代的變遷。受不了，也不必承受了，于是他撒手西去了。這是明智的，至少讓企圖一直封存著自己的世界得逞了。沙子龍比吳老太爺年輕，也許還沒有封存自己的勇氣。就算是“炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯”;就算是“失去了國土，自由與權(quán)利”;就算是古老的中國也“有了火車呀，穿墳過墓的破壞著風(fēng)水”;就算是“江湖上的智慧與黑話，義氣與名聲”，沙子龍的武藝、事業(yè)“都夢似的變成昨夜的”;就算是沙子龍的世界也已被狂風(fēng)吹了走。他，沙子龍也還是要順著這改變的社會環(huán)境活下去的。自然，鑣局是沒法使他活下去了，有了熱的槍口，還需要冰冷的長矛嗎?好在沙子龍是西北一帶的“神槍沙子龍”，比不得他那些徒弟們，至少還撐起個客棧而不用到廟會上去賣藝，不用“踢兩趟腿，練套家伙，翻幾個跟頭，附帶著賣點大力丸，混個三吊兩吊的”，也不用去“弄框果子，
沙”。在那個變更的社會，沙子龍的棱角漸漸被融化了，他變得圓滑世故。以至于對孫老者的求教表現(xiàn)出幾番的推托，先是沏茶，爾后又邀孫老者吃飯，又“從桌子上拿起緞子榙褳”裝上鼻煙壺與錢，掛在腰上，在孫老者執(zhí)著的提出要練習(xí)“五虎斷魂槍”時，他也是用“早忘凈了!早忘凈了!”來搪塞，但不會忘記留孫老者“住幾天，逛逛，臨走，多少送點盤纏�！爆F(xiàn)在的沙子龍已不是那個“利落、短瘦、兩眼明得像霜夜的大星”了，怎么與“腦門亮，眼睛亮——眼眶雖深，眼珠可黑的像兩口小井，深深地閃著黑光”的孫老者相比?沙子龍徹底放棄了槍與槍法嗎?
不容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量�！钡股匙育堊约簩屢约皹尫ǖ牟荒芨钌�，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當(dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”，這句堪稱點睛之作，更加重了沙子龍愛槍的分量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關(guān)緊他的門窗，才能釋放一些些�，F(xiàn)在，這條槍與這套槍不會再替他爭光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應(yīng)了時代，理所當(dāng)然的不再張揚他的武功了，但只是不可自拔的對那套槍產(chǎn)生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對過去世界的留戀。盡管盡量去適應(yīng)，卻依舊表現(xiàn)出對時代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學(xué)的像罷了。
“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當(dāng)孫老者說“教徒弟不易”時，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認(rèn)他收過徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認(rèn)的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻技去討教一個招數(shù)，或是請給說個對子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時候不對吧!然而對于他所謂“對”的時候怕是一去不復(fù)返了。所以他才會如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說沙子龍栽了跟頭，不敢和個老頭兒動手;那個老頭子一腳能踢死個牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神
槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個世界!
深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國文化命運的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當(dāng)時的中國的確面臨著挑戰(zhàn)�？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國主義用洋槍洋炮打開古老中國的大門。素來閉關(guān)鎖國，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會，資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢沒法子不醒了”!從哲學(xué)上考究，文化的產(chǎn)生其實就是關(guān)于人類產(chǎn)生的探索，因而要講述文化命運必然的就要講述人的命運。
《斷魂槍》這篇文章通過對沙子龍個人的命運描述，折射出在歷史動蕩時期，文化嬗變時期，作為中國文化承載者的復(fù)雜心態(tài)。全篇作者運用了白描，肖像，動作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國古代那種父傳子，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風(fēng)險。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個字，卻阻斷了一個民族對于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。
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