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當(dāng)代精美散文

發(fā)布時(shí)間:2017-01-25 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:

當(dāng)代精美散文篇一:當(dāng)代美文40篇

當(dāng)代美文解讀(40篇)

吹簫說劍 王開林

龔自珍(定庵)以其卓然不俗之姿進(jìn)入我的視野,已是二十多年前的事情。那時(shí),初中《語文》課本里收入了他的《病梅館記》。老實(shí)說,我背熟了這篇文章,心頭便斧刻下一痕磨滅不去的印象:江、浙兩地的文人墨客愛梅成癖,乖悖自然精神,“以曲為美”、“以欹為美”、“以疏為美”,頗有點(diǎn)像是薜蘿村中的東鄰女兒,竟以西施捧心為美。要使病態(tài)美的效果臻于極致,他們多有絕招——“斫直、刪密、鋤正”,扭曲梅的天性,不惜夭其生機(jī)。于是乎,龔自珍感嘆道:“文人畫士之禍之烈至此哉!”作者同情病梅,更深層的意思則是同情封建時(shí)代的士子,從小到大,個(gè)個(gè)讀四書五經(jīng),作八股文;還被禮教牢牢地束縛,時(shí)時(shí)處處低眉垂首,察言觀色,活得極不自然,而且缺乏應(yīng)有的樂趣。其后,高中課本續(xù)選了龔自珍的《己亥雜詩》之一:“九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才!”這仍是與《病梅館記》同一路數(shù)的作品,進(jìn)步也顯而易見,由同情病梅轉(zhuǎn)為呼喚強(qiáng)者。單從這一文一詩,我還不清楚他身上究竟有幾分狂狷豪俠的成色,也不明白他為何能高蹈狂舞二十余年,被譽(yù)為“文壇之飛將”。怪只怪我接觸《龔定庵全集類編》較晚,對(duì)他的作品和身世所知寥寥。想起來真好笑,在我心目中,長時(shí)期,他只不過是清代的一位“具有進(jìn)步思想的詩文家”,屬于《小說面面觀》(英國小說家弗斯特著)里所講的那種“扁平的人物”類型,缺乏立體感和縱深感,一團(tuán)影像,十分模糊。

定庵出生在杭州的詩禮簪纓之家,母親段馴是文字學(xué)大師段玉裁(代表作為《說文解字注》)的女兒,同樣善于“以字解經(jīng),以經(jīng)解字”。這樣的家學(xué)淵源,不用講,龔自珍受惠良多。他髫齡早慧,十五歲分韻作詩,十九歲倚聲填詞,二十三歲作《明良論》四篇,送給外公段玉裁斧正,得到很高的評(píng)價(jià),其語為:“吾且耄,猶見此才而死,吾不恨矣!”

《定庵先生年譜》大體是粗線條的,細(xì)節(jié)不多。我找來找去,也只找到一條有趣的記載:龔自珍孩提時(shí),只要過了正午,聽見柔靡的簫聲就會(huì)生病,及至長大了,仍舊如此,可謂應(yīng)驗(yàn)如神。誰也弄不明白這究竟是什么緣故?墒驱徸哉涞脑娫~中總是充滿了劍氣和簫聲,“氣寒西北何人劍,聲滿東南幾處簫”(《秋心》之一),“狂來說劍,怨去吹簫,兩樣銷魂味”(《湘月》),“少年擊劍更吹簫,劍氣簫心一例消”(《己亥雜詩》之一),難怪他一生多病多災(zāi)。定庵常說其前身是一位修道未精的老和尚,莫非老和尚修道未精就聽不得簫聲?真是咄咄怪事。

在科舉考場上,大才子蹭蹬者多,順?biāo)煺呱伲ㄢ忠膊焕。直到三十八歲那年,他才勉強(qiáng)通過春闈,考中三甲第十九名進(jìn)士,這個(gè)成績夠懸的,離落第并不太遠(yuǎn)。清代的殿試以書法為重,龔自珍的毛筆字馬馬虎虎,就為這一條,他便躋入不了鼎甲、二甲之列,點(diǎn)不了翰林。龔自珍的官運(yùn)也平淡無奇,四十六歲在禮部主事(從六品)任上便封了頂,再也沒有升遷的跡象。?

