現(xiàn)代散文鑒賞辭典篇一：閱讀推薦書目

閱讀推薦書目

引言：與經(jīng)典同行

讀書為了學習知識。學知識為了什么？

中國的俗諺說，為了“顏如玉、黃金屋、千鐘粟”。

亞里士多德卻說，求知是人的本性。也就是說，求知是為了使人成為人。

我們贊同這種對人的天性更高貴更尊嚴的界定。因為人的尊嚴和榮耀從不來自我們的生物性，而是來自我們的精神性。

直立行走的動物成了人，因為人抬起高貴的頭是為了仰望星空。

目光擺脫了大地的束縛，才會擁有新的維度。思想形成人的高貴和尊嚴。

我們也因此贊同求知的超功利的人本目標。

培根在《論讀書》中說，讀書的目的在于“尋求真理，啟迪智慧”。很多中國人讀過培根的這些文字。但是，傳統(tǒng)和現(xiàn)實的雙重阻礙，使我們對這樣燈塔一樣光芒四射的名言或者視而不見，或者無暇領(lǐng)悟。

膚淺和浮躁成了整個時代的特征。如馬爾庫塞所說，我們成了單向度的人。

成就精神的豐厚，不能沒有閱讀，更不能沒有超功利的閱讀。

我們主張真正的閱讀，即經(jīng)典閱讀。這樣的閱讀，是尋找、發(fā)現(xiàn)、塑造人的本性，是對人自身本性和文化靈魂的堅守。

因而，讀史，讀詩，讀文，閱讀之三昧，都在讀人，讀經(jīng)典，讀圣賢，都只為尋求和走向自我。

眼前，各種考試尤其是高考，在時間上和視野上束縛著我們閱讀的自由。其實我們無法也不必回避功利目標，但是閱讀經(jīng)典的審美愉悅和自由感受卻可以引導我們更好地達成并超越那些功利目標。

在令人愉悅的審美體驗和哲理感悟中，我們不僅可以更博學，而且更善良；不僅更富有，而且更高貴；不僅更聰明 ，而且更智慧。

那時，即使是在這個充滿缺憾的大地上，即使是在“如朝露”的短暫有限的個體人生中，你也可以“詩意棲居”，實現(xiàn)人的自由本質(zhì)。

人類知識的一切領(lǐng)域都蘊藏著無窮的詩意。

——（蘇聯(lián)）普里什文

主菜單

1、《山海經(jīng)校注》，袁珂校注，上海古籍/巴蜀書社版

這是中國古代的一部地理書，但是卻展現(xiàn)了華夏民族童年時期的天真、奇幻、迷人的卓越想象力。如果深度閱讀，還可以發(fā)現(xiàn)其中深深蘊藏的民族精神的最初濫觴。

2、《詩經(jīng)選》，余冠英著，人民文學出版社

其中《國風》最有價值。質(zhì)樸、清新、純凈、健康的氣韻是華夏精神之源頭遙遠而迷人的回響。余先生是古典文學大師，對原文注解詳盡，白話譯文尤為質(zhì)樸生動。

另外強力推薦詩人沈澤宜畢18年之功完成的《詩經(jīng)新解》（學林出版社）。作者以一個現(xiàn)代詩人視角，超越狹隘的詩教論框架，掙脫庸俗的階級論的話語鏈，把《詩經(jīng)》這一古老的經(jīng)典性詩歌選集（作者認為《詩經(jīng)》是選集而非總集的卓見極為令人信服）置放在文本與審美的坐標下，還原其“遠古天空白雪皚皚的圣山”的真面目。這或許是第一部把《詩經(jīng)》

當作“詩”來讀，把《詩經(jīng)》當作審美對象來解讀的《詩經(jīng)》注本。把《詩經(jīng)》當成詩來解讀，是一個簡單的常識，但是二千年來，盡管解《詩》的著作多若牛毛，卻一直沒有人真正完全回到這個常識。真不知這是《詩經(jīng)》的悲哀，還是我們古老的華夏文化的悲哀。

