幸運的散文
發(fā)布時間:2017-01-15 來源: 散文精選 點擊： 
幸運的散文篇一：12篇名家經(jīng)典美文
12篇必讀名家經(jīng)典美文,20088字
1、假如今天是我生命中的最后一天? 2、夏夜晚風(fēng)
3、聽聽那冷雨※余光中 4、心愿※張愛玲
5、暴風(fēng)雨──大自然的啟示6、避免失敗人生的八個思考角度
7、尊嚴(yán)※陳漫8、流浪的二胡※陳榮利
9、感動是一種養(yǎng)分 10、給人生算帳
11、假如我有九條命※余光中 12、人生真相
《假如今天是我生命中的最后一天……》
假如今天是我生命中的最后一天。
我要如何利用這最后、最寶貴的一天呢？首先，我要把一天的時間珍藏好，不讓一分一秒的時間滴漏。我不為昨日的不幸嘆息，過去的已夠不幸，不要再陪上今日的運道。
時光會倒流嗎？太陽會西升東落嗎？我可以糾正昨天的錯誤嗎？我能撫平昨日的創(chuàng)傷嗎？我能比昨天年輕嗎？一句出口的惡言，一記揮出的拳頭，一切造成的痛，能收回嗎？
不能！過去的永遠(yuǎn)過去了，我不再去想它。
假如今天是我生命中的最后一天。
我該怎么辦？忘記昨天，也不要癡想明天。明天是一個未知數(shù)，為什么要把今天的精力浪費在未知的事上？想著明天的種種，今天的時光也白白流失了。祈盼今早的太陽再次升起，太陽已經(jīng)落山。走在今天的路上，能做明天的事嗎？我能把明天的金幣放進(jìn)今天的錢袋嗎？明日瓜熟，今日能蒂落嗎？明天的死亡能將今天的歡樂蒙上陰影嗎？我能杞人憂天嗎？明天和明天一樣被我埋葬。我不再想它。
今天是我生命中的最后一天。
這是我僅有的一天，是現(xiàn)實的永恒。我像被赦免死刑的囚犯，用喜悅的淚水擁抱新生的太陽。我舉起雙手，感謝這無與倫比的一天。當(dāng)我想到昨天和我一起迎接日出的朋友，今天已不復(fù)存在時，我為自己的幸存，感激上蒼。我是無比幸運的人，今天的時光是額外的獎賞。許多強者都先我而去，為什么我得到這額外的一天？是不是因為他們已大功告成，而我尚在旅途跋涉？如果這樣，這是不是成就我的一次機會，讓我功德圓滿？造物主的安排是否別具匠心？
今天是不是我超越他人的機會？今天是我生命中的最后一天。
生命只有一次，而人生也不過是時間的累積。我若讓今天的時光白白流失，就等于毀掉人生最后一頁。因此，我珍惜今天的一分一秒，因為他們將一去不復(fù)返。我無法把今天存入銀行，明天再來取用。時間像風(fēng)一樣不可捕捉。每一分一秒，我要用雙手捧住，用愛心撫摸，因為他們?nèi)绱藢氋F。垂死的人用畢生的錢財都無法換得一口生氣。我無法計算時間的價值，它們是無價之寶!
今天是我生命中的最后一天。
我憎恨那些浪費時間的行為。我要摧毀拖延的習(xí)性。我要以真誠埋葬懷疑，用信心驅(qū)趕恐懼。我不聽閑話，不游手好閑，不與不務(wù)正業(yè)的人來往。我終于醒悟到，若是懶惰，無異于從我所愛之人手中竊取食物和衣裳。我不是賊，我有愛心，今天是我最后的機會，我要證明我的愛心和偉大。
今天是我生命中的最后一天。
今日事今日畢。今天我要趁孩子還小的時侯，多加愛護(hù)，明天他們將離我而去，我也會離開。今天我要深情地?fù)肀业钠拮�，給她甜蜜的熱吻，明天她會離去，我也是。今天我要幫助落難的朋友，明天他不再求援，我也聽不到他的哀求。我要樂于奉獻(xiàn)，因為明天我無法給予，也沒有人來領(lǐng)受了。
今天是我生命中的最后一天。
如果這是我的末日，那么它就是不朽的紀(jì)念日。我把它當(dāng)成最美好的日子。我要把每分每秒化為甘露，一口一口，細(xì)細(xì)品嘗，滿懷感激。我要每一分鐘都有價值。我要加倍努力，直到精疲力竭。即使這樣，我還要繼續(xù)努力。今天的每一分鐘都勝過昨天的每一小時，最后的也是最好的。
假如今天是我生命中的最后一天??
如果不是的話，我要跪倒在上蒼面前，深深致謝。
《夏夜晚風(fēng)》
明月多情應(yīng)笑我，笑我如今，孤負(fù)春心，獨自閑行獨自吟。
近來怕說當(dāng)時事，結(jié)遍蘭襟，月淺燈深，夢里云歸何處尋??
伶仃長夜，萬籟俱寂。我站在窗前，凝望著遠(yuǎn)方的蒼穹。晚風(fēng)徐來，吹過臉頰，吹過發(fā)梢，吹過思緒。我想象著，我對你的思念，會不會也隨著這輕柔的風(fēng)，飄向夜空??
是誰說過，思念是一種痛，一種無可名狀，又難以痊愈的痛。
我想，回憶也是。
你曾說過，我象風(fēng)，放浪不羈，快意人生，時常吹得你的心，無所適從。
你也說過，你象水，微風(fēng)乍起時，蕩起的漣漪中止了你寧靜的生活；而當(dāng)風(fēng)平浪靜后，你也只能端坐如云，重新靜守那一湖的寂寞??
我笑了，對你說我要做伴你一生的夏夜晚風(fēng)；你也笑了，水晶般的眸子里潛藏著淡淡的憂傷。
現(xiàn)在我有點懂了，時光變幻，四季交替，哪里又有永遠(yuǎn)的夏夜和不息的晚風(fēng)呢？也許當(dāng)真是“天意如此，安復(fù)強求”吧。我們的故事，注定是一場失速的流離，一場彷徨的關(guān)注，一場風(fēng)花的悲哀，一場美麗的鬧劇??
