寫山水散文篇一：閱讀之古代山水游記類散文

文言文閱讀之古代山水游記類散文

【考點(diǎn)解讀】

新課標(biāo)《語(yǔ)文科考試說(shuō)明》對(duì)文言文閱讀的基本要求就是能“閱讀淺易的文言文”。其中傳記類文言文仍為首選，但山水游記類文言文也漸入人們視野。

中國(guó)古代山水游記以描山畫水、傳達(dá)山川神貌為主；同時(shí)在描寫見(jiàn)聞中又包含著作者的獨(dú)特感受，常常熔敘述、描寫、抒情、議論于一爐，具有獨(dú)特的文學(xué)魅力，其數(shù)量之多，質(zhì)量之高，讓人嘆為觀止，對(duì)現(xiàn)代游記散文也有著極其深遠(yuǎn)的影響。

對(duì)山水游記文言文的考查，和傳記類文言文閱讀一樣，有兩個(gè)能力層面的要求：理解和分析綜合。具體來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)：

(1)理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義。包含著三個(gè)方面的要素：一是這些文言實(shí)詞是中學(xué)生常見(jiàn)的實(shí)詞，而不是生僻難懂的；二是這些文言實(shí)詞的含義是在上下文中表現(xiàn)出來(lái)的，而不是脫離上下文的字典含義；三是對(duì)于這些實(shí)詞的語(yǔ)境意義要理解，而不是識(shí)記那些僵死的概念。常見(jiàn)的文言實(shí)詞，主要包括常見(jiàn)的通假字、古今異義詞、一詞多義等。

(2)理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。主要包括三個(gè)方面的要素：一是這些文言虛詞的用法是中學(xué)生在古文學(xué)習(xí)中常見(jiàn)的，而不是生僻晦澀的；二是這些文言虛詞的用法是在上下文中表現(xiàn)出來(lái)的，而不是孤立存在的；三是對(duì)于這些文言虛詞用法的基本要求是了解，而不是識(shí)記。此考點(diǎn)涉及到18個(gè)文言虛詞。

(3)理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。《考試說(shuō)明》規(guī)定了五種，即判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用。

(4)理解并翻譯文中的句子。理解并翻譯文句是文言文閱讀中的一種綜合能力，其考查內(nèi)容，既涉及到語(yǔ)言形式的把握，又涉及到文段內(nèi)容的理解。其考查形式，一是理解句子在文中的意思，二是把文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，三是斷句。

(5)篩選文中信息�！昂Y選文中 的信息”是建立在對(duì)文句理解基礎(chǔ)之上的，它要求站在對(duì)原文整體認(rèn)知的高度，從若干個(gè)備選分項(xiàng)中排除干擾因素，選取與試題要求相適應(yīng)的信息。這需要我們靜心閱讀，細(xì)心比對(duì)。

(6)歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”，是考查在理解文意基礎(chǔ)上的綜合能力，是文言文閱讀的重點(diǎn)難點(diǎn)所在。這種歸納概括，是對(duì)所述事件或所說(shuō)道理進(jìn)行綜合的判斷和推理的一個(gè)思維過(guò)程，要求考生根據(jù)文中的信息，正確把握某個(gè)事件發(fā)生的原因，某種發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果，某個(gè)觀點(diǎn)成立的根據(jù)等。這就需要我們?cè)陂喿x是除了利用自己已掌握的文言知識(shí)疏通文字外，還要依據(jù)游記文體的特征，梳理作者的游蹤，即弄清作者的游覽過(guò)程和順序，他先在什么地方，看到了一些什么，再到什么地方，又看到了一些什么。整個(gè)移步換景的過(guò)程梳理清楚了，也就知道了作者的整個(gè)游覽情況�！白衤纷R(shí)斯真”，在此基礎(chǔ)上歸納要點(diǎn)，概括中心意思就比較容易了。如《石鐘山記》，依據(jù)文本，我