如果要對《詩經(jīng)》作更專業(yè)化的研讀，建議讀揚之水著《詩經(jīng)名物新證》，北京古籍出版社版。這位京城才女新出的《詩經(jīng)別裁》也很精彩。

3、《論語通譯》，人民文學出版社

孔子的語錄體純系口語，自然、生動而親切，是儒家中國大眾智慧的源頭（在形態(tài)和地位上等同于柏拉圖的對話集）。漢武帝之后，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，專制皇權(quán)為了利用它而將它高高供起，從此曲解、誤解叢生，甚至斷章取義，以訛傳訛。中華書局版楊伯峻《論語譯注》、三聯(lián)版李澤厚《論語今讀》、錢穆《論語新解》等也是優(yōu)秀版本，研究性閱讀最好參考中華版程樹德的《論語集釋》。北京大學李零教授的《喪家狗——我讀論語》一書，還孔子本來面目，還《論語》本來面目，尤其精彩。

4、《莊子今注今譯》，陳鼓應(yīng)著，中華書局

注譯詳盡、完備。建議首先閱讀《逍遙游》《齊物論》二篇，感受莊子“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”之風格。

中華書局版《莊子淺注》（修訂版，曹礎(chǔ)基著）也是很好的選擇。如果深入閱讀，則必選清代郭慶藩《莊子集釋》和王先謙《莊子集解》，以及臺灣王叔岷著《莊子校詮》，均為中華版；

5、《孟子選注》，人民文學出版社

孟子文章一副圣人面孔，遠不如《論語》那樣可親可近。但是邏輯嚴密，氣勢磅礴，具有無可辯駁的力量。選本薄薄一冊，卻值得反復閱讀。中華版楊伯峻《孟子譯注》也可選。

6、《樂府詩選》，余冠英著，人民文學出版社

蒼勁、古樸、執(zhí)著、深情。有點類似于漢代畫像磚的風格，未必精致，卻質(zhì)樸厚重，特耐咀嚼，其魅力經(jīng)久不衰。另，人民文學新版曹道衡先生選注《樂府詩選》選目更加豐富，且為簡體字版。

7、《朱自清、馬茂元說〈古詩十九首〉》，上海古籍出版社

“十九首”是一個數(shù)量詞，以此為詩集總稱，是因為詩歌的作者、年代、詩題均已失考。這一組美麗而悲愴的詩，是漢末建安時代人的覺醒和文的自覺的前奏。如“晝短苦夜長，何不秉燭游”，就是發(fā)現(xiàn)了人生苦短之后對有限的生命最動人的愛戀和執(zhí)著。此書為名家精彩的鑒賞解說，且篇幅不大，熟讀精思，受益無窮。

由于上述版本目前市場不多見，所以推薦替代性圖書：上海古籍版鄔國平《漢魏六朝詩選》、曹旭《古詩十九首與樂府詩選評》(新世紀古典文學經(jīng)典讀本)或廣東人民出版社《漢魏六朝詩文賦》。

8、《世說新語譯注》，張萬起、劉尚慈譯注，中華書局

南朝宋劉義慶撰，為魏晉時人物之品貌、風神、傳聞軼事集。全書按照作者品評人物的三十六個視角，分為三十六門，其中孔門四科“德行、言語、政事、文學”居于卷首。作者的文字簡約而傳神，獨特而有趣的故事讓我們領(lǐng)悟到，魏晉風度的真正內(nèi)涵是人的覺醒----向外發(fā)現(xiàn)自然山水之美，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自由與個性的價值。

研究閱讀可以參考中華書局版楊勇的《世說新語箋�！罚ㄋ膬裕�繁體直排）、上海古籍版余嘉錫《世說新語箋疏》（繁體直排）。

9、《唐詩鑒賞辭典》、《唐宋詞鑒賞辭典》（上下）、《古代散文鑒賞辭典》（上下），上海辭書出版社

這三種書裝幀、印刷都很精美，均由國內(nèi)外古典文學名家選篇、鑒賞，既可以作為工具書收藏待查，又可以作為提高自己唐宋詩詞和古文修養(yǎng)的枕邊書。建議閱讀時選定重點名家，熟記精研。