回身走向鋼琴，任琴聲在夜空中流淌，任思緒默默飄向遠(yuǎn)方，任窗外的繁星悄悄然點綴這滿屋的惆悵。 明月小樓，好風(fēng)如水，清景無限，相思如夢，一室琴聲，寂寞無人見??
謝卻荼蘼，起身輕嘆，一曲《長相思》勾起來傷心。時光滄莽的洪濤中，一曲一調(diào)地演繹著那古老的歌謠。 “生死挈闊，與子相悅；執(zhí)子之手，與子偕老”??
你說，也許我們今生無緣，分手是最好的選擇。我默而不答。
今夜，想說給你聽，不要說今生無緣，只待來世，不要??不是不相信你，也不是不相信我，不相信的，也許只是那難以預(yù)測的明天，那無可抗拒的命運，那無從預(yù)知的期待??
而當(dāng)我與酒相伴，獨守一輪明月時。才明白，命運或許只能是一種悲哀；期待，或許真的太奢侈。
晚風(fēng)不停地吹著，刮進(jìn)了我記憶的深巷，又有誰懂觸景的沉默中，有多少簾后的心事被撩起？
現(xiàn)在，你的身邊有了新的依靠，我也回歸了原本自在的生活，一切的一切，顯得自然又和諧。
我在自怨自艾著什么？在悲哀著什么？
悲哀的是，你我本不該結(jié)束的，如此匆匆??
也許一切都在于自己。夏夜的晚風(fēng)不僅為我們演示了生命無奈的過程，也向我們啟示了堅強的意義??春天，永遠(yuǎn)都是為了走過冬天的人準(zhǔn)備的。
每一年夏天，在岑寂的夜里都依然會吹起柔和的晚風(fēng)，這就是真實。
只要記得，這里有風(fēng)吹過，就足夠了。
《聽聽那冷雨》
余光中
驚蟄一過，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢里，也似乎有把傘撐著。而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的臺北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。這種感覺，不知道是不是從安東尼奧尼那里來的。不過那—塊土地是久違了，二十五年，四分之一的世紀(jì)，即使有雨，也隔著千山萬山，千傘萬傘。十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報告還牽連在一起，大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她懷里，被她的裙邊掃一掃也算是安慰孺慕之情吧。
這樣想時，嚴(yán)寒里竟有一點溫暖的感覺了。這樣想時，他希望這些狹長的巷子永遠(yuǎn)延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金門街到廈門街，而是金門到廈門。他是廈門人，至少是廣義的廈門人，二十年來，不住在廈門，住在廈門街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不過說到廣義，他同樣也是廣義的江南人，常州人，南京人，川娃兒，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年時代了。再過半個月就是清明。安東尼奧尼的鏡頭搖過去，
搖過去又搖過來。殘山剩水猶如是，皇天后土猶如是。紜紜黔首、紛紛黎民從北到南猶如是。那里面是中國嗎？那里面當(dāng)然還是中國永遠(yuǎn)是中國。只是杏花春雨已不再，牧童遙指已不再，劍門細(xì)雨渭城輕塵也都已不再。然則他日思夜夢的那片土地，究竟在哪里呢？
在報紙的頭條標(biāo)題里嗎？還是香港的謠言里？還是傅聰?shù)暮阪I白鍵馬恩聰?shù)奶瓝芟�？還是安東尼奧尼的鏡底勒馬洲的望中？還是呢，故宮博物院的壁頭和玻璃柜內(nèi)，京戲的鑼鼓聲中太白和東坡的韻里？
杏花，春雨，江南。六個方塊字，或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變?nèi)�，只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象那磁石一般的向心力當(dāng)必然長在。因為一個方塊字是一個天地。太初有字，于是漢族的心靈他祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫一個“雨”字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。視覺上的這種美感，豈是什么rain也好pluie也好所能滿足？翻開一部《辭源》或《辭�！�，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天顏千變?nèi)f化，便悉在望中，美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺百讀不厭門外漢百思不解的百科全書。
聽聽，那冷雨�？纯矗抢溆�。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的傘上這城市百萬人的傘上雨衣上屋上天線上，雨下在基隆港在防波堤海峽的船上，清明這季雨。雨是女性，應(yīng)該最富于感性。雨氣空而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點點薄荷的香味，濃的時候，竟發(fā)出草和樹林之后特有的淡淡土腥氣，也許那竟是蚯蚓的蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識和夢緊，那腥氣。