們不難發(fā)現(xiàn)其思路為，以“疑”為線索，先敘后議：質(zhì)疑—探疑—評(píng)疑。

(7)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。它要求考生能夠分析概括在敘述某一事件或說(shuō)明某一道理時(shí)作者的看法，而不是單純分析所述事件或所說(shuō)道理本身的具體內(nèi)容。作為山水游記散文，這一點(diǎn)尤為重要，我們?cè)诰唧w的閱讀理解時(shí)，一定要思考分析作者在游覽過(guò)程中由看到的景和物想到了一些什么，感悟到了一些什么，即弄清作者寫這篇游記的目的意圖是什么，作者通過(guò)寫景狀物想要抒發(fā)怎樣的思想感情。如我們讀完《石鐘山記》，可發(fā)現(xiàn)是作者借記游石鐘山，表達(dá)“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎”（事不目見(jiàn)耳聞，不可臆斷其有無(wú)）這個(gè)觀點(diǎn)。

【例題精析】

游東山記（據(jù)2009年安徽高考卷改編）

楊士奇

洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩(shī)。皆．．

意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨(dú)與余相得也。

是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過(guò)洪山寺二里許，．．．

折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹(shù)之陰，森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢，草木之葩爛然，香氣拂拂裊衣，禽鳥(niǎo)之聲不一類。遂掃石而坐。

坐久，聞雞犬吠。余招立恭起，東行數(shù)十步，過(guò)小崗，田疇平?jīng)檹浲�，有茅屋十�(dāng)?shù)家，遂造焉。一叟七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識(shí)其意，曰：“老夫無(wú)用也�！备鲬阎�而出。

還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩(shī)．．

一章，余和之。酒半，有騎而過(guò)者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士皆來(lái)，遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩(shī)。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過(guò)，眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無(wú)隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩(shī)？”立恭援筆書數(shù)絕句，語(yǔ)益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。

已而夕陽(yáng)距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂(lè)其無(wú)已乎？”遂與李及道士別，中道隱指道旁岡麓顧余曰：“是吾營(yíng)樂(lè)丘處也。”又指道旁桃花語(yǔ)余曰：“明年看花時(shí)索我于此�！�

既歸，立恭曰：“是游宜有記�！睂傥聪疽�。

是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾余歸．．廬陵過(guò)立恭宿別始命筆追記之未畢立恭取讀慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂(lè)無(wú)加乎此，故勉終記之。手錄一通，遺立恭。

既游之明年，八月戊子記。

【閱讀提示】這篇游記主要不是寫東山的景勝，而是把筆墨放在記游歷者的訪村舍、飲酒、賦詩(shī)、歌舞、戲魚等文人雅士的活動(dòng)上，顯示了楊士奇文章敘事平正紆徐的特色。林紓曾說(shuō)：“此篇在游記中似過(guò)涉煩碎，然能緯之以深情，雖瑣瑣屑屑，皆覺(jué)有致。”其評(píng)論頗得其神。

1.下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）

A.未幾余歸/廬陵過(guò)立恭/宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭

B.未幾余歸廬陵/過(guò)立恭/宿別/始命筆追記之未畢/立恭取讀/慟哭

C.未幾/余歸廬陵/過(guò)立恭宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭

D.未幾/余歸廬陵/過(guò)立恭宿別/始命筆追/記之未畢/立恭取讀/慟哭

【答案】C

【解析】本題考查“理解并翻譯文中的句子”能力中的斷句能力，能力層級(jí)為理解B。首先通讀句子，盡量理解句子意思，根據(jù)句子意思，抓住主賓和句中的重要虛詞，尋找規(guī)律，進(jìn)行斷句。文言斷句的基礎(chǔ)是讀懂句意，然后才是技巧，主要的技巧注意一些經(jīng)常用在句苜和句尾的詞和句式的對(duì)稱，但主要好要明白陳述對(duì)象的變化和事件的變化，所以斷句時(shí)看人稱的變化，尤其是省略的人稱，還要關(guān)注動(dòng)詞，往往動(dòng)詞變化意味著事件的變化本題為斷句選擇題，句子中的名字、稱謂、地名、連詞等一般為斷句標(biāo)志，根據(jù)句子中意思，應(yīng)為“余歸廬陵”我回到廬陵這個(gè)地方，排除A兩項(xiàng)；B、D項(xiàng)中，“始命筆追記之未畢”應(yīng)該為兩句話意思為“這才動(dòng)手追記東山之行，沒(méi)有寫完”；故答案為C。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）