10、《紅樓夢》（上下），中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所校注，人民文學出版社

或許這是中國唯一的一部一言難盡、千言亦難盡的小說，堪稱中國文學和世界文學的巔峰之作。是歷史？是寓言？是無常？是宿命？是愛情故事？是百科全書？都是，又都不全是。李澤厚先生說，這是一部說不盡的書，將來也永遠要說下去。多讀幾遍，你會找到自己的視角。（閱讀時可參考中華書局版的《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》，蔡義江著）

一般地說，要想對《紅樓夢》作深度研究，還應(yīng)該閱讀“脂硯齋評本”，版本可以選擇作家出版社版鉛字排印本《脂硯齋重評石頭記甲戌校本》和《脂硯齋重評石頭記庚辰校本》（四冊），校注者均為鄧遂夫。如果你是金牌紅迷，那么還應(yīng)該閱讀、收藏各種《石頭記》抄本的影印本。

應(yīng)該警惕“百家講壇”某位名家對《紅》的“新索引派”的離奇解讀，作為私人見解原無不可，但是考慮到央視在國內(nèi)媒體中的絕對話語霸權(quán)地位及其強大影響力，這種一家之言其實很大程度上成了“獨家之言”，有了“權(quán)威”、“定論”色彩。一部文學作品之所以偉大，絕對不是因為它是一架隱藏宮廷權(quán)力斗爭秘史（魯迅所謂“宮闈秘事”者）的密碼機。“新索隱派”比傳統(tǒng)的索隱派更遠地背離了文學批評的原則，以煞有介事的“學術(shù)普及”幌子把大眾引向了荒謬的死胡同。

11、《茶館》，老舍著，人民文學出版社

特點是結(jié)構(gòu)的精妙和對人性的深層揭示。和曹禺的《雷雨》一起，為中國戲劇文學雙璧。

12、《邊城》，沈從文著，北岳文藝出版社（插圖本）

很多人鐘情于小說中如詩如畫的湘西風光，大談小說的自然美、人情美。這些固然不錯。然而，沈從文的作品決不只是單純廉價供人逃避的溫情脈脈的田園山水夢，這與風格同他貌似的汪曾祺（沈的學生）的作品有著本質(zhì)的不同。他的筆觸伸向了人物命運深處更內(nèi)在的領(lǐng)域，他發(fā)現(xiàn)了人性中最令人感傷和無奈的悖論：人性中的美和善繞不開悲劇，并且只能在悲劇中綻放、造就。所以，《邊城》不僅是一部很美，更是隱伏著很深悲劇感的作品。這種悲劇感不只是彼時的、湘西的，而是普遍人性中本來就有的。從這個角度看，走進《邊城》，不是沉溺于愛情故事的卿卿我我，不是逃避于如詩如畫田園夢幻，而是直面人生、直面人性的困境和悖論。另外推薦《沈從文小說選》（上下），《沈從文散文選》，均為人民文學版

13、《中國文學簡史》，林庚著，北京大學出版社

林庚年輕時是著名詩人，所以他的文學史直接觸及文學的靈魂，表達簡明、優(yōu)雅，少學

究氣，且見解獨到，高屋建瓴。另外推薦他研究唐詩的名作《唐詩綜論》（清華大學出版社06年版）

14、《談美書簡》，朱光潛，北京出版社，2004，1

本書是北京出版社“大家小書（第三輯）”叢書之一。這不是一本普通的小書，而是一位美學老人追求真理的寶貴成果，是對后輩語重心長的美學諍言。全書為書信體格式，語氣親切、溫婉。建議重點閱讀第三、第九和第十二封信。不過作者解放前所著同類著作《談美》更值一讀，此書有安徽教育出版社新版。

15、《中國詩歌藝術(shù)研究》袁行霈著，北京大學出版社

這是北大教授袁行霈的一部古代詩歌研究著作。全書分為上下兩篇，上篇總論詩歌的意境、意象、形神等鑒賞方面的問題，下篇則是屈原、陶潛、李杜、王維、陸游等重要詩人的專題研究，語言表達平實易懂，對提高詩歌鑒賞能力大有助益。