第三次去美國，在高高的丹佛他山居住了兩年。美國的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，藍(lán)似安格羅薩克遜人的眼睛，地，紅如印第安人的肌膚，云，卻是罕見的白鳥，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飄云牽霧。一來高，二來干，三來森林線以上，杉柏也止步，中國詩詞里“蕩胸生層云”或是“商略黃昏雨”的意趣，是落基山上難睹的景象。落基山嶺之勝，在石，在雪。那些奇巖怪石，相疊互倚，砌一場驚心動魄的雕塑展覽，給太陽和千里的風(fēng)看。那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。不過要領(lǐng)略“白云回望合，青露入看無”的境界，仍須來中國。臺灣濕度很高，最饒云氣氛題雨意迷離的情調(diào)。兩度夜宿溪頭，樹香沁鼻，宵寒襲肘，枕著潤碧濕翠蒼蒼交疊的山影和萬綴都歇的俱寂，仙人一樣睡去。山中一夜飽雨，次晨醒來，在旭日未升的原始幽靜中，沖著隔夜的寒氣，踏著滿地的斷柯折枝和仍在流瀉的細(xì)股雨水，一徑探入森林的秘密，曲曲彎彎，步上山去。溪頭的山，樹密霧濃，蓊郁的水氣從谷底冉冉升起，時稠時稀，蒸騰多姿，幻化無定，只能從霧破云開的空處，窺見乍現(xiàn)即隱的一峰半塹，要縱覽全貌，幾乎是不可能的。至少上山兩次，只能在白茫茫里和溪頭諸峰玩捉迷藏的游戲�；氐脚_北，世人問起，除了笑而不答心自問，故作神秘之外，實際的印象，也無非山在虛無之間罷了。云絳煙繞，山隱水迢的中國風(fēng)景，由來予人宋畫的韻味。那天下也許是趙家的天下，那山水卻是米家的山水。而究竟，是米氏父子下筆像中國的山水，還是中國的山水上只像宋畫，恐怕是誰也說不清楚了吧？
雨不但可嗅，可親，更可以聽。聽聽那冷雨。聽雨，只要不是石破天驚的臺風(fēng)暴雨，在聽覺上總是一種美感。大陸上的秋天，無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了，饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。一打少年聽雨，紅燭昏沉。再打中年聽雨，客舟中江闊云低。三打白頭聽雨的僧廬下，這更是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一場摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰。
雨打在樹上和瓦上，韻律都清脆可聽。尤其是鏗鏗敲在屋瓦上，那古老的音樂，屬于中國。王禹的黃岡，破如椽的大竹為屋瓦。據(jù)說住在竹樓上面，急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉，而無論鼓琴，詠詩，下棋，投壺，共鳴的效果都特別好。這樣豈不像住在竹和筒里面，任何細(xì)脆的聲響，怕都會加倍夸大，反而令人耳朵過敏吧。
雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光則幽黯，對于視覺，是一種低沉的安慰。至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰的千指百指在按摩耳輪。“下雨了”，溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數(shù)的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。
在古老的大陸上，千屋萬戶是如此。二十多年前，初來這島上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下來，城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃里，陰影在戶內(nèi)延長復(fù)加深。然后涼涼的水意彌漫在空間，風(fēng)自每一個角落里旋起，感覺得到，每一個屋頂上呼吸沉重都覆著灰云。雨來了，最輕的敲打樂敲打這城市。蒼茫的屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，一張張敲過去，古老的琴，那細(xì)細(xì)密密的節(jié)奏，單調(diào)里自有一種柔婉與親切，滴滴點點滴滴，似幻似真，若孩時在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音�；蚴窃诮系臐蓢l(xiāng)，一大筐綠油油的桑葉被嚙于千百頭蠶，細(xì)細(xì)瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼。雨來了，雨來的時候瓦這幺說，一片瓦說千億片瓦說，說輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧撻撻地打，間間歇歇敲一個雨季，即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千億片瓦吟。