有一回,定庵去拜訪身為部長高官(禮部尚書)的叔叔,剛落座,叔侄尚未寒暄數(shù)語,閽者就報(bào)告說,有位小門生到府中求見。來人新近入了翰林,正春風(fēng)

得意著呢。龔自珍只好暫去耳房回避,外間的談話聽得倒也一清二楚。尚書問門生最近都忙些什么,那人回答,也沒啥要緊的事情,平日只是臨摹字帖。尚書夸道:“這就對(duì)啦,無論大考小考,首要的是字體端莊,墨跡濃厚,點(diǎn)畫工穩(wěn)。若是書法一流,博得功名直如探囊取物!”那位門生正唯唯諾諾地恭聽教誨,定庵忍不住在隔壁鼓掌哂笑道:“翰林學(xué)問,原來如此!”這話直弄得那位門生大窘,慌忙告辭,尚書則大怒,將龔自珍狠狠地呵斥了一番,叔侄間竟為此斷絕了長年的親密來往。狐貍吃不到葡萄,便說葡萄是酸的,也很可能認(rèn)為它格外的甜。定庵未入翰苑,受到的刺激還真不小呢,后來,他干脆讓女兒、媳婦、小妾、寵婢都日日臨池,而且專練館閣體。平常,若有人說到翰林如何如何,他就會(huì)嗤之以鼻地挖苦道:“如今的翰林,還值得一提嗎?我家的女流之輩,沒有一人不可入翰林,不講別的,單憑她們那手館閣體的毛筆字,就絕對(duì)夠格了!”瞧,他這諷刺牢騷的話說得多滑稽。你稱這是狂吧,他也真狂得妙趣橫生。?

大凡性情中人,喜歡講怪話,管不住自己的嘴巴,動(dòng)輒觸犯時(shí)忌,在官場里就休想混出多大的名堂。定庵作過一副對(duì)聯(lián):“智周天下而無所思,言滿國中而未嘗議!边@種證悟法華三昧的話,說說而已,他如何能臻達(dá)化境?定庵只好認(rèn)命,做個(gè)詩酒風(fēng)流的名士,感覺也不錯(cuò)嘛,至少比那些削尖腦袋苦苦鉆營的家伙活得更瀟灑快意。?

放浪形骸之外的人,身上總難免會(huì)有長年改不掉的毛病。定庵平日身上不可有錢,有錢即隨手化盡,花酒也沒少吃,樗蒲之戲(賭博)也沒少玩,而且場場必輸。所幸他詩名大,崇拜者不乏其人,借錢給他,似乎還嫌不夠客氣和義氣,有人干脆送錢給他,索性將自己的快樂建立在這位名士的快樂之上。定庵嗜賭,多半花別人的錢,得自家的快活,如果真要他破財(cái),他一早就傾家蕩產(chǎn)了。令定庵最沉迷的賭戲是搖攤(即壓寶),他經(jīng)常吹牛說他能用數(shù)學(xué)公式解出大小輸贏的概率,分毫不差。令人咋舌的是,他的“研究工作”竟做到了臥室里,帳頂畫滿一大堆數(shù)字,沒事時(shí),他就躺在床上,抬頭琢磨那些數(shù)字的排列組合,從中探尋消長盈虛的信息。定庵不止一次地吹噓自己的賭術(shù)天下獨(dú)步,了解他的人則清楚,其所謂獨(dú)步天下的賭術(shù),只不過是趙括那樣的紙上談兵,全無實(shí)際效果。

有一回,揚(yáng)州某鹽商家大排宴席,名流巨賈齊聚,酒過三巡,照例要開賭局。有位喜歡附庸風(fēng)雅的王姓客人,是定庵的崇拜者,那天晚到,看見龔大詩人獨(dú)自拂水弄花,昂首觀云,似有蕭然出塵之想,便湊到跟前來搭訕:“您不喜歡熱鬧吧?獨(dú)自游園,可真是雅人深致啊!”