A.乙亥指的是乙亥年，這是中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年法，60年一個(gè)循環(huán)，如丙戊年。

B.朔指每月農(nóng)歷初一，“朔”也可引申為“開(kāi)頭”。如“朔”可指清晨，這是一天的開(kāi)頭。

C.傳觴是宴飲中傳遞酒杯勸酒。古人喝酒很有講究，也衍生了很多游戲，如“流觴曲水”。

D.寒食即寒食節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”在清明節(jié)前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食。

【答案】A

【解析】本題考查“識(shí)記、理解文中涉及的有關(guān)傳統(tǒng)文化常識(shí)”的能力，能力層級(jí)為B。這是一道文化常識(shí)的考核的題目，重點(diǎn)突出對(duì)古代文化的理解，合乎當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的趨勢(shì)，以后還會(huì)堅(jiān)持。文言的選文是人物傳記，那主要的常識(shí)是古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說(shuō)法等。A選項(xiàng)是關(guān)于干支紀(jì)年法的，而“丙”、“戊”都屬于天干，故不可能出現(xiàn)“丙戊”年。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹(jǐn)慎，樂(lè)觀曠達(dá)，對(duì)生死也很淡然；雖年事已高，還能怡情山水。

B．立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，與作者有著很深的交往，對(duì)已逝的父

親充滿懷念。

C．立恭提議出游后應(yīng)該有游記，可是作者因?yàn)閷?shí)物繁忙，一直未能寫作，直到次年八月才動(dòng)筆寫成。

D．文章主要記敘了游東山的情況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對(duì)老友逝去的傷感。

【答案】C

【解析】本題考查“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”能力，能力層級(jí)為分析綜合C。做題時(shí)要注意人物、事件是否張冠李戴，事件的時(shí)間是否準(zhǔn)確，人物性格陳述是否恰當(dāng)。既要注重比照原文，又要注重歸納分析。答題時(shí)注意“人物”“事件”“時(shí)間”“地點(diǎn)”的差別和重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯，又要注意上下文之

間的關(guān)系。C項(xiàng)中的“是游宜有記”的意思是“這次游覽可得寫篇游記”，作者一直未能寫成，不僅僅是事務(wù)繁忙，還因?yàn)椤拔串�，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷”。

4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）叟識(shí)其意，曰：“老夫無(wú)用也�！备鲬阎�而出。（4分）

（2）立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲（3分）

（3）已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩(shī)？（3分）

【參考答案】（1）老人直到了我們的心思，說(shuō)：“我不需要（它們）了”（于是我們）各自揣著書出來(lái)了。（識(shí)、無(wú)用、懷、句意）

（2）立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來(lái)，發(fā)出洞簫一樣的聲音。（竅、作）

（3）一會(huì)兒道士又向立恭拱手行禮說(shuō)：“為什么不能給我詩(shī)呢？”（揖、奈何、與）

【解析】本題考查“理解并翻譯文中的句子”能力，能力層級(jí)為理解B。文言翻譯應(yīng)以直譯為主，意譯為輔，做到“信”“達(dá)”“雅”。注意掌握文言文翻譯的六字訣：留、對(duì)、換、增、刪、調(diào)。本題有三個(gè)句子，共10分，它會(huì)在句子當(dāng)中各選10個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或?qū)嵲~或虛詞或句式，這些重點(diǎn)必須要翻對(duì)，除了意思對(duì)了之外還要明確詞性，如第一句中的“識(shí)”、“無(wú)用”、“懷”，第二句中的“竅”、“作”，第三句中的“揖”、“奈何”、“與”，當(dāng)然還要關(guān)注句意是否通順。

【參考譯文】

洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經(jīng)八十多歲，愛(ài)讀道家書。兒子立恭會(huì)寫詩(shī)。父子二人都是氣度曠達(dá)的人，平日深居簡(jiǎn)出，隱藏自己的和才氣，不隨便與人來(lái)往，只和我情投意合。

這年三月初一，我們?nèi)�人帶著四五個(gè)童仆，攜帶酒食，出門遠(yuǎn)游。天海每有亮，朝東走，走過(guò)洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過(guò)山澗。澗水清澈，伸出可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個(gè)人。古松翠竹，綠陰掩映，十分茂密。這時(shí)風(fēng)和日麗，野草與樹(shù)木的花朵盛開(kāi)，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。于是動(dòng)手清掃石面，坐在