在舊式的古屋里聽雨，聽四月，霏霏不絕的黃梅雨，朝夕不斷，旬月綿延，濕黏黏的苔蘚從石階下一直侵到舌底，心底。到七月，聽臺風(fēng)臺雨在古屋頂上一夜盲奏，千層海底的熱浪沸沸被狂風(fēng)挾挾，掀翻整個太平洋只為向他的矮屋檐重重壓下，整個海在他的蝎殼上嘩嘩瀉過。不然便是雷雨夜，白煙一般的紗帳里聽羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛撲來，強勁的電琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，彈動屋瓦的驚悸騰騰欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墻上打在闊大的芭蕉葉上，一陣寒潮瀉過，秋意便彌濕舊式的庭院了。
在舊式的古屋里聽雨，春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟，從少年聽到中年，聽聽那冷雨。雨是一種單調(diào)而耐聽的音樂是室內(nèi)樂是室外樂，戶內(nèi)聽聽，戶外聽聽，冷冷，那音樂。雨是一種回憶的音樂，聽聽那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，—下肥了嘉陵江下濕布谷咕咕的啼聲，雨是潮潮潤潤的音樂下在渴望的唇上，舔舔那冷雨。
因為雨是最最原始的敲打樂從記憶的彼端敲起。瓦是最最低沉的樂器灰蒙蒙的溫柔覆蓋著聽雨的人，瓦是音樂的雨傘撐起。但不久公寓的時代來臨，臺北你怎么一下子長高了，瓦的音樂竟成了絕響。千片萬片的瓦翩翩，美麗的灰蝴蝶紛紛飛走，飛入歷史的記憶�，F(xiàn)在雨下下來下在水泥的屋頂和墻上，沒有音韻的雨季。樹也砍光了，那月桂，那楓樹，柳樹和擎天的巨椰，雨來的時候不再有叢葉嘈嘈切切，閃動濕濕的綠光迎接。鳥聲減了啾啾，蛙聲沉了咯咯，秋天的蟲吟也減了唧唧。七十年代的臺北不需要這些，一個樂隊接一個樂隊便遣散盡了。要聽雞叫，只有去詩經(jīng)的韻里找�，F(xiàn)在只剩下一張黑白片，黑白的默片。
正如馬車的時代去后，三輪車的伕工也去了。曾經(jīng)在雨夜，三輪車的油布篷掛起，送她回家的途中，篷里的世界小得多可愛，而且躲在警察的轄區(qū)以外，雨衣的口袋越大越好，盛得下他的一只手里握一只纖纖的手。臺灣的雨季這么長，該有人發(fā)明一種寬寬的雙人雨衣，一人分穿一只袖子此外的部分就不必分得太苛。而無論工業(yè)如何發(fā)達(dá)，一時似乎還廢不了雨傘。只要雨不傾盆，風(fēng)不橫吹，撐一把傘在雨中仍不失古典的韻味。任雨點敲在黑布傘或是透明的塑膠傘上，將骨柄一旋，雨珠向四方噴濺，傘緣便旋成了一圈飛檐。跟女友共一把雨傘，該是一種美麗的合作吧。最好是初戀，有點興奮，更有點不好意思，若即若離之間，雨不妨下大一點。真正初戀，恐怕是興奮得不需要傘的，手牽手在雨中狂奔而去，把年輕的長發(fā)的肌膚交給漫天的淋淋漓漓，然后向?qū)Ψ降拇缴项a上嘗涼涼甜甜的雨水。不過那要非常年輕且激情，同時，也只能發(fā)生在法國的新潮片里吧。
大多數(shù)的雨傘想不會為約會張開。上班下班，上學(xué)放學(xué)，菜市來回的途中�，F(xiàn)實的傘，灰色的星期三。握著雨傘。他聽那冷雨打在傘上。索性更冷一些就好了，他想。索性把濕濕的灰雨凍成干干爽爽的白雨，六角形的結(jié)晶體在無風(fēng)的空中回回旋旋地降下來。等須眉和肩頭白盡時，伸手一拂就落了。二十五年，沒有受故鄉(xiāng)白雨的祝福，或許發(fā)上下一點白霜是一種變相的自我補償吧。一位英雄，經(jīng)得起多少次雨季？他的額頭是水成巖削成還是火成巖？他的心底究竟有多厚的苔蘚？廈門街的雨巷走了二十年與記憶等長，—座無瓦的公寓在巷底等他，一盞燈在樓上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的記憶。
前塵隔海。古屋不再。聽聽那冷雨。
《心愿》
張愛玲
時間好比一把鋒利的小刀棗用得不恰當(dāng)，會在美麗的面孔上刻下深深的紋路，使旺盛的青春月復(fù)一月，年復(fù)一年地消磨掉；但是，使用恰當(dāng)?shù)脑挘鼌s能將一塊普通的石頭琢刻成宏偉的雕像。圣瑪麗亞女校雖然已有五十年歷史，仍是一塊只會稍加雕琢的普通白石。隨著時光的流逝，它也許會給塵埃染污，受風(fēng)雨侵蝕，或破裂成片片碎石。另一方面，它也可以給時間的小刀仔細(xì)地、緩慢地、一寸一寸地刻成一個奇妙的雕像，置于米
開朗琪羅的那些輝煌的作品中亦無愧色。這把小刀不僅為校長、教師和明日的學(xué)生所持有，我們?nèi)w同學(xué)都有權(quán)利操縱它。
如果我能活到白發(fā)蒼蒼的老年，我將在爐邊寧靜的睡夢中，尋找早年所熟悉的穿過綠色梅樹林的小徑。當(dāng)然，那時候，今日年輕的梅樹也必已進(jìn)入愉快的晚年，伸出有力的臂膊遮蔽著縱橫的小徑。飽經(jīng)風(fēng)霜的古老鐘樓，仍將兀立在金色的陽光中，發(fā)出在我聽來是如此熟悉的鐘聲。在那緩慢而莊嚴(yán)的鐘聲里，高矮不一、臉蛋兒或蒼白或紅潤、有些身材豐滿、有些體形纖小的姑娘們，煥發(fā)著青春活力和朝氣，像小溪般涌入教堂。在那里，她們將跪下祈禱，向上帝低聲細(xì)訴她們的生活小事：她們的悲傷，她們的眼淚，她們的爭吵，她們的喜愛，以及她們的宏愿。她們將祈求上帝幫助自己達(dá)到目標(biāo)，成為作家、音樂家、教育家或理想的妻子。我還可以聽到那古老的鐘樓在祈禱聲中發(fā)出回響，仿佛是低聲回答她們：“是的，與全中國其他學(xué)校相比，圣瑪利亞女校的宿舍未必是最大的，校內(nèi)的花園也未必是最美麗的，但她無疑有最優(yōu)秀、最勤奮好學(xué)的小姑娘，她們將以其日后輝煌的事業(yè)來為母校增光！”