16、《莎士比亞悲劇四種》，卞之琳譯，人民文學出版社

亞里斯多德說過，悲劇可以凈化人們的靈魂。莎翁的四大悲劇典雅、高貴，充滿激情和命運的神秘，有一種使每一個面對它的人心靈清明并深刻自省的強大力量。

人民文學出版社“名著插圖本”系列的《羅密歐與朱麗葉》（包括四大悲劇和《羅密歐與朱麗葉》，朱生豪譯本）也可選擇，中國廣播電視出版社還出版了中英對照本，中譯者是大名鼎鼎的梁實秋。

17、《巴黎圣母院》，雨果著，陳敬容譯，人民文學出版社

本書作為真正的經(jīng)典，有著眾多的解讀視角。但是人們談?wù)撟疃嗟目峙逻�是書中人物美與丑的極端對照。比如敲鐘人外表的奇丑和心靈的善良高尚的矛盾，通常被認為是通過強化外表丑突出“心靈美”的重要。其實，小說在反映現(xiàn)實之外，首先要表達的恐怕是對有限度（不完美）的生存狀態(tài)的困惑，以及通過“美”對“丑”的否定達到人性無限展開的可能。

18、《歐也妮·葛朗臺》法國，巴爾扎克著，傅雷譯，人民文學出版社

關(guān)于金錢怎樣使人異化的主題，描寫雖然夸張卻真實無比，至今仍具有批判現(xiàn)實的普遍意義。作者另外兩部作品《高老頭》、《幻滅》也很值得一讀。 19、《金薔薇》，（俄）巴烏斯托夫斯基 著，李時、薛菲譯， 漓江出版社，1997年版

這本書的作者獻辭中說，本書是作者對作家勞動的理解和自己的經(jīng)驗札記。但是，這決不是普通的創(chuàng)作經(jīng)驗談、方法談。

首篇《珍貴的塵土》和另一篇《夜行的驛車》在全書中占有特殊重要的位置。在《珍貴在《珍貴的塵土》結(jié)尾，作家寫道：“每一個剎那，每一個偶然投來的字眼和流盼，每一個深邃的思想，人類心靈的每一個細微的跳動，同樣，還有白楊的飛絮或映在靜夜水塘中的一點星光——都是金粉的微粒。 ?從這些珍貴的塵土中，產(chǎn)生出移山倒海般的文學洪流�！�

“恰如這個老清潔工的金薔薇是為了預祝蘇珊娜幸福而做的一樣，我們的作品是為了預祝大地的美麗，為幸福、歡樂、自由而戰(zhàn)斗的號召，人類心胸的開闊以及理智的力量戰(zhàn)勝黑暗，如同永世不沒的太陽一般光輝燦爛”�！兑剐械捏A車》最后是這樣的文字：“安徒生在臨終前，曾對一位年輕作家說：??為了童話，我放棄了自己的幸福，并且白白放過了那種時機。那時，無論想象是怎樣有力和燦爛，也該讓位給現(xiàn)實。我的朋友，要善于為人們的幸福和自己的幸福去想象，而不是為了悲哀。?”

金薔薇仍在那海風搖撼的低矮小屋的黑暗中熠熠發(fā)光。維羅納晚禱的鐘聲永遠發(fā)出莊嚴圣潔的回響。那是苦難中升起的祝福，是生命中愛的啟示。正如著名學者劉曉楓在《重溫〈金薔薇〉》一文中所說，“總有一天，人們會透過所謂的‘創(chuàng)作經(jīng)驗談’，恍悟到其中對受苦和不幸的溫存撫慰和默默祝福這一主題”。也許正是從這個高度來看待文學創(chuàng)作，作家才不是

一般的職業(yè)，而是一種使命，一種召喚。

上海譯文版戴驄譯本也可以選擇，不過其譯筆不如李時譯本。另外巴氏的《面向秋野》被認為是《金薔薇》的姊妹篇，湖南人民出版社版。外國文學出版社巴氏短篇小說集《煙雨霏霏的黎明》也很精彩。如果你可以利用圖書館，那么他的《巴烏斯托夫斯基選集》（上下），人民文學出版社1983年印本，也是絕對不可錯過的。