上面。

坐了許久，聽(tīng)見(jiàn)雞叫聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過(guò)了一道山岡，只見(jiàn)田野平坦廣闊，近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長(zhǎng)常的頭發(fā)像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤(rùn)光澤，好像是會(huì)飲酒的人。老者邀請(qǐng)我們老人坐下。窗下有幾套書。立恭抽出一冊(cè)《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把書帶走卻不便開(kāi)口索取。老人看出了我們的心思說(shuō)：“這兩部書我沒(méi)有用處�！庇谑牵�我們兩人各自將書揣在懷里，告辭離開(kāi)。

回到石上坐下，分派童子摘來(lái)芋葉當(dāng)盤子，把肉放在上面。立恭舉起葫蘆酌酒，傳遞就被依次喝了幾輪，立恭乘興寫了一首七言近體詩(shī)，我和了一首。酒喝到一半，有一個(gè)騎馬經(jīng)過(guò)的人，竟是我的老朋友無(wú)償左護(hù)衛(wèi)李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留，徑直驅(qū)馬離開(kāi)。不久，便備辦了豐盛的酒菜，帶著一位五言古詩(shī)。立恭不寫，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引起眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數(shù)曲。立恭謁折斷了一根竹子，鉆了幾個(gè)孔，吹奏起來(lái)，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。隱溪老先生謁忍不住唱了一闋費(fèi)無(wú)隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞，兩個(gè)童仆謁跟在他后面拍著手跳了起來(lái)。之后，道士再次拱手行禮問(wèn)立恭：“先生為什么不肯為貧道賦詩(shī)？”立恭提筆寫了幾首絕句，詩(shī)句更加新奇。于是重新喝酒，我喝立恭酒量不大，都有些醉意。

不久太陽(yáng)西下，距離溪邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我倆，說(shuō)：“玩樂(lè)難道沒(méi)有止境嘛？”于是，我們和李千戶、道士拱手作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回頭對(duì)我說(shuō)：“這里就是我修建墳?zāi)沟牡胤��！庇种钢�路邊的桃�?shù)囑咐我：“明年賞桃花時(shí)就到這里來(lái)找我吧�！�

回來(lái)之后，立恭對(duì)我說(shuō)：“這次游覽可得寫篇游記。”可是當(dāng)時(shí)我沒(méi)有閑暇寫作此文。 這年冬天，隱溪先生竟黯然長(zhǎng)逝。我痛苦哀悼。第二年寒食節(jié)，與立恭相約去給老人家掃墓。沒(méi)想到哪時(shí)我又鬧了一場(chǎng)病，未能追記東山之行。過(guò)了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別，這才動(dòng)手追記東山之行。沒(méi)有寫完，立恭拿去讀，邊讀邊哭，我也忍不住潸然淚下，于是再次擱筆。但是相對(duì)奧自己往日與蔣氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期送給立恭。

東山春游的第二年，八月初三日記。

【方法指導(dǎo)】

古代山水游記，是一種以描寫山川勝景和自然風(fēng)物為主要題材的文章，在多情作者的筆下，諸多地方的勝景盡收眼底。《圍爐夜話》中說(shuō)得好：“觀朱霞，悟其明麗；觀白云，悟其舒卷；觀山岳，悟得靈奇；觀江海，悟其浩瀚，則俯仰皆文章也�！辈诲e(cuò)，大自然是我們?nèi)祟惽楦械脑慈�，是人類心靈的最好寄托載體。

由于山水游記內(nèi)容的豐富性和獨(dú)特性，使得山水游記文本成為近幾年高考文言文青睞

寫山水散文篇二：山水游記散文復(fù)習(xí)與整理

山水游記散文整理與探究

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、 積累文言知識(shí)，培養(yǎng)閱讀古文的能力。 2、 學(xué)會(huì)欣賞不同作品中優(yōu)美的環(huán)境描寫，感知寫作手法，體會(huì)作者洋溢在字里行間的思想感情。 3、 培養(yǎng)學(xué)生欣賞山水之美的高雅情趣以及熱愛(ài)大自然的高尚情感。 知識(shí)儲(chǔ)備： 1、 關(guān)于“記“

