散文是什么意思
發(fā)布時間:2017-01-26 來源: 散文精選 點擊： 
散文是什么意思篇一：散文題目的含義和作用
題目的含義和作用
解題要點
一、題目的含義
1、注意修辭2、表層含義3、深層含義4、文本的中心5、作者感情
二、題目的作用
1、交代文章的對象、人物的身份、暗含作者的性格
2、線索作用
3、奠定文章的感情基調(diào)（題目含義5）
4、設置懸念，引起讀者的閱讀興趣
5、運用反語，增加文章的諷刺效果，揭示文章的主題
文段1：
含淚的微笑
終于隨車到了距咸寧50余里的雙溪，臨時被安頓于一小學校的教室內(nèi)，（沈從文）這才總算有了一個落腳之地。小學校坐落在一座高崗上，四周沒有人家，孤零零的。里面空空蕩蕩，什么也沒有。沈從文的住房，是在大教室里用蘆葦隔開的一間，隔壁住著故宮博物館下來的“五七”戰(zhàn)士。這里距張兆和住地60余里。
確如那位副館長所說，雙溪風景極美。這里原屬古云夢澤湖澤地帶。眼目所及，為五萬余畝水田，田垅縱橫交錯，分割成無數(shù)面明鏡，水波天光，上下輝映。遠處一帶山崗環(huán)列，早晚間嵐氣蒸騰。從學校小小窗口，早晚可見生產(chǎn)隊牛群過身。常常是一頭老牛，骨骼龐大，身后限著三五頭小牛，用極其莊嚴的步伐在公路上走過。公路對過，是一片墳地。長夜清晨，荒草野墳之間，有碗口粗細黃喉蛇“咯咯”叫聲傳出。
這之前，沈從文在一個被稱作“七五二高地”的地方看守菜園子。他十分稱職，風雪雨晴，從不間斷。雖然他將世事看得十分坦然，終不免感到孤獨寂寞。也常有親朋來信，關心到他的處境。為免除親朋擔心，他不得不在回信中強作歡愉：
在這多雨泥濘遍地的地方，他寫信給我時，居然：“……這兒荷花真好，你若來……”實際上，沈從文過得并不這樣富有詩意。生活單調(diào)清苦不說，這里地方偏僻，幾乎與世隔絕。又無書可讀，在精神上，四周仿佛有望不斷的高墻。雨季一來，還幾乎居無寧日。
就在這樣的處境中，沈從文仍念念不忘那本服飾研究。??
問：請聯(lián)系文章內(nèi)容，結合時代背景，探究“含淚的微笑”的內(nèi)涵和作用。
答：內(nèi)涵：“含淚”指沈從文“文革”被錯劃成“右派”下鄉(xiāng)勞動改造之時，生活環(huán)境惡劣，生命被病魔纏繞和精神上的孤獨寂寞以及失去親人的痛苦：“微笑”則指他在這樣的狀況之下，仍然坦然地面對生活。相信錯誤總會過去，生活終究會出現(xiàn)光明�！昂瑴I的微笑”表達了沈從文這一時期內(nèi)心的矛盾和對未來的希望。
作用：用看似矛盾的“含淚”“微笑”為題，吸引讀者的閱讀興趣，同時表現(xiàn)沈從文面
對艱辛生活的坦然樂觀精神。
文段二：
秋日里對春風的懷念
——代序兼記李文珍先生
我已經(jīng)第二次接到旅美畫家王公懿的越洋電話了。她用懇切而感人的口氣“逼”我為一本書寫序。其實，不用她“逼”我，我已經(jīng)心甘情愿要為這本關于她的老師李文珍先生的書寫序。
今世之人，尤其年輕人，肯定不知道李文珍先生是誰，然而曾經(jīng)受過他繪畫教育者，卻刻骨銘心地記得他。究竟承受怎樣的大恩大德，才能夠這樣記住一個人？
大約40年前，我經(jīng)常和畫友岳欽忠去李文珍先生家串門。他住在窄窄的宜昌道上一幢臨街的小樓里。在我眼里他家那間四四方方十多平方米的客廳是一個小小的“美術沙
龍”——當然不是真的沙龍。“文革”那時誰敢私設沙龍呀。不過是些常來的訪者聊一聊藝術而已。他總坐在那張帶扶手的椅子上抽著煙斗。無論誰進來或走掉，也很少起身。可能因為來到這小小“沙龍”的大多是他的學生們。他在耀華中學任教美術，我不是耀華的學生，但我崇拜他。他那種帶著濃重的后期印象主義影響的油畫，在“文革”那個文化貧瘠而蒼白的年代，叫我們這些求知甚切的年輕人，如沐清風，耳目大開
????