聽到這話語時，我的感受將取決于自己在畢業(yè)后的歲月里有無任何成就。如果我沒有克盡本分，丟了榮耀母校的權(quán)利，我將感到羞恥和悔恨。但如果我在努力為目標(biāo)奮斗的路上取得成功，我可以欣慰地微笑，因為我也有份用時間這把小刀，雕刻出美好的學(xué)校生活的形象雖然我的貢獻(xiàn)是那樣微不足道。
《暴風(fēng)雨──大自然的啟示》
悶熱的夜，令人窒息，我輾轉(zhuǎn)不寐。窗外，一道道閃電劃破漆黑的夜幕，沉悶的雷聲如同大炮轟鳴，使人悸恐。
一道閃光，一聲清脆的霹靂，接著便下起了瓢潑大雨，宛如天神聽到信號，撕開天幕，把天河之水傾注到人間。
狂風(fēng)咆哮著，猛地把門打開，摔在墻下，煙囪發(fā)出嗚嗚的聲響，猶如在黑夜中抽咽。
大雨猛烈地敲打著屋頂，沖擊著玻璃，奏出激動人心的樂章。
一小股雨水從天窗悄悄地爬進(jìn)來，緩緩地蠕動著，在天花板上留下彎彎曲曲的足跡。
不一會，鏗鏘的樂曲變成節(jié)奏單一的旋律，那優(yōu)柔、甜蜜的催眠曲，撫慰著沉睡人兒的疲憊軀體。
從窗外躲進(jìn)來的第一束光線，報道了人間的黎明，碧空中漂浮著朵朵白云，在和煦的微風(fēng)中翩然起舞，把蔚藍(lán)色的天空擦拭得更加明亮。
鳥兒唱著歡樂的歌，迎接著噴薄欲出的朝陽；被暴風(fēng)雨壓彎了腰的花草兒伸著懶腰，宛如剛從睡夢中蘇醒；偎依在花瓣、綠葉上的水珠，金光閃閃，如同珍珠閃爍著光華。
常年積雪的阿爾卑斯山迎著朝霞，披上玫瑰色的麗裝；遠(yuǎn)處林舍閃閃發(fā)亮，猶如姑娘送出的秋波，使人心潮激蕩。
江山似錦，風(fēng)景如畫，艷麗的玫瑰花散發(fā)出陣陣芳香。
綺麗華美的春色啊，你是多么美好！
昨晚，狂暴的大自然似乎要把整個人間毀滅，而它帶來的卻是更加絢麗的早晨。
有時，人們受到種種局限，只看到事物的一個方面，而忽略了大自然整體那無與倫比的和諧的美。
《避免失敗人生的八個思考角度》
有個失戀的女孩，在公園里因為不甘而哭泣。一個哲學(xué)家笑道：“你不過是損失了一個不愛你的人，而他損失的是一個愛他的人，他的損失比你大，你恨他做什么？不甘心的人應(yīng)該是他呀�！�
我們就來玩玩簡單的轉(zhuǎn)向思考游戲吧——轉(zhuǎn)頭一想，人生的喜恕哀樂也可以因為角度不同而有所不同。 問題一
如果你家附近有一家餐廳，東西又貴又難吃，桌上還爬著蟑螂，你會因為它很方便，就一而再、再而三地光臨嗎？
解答：你一定會說，這是什么爛問題，誰那么笨，花錢買罪受��？可同樣的情況換個場合，自己或許就做類似的蠢事。不少男女都曾經(jīng)抱怨過他們的情人或另一半品性不端，三心二意，不負(fù)責(zé)任。明知道在一起沒什么太好的結(jié)局，恨已經(jīng)比愛還多，但是卻“不知道為什么”還要和他攪和下去，分不了手。說穿了，只是為了不甘，為了習(xí)慣，這不也和光臨餐廳一樣？
幸運的散文篇二：幸運 高三作文匯編
2015屆考場佳作匯編 2015-05-15
【原題回放】
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。
幸運并非沒有許多的恐懼和煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與希望�！喔�
【參考立意】
（1）面對厄運不要失去希望。
（2）得意時不要忘形，失意時不要灰心。
（3）世間沒有絕對的厄運和幸運，關(guān)鍵是如何面對。
【佳作】
行到水窮處，坐看云起時高三（1）班 于洪用
何為幸，何為不幸？
出身帝皇之家，富貴榮華，于他卻無趣無味，他只想沉浸于書畫的世界中摸索、鉆研，這是幸還是不幸？
胸懷天下，愿替蒼生再創(chuàng)一個“五銖錢”的太平盛世，卻遭受貶謫，流離異鄉(xiāng)，這是幸還是不幸？ 幸運并非沒有許多的恐懼與憂愁，厄運也并非沒有許多的安慰與希望。君不見納蘭公子出身豪門卻愁苦一生？君不見宋徽宗趙佶志在書畫卻疲于政事？君曾見，蘇軾貶謫荒遠(yuǎn)仍縱情山水，放歌徐行？君曾見歐陽修被貶荒所仍與民同樂，原來幸與不幸并不重要，重要的是一顆淡然的心。
坦然面對厄運，是強者的作風(fēng)，幾米曾經(jīng)寫道：“我在冰封的海底瞥見絕美的日光�！睆娬呖偸菚プ《蜻\中的一線希望，實現(xiàn)自我的救贖，因而強者才能涅火重生。痛定思痛，痛何如哉？反思內(nèi)省，咬緊牙關(guān)，從痛苦中掙扎著站起，才發(fā)現(xiàn)自己早已更堅強、更陽光�；厥姿幍哪屈c厄運，我心坦然。這是厄運帶來的安慰與希望。
身不逢時，人們總會小心翼翼，倘若幸運到來，人們可否泰然處之？古往今來多少豪杰于厄運中崛起，于富貴時跌倒，他們所缺的，正是那一顆淡然的心。淡然面對幸運，是成功者必不可少的品質(zhì)。
既然幸與不幸已不重要，為何許多人仍感慨命運不好，如今社會，攀比現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重，連爹也需要比拼一下，于是勝者得意，敗者失意，愈發(fā)感慨時運不濟了。連出身也不如別人。
其實，我們本就只需淡然處之，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，人生本就沒有絕對的幸與不幸。幸運的人需擔(dān)憂橫禍的突如其來，不幸的人亦可期待幸運登門造訪�！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動月黃昏�！蹦请[居山林中的居士可謂熟諳此理了。
行到水窮處，坐看云起時，任幸與不幸在我們身旁流轉(zhuǎn)，我自坦然處之。
假如給我三天黑暗高三（1）班 明巖
假如，給我三天黑暗。