記是古代的一種文體，這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。 目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)(感情和主張)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。 2、 作者再現(xiàn)

①.柳宗元，字子厚，唐代河?xùn)|人，唐宋八大家之一。和韓愈都是古文運(yùn)動(dòng)的代表人物，世稱“韓柳”。作者曾被貶為永州司馬，結(jié)合自己的經(jīng)歷和遭遇，寫下了有連續(xù)性的、精美的山水游記多篇，合稱《永州八記》�！缎∈�潭記》就是其中最著名的一篇。

②范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家。曾提出十條改革措施，因遭保守派反對(duì)而失敗。被貶，到鄧州，后又作過(guò)杭州、青州太守。死后，謚號(hào)“文正”。有《范文正公集》傳世。 ③歐陽(yáng)修（1007~1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，吉州永豐（今江西吉安）人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家�！疤扑伟舜蠹摇敝�一。他自稱廬陵人，是因?yàn)榧�州原屬�(gòu)]陵郡。歐陽(yáng)修幼年喪父，家境貧寒，其母以荻桿畫地教他認(rèn)教。24歲登進(jìn)士第，曾任西京（今河南洛陽(yáng)）留守推官，因幾次支持范仲淹等改革派，屢遭貶謫。晚年曾主持進(jìn)士考試，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。又任樞密副使、參知政事、刊部尚書、兵部尚書等職。死后謚“文忠”，世稱“歐陽(yáng)文忠公”。 學(xué)習(xí)過(guò)程： 一、復(fù)習(xí)檢測(cè)

1.給下列加橫線的字注音。

篁（ ）冽（ ）坻（ ）綴（ ）翕（ ）愴（ ）邃（ ）佁（ ）謫．守（ ）淫．雨霏霏．（ ）（ ）岸芷�。�．蘭（ ）（ ）檣．傾楫．摧（ ）（ ）浩浩湯湯．．（ ）陰風(fēng)怒號(hào)．（ ） 2、 積累文言詞語(yǔ)

以其境過(guò)清 （ ） 屬予作文以記之 （ ） 以卷石底以出 （ ） 之 覽物之情（ ）囑予作文以記之（） 先天下之憂而憂 （）全石以為底 （ ） 乃記之而去 （） 3、重點(diǎn)句子翻譯

①峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

②蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也

③四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

④日光下澈，影布石上；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。

⑤心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

二、合作探究

探究一：流連忘返賞美景。

1、小組合作交流，背誦你感興趣的語(yǔ)段，并說(shuō)出喜歡的原因。 2、這些美不勝收的景色，是用什么方法寫出來(lái)的？

探究二：探究美景背后的深情

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，請(qǐng)用“我從 中，讀出來(lái)作者 的思想感情”的句式表達(dá)。

三、走進(jìn)歷史 拓展延伸 在浩瀚的中國(guó)歷史上，被貶的文人很多，能像一樣失意而不消沉，寂寞而積極入世的文人也很多，你能說(shuō)說(shuō)你熟知的嗎？

四、課外達(dá)標(biāo)

[甲]環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

[乙]昨游江上，見(jiàn)修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚(yáng)而出，心竊樂(lè)之。次日過(guò)訪其家，靜坐久之。從竹縫中向外而窺，見(jiàn)青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大師畫意，懸掛于竹枝竹葉間也。由外望內(nèi)，是一種境地；由中望外，又是一種境地。予以為，學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏，千古文章之道，不出于是，豈獨(dú)畫乎？

（節(jié)選自鄭燮《游江》）

[注]八面玲瓏，原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣賞。 1．解釋．．下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ) ①有亭翼然臨．于泉上②醉翁之意．不在酒 ③心竊樂(lè)．之 ④學(xué)者誠(chéng)．

能八面玲瓏 2．讀懂山水

(1)山水風(fēng)光，移步換景。乙段作者“由中望外”欣賞到怎樣的美景？(用原文作答)(2)山水風(fēng)光，寄情寓理。甲、乙兩段借山水各表達(dá)．．．了怎樣的情感？請(qǐng)聯(lián)系文段談?wù)劇?/p>