定庵卻笑道:“陶靖節(jié)(淵明)種菊看山,哪里是他的本意,只不過無可奈何,才縱情山水之間,以寄托滿懷憂郁。所以他的詩文越是曠達(dá),就越是表明他不能忘懷世事。我拂水弄花,也是這種境況而已,沒什么特別。”稍停,他又說:“今天的賭局,我早看得雪樣分明,只因阮囊羞澀,才使英雄無用武之地?上篱g沒有豪杰之士,肯借賭本給我去大博一場!”王君正愁沒有進(jìn)一步攀結(jié)定庵的契機(jī),聽他這樣海侃神吹,還能不傾囊相助?兩人聯(lián)袂入局,賭小賭大,呼盧呼雉,轉(zhuǎn)眼間,就連輸五把,一千兩銀票頓時(shí)化為烏有。王姓客人多的是錢,倒沒怎么著惱,定庵卻氣得嗷嗷直叫,一跺足,揚(yáng)長而去。?

是真名士自風(fēng)流?墒嵌ㄢ诛L(fēng)流過了頭,代價(jià)未免太高了一點(diǎn)。定庵的情敵很不簡單,是榮恪郡王綿億的兒子,姓愛新覺羅名奕繪,文學(xué)上的造詣也不淺,著有《明善堂集》。奕繪受封為貝勒,其妻太清西林春則為福晉。太清本姓顧,是江蘇吳門人,才色雙絕。奕繪不僅會(huì)做官,還特別愛才,家中自然是談笑有鴻儒,往來無白丁。四十四歲時(shí),定庵任宗人府主事,是奕繪的部員,常去府邸交差。貝勒把他尊為上賓,隨他在府中行走,時(shí)或與太清詩詞唱和。定庵《己亥雜詩》中有“一騎傳箋朱邸晚,臨風(fēng)遞與縞衣人”的詩句,浪漫溫馨,即真實(shí)寫照。久而久之,兩人通了情款。太清常穿白衣,披紅斗篷,凌波微步,勝似天仙,手指潔白如玉,尤其喜歡騎在高頭駿馬上彈鐵琵琶,見過的人都說她是王昭君再世。定庵有絕活,他與太清用蒙語聊天,用漢語寫詩,用吳語調(diào)情,表面上看不出半點(diǎn)蛛絲馬跡。但情之所至,神魂為之顛倒,又怎能長期避人耳目?貝勒暗中派人追殺定庵,一定要致他于死命。所幸太清的仆人忠心愛主,偵獲這一陰謀,及時(shí)通知了定庵。事出倉促,定庵孤身逃往江東,路費(fèi)不足,竟差點(diǎn)污面做了乞丐。

定庵五十歲時(shí)(1841年)歿于浙江丹陽!赌曜V》上說他是“暴疾捐館”——當(dāng)時(shí)他是云陽書院講席——此事令人疑竇叢生。莫非奕繪不依不饒,一直窮追不舍,到底還是用鴆酒取了定庵的性命?

嘉(慶)、道(光)之際,定庵與魏源并肩齊名,有“龔魏”之稱。就文學(xué)而言,龔勝于魏;以政見而論,魏勝于龔。定庵也極力主張御外侮,焚鴉片。他一直關(guān)注塞防與海防,曾撰《蒙古圖志》,洞悉沙俄的狼子野心。林則徐為欽差大臣,去廣東禁煙,定庵寫了一篇《送欽差大臣侯官林公序》,勸老友多帶兵,多筑炮臺(tái),多留神,準(zhǔn)備一戰(zhàn),他的確很有先見之明。定庵真有俠肝義膽嗎?“狂來說劍,怨去吹簫”,可不是鬧著玩的,可惜豪情都付流水飄風(fēng),雖是極佳曲調(diào),時(shí)人和后人都聽不分明。弱質(zhì)書生自古好為大言,連詩仙李白也未能免“俗”。?

定庵在《己亥雜詩》中稱好友黃玉階“亦狂亦俠亦溫文”,此語又何嘗沒有自況之意?他的豪情都落在紙上,這樣也好,一百多年后讀他的詩,我的鮮血仍能燁然著火。陶潛詩喜說荊軻,想見停云發(fā)浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖俠骨恐無多!

在內(nèi)受箝制,外遭欺侮的年月,縱有俠骨也沉淪啊。林則徐可謂大俠,卻被冤里冤枉地充軍伊犁。此前,定庵已然魂歸西土,要不然,眼看著老友踽踽西出陽關(guān)道,真不知他的贈(zèng)別詩該怎樣下筆。?