在“文革”剛剛過去的1980年，他的學生們就自發(fā)地在天津解放路上的藝術展覽館舉辦《李文珍暨學生畫展》。以眾星捧月的陣式，將老師簇擁其間。我曾為那種情與義而感動，撰文相助。當時，李文珍先生還在世，如今李文珍先生已仙逝多年，身在天南地北的學生們又聚在一起，執(zhí)意為老師再出一本圖文并茂的畫集，并紛紛寫文章憶往事而盡心聲。在1980年，這些學生都正當盛年，如今多已年近花甲。依我看，1980年那次展覽所努力的是為老師討回藝術的公道，此次則是對恩師的一種悠長而不滅的懷念。今日懷念皆緣于昔日的情誼。這是一種秋天的果實對遠去的春天深長的感激。每個秋實的汁液里都包含著春天的雨露；每片通紅的秋葉里都隱藏著春天和煦的風。這些我們都從這部厚重的書中感到了。但愿這樣純正的藝術和這種美好的情感，能為更多的人感知。
問：試結合文章有關內(nèi)容，解釋題目“秋日里對春風的懷念”的含義
答：“秋日”果實累累，文中指的是李文珍先生學有所成的學生們，“春風”指的是李文珍先生對學生的諄諄教誨和人格光輝；秋天的果實包含著春天雨露的滋潤，表達的是學生對李文珍先生深深的感激和懷念之情。
文段三：
哭泣的昆蟲
法國作家法布爾的一生,是為昆蟲的一生。他活著的時候,飽嘗了生活的貧困和來自人世間的歧視與偏見的滋味，而唯一能夠給他帶來溫暖與安慰的，是他所鐘情的昆蟲世界。
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他死的時候，在他親手建造起來的一座昆蟲的樂園——“荒石園”里，那些尚未冬眠的昆蟲，都在黑暗的角落里哭泣。他們用各自生命的鞘翅，為它們這位共同的老朋友合奏了一支安魂的樂曲。
問：為什么文章紀念法布爾卻以“哭泣的昆蟲”為題目？
答：1、點明法布爾的一生致力于昆蟲的研究。2、表現(xiàn)法布爾對昆蟲的極大熱愛與尊重。
3、作者借昆蟲的哭泣表達對法布爾的悼念與敬仰
4、運用擬人手法，新穎別致，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
散文是什么意思篇二：什么是散文呢
什么是散文呢？有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。不過，古代沒有“散文”這一個名稱；“散文”這個名稱是“五四”時期才有的。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領域》中說，“不屬于其他文學體裁，而又具有文學味道的一切篇幅短小的文章，都屬于散文的范圍”。這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學、報告文學等，已經(jīng)發(fā)展成為獨立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。
散文之所以能給人這么豐富的美好感覺，是因為它有以下幾個特點： 1、形散而神不散
形散，包括兩個方面：一是題材廣泛，少受限制。用魯迅先生的話說，“風景靜物，蟲魚，即一花一葉均可�！倍枪P法疏放，行文自由，可以“上窮碧落下黃泉”，任意揮灑。
神不散，是指主題集中，好比一根紅線串住許多五顏六色的珍珠，主題應該把文章所有的題材貫穿起來。
形散神不散，是指文章除了具備鮮明而深刻的主題外，還必須抓住表面看來似不相關的、事、景、物的內(nèi)在聯(lián)系，通過深刻寓意，運用多種手法，經(jīng)過嚴密構思，采取精巧布局，把它們組成一個有機的整體。
由此可見，散文的散，不是凌亂，不是散漫，而是既要用墨如潑，又要惜墨如金；既要撒得開，又要收得攏；既要縱橫馳騁，波浪起伏，又要委婉自然，妙若天成。蘇東坡說過：“常行于所當行，常止于不可不止�！鄙⑽牡膶懽骶褪且_到他說的這種境界。
2、有詩一般的意境
大家知道，小說是生動曲折的故事情節(jié)和典型化的形象感動讀者的，戲劇是人物語言、行動和戲劇高潮、矛盾沖突吸引觀眾的。散文則不同，它是詩一般的意境的魅力去扣人心弦的。好的散文就是一首詩，具有詩情畫意�；蛳蟠禾斓幕ǘ湟粯庸妍惗嘧�，或象夏天的月夜一樣恬淡清幽，或象秋天的果園一樣豐滿充實，或象冬天的雪地一樣潔白純凈。