20、《鐘樓嵯峨》——百年金陵人文作品選讀，姚遠編，南京師范大學學版社

這本書是金中杰出的前輩校友的人文作品文選，濃縮了百年金中深厚的人文傳統(tǒng)，是金陵中學最可寶貴的精神文化資源，金陵學子必讀。

附加菜單

1、《陶淵明集校注》，上海古籍出版社/《陶淵明集》逯欽立，中華書局

2、《李清照集校注》，王仲聞校注，人民文學版/《李清照集箋注》，上海古籍出版社

3、《納蘭詞箋注》，上海古籍出版社/《飲水詞箋校》，遼寧教育/中華書局

4、《蘇軾選集》，上海古籍/人民文學/齊魯書社（后二種為簡體字） 5、《雅舍小品》，梁實秋，上海人民出版社

6、《張愛玲文集》6卷，北京十月文藝版，陳子善編

7、《蘇東坡傳》，林語堂著，張振玉譯，百花文藝/陜西師大阪 8、《生活的藝術(shù)》，林語堂，陜西師大阪

9、《緣緣堂隨筆集》，豐子愷著，浙江文藝

10、《尋找家園》，高爾泰著，花城出版社

11、《命若琴弦》（或《我與地壇》，中國社會科學版），史鐵生著，江蘇文藝出版社

12、《畢飛宇文集》，江蘇文藝出版社

13、《上學記》，何兆武口述，三聯(lián)書店

14、《紅樓夢悟》，劉再復著，三聯(lián)書店

15、《雨想說的》——洛夫自選集（詩集），洛夫著，花城出版社

16、《梵高傳》，（美）歐文·斯通著，北京出版社

17、《瓦爾登湖》，梭羅著，上海譯文，徐遲譯

18、《愛因斯坦傳》（上下），（美）派斯著，商務(wù)印書館

19、《卡夫卡文集》，（四卷）上海譯文/《卡夫卡小說全集》，三卷，人民文學

20、《安妮日記》，（德國）安妮·弗蘭克著，北京出版社

21、《復活》、《安娜·卡列尼娜》，列夫·托爾斯泰，草嬰譯，上海譯文版

22、《少年維特的煩惱》，歌德，楊武能譯，人民文學版

23、《浮士德》，（德國）歌德，綠原/錢春綺譯，人民文學/上海譯文

24、《一個人的遭遇》/《靜靜的頓河》，肖洛霍夫，人民文學版

25、《神曲》，三冊，田德望譯，人民文學版

26、《百年孤獨》，（哥倫比亞）馬爾克斯著，上海譯文出版社/浙江文藝版

27、《世界文明史》（上下），（美國）伯恩斯、拉爾夫著，商務(wù)印書館

28、《第三帝國的興亡》，威廉·夏伊勒著，世界知識出版社

29、《追尋現(xiàn)代中國》，（美）史景遷，上海遠東出版社（僅出刪節(jié)本上冊）/臺灣時報版（全譯本三冊）

30、《晚清七十年》5卷，唐德剛，臺灣遠流版

31、《史學九章》，汪榮祖，三聯(lián)書店

32、《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》（上下），（古希臘）修昔底德著，商務(wù)印書館

33、《羅馬帝國衰亡史》（上下），（英國）愛德華·吉本著，商務(wù)印書館

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現(xiàn)代散文鑒賞辭典篇三：《大學語文》馮麗霞

《大學語文》課程教學大綱

二、課程簡介

《大學語文》是我院面向全校非中文專業(yè)開設(shè)的一門通識教育課程。現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解、形象思維與口頭表達交流及寫作在內(nèi)的基本能力，具有運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力，大學語文能發(fā)揮語文學科的人文性特點，適應(yīng)當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，繼承祖國的悠久文化傳統(tǒng)，拓寬學生視野和改善學生思維品格，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有較高文學素質(zhì)的人才，在學生的道德教育中也會發(fā)揮重要作用。

三、課程目標

結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)目標，提出本課程要達到的目標。這些目標包括： 1、知識與技能目標：