定庵死于五十歲,未終天年,尤其是未親眼看著自己的兒子龔孝珙于咸豐十年(1860年)樂顛顛地帶著英法聯(lián)軍去火燒圓明園,可算絕頂幸運(yùn)了! 遺 憾

只要眼睛里還有藍(lán)天 蘭 心

人們常常愛將“遺憾”兩字掛在嘴邊。

遺憾,一個(gè)頗為傷感的字眼,令人心碎。

十多年前的一個(gè)茫茫暗夜,津浦線的特快列車在廣闊的華北平原上奔馳,在車廂黯淡的燈影下,我憑窗而坐,凝望著那一棵棵如風(fēng)掠過的白樺樹,驀地,“遺憾”這兩個(gè)字撲進(jìn)眼簾。就在這一剎那,我在人生交叉點(diǎn)上作了一個(gè)重要的抉擇。而在往后的歲月里,因?yàn)檫@個(gè)決定,又引起了種種不同的遺憾,卻是始料不及的。

曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事。

一位美國賓夕法尼亞藝術(shù)學(xué)院的教授,在不惑之年,竟然嘗試去實(shí)現(xiàn)童年夢(mèng)想,他不惜放棄優(yōu)職高薪,從養(yǎng)獅開始到馴獅、馴虎豹,最終成為美國一代馬戲大師。當(dāng)他向萬千觀眾致謝時(shí),盈淚的雙眼,令他看不清那無數(shù)個(gè)興高采烈的歡顏。在舞臺(tái)探照燈的照耀下,他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了,事業(yè)達(dá)到了頂峰。然而,這期間,結(jié)婚十幾載的妻子因無法理解他的行動(dòng),離開了他。生命,最終留下了遺憾。

每個(gè)人都有自己遺憾的故事。

當(dāng)我們站在母親的墓前,咀嚼著“子欲養(yǎng)而親不在”的悲哀時(shí);當(dāng)空間與時(shí)間的不吻合而改變了一生的命運(yùn)時(shí);當(dāng)一段美麗的情緣,最終刻在心坎上的,只是惆悵的回憶時(shí);當(dāng)滾滾紅塵中,尋覓到一張親切的面孔,卻又在擦身而過的瞬間消逝時(shí);當(dāng)逝水年華,歲月蹉跎,留下了一個(gè)個(gè)蒼白、空虛的印記時(shí)……遺憾帶來的況味,竟是如此悲涼、無奈。在這一瞬間,世界變得殘缺不全,我們仿佛成了生命的棄兒,緣于那神秘的玄機(jī)不在自己的掌握之中。

叔本華說過,人們就像那些煉金者,原指望煉出金子,誰知卻往往發(fā)現(xiàn)了一些更有價(jià)值的事物,如火藥、藥、化學(xué)化合物和一些自然原理。從這個(gè)角度去說,當(dāng)人們感到遺憾時(shí),可能有另一種意想不到的收獲出現(xiàn)。芳心雖然憔悴,靈魂卻更為堅(jiān)強(qiáng)。

誰說遺憾不是一種苦難?而在詩人的眼里,苦難也是美麗的。有遺憾,就意味著有惋惜、有追悔,心兒念念不忘的,仍是對(duì)憧憬的追尋,生活中也可能出現(xiàn)一個(gè)個(gè)感人至深的故事。哀莫大于心死,一旦傷痕化為云煙,深深的遺憾也不會(huì)來光顧心房了。

一位朋友,夫婦倆年輕有為,事業(yè)有成,在上天的眷顧下,人生已經(jīng)太完美,夫復(fù)何求之際,卻令人感到寂寞,沒有新鮮感可言。我想,他的遺憾,恰恰是因?yàn)闆]有遺憾吧?

遺憾,令人流淚,也令心靈更加溫柔。世上再?zèng)]有一種東西,讓你能如此快樂而憂傷。只要我還有一雙眼睛,這眼睛里裝滿了如洗的碧空,天色藍(lán)得讓瞳仁里滿是細(xì)碎的小藍(lán)點(diǎn)在跳躍,人生就依然有希望。那已逝去的無數(shù)個(gè)遺憾,點(diǎn)綴了平淡的日子;漣漪過后,更留下點(diǎn)點(diǎn)余韻,回味無窮。 如果說,人生是一本書,遺憾不啻是一串串省略號(hào),空白之處,蘊(yùn)含深刻的哲理;如果說,人生是一出音樂劇,遺憾不啻是一個(gè)個(gè)休止符,無聲之中,醞釀著新的活力!一瞬間的寂靜,凝聚起下一個(gè)樂章的序幕。 我想,遺憾,在生命的歷程里,扮演的,恰恰是這樣一種角色吧?熬 藥 吳克誠