第一天，我必須要做的事就是適應(yīng)，學(xué)會接受這個厄運。
是啊，我再也享受不到清晨醒來看見陽光灑落在我身上的幸福。再也看不見庭處的花開花落，天上的云卷云舒，我也看不見母親臉上的皺紋和父親挺直的脊背..........我恐懼，絕望，害怕這無盡的黑暗的深淵。
這時我也便能體驗海倫凱勒的心情了。幸運的人，是多么容易忘卻�。≡谖疫�能看得見的時候，我從未想到看過一朵花的綻放也是一種幸福。幸運的人不懂得珍惜，這難道不是更大的不幸嗎？這次厄運讓我明白，幸運的人也有其不幸。
第二天，我已接受現(xiàn)實，我要去看看這個世界。
是的，去看看，眼睛看不見，就用心。
上天為我關(guān)閉了眼睛這扇窗，卻為我打開心這扇門，不幸的我又是幸運的，我開始如此真切地感到陽光對肌膚的觸摸，我開始如此清晰地聽到輕風(fēng)在耳畔的低語，我開始聞到風(fēng)信子風(fēng)混合著泥土的香氣.......噢，我身邊的人總是腳步匆匆，為什么他們不停下來欣賞？我甚至聽出，他們腳下路很孤單，因為走在上面的人未與這世界相愛。
當(dāng)夜幕降臨，我將爬到山頂，在燦爛星漢下靜坐，黑暗讓我學(xué)會欣賞頭頂燦爛的星空，這是我的幸運。忽然想到古往今來，那么多偉人不下是從黑暗中走來嗎？想到阮籍，魏晉社會黑暗，他卻依然不改風(fēng)流，或飲酒，或撫琴，縱情在黑暗中歌唱，想到蘇軾，一生貶了又貶，卻依然有“竹杖芒鞋輕勝馬”的灑脫，在詩歌的天地里站成一座豐碑，他們在黑暗中行走，卻不為黑暗吞噬，是的，歷史在毀滅一個人的同時，也成就了一個人。厄運之中，也有使人重生的希望。
就這樣，在黑暗中我看見了滿天星斗，重新振作起來。我知道厄運之中也有希望。
最后一天，我將再次在夜幕降臨時回到山頂，讓黑暗與我融為一體。我將徹底注視前方，當(dāng)夜色慢慢褪去，光明也將慢慢回到我的雙眼，我將與世界一起醒來，再次回到正常人的生活，但我將永遠(yuǎn)銘記這三天黑暗給我的啟迪。
禍福相依，幸或不幸總是上天的恩賜，我不去再揮霍自己的幸運。也不會再在厄運中消沉。從今天起，我要做一個幸福的人。
禍福在我 高三（1）班 王會婷
《圣經(jīng)》中的約伯歷經(jīng)苦難，他的妻子勸他：“你棄掉上帝死了吧”約伯回答：“難道我們從帝手里得福，不也受禍嗎？”
道家亦有禍福相依之論，可見禍福其實是一體的，而到底是福是禍并不全取決于外界，也受自身的心態(tài)認(rèn)知影響。
庸人只看到機會與問題，智者剛看到機會中的問題，問題中的機會。認(rèn)識浮于表面剛招致幸運中的厄運，錯過厄運中的幸運。
當(dāng)幸運之神垂青，人總免不了喜上心頭，或有被眼前的福氣蒙昧雙眼，殊不知福兮禍所伏，樂極生悲�！恫烁T》中便曾講過，能于熱地思冷剛終生不受凄涼，能于淡處求濃剛終生不受枯稿。所云甚是。徜厄運來臨，能于中求得所倚的那份福，便可不受枯稿之痛。始終保持頭腦的清醒，內(nèi)心的平靜，方能洞悉禍福于喧囂中保持平靜，于動蕩中安守平穩(wěn)。
禍福的轉(zhuǎn)化也受心態(tài)的影響，悲觀主義將一切福視為禍，樂觀主義則視一切禍為福。
一顆樂觀的心可不受風(fēng)雨侵襲，時刻守護(hù)一點永不熄滅的明火。若宋榮子般定手內(nèi)外之分，辯手榮辱之境，自可禍福在我，不拘外物。
猶記林則徐被貶時的一句“謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜�！绷鞴蔬吔�，常人不能忍之禍矣。他卻視之為養(yǎng)拙之法，欣賞面對，“戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。”其心性之豁達(dá)令人拜服。
厄難之來，懦弱者視若猛虎，堅強者視之涅磐，而樂觀者視作幸運。只因心有光芒萬丈，故能窺見茫茫黑暗中的那一縷星光，要知道，天空越暗的時候，你越能看見星辰，而天空越亮的時候，那一點烏云就越不易被發(fā)現(xiàn)，因而，樂觀并不是阿Q的精神勝利法，而是有深思熟慮的睿智。真正的樂觀者不僅會從厄難中尋出一點希望，更會謹(jǐn)慎對待未知的幸運。
然而世人多貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂，其故則在認(rèn)知淺薄，胸中少了一份淡定與豁達(dá)。佛家所云，世味有濃淡，素心無嗔喜并非教人摒絕七情而是忌大喜大悲大怒。
梁漱所言極是：“情貴淡，氣貴和，惟淡惟和，用乃得其養(yǎng)。”惟有多一份認(rèn)知，多一份豁達(dá)淡定，方可運禍福于掌上。
愿為臨崖花 高三（2）班 張夢喬
深為幾米所服，一句“我總是在最深的絕望里遇見最美麗的驚喜”牽動了多少顆心？
竊以為，真正的幸運不是沒有煩惱，而是能在厄運中尋找希望。
然而，物質(zhì)日漸豐富的今天，卻有太多人不懂。高考失利， 一花季少女從樓頂一躍而下，結(jié)束了如蝶翼般美麗而脆弱的生命，留下的只是嘆息。惋惜之余，不禁發(fā)問：人生就沒有別的選擇了嗎？
當(dāng)然不是，高考失利的厄運固然讓人沉痛，但希望地火焰絕不會因此熄滅。倘若少女能在厄運中尋找到前進(jìn)的希望，那必有一番新天地等待她的到來。
厄運能打敗一個人，卻無法打敗他心中的希望。無法忘記那個自詡“無愁河上的浪蕩漢子”的作家黃永玉。十年文革，磨滅了多少文人的希望？可在這厄運之中，他卻沒有屈膝投降，為安慰妻子，他躲在被窩里寫下長詩《老婆呀，不要哭》用一聲聲愛心的呼喚為妻子驅(qū)散厄運的浮云，在厄運中找尋生存的希望，有了這樣的信念，再大的風(fēng)浪也無法止息生命的帆船。