什么叫意境？有人說，動情的事就是詩的意境；也有人說，美好的環(huán)境加美好的思想就是詩的意境。這些說法雖有一定道理，但過于簡單，初學寫作者不易理解。說得具體一點：意境是作者主觀感情的藝術畫面，是內(nèi)情與外境的高度融合，是客觀事物與人的感情高度融合之后并經(jīng)過藝術加工所表現(xiàn)出來的藝術境界。世間無數(shù)普普通通、平平常常的事物中，諸如山川與平原、月光與流水、朝霞與晚霞、薄霧與露珠，老人的拐棍或少女的梳子，往往蘊藏著豐富的內(nèi)涵。即使是一草一木，一蟲一鳥，乃至一點思想的火花，也可隨意擷取，點化成文。這里的關鍵在于作者能否用閃光的思想將這些事物照亮，于平凡中發(fā)現(xiàn)不尋常的東西，從而獲得獨特的感受；作者是否善于從一個新穎的表現(xiàn)角度，用別具文彩的語言將其表達出來，從而做到
“見人所未見，言人所未言”。如果能夠做到這一點，你就會筆下生花，寫出意境雋永、耐人回味的散文。
散文要在寫景上創(chuàng)造詩一般的意境，往往得把靜態(tài)美和動態(tài)美結合起來，給人一種靜中有動、動中有靜的感覺。月明星稀，夜空深幽，謂之靜；烏雀南飛，流星劃過，謂之動。晨光熹微，大地靜穆，謂之靜；旭日東升，清風徐徐，謂之動。蘇東坡寫赤壁之景：“清風徐來，水波不興”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，“白露橫江水光接天”，從整體上看是靜景，但靜中有“徐來”、“徘徊”等慢動作，雖然緩慢得很，畢竟還是在動。古人說：“鳥鳴山更幽，蟬噪林愈靜”，散文寫景就是這個道理。只寫靜物，顯得畫面呆滯，死氣沉沉；只寫動物，顯得畫面雜亂，缺乏幽靜。
散文要創(chuàng)造詩一般的意境，往往離不開景中之人。散文寫人，重在剪輯一二個有代表性的動作，讓讀者想見到人物的音容笑貌。比如，我們寫車站送別，往往好寫送行者站在月臺上揮手、招呼、流淚或抽泣，顯得淺薄，一般化。朱自清先生卻不同。他就只寫父親捧著桔子從火車站臺爬下爬上的動作剪影，把人物的情和神都剪出來了。最使人叫絕的是他不寫正面形象，而寫背影，真是用心良苦，見解獨到。
散文要創(chuàng)造詩一般的意境美，還得講究有聲有色，甚至于以聲比色或以色比聲，等等。朱自清先生的《歌聲》對音樂的描寫，并不象白居易的《琵琶行》那樣摩寫樂聲的真切，而是著力寫音樂的象征，寫自己的主觀印象，把自己各種感官用聽覺激發(fā)出來，統(tǒng)一于“暮春微雨潤花園”這一境界。他“用耳，也用眼，鼻，舌，身，聽著”，于是，三曲清歌使他從觸覺上感到了似有毛雨灑在臉上，似有微風吹拂衣袂，有溫潤、輕松、滑膩之感。 3、有優(yōu)美的文字和特殊的筆調(diào)
散文的語言，首先要準確、凝煉、含蓄、優(yōu)美，能夠“狀難言之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”。其次，散文的文字要有語調(diào)美、旋律美和節(jié)奏美，要注意句子的長短、散整、古樸和音調(diào)的高下和諧、抑揚頓挫。散文不能吟，卻可以讀——朗讀或默讀。
散文語言有上述特殊的風格，這就是散文的筆調(diào)。散文筆調(diào)的最大特點是自由疏放，手法靈活，散漫而不失紀，自由而有準繩。作者可以浮想聯(lián)翩，隨意點染和穿插，時而敘述，時而描寫，時而抒情，時而議論，或者四種手法并用，做到水乳交融。作者要用一支靈活多變的筆，時收時放，時張時弛，把人物、事物和景物交織在一起，并把自己的感情、抒懷、見解、了、理論融在字里行間，使文章好似行云流水，自然親切。
散文是什么意思篇三：散文的特點是什么？
散文的特點：
散文是一種常見的文學體裁。由于它取材廣泛，搖曳多姿，藝術表現(xiàn)形式豐富多樣，如同五彩斑斕的風景畫，讓人陶醉，讓人喜愛。那么我們怎樣來寫散文呢?寫散文要牢牢掌握它的五個特點：
一、時間跨度大