寫山水散文篇三：在山水名畫上走一圈精美散文

在山水名畫上走一圈

作者：汪勛

游城不醉人自醉 觀城山水墨畫中

半城山色半城湖，早已是一張黃石名片。三面環(huán)山，一面臨江，風(fēng)光綺麗的磁湖鑲嵌市區(qū)中心。黃石是一座生活在風(fēng)景里的城市。身處黃石，猶如身處一幅山水名畫之間，夢(mèng)幻一般讓人陶醉。

古人騷客好西塞山的風(fēng)度，吟詩(shī)賦詞，抒發(fā)情懷。東方山上多信徒，大雄寶殿氣勢(shì)巍巍、香火旺盛。小雷山奇山異石，石筍破天的神話，敢于天公試比高，展現(xiàn)了黃石敢為人先的風(fēng)骨精神。

黃石的城區(qū)山水是柔美之風(fēng)，沒(méi)有巍峨挺立，氣勢(shì)磅礴的奇險(xiǎn)之秀。她是靈秀之美，猶如豆蔻年華的美少女。借唐朝詩(shī)人白居易一首《春題湖上》前四句來(lái)描述磁湖最好不過(guò)，“湖上春來(lái)似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。 松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠”。黃石這幅山水墨畫包涵唐代破墨、潑墨等點(diǎn)睛創(chuàng)作手法，下筆不凡。

陰雨的磁湖云霧繚繞，朦朧的遠(yuǎn)山,籠罩著一層輕紗，影影綽綽,在飄渺的云煙中忽遠(yuǎn)忽近,若即若離。明明看著它有，隨著浮動(dòng)著的輕紗一般的云影，已經(jīng)化作蒸騰的霧氣；當(dāng)消失在煙波中，它又在云霧開(kāi)合之間露出容顏，讓人倍覺(jué)親切，就像是幾筆淡墨抹在天邊。雨后初晴，白云升到山腰，磁湖四周群山環(huán)繞，一個(gè)個(gè)山頂探出云霧處，似朵朵芙蓉出水

學(xué)在理工 住在畫中

2011年9月懵懂的17歲青年，求索大學(xué)之道，尋找迷失的未來(lái)尋到黃石。去往理工的大巴走在迎賓大道時(shí)，坐在窗口的我即刻被黃石城市的如畫山水所吸引。

義誠(chéng)公寓12棟7樓面朝磁湖的一間是我大學(xué)時(shí)光的宿舍，這是絕佳觀賞磁湖美景的去處。匆匆放下行李，迫不及待朝窗外望去，一幅完整的黃石山水畫撲面而來(lái)。浩渺的湖面，煙波蕩漾著山形倒影。磁湖四周群山起伏、高樓群墅錯(cuò)落有致，人與自然的和諧統(tǒng)一。碧水如鏡，青山浮水，倒影翩翩，迎賓大道景色猶如百里畫廊。正面團(tuán)城山臥美人婀娜多姿，山巒起伏、線條優(yōu)美，磁湖在她周圍波光粼粼相得益彰。楚地鬼斧神工，畫中有詩(shī)詩(shī)中有畫，黃石第一次把我如此深深迷住了。

后來(lái)我將我的信念托付與磁湖，我曾經(jīng)在我的另一篇《晴天》里對(duì)磁湖寫道：“古今多少‘壯士’從你這里騰飛，幾多‘醉漢’又跌落如此。只覺(jué)得敖天印一身是膽，才氣不足；張之洞空一腔熱血，固守失敗。曹亞伯思想超前，卻終將在歷史中湮滅”。在三年的求索中，磁湖日夜守候，榮辱與共。伴我在人生的風(fēng)浪里自由搏擊。

每當(dāng)春季梅雨，我就想呆在窗臺(tái)，我夢(mèng)想著再拙劣的畫工，見(jiàn)此美景臨摹，絕對(duì)空前絕后。憑欄靜聽(tīng)瀟瀟雨，思緒在穿越�？醇�(xì)雨淅瀝，煙波江面甚是壯觀，岸邊更有閑暇之人撐幾只碎花洋傘，輕巧滑過(guò)，江對(duì)岸高樓朦朧，云遮霧障。換做古人，只怕是認(rèn)作了蓬萊仙島、海市蜃樓，必然一吐豪邁便是千古絕唱。一會(huì)兒清風(fēng)迎來(lái)了淡云，好