所謂的藥就是一些亡去很久的草。長得正好的草是不配叫藥的,即使硬放進(jìn)藥屜,不久它也會(huì)爛掉,因?yàn)樗唇?jīng)曬、烘、焙或炒——九九八十一劫,少了

一劫,也不能成藥。

所以藥都身世滄桑。身世滄桑的藥只能以文火慢熬。我喜歡這個(gè)“熬”,“煎藥”的煎太輕薄,與藥的身世不協(xié)調(diào)。

急火出菜,文火出藥——飽經(jīng)滄桑之心,除了以文火輕攏慢捻,是斷不能把它再打開了——且看文火不疾不徐在藥鍋底下繚繞,繚繞成花的瓣,那么鍋中藥就是瓣中蕊了。熬著熬著,蕊心舒開,塵封已久的滄桑便一絲一縷地傾吐出來。 越王勾踐很善于用文火熬藥。越國病入膏肓,他卻不慌不忙,他用去二十多年的光陰,來熬一服復(fù)國之藥。伍子胥在這方面可就遜色了,他輸在一個(gè)“急”字上,一急,藥煳了。急火攻心,自己當(dāng)然也在劫難逃。

滄桑是苦澀的,所以藥都苦。

苦藥祛病。

魏征是個(gè)善獻(xiàn)苦藥的人。唐太宗善喝苦藥。雖然有時(shí)他也會(huì)緊皺眉頭,但他最終還是咽了下去。商紂王咽不下去,漸漸就百病纏身了。病是潛伏著的陰謀,肉眼一時(shí)半會(huì)兒很難看到,它一旦顯山露水,就勢如破竹了。

小孩子理解不了藥的苦心,所以小孩子總拒絕好心好意的藥。我甚至都拒絕走進(jìn)父親的藥房——我至今仍記著那個(gè)春夜,月色正好,我溜進(jìn)父親的藥房,倚著門,看他熬藥。搖曳的燭影里,父親被藥擁著,也如一味藥了。藥香如蝶,滿室翩躚。

父親說:“過來啊,過來叫藥熏熏。”我可不愿讓它熏,我一扭頭,轉(zhuǎn)身就跑,一地花影都被我踩碎了。

今夜,父親故去已整整十年。當(dāng)初那些被我踩碎的花影仍在。春夜也在。月也正好?墒窃僖膊粫(huì)有人喚我熏藥了……

當(dāng)初面對(duì)那些苦藥,我真不應(yīng)拔腿就跑……

從生到老,誰能離得了那些藥?從生到老,誰能說清,究竟要咽下多少藥?

大樹和我們的生活 周濤

如果你的生活中周圍沒有偉大、高貴的人和有智慧的人怎么辦?請(qǐng)不要變得麻木,不要隨波逐流,不要放棄向生活學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因?yàn)椋辽僭谀闵畹闹車有樹——特別是大樹,他會(huì)教會(huì)你許多東西。一棵大樹,那就是人的親人和老師,而且也可以毫不夸張的說,它就是偉人、高貴和智慧。

發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)的,是托爾斯泰。他在《戰(zhàn)爭與和平》這部巨著中,有一段保爾康斯基公爵與老橡樹的對(duì)話,就體現(xiàn)了樹的生命對(duì)人的生命所產(chǎn)生的不可忽視的影響。在早些,中國歷史上也有人流露過這種意思,叫做“樹猶如此,人何以堪”。這證明,樹的生命比人的生命更長久,從“閱世”的意義上看,人是比不過樹的。所以,你若是到十三陵看到周圍靜立在那里的松柏,尤其是看到那種虎臥龍盤的老柏,會(huì)不由得生出某種敬畏和感激——有什么辦法,帝王們?nèi)妓懒,它們卻依然活著,默默地、居高臨下地看著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上,它們就是歷史,它們就是帝王。

我甚至覺得沒有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多。同樣是生命,樹以靜以不言而壽,它讓自己扎根大地(根據(jù)地)并伸出枝葉去擁抱天空,盡得天地風(fēng)云之氣。相比之下,人愚蠢而又淺薄,人一生都在說話,聲嘶力竭,奔走呼號(hào),沒有人肯靜下來想一想,沒有人想到向樹學(xué)習(xí)點(diǎn)什么,在人的