了解古代至當代中外文學發(fā)展的大致狀況。掌握所講授先秦至當代中外經(jīng)典作品的基本特征和背景知識，包括作家、作品、流派、風格、主要文學主張等。理解重點作品的內(nèi)容和寫作特點，包括作家的思想、情感、心理特征，作品中呈現(xiàn)出的主要藝術(shù)特色，審美特征和獨特的藝術(shù)手法、技巧等。

2、過程與方法目標：

介紹文學史發(fā)展的大致方向，了解經(jīng)典文體的發(fā)生發(fā)展過程，合理分析重要作品藝術(shù)成就、審美要件，綜合一定的邏輯分析方法。通過對古今中外的文學經(jīng)典及相關(guān)文學史問題的闡釋與賞析，培養(yǎng)學生的基本語言能力；開發(fā)學生的感受能力、想象能力，進而培養(yǎng)基本的審美能力。

3、情感、態(tài)度與價值觀發(fā)展目標：

通過經(jīng)典作品的講授，培養(yǎng)學生邏輯推理能力以及審美感悟能力，在教學過

1

程中結(jié)合作品對學生進行愛的教育、挫折教育，使學生樹立優(yōu)美崇高的情感、鍥而不舍的人生態(tài)度；拓展學生思維向度，促進學生對人類共通的大問題進行初步思考，認識人類普適價值，逐漸養(yǎng)成基本的人道關(guān)懷。為其后續(xù)發(fā)展奠定人文素養(yǎng)和心理基礎(chǔ)。

四、與前后課程的聯(lián)系

本課程需要學生具備一定的人文社會科學基本知識，通過課程教師引導充實、改善先前的知識儲備。在教學中注重與寫作教學相結(jié)合，與學院開設(shè)的其他文學素質(zhì)類選修課相結(jié)合。

五、教材選用與參考書

1、選用教材：《大學語文》高等教育出版社 2、推薦參考書：《大學語文》花城出版社

六、課程進度表

2

七、教學方法

教學方式分課堂教學、課外自學兩部分。其中，課堂教學運用多媒體教學，主要采用啟發(fā)式教學方法，在文學閱讀的同時體會前人人生經(jīng)驗，注重情感教育；課外自學采取合作教學法，布置學習任務(wù)留給學生課后完成。注意發(fā)揮學生的主觀能動性。

八、對學生學習的總體要求

1、學習本課程的方法、策略及教育資源的利用。

本課程注重閱讀，閱讀分為書本閱讀與社會閱讀、人生閱讀，也就是必須將書本與自己接觸的社會、人生的直接、間接經(jīng)驗進行對照，從而激發(fā)二者之間的合理聯(lián)接，獲得較深刻的體驗�？梢岳�用學校圖書館及網(wǎng)絡(luò)圖書資源，以及重點大學人文、國內(nèi)外知名學者講座的網(wǎng)絡(luò)視頻資料等等。

2、學生必須閱讀與選讀的課外教學材料 《中國文學史》，袁行霈主編，高等教育出版社1999年版 李澤厚《論語今讀》安徽文藝出版社1998年10月版 陳鼓應(yīng)《老子今譯今注》商務(wù)印書館 2003年12月版 上海辭書出版社《漢魏六朝詩鑒賞辭典》《唐詩鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》

3

等鑒賞辭典系列。

3、學生完成本課程每周須耗費的時間。

為達到課程目標，學生在課內(nèi)外所花費的時間須達到每周至少3小時。

4、學生的上課、實驗、討論、答疑、提交作業(yè)（論文）、單元測試、期末考試等方面的要求。

學生不得無故缺席，上課須勤作筆記，按教學進度積極思考，參與課堂答問；課后認真閱讀，完成主講教師規(guī)定的閱讀與寫作任務(wù)。有疑惑直接聯(lián)系主講教師。

5、學生參與教學評價要求。

課程結(jié)束前1-2周內(nèi)，按照學校統(tǒng)一安排，通過網(wǎng)上評教系統(tǒng)，回答調(diào)查問卷，實事求是地對本課程及任課教師的教學效果作出客觀公正的評價，是學生的應(yīng)盡的責任和義務(wù)，對促進教師改進教學具有重要意義。

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