似也是迷戀了磁湖山色，云竟然籠罩了整個(gè)湖面，山色愈發(fā)朦朧。只有近處的綠樹(shù)相襯。我放眼180度視角，原來(lái)我已深在山水名畫之上，儼然我已成為最自然的國(guó)畫大師，用墨之妙自在心中。

三年間，我和我的伙伴們?cè)�把磁湖繞了無(wú)數(shù)圈，但每次都樂(lè)此不疲，不論是騎車環(huán)游還是親身漫步，每次都有不同的味道，每種方式也有其獨(dú)特韻味。陶醉于清秀的山色和旖旎的水影間，從最佳角度觀賞到臥美人、鲇魚墩、澄月島、逸趣園等景點(diǎn)。還能一睹古人騷客的風(fēng)采，傳說(shuō)北宋詩(shī)人蘇軾、蘇轍兄弟曾在此泛舟，留下“蘇公石”。沿著磁湖漫步，一步一個(gè)腳印，走出的是踏實(shí)與輕松。從J4教學(xué)樓后面的“百草園”起步，空氣清新得讓人忍不住要深呼吸，有年邁吐香的香樟、少女清新的梔子、每月贈(zèng)香的月季。院外便是桂林北路，它是幸福之路，多少追夢(mèng)人從這里起步，多少青年才俊功成名就，回歸到此種一棵希望之樹(shù)、澆一壺真知之水、添一片增輝之瓦。

人在滬江心在漢水

黃石的山水個(gè)性十足，兼容并包、姿態(tài)萬(wàn)千。山水墨畫的素材唾手可得，作為黃石人是幸福的，因?yàn)樗麄兩�活在故事里，生活在風(fēng)景畫中。

磁湖之水，那么靈動(dòng)清麗，令人神往遐思。小雷山山間瀑布之水，那么雄渾澎湃，充滿了無(wú)限激情。

磁湖四周群山，柔美動(dòng)人、虛實(shí)與共，飽含潑墨的灑脫。小雷山與東方山綿延綿亙、巍峨挺立、氣勢(shì)磅礴、奇險(xiǎn)秀麗。給人沉穩(wěn)的天

性，不露聲色地詮釋著黃石的朝氣。山和水的融合，是靜和動(dòng)的搭配，單調(diào)與精彩的結(jié)合，也就組成了最美的風(fēng)景。

也許是實(shí)在不能辜負(fù)黃石這片山水，當(dāng)我背上行囊遠(yuǎn)方追夢(mèng)時(shí)，我時(shí)時(shí)忘不了磁湖美景的印記，又怕年華匆匆，印跡模糊。電腦里存放著磁湖美景和理工點(diǎn)滴，時(shí)時(shí)溫習(xí)翻看。每當(dāng)那一幅幅圖片所聯(lián)想的一張張笑臉和一串串情節(jié)閃現(xiàn)在我腦海里，累也不覺(jué)累。

黃石市花石榴花，此時(shí)磁湖周圍與理工學(xué)院K樓群中間的石榴花正開(kāi)得爛漫，紅的火熱吧。我正期盼著金秋時(shí)節(jié)的到來(lái)，通紅碩大的石榴果實(shí)喜笑顏開(kāi)露出奪目的“寶石”。期盼著來(lái)年載譽(yù)而歸，看到母校的明天會(huì)更好，勤勞奮發(fā)的黃石人民，風(fēng)頭正勁、艱苦創(chuàng)業(yè)把黃石家園建設(shè)得更好。

我離開(kāi)的當(dāng)晚，又獨(dú)自靜靜地和磁湖作別。那遠(yuǎn)山、近樹(shù)、草丘，全都朦朧一片。斑駁的路燈星星點(diǎn)點(diǎn)模糊了晶瑩的淚光，橋下的霓虹如音樂(lè)的頻譜圖在無(wú)聲的演奏。磁湖真美！遠(yuǎn)近的地物在城市燈光與湖水的映襯下，呈現(xiàn)出墨黑、濃黑、淺黑、淡黑等不同色態(tài)，深邃的湖面粼粼泛著鉆黑的光，很像中國(guó)丹青畫那樣濃淡相宜。

2014年6月27日于上海浦東

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