散文不受時間限制，前可以遠涉古代，后可跨及未來，又可覆蓋今天。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機，追溯到春秋戰(zhàn)國時晉公子重耳狼狽出逃時手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》，從小時候上樹掐海棠花被蜜峰蜇了一口，寫到現(xiàn)在的參觀蜜蜂場。時間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題沒有讓人感到絲毫的散亂。聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。
寫散文時可以根據(jù)散文的這一特點，擴大時間跨度，多充實一些有關事件，插入多組鏡頭，來增加散文的內(nèi)容和色彩，使文章多姿多彩，知識性強。
二、空間轉換廣
散文既不受時間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無不可以包容其中。如魯迅的回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國到日本，再從東京到仙臺，又從仙臺回到北京，接著又寫走到廈門，空間跨度大，
三、事件牽涉多
寫散文，多數(shù)離不開事件，尤其是敘事散 文，事件是散文的“硬件”。許多好的散文有一個中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關的其它事件。如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人，做過竹筒盛粥，做過紅軍的扁擔挑著中國革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國成立后，竹子又被派上了建設社會主義的新用場……事件多得讓人應接不暇。
四、表達方式活
散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。茅盾名篇《白楊禮贊》，就綜合地運用了多種表達方式，如文章開頭就記敘和描寫了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點明了白楊樹的象征意義。這些方式的運用，有力地表達了主題，使文章氣勢浩大，攝人心魄。我們在寫散文時，特別要注意綜合地運用多種表達方式，使文章富有波瀾。
五、勾連全文巧
散文的取材，可謂“雜亂”有章。既使散思路開闊，包容量大，又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。秦牧說寫散文最不能丟的是“思想的紅線”。即用一個醒目深刻的思想，把看似散亂的一大堆材料，貫穿成文。若把這一個個事件喻作“珍珠”，真可叫做“紅線穿珠”了。
一、散文的定義
現(xiàn)代散文，是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。
廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。
狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。
二、散文的分類
散文具有記敘、議論、抒情三種功能，與此相應，散文可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種。
⒈記敘散文
以記敘人物、事件、景物為主的散文，稱為記敘散文。
記敘散文敘事較完整，寫人人物形象鮮明，描寫景物傾注作者的情感。這類散文與短篇小說相似，但又有明顯的區(qū)別。就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，而小說對敘事的要求要較散文高得多；另外，散文在敘事的時候需要飽蘸情感，小說的情感則主要由人物體現(xiàn)出來，不須作者明確抒發(fā)。就寫人而言，小說要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虛構出來的。而散文中的人物則是在真人真事的基礎上，進行某些剪裁加工，注重對人物進行寫意式的描繪。