當(dāng)代精美散文篇二:當(dāng)代百篇優(yōu)秀散文精選

當(dāng)代百篇優(yōu)秀散文精選《散文100》(暫定)征稿由成都新語文化傳播有限公司、《西南作家文學(xué)》雜志社策劃及省、市作協(xié)文聯(lián)聯(lián)合主辦的大型散文作品精選征稿集現(xiàn)面向全國廣大文學(xué)愛好者征稿。具體事宜如下:

一、說明

1、來稿體裁僅限于散文,投稿的同時(shí)請(qǐng)附作者簡介以及詳細(xì)聯(lián)系方式(包括姓名、筆名、地址、郵編、電話以及QQ)。

2、精選散文作品集采用叢書號(hào)的形式由中央級(jí)出版機(jī)構(gòu)中國文聯(lián)出版社正規(guī)出版,書號(hào)CIP數(shù)據(jù)可在新聞出版信息網(wǎng)或掃黃打非網(wǎng)等國家權(quán)威網(wǎng)站查詢,維護(hù)作者權(quán)益。

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4、本書為大32開本,封面為250克銅版紙高檔彩印,內(nèi)文采用70克道林紙精美膠印。

5、圖書出版后,為了擴(kuò)大圖書的影響,精選散文作品集通過文學(xué)網(wǎng)站、博客及《西南作家文學(xué)》雜志等多種途徑宣傳,并且優(yōu)先推薦作者優(yōu)秀作品到《西南作家文學(xué)》雜志上發(fā)表。

二、投稿方式和要求

1、投稿方式:

497926391@qq.com(西南作家文學(xué))

1051106277@qq.com(田少宇)

投稿請(qǐng)注明“散文100”字樣。

2、由于投稿作者較多,為了方便編輯高效率組稿,請(qǐng)作者投稿的時(shí)候務(wù)必編輯好文本。簡介在前,文章在中,聯(lián)系方式在后。多篇文章放同一個(gè)WORD,標(biāo)題用宋四號(hào),正文宋五號(hào)。散文每段開頭空兩個(gè)字符,1倍行距。

3、投稿需原創(chuàng)作品,請(qǐng)勿一稿多投。投稿兩周內(nèi)將收到編委會(huì)的錄稿通知,如沒有錄用,將不發(fā)通知,作者可自行處理。咨詢QQ4979263911051106277 感謝合作,非誠勿擾!

出版社:中國文聯(lián)出版社(暫定)

出版人:王鈞益

主編:田少宇

運(yùn)營策劃:朱瑣

美術(shù)設(shè)計(jì):郁夢(mèng)

100》編委會(huì) 2012年4月 《散文

當(dāng)代精美散文篇三:當(dāng)代散文

? 本章參考書目

《楊朔散文選》,人民文學(xué)出版社1978年版

《劉白羽散文選》,人民文學(xué)出版社1984年版

《秦牧散文選》,人民文學(xué)出版社

《三家村札記》,三聯(lián)書店1966年版

? 第一節(jié)十七年散文創(chuàng)作概說

? 第二節(jié)楊朔、秦牧、劉白羽

? 第一節(jié)十七年散文創(chuàng)作概說

? 中國散文概況

? 十七年散文發(fā)展概述

? 十七年散文的審美特征

? 十七年散文發(fā)展概述

(一)1949-1956年為第一階段:通訊、報(bào)告得到了空前發(fā)展。

其內(nèi)容主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面:

一是反映抗美援朝戰(zhàn)爭。巴金《生活在英雄們中間》、魏巍《誰是最可愛的人》、劉白羽《朝鮮在戰(zhàn)火中前進(jìn)》;

二是迅速及時(shí)地反映社會(huì)主義建設(shè)。柳青《王家斌》、華山《童話的時(shí)代》、臧克家《毛主席向著黃河笑》,楊朔《石油城》。

缺陷:題材不夠廣泛,體裁過于單一,存在較多的概念化傾向。以歌頌為主,較少干預(yù)生活、沉潛生命人生的作品。

(二)1957-1966年,是十七年散文創(chuàng)作的第二階段:當(dāng)代散文的活躍時(shí)期。 這一時(shí)期的散文創(chuàng)作題材更為廣泛,思想較為深刻,藝術(shù)較為精湛,作品數(shù)量多,出現(xiàn)了風(fēng)格日臻成熟的作家和藝術(shù)趨于圓熟的作品。楊朔《海市》,秦牧《花城》,劉白羽《紅瑪瑙集》,巴金《傾吐不盡的感情》,冰心《櫻花贊》,吳伯簫《北極星》,碧野《情滿青山》,方紀(jì)《揮手之間》,峻青《秋色賦》。