又想起老子的至理名言：塞翁失馬，焉知非福？塞翁的失馬、得新馬、兒子摔傷、兒子免服兵役，哪一件不在提醒人們：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的至理？一如培根所言：“幸運并非沒有許多恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與希望�！彪m然年代不同，國籍不同，但對人生的思考卻與老子如出一轍。
曾經(jīng)深愛鄰居家溫室里的百合，純潔，玲瓏�？稍诳赐暌环鶊D片后我驟然改變了看法，那是一朵開在崖壁上的不知名的小花。或許是哪只粗心的鳥兒將它遺落于此，又或是調(diào)皮地風(fēng)兒和她開了一個致命的玩笑，她的來源已不重要，我只知道，此時她正開著，開在一片不毛之地。命運將她遺忘，她卻不忘盛開，無論多么艱難，她都要盛開。這不是厄運中找尋希望又是什么？
前進(jìn)的路上總有黑暗，不怕！我有太陽。沒有太陽，我還有月亮；沒有月亮，我還有星星；沒有星星，我還有螢火蟲。即使螢火蟲都沒有，我還有一顆搏動的心，熾烈的心，想來命運待誰都不薄。
愿為臨崖花，花開花落，世味有濃淡，素心無嗔喜。
淡看人生之幸運厄運 高三（3）班 胡倩
古人云：禍兮福兮所倚，福兮禍之所伏。禍福相依，人生之幸事常有厄運駐足，人生之禍?zhǔn)乱嘤行疫\相伴。淡看人生之幸運厄運才是我們最好的處世態(tài)度。
歷史長河滾滾向前�；仨矗兄T多集權(quán)貴于一身的人整天惶惶不安，沒有安寧之日�？慈缃瘢鰮u直上九萬里之人亦是每天唯唯諾諾。而讓我們敬佩的是在厄運中頑強拼搏，尋求安慰與希望的人。一切幸運與厄運背后都藏著它們的敵人，一切幸運厄運需要我們淡看。
淡看幸運厄運需要我們擁有正確的人生態(tài)度。
“人與生俱來的局限是能力與愿望之間的永恒的距離，而生命就是不斷跨越困境的過程�！笔疯F生在生命之巔悟出了人生，樹立了正確人生態(tài)度，從而在厄運中獲得了上天的寵幸，成為文壇大師。“我決不會在威脅中后退和倒下，我一定要為弱勢孩童，特別是女孩發(fā)聲。”這是遭塔利班槍襲的馬拉拉的聲音，對打到惡勢力抱有希望，有著正確人生態(tài)度讓她榮獲2014年諾貝爾和平獎。相反，集幸運于一身的柯震東，房祖名，李代沫等卻不能用正確的人生態(tài)度面對幸運，因而也被恐懼和煩惱壓下。
能夠淡看人生幸運厄運的必有自己的實力和信心。
“人不是生下來個打敗的，你盡可以消滅他，但是你不能打敗他�！边@是桑迪亞哥面對生活絕境時的感慨。84天沒有捕到魚，他仍相信自己的能力，最終于鯊魚搏擊，戰(zhàn)勝鯊魚。他相信自己的實力，從而看見厄運中的希望，相信奇跡總會出現(xiàn)。
馬是奔跑能手，上天賜予他靈活的腿，但他永遠(yuǎn)不可能一刻不停的跑下去。駱駝在漫長的沙漠中旅行，狂風(fēng)肆虐，風(fēng)沙漫天，但駱駝一步步走下去，相信前方一定會有綠洲。恐懼煩惱長伴在馬精疲力竭的 時候，希望的光芒就閃耀在沙漠的盡頭。
上帝在給你打開一扇門的同時，也一定隨手關(guān)上了一扇窗。鎖住你前方道路的同時也為你安上飛翔的翅膀，幸運伴與你是身邊，恐懼煩惱也會駐足。但要相信穿破云層，穿過厄運，前方就是希望，就是綠洲。面對人生的厄運，面對人生的幸運，到淡看。
幸與不幸 高三（4）班 張晨
“為什么？為什么？”父親頹然倒下??
從老同學(xué)那兒得知養(yǎng)貂賺錢，父親便欣然地想試一試，于是便用積蓄開始了他的一事業(yè)。
似乎是命運之神的眷顧，父親的養(yǎng)貂事業(yè)做得風(fēng)生水起，一向謙遜的父親都逢人必說：我真幸運��！” 無事時我也會在貂廠居住幾天，喂喂食，洗洗籠子。
是夜，風(fēng)雨大作，貂籠里時不時地傳來嗷嗷聲，我驚恐地?fù)u醒熟睡的父親：“爸，小貂好像出事了�！备赣H睡眼惺忪：“怕什么？咱家福大命大，還怕保佑不了小小的貂嗎？”說完倒頭又睡。我無奈地回到房間，焦慮萬分，希望一切平安無事吧！
“叮鈴鈴??”昨晚的鬧鐘今日舞作，我緩緩按下，又想起什么，突地起身，直奔貂籠。還好，還好，沒發(fā)生什么大事�！靶』ǎ』ā蔽覇局侵晃易類鄣孽�，卻無往日般殷切的回應(yīng)，我打開籠子，異味撲面而來，我卻全然不顧，“天哪�！蔽殷@叫一聲，小花顫抖地縮在角落，只輕微地嚎啼著，我慌神地將小花抱向父親：“沒事，它只是受昨晚風(fēng)雨影響罷了�！闭f完，父親繼續(xù)擺弄著他的茶壺，悠閑自得。
記憶中意外在暮色四合時升起，貂兒陸續(xù)生病，死去。父親慌了，“為什么？”父親頹然倒下，滿臉無助。
我忍無可忍：“爸，你不是一向都信奉著“有志者，事竟成”嗎？怎么就倒下了，貂兒病了，我們就找醫(yī)生救治唄�！薄皩��！备赣H重新燃起了希望。
但是，天不如人愿，醫(yī)生的那句話似是死亡的一張通牒：“貂喜溫，適宜生長在南方，我們北方根本就不適合養(yǎng)貂�！甭犕�，父親無助地望向遠(yuǎn)方??
貂廠倒閉了，父親也倒了，親戚朋友接連來安慰，而父親眼神依舊那般空洞，一天都沒有進(jìn)食。 母親焦急死了，讓我勸勸他，我無奈地端起米粥：“爸，給??不吃。”“爸??”“唉??”此時的父親只剩嘆息了。
“是爸爸做的錯事啊，當(dāng)初我如果事先做好準(zhǔn)備工作，認(rèn)真分析氣候條件，而不是一味地自夸幸運，迷于利益，唉，算了，都過去了�！卑郑覀兌己� 你呢，別這樣了，好不好？”“嗯。端這什么呀，這么香。”??
窗外雨后天晴，陽光普照著。
看來，命運的天平不會傾倒，幸與不幸都可能發(fā)生，厄運來了，希望也會升起??