根據(jù)該類散文內(nèi)容的側重點不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。
偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對事件的敘述。它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。
偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實是它與小說的區(qū)別。
另外，這類散文中還有一種偏重于描寫景物的一類，這種散文描寫一地的景物，除一些風土志以外，主要是游記性散文。它的內(nèi)容十分廣泛，山川景色、風俗民
情、名勝古跡都屬記游范圍。游記散文最主要的特點是：作品所描寫的景物必須完全真實，不允許夸飾和虛構；但又不是照相似的實錄，而是作者融情于物，達到情景交融。
⒉抒情性散文
主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。
富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文相比，抒情散文情感更強想象更豐富，語言更具有詩意。
抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見。
托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來。如楊朔的多數(shù)散文，矛盾的《白楊禮贊》等。
借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、劉白羽的《日出》等。
⒊議論性散文
以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。
它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。
它又不同于一般的議論文，用事實和邏輯來說理，而主要用文學形象來說話，是一種文藝性的議論文。
它既有生動的形象，又有嚴密的邏輯；既要以情動人，又要以理服人；融形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。魯迅先生的雜文、陶鑄的《松樹的風格》等都是典型的議論散文。
三、散文的特征
⒈較強的紀實性
散文具有較強的紀實性質(zhì)。但對紀實性的理解，至今仍有較大分歧，比較有代表性的意見有三種。
一是主張絕對真實：“描述真人真事，是散文的首要特征。散文家們要靠旅行訪問，調(diào)查研究了積蓄豐富的素材，要把事件的經(jīng)過，人物的真實，場地的實景，審察清楚了，然后才提筆伸紙。散文特寫決不能仰仗虛構。它和小說、戲劇的主要區(qū)別就是在這里�！保ㄖ芰⒉ā渡⑽奶貙戇x·序》，《散文特寫選（1959-1962）人民文學出版社1963年）
二是主張“大實小虛”：“散文寫作，在選材上也并不是絕對地排斥任何虛構的。也就是說，在保持題材上大體真實（請注意，這里的概念并不等同于文學科學中的?真實性?的含義，故稱之為?題材的紀實性質(zhì)?）的前提下，某些細節(jié)的虛構，乃至某個次要人物的虛擬，不但在創(chuàng)作實踐上是有成例的，被允許的，而且有時甚至是很必要的�！P鍵則是要?大實小虛?�！保n少華《散文散論》，北京師范大學出版社《寫作論》）
三是供實用的散文，要嚴格地寫實；供欣賞的散文，允許有虛構的成分存在：“談散文創(chuàng)作，我們還不能不談虛構。虛構是文藝創(chuàng)作普遍采用的一種方法，它對于概括社會生活、塑造典型形象、突出作品主題均有不容忽視的作用。散文創(chuàng)作也不一味地排斥這種方法。具有寫實特點的散文體裁之所以不排斥虛構，是因為人們寫散文，自古以來就有供實用和供欣賞的分別。供實用的散文，只能嚴格地寫實，不允許有任何虛構；而供欣賞的散文，在寫實上就不那么嚴格，允許有虛構成分存在�！保ü陲@《散文寫實說》）