(三)60年代初期,出現(xiàn)了雜文短暫的繁榮。

《北京晚報(bào)》開辟以“燕山夜話”為題的雜文專欄,由鄧拓主持,其后,《前線》雜志和《人民日?qǐng)?bào)》先后開設(shè)了“三家村札記”(鄧拓、吳晗、廖沫沙主持)和“長短錄”專欄(夏衍、吳晗、廖沫沙、孟超、唐弢撰稿)。這些雜文針砭時(shí)弊、尖銳活潑、堅(jiān)持真理、旗幟鮮明,敢于觸及社會(huì)中的一些矛盾,與歌頌性的散文形成了鮮明的對(duì)照。

小結(jié):十七年時(shí)期的散文由于受到“左”的文藝?yán)碚摵汀白蟆钡慕┗^念的影響,作家基于統(tǒng)一的思想表現(xiàn)模式,限制了散文創(chuàng)作題材和體裁的多樣化,主要體現(xiàn)為豪言壯語式的歌頌,缺少真情的抒寫,整體藝術(shù)成就不高。

? 十七年散文的審美特征

1、選材上以“時(shí)代精神”為準(zhǔn)則

2、藝術(shù)構(gòu)思上的“詩化現(xiàn)象”

3、審美層次上的日趨簡單化

? 第二節(jié)楊朔、秦牧、劉白羽

? 楊朔的散文創(chuàng)作

? 秦牧的散文創(chuàng)作

? 劉白羽的散文創(chuàng)作

? 散文三大家比較

? 楊朔的散文

楊朔(1913-1968) ,山東蓬萊人。1937年參加革命,從事革命文藝工作。解放戰(zhàn)爭時(shí)期,擔(dān)任新華社特派記者。抗美援朝期間,他曾赴朝鮮前線,著有長篇小說《三千里江山》?姑涝Y(jié)束后,楊朔主要從事外事工作,同時(shí)致力于散文的創(chuàng)作。文革中楊朔遭到林彪、“四人幫”迫害,服安眠藥自殺。代表作有《荔枝蜜》《雪浪花》《香山紅葉》《茶花賦》《海市》等散文名篇。

? 楊朔的散文

一、楊朔散文的特征:

1)散文題材廣泛,內(nèi)容豐富,作品具有鮮明的時(shí)代特色。作品的基調(diào)是歌頌新時(shí)代、新生活和普通的勞動(dòng)者。

2)注重詩境的創(chuàng)造。繼承了中國傳統(tǒng)散文的長處,在托物寄情、物我交融之中達(dá)到詩的境界,營造意境時(shí),常在謀取"情"的新意上做

當(dāng)代精美散文

文章,如借蜜蜂的勤勞創(chuàng)造而無所求的特點(diǎn),來寄情社會(huì)主義建設(shè)者的高尚情操。

3)結(jié)構(gòu)精巧。常常大處著眼,小處落筆,采取寓大于小、寓遠(yuǎn)于近的藝術(shù)表現(xiàn)方法。初看常有云遮霧罩的迷惑,但峰回路轉(zhuǎn)之后,曲徑通幽,豁然展現(xiàn)一片嶄新天地,結(jié)尾多寓意,耐人尋味。

4)語言精美,音韻和諧,具有清新俊朗、婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉的風(fēng)格。

局限:散文思想內(nèi)容過于時(shí)代化;刻意追求詩境,慣用象征、比附,藝術(shù)表現(xiàn)有雷同傾向(見景-入境-抒情-升華-點(diǎn)題);缺少對(duì)生活的真情實(shí)感。

二、楊朔的散文模式——五六十年代當(dāng)代中國作家具有代表性的“文化精神載體”