厄運處境亦有希望 高三（5）班 李學(xué)欣
漫畫家?guī)酌子醒裕骸拔医^望的掉入冰封的深海，卻在驚醒時，瞥見絕美的月光 。”
一如美國作家培根所說：“厄運也并非沒有許多的安慰與希望。”人生之路，荊棘布滿，九曲連環(huán)。陽光大道，只待策馬奔馳的必在少數(shù)。面對生活的缺憾，與其埋怨，不如思辯。懷抱一種希望，坦然面對生活的厄運，那么我們的人生定會充實而精彩。
“樹，在秋天落下了樹葉，心很疼�？稍谡麄�冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。只是生命還握在手心，人生就沒有正真的絕望”,星云大師如是說。我們雖身處逆境，可我們擁有生命的掌控權(quán)。我們擁有能力去搏來一個更加明媚的未來。但前提是我們要懷抱希望，相信自己。能夠看見烏云背后的曙光，等著我們撥開陰云，找到自己的麗日。
美國著名演講家力克·胡哲雖患海豹癥，沒有了四肢，但他憑著自己的努力完成了鐵人三項。剛毅如他，在追求夢想的途中，懷抱希望，不放棄。一如他所說：“當(dāng)你打算放棄時，告訴自己再堅持一天，一個星期，一個月，在堅持一年吧。你會發(fā)現(xiàn)拒絕退場的結(jié)果令人驚訝。”心懷理想，并抱有希望，邁著堅
持的步伐，定會在荊棘路上踏出自己的小徑，邁向成功。
當(dāng)然，在厄運中抱有希望，需要我們擁有豁達(dá)、樂觀的心態(tài)。面對癱瘓的突然降臨，史鐵生，這位風(fēng)華正茂的男子，被無情的禁錮在輪椅之上。當(dāng)我們大多數(shù)當(dāng)我們都為他感到傷心難過時，他卻樂觀地寫道：“即使困難把我推到懸崖邊上，那我此生就坐下，唱支歌給你聽�！本科渚売桑重M是樂觀能做到。那對未來無限的憧憬，對美好生活的無限向往，像一只無形的脊椎，默默的支撐著他，讓他領(lǐng)略“閑敲棋子落燈花”的生活之美。
處于厄境之地，我們要優(yōu)雅的面對，懷有希望，在不慌不忙中堅強。并，不要抱怨生活的不順。正如三毛所說：“這幾天的日子總是濕的，不知道是雨還是自己總在弄濕這個流光。等待陽光吧，除了等待之外，怎么發(fā)愁都是無用的�！痹诙蜻\中抱有希望，需要我們用平靜的心態(tài)去面對。
“時間不過是一天又一天二十四小時的堆積，在充足卻又短暫的時間里，我要你明白自己的選擇�！迸c其抱怨命運的不公，不如在命運中尋覓希望，抓住它的喉
不因幸運而失，不因厄運而墮 高三（6）班 吳琦瑩
人的一生總是會困在用悲劇與喜劇交織而成的大網(wǎng)中。有人哀嘆厄運之土荒蕪而墮落沉淪，有人因泡在幸運的蜜糖里太久而忘乎所以。有時候悲劇與喜劇，厄運與幸運誰太多都會是毒藥。
你只須：不因幸運而迷失，不因厄運而墮落便能理順這些煩亂的絲，使它成為絕音之弦，助你奏響人生最華美的樂章。
培根云：“幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非許多的安慰與希望。”太過的幸運讓人感到不真實，于是懷疑、猜忌“鮮亮”出場；厄運的泛濫讓人失去自信，一大群“憤青”便“閃速”現(xiàn)身。
太甜的糖實在是令人煩膩，太苦的藥怎樣也不能治心病。當(dāng)你于幸運之時沒有迷失自我，反而小心謹(jǐn)慎，那么這顆糖便會融化你奮斗路上的酸痛與疲憊。
當(dāng)你于厄運之時，沒有自甘墮落，那么這劑良藥便成為你奮力向前的興奮劑，幫你擺脫困境。
糖吃多少，藥
當(dāng)幸運至，你絲毫不因幸運而順波逐流，那么這糖你便吃的正好；當(dāng)厄運至，你決不因苦難轟炸太多而放下命運之搶，那么這藥便適時合宜的貼于你手上之處，醫(yī)治你的傷痕。
有人云：甜盡便是苦，苦中便是甜，幸運與厄運也應(yīng)該是這樣，讓誰占上位都會釀成大禍。
反觀當(dāng)下，又有多少人能不因幸運而失，不因厄運而墮呢？
有些學(xué)生，考得好便忘乎所以，考得差一落不起，如此大起大落，終注定他失去平衡，墜落于高考的獨木橋下。
有些大師，明明沒有易中天博學(xué)，沒有梁漱溟理性。一旦走紅便沾沾自喜捧著鮮花與掌聲在舞臺上賣力地炫耀自己的學(xué)識；一旦落敗便破瓶亂晃，放佛要拼盡一切，卻不知出盡洋相。
因他們做不到于幸運之下莫言式的筆耕不輟，做不到于厄運之下木心式的儒雅寧靜，所以他們的名聲無論怎么叫都華而不實，透著一股虛味道。
花開一念間，葉舞千萬時。讓幸運做你的方糖，讓厄運做你的咖啡，不迷失于方糖的甜，不自沉于咖啡的苦。在命運的咖啡杯中調(diào)出最香滑的卡布奇諾。
不因幸運而失，不因厄運而墮人生足矣！
坦然，人生 高三（7）班 季良元
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。歲月的齒輪不停地轉(zhuǎn)動、磨合。其中流淌著幸運與厄運的酒香。 李叔同是幸運的，二十文章驚海內(nèi)，才氣有之；家財萬貫，財氣亦有之；更重要的是他還有可以千里迢迢趕到寺廟前高呼“慈悲對他人，為何獨傷我”的妻兒。李叔同的弟子說，那是因為他對精神世界的恐懼，對物質(zhì)世界的恐懼，那里不再滿足李叔同的追求。
季羨林在文革時遭受的厄運可少？他一生經(jīng)歷的厄運還少？他的厄運如他筆下的霧彌漫整個角落，如他筆下的二月花開滿整個世界。但他只在文革時期靜靜地完成《牛棚雜憶》，偷譯《印度史詩》。
一位是民國的高僧，一位是逝去的國學(xué)大師，他們對厄運、幸運只是斟一杯淺酒，淡淡飲下，坦然，才是人生。
當(dāng)我們身處厄運，我們應(yīng)當(dāng)記住，上帝是公平的，一扇門被關(guān)閉，必會打開另一扇門，這樣坦然才是人生的主旋律，輕輕地阻下徐志摩奔向林徽因演講會的腳步。當(dāng)我們吃肯德基時，能否聯(lián)想到