在這三種意見中，我們認為第二種意見是可取的。首先，“大實小虛”說在實踐上反映了散文創(chuàng)作的客觀實際。以冰心《小桔燈》為例，據(jù)散文家韓少華說：“前不久，在拜訪冰心同志的時候，得到了她的指教，得知文章中的小孩一家，以及作者同他們的接觸，包括女孩父親的姓氏都是確鑿的，是實有其人、實有其事的�！薄爸皇窃趥�別次要之處做了一點虛構�！北脑凇堵劇葱〗蹮簟档膶懽鹘�(jīng)過》一文中，對該文“個別次要之處做了一點虛構”作了補充說明，即“我的朋友”這個次要人物是虛構的�！按髮嵭√摗闭f在理論上也是順理成章的，散文是文學作品，而虛構是文學作品常用的一種手法，所以散文不可能與虛構無關，但這種虛構又不能破壞散文的紀實性原則，所以它只能是“大實小虛”了。
盡管散文的細節(jié)可以虛構，但散文中的情感是絕對真實的，這一點也應該是散文真實性的一個重要側面。
⒉取材的廣泛性。
散文的取材范圍十分廣泛，大千世界幾乎無不可寫，所以郁達夫說：“散文清淡易為，并且包括很廣，人間天上，草木蟲魚，無不可談�！保ā叮歼_夫自選集＞》魯迅說，散文的“題材應聽其十分自由選擇，風景靜物，蟲魚，即一花一葉均可�！保ā吨铝_清楨》，《魯迅書信》P241），人民文學出版社1959年版）周立波說：“舉凡國際國內(nèi)大事，社會家庭的細故，掀天之浪，一物之微，自己的一段歷史，一絲感觸，一撮悲歡，一星冥想。往日的凄惶，今朝的歡快，都可以移于紙上，貢獻讀者�！保ā渡⑽奶貙戇x·序言》）駱文說，散文“作為一種文體，好處甚多。一石之嶙，可以為文。一水之波，可以寫意。一花之瓣，可以破題。實在自由�！保ā段业纳⑽挠^》）
正因如此，有人講散文作者“觸目聞聲，隨處可感。魯迅目閱白雪紛飛而抒懷，形成《雪》的精魂；茅盾見白楊挺拔而命筆，致成《白楊禮贊》；巴金觀朝暾乍涌而心吟，因有《海上的日出》；吳伯蕭憶紡車聲韻而揮毫，寫下名篇《記一輛紡車》；楊朔賞茶花絢麗引起創(chuàng)作沖動，留下膾炙人口的《茶花賦》�？傊�，一個作者的所見所聞，所知所感，都有可能被取來作為寫散文的材料�！保h基《關于散文取材種種》））。
散文的內(nèi)容涉及自然萬物、各色人等、古今中外、政事私情……可以說是無所不包、無所不 有的�？梢詫憞鴥�(nèi)外和社會上的矛盾、斗爭，寫經(jīng)濟建設，寫文藝論爭，寫倫理道德，也可 以寫文藝隨筆，讀書筆記，日記書簡；既可以是風土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識 小品、文壇軼事；它能夠談天說地，更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、 情操的陶治，使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文的題材。
在取材領域上，小說、戲劇、詩歌都不能與散文相比。小說的題材，要有完整的故事情節(jié)，鮮明生動的人物形象。戲劇的題材，要有激動人心的矛盾沖突。詩歌的題材，要有深郁的情韻。而散文卻沒有這些限制，可以寫小說、戲劇、詩歌的材料。都可以寫散文，不可寫小說、戲劇、詩歌的題材，亦可寫散文。
取材廣泛，首先表現(xiàn)在它選擇題材可以不分古今，不分中外，不分大小上下，凡能給人以知識、美感，陶冶人的情操的東西都可信手寫來，綴成優(yōu)美的篇什。其次，表現(xiàn)在寫作散文時，可以在一個主題的統(tǒng)率下選取不同時間、空間的材料，十分自由。如秦牧的《土地》。
我們承認和強調(diào)散文取材的廣泛性，但也不是說什么東西都可寫成散文。那種不分青紅皂白，挖到籃里就是菜的做法是行不通的。寫散文要選取揭示“人類
那種崇高感和莊嚴感”的材料，要選取反映具有“超世俗的審美理想、審美情趣”的材料。
3.形式的靈活性
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