1、身份角色——從知識(shí)分子(作家)轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)士,表達(dá)的是戰(zhàn)斗的情懷,表現(xiàn)一代中國作家由為祖國而戰(zhàn)到為祖國而歌的創(chuàng)作歷程。作家將自我融入大眾,在藝術(shù)本體與社會(huì)本體之間傾向了社會(huì)本體,形成當(dāng)代散文的歌頌?zāi)J健?/p>

2、“物—情—理”的構(gòu)思模式,帶有偽飾性的詩化傾向。這種“頌歌”式的模式是那個(gè)時(shí)代的側(cè)影。其中的“理”不是個(gè)人思考與生命搏動(dòng),而是政治中心的理念,由理帶出情物,然后在寫作的時(shí)候,再把順序倒過來,形成物—情—理模式,這便造成了詩化的造作。

3、國家意識(shí)形態(tài)的話語改造、規(guī)定了個(gè)人的抒情話語。主流意識(shí)形態(tài)話語規(guī)定了作家的情感指向和思路。十七年散文抒發(fā)的是現(xiàn)實(shí)感而非生命感,是時(shí)代的熱情,而沒有作家真實(shí)感情的流露。

? 秦牧的散文

秦牧:原名林覺夫,廣東澄海人。以散文著稱于文壇!豆艖(zhàn)場春曉》《土地》《潮汐和船》《花城》《社稷壇抒情》等散文是他的代表作。

秦牧散文的特點(diǎn):

1)散文言近旨遠(yuǎn),哲理性強(qiáng)。贊頌新中國、新生活,鞭笞丑惡現(xiàn)象是貫穿他散文作品的一條主線,在闡述觀點(diǎn),講明道理時(shí),絕不枯燥。

2)散文題材廣泛、融知識(shí)性、思想性、抒情性于一體。談古論今、旁證博引,顯示出深厚的生活和知識(shí)根底。如《土地》。十七年間,秦牧提出了散文題材與表現(xiàn)形式多樣化,散文知識(shí)化、藝術(shù)化等主張。

3)散文真正具有“形散而神不散”,表達(dá)方式?jīng)]有固定格式,瀟灑自然,語言流暢講究,文筆游走靈活,聯(lián)想奇妙,思路開闊,感情自然流露。

4)語言流麗酣暢、凝練生動(dòng),具有“林中漫步”和“燈下談心”的行文風(fēng)格。 不足:過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)性,有些冗雜拖沓之感;強(qiáng)調(diào)哲理,表現(xiàn)出說教氣。 ? 劉白羽的散文

劉白羽(1916-):現(xiàn)代著名作家,北京通州人。在散文、報(bào)告文學(xué)和小說創(chuàng)作方面都有所成就。長篇小說《第二個(gè)太陽》榮獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。出版的散文集有《紅瑪瑙集》《秋窗偶記》《冬日草》《平明小札》《劉白羽散文選》。他的散文基調(diào)是歌頌光明、歌頌英雄的人民,具有深刻的哲理性,風(fēng)格激越、剛健,閃耀著時(shí)代的光彩。

劉白羽散文的特點(diǎn):

1.散文的基調(diào)是歌頌光明、歌頌英雄的人民,具有深刻的哲理性。

2.善于使用對(duì)照手法制造波瀾,結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致。

3.融情于景,借以抒寫壯懷激烈的詩情,是劉白羽散文的基本特色。

4.雄渾豪放,是劉白羽散文的基本風(fēng)格。

? 散文三大家風(fēng)格比較

? 1、從作家的氣質(zhì)、創(chuàng)作態(tài)度和總體風(fēng)格來看

? 楊朔——詩人氣質(zhì)——散文——詩——一座園林

? 劉白羽——戰(zhàn)士——散文——武器——一團(tuán)烈火

? 秦牧——學(xué)者——散文——無所不談——一座花城

? 2、從藝術(shù)手法來看

? (1)選材

? 楊朔——托物言志,以小見大。

? 劉白羽——選取壯美的景物和富有象征意義的事物

? 秦牧——豐富多彩,涉筆成趣。

? (2)構(gòu)思

? 楊朔——從平凡的事物中提煉詩意

? 劉白羽——從縱的方面進(jìn)行聯(lián)想

? 秦牧——觸類旁通,左右逢源

? (3)語言

? 楊朔——清新,有韻味

? 劉白羽——?jiǎng)偨〗k麗,氣勢雄渾

? 秦牧——自然親切,講究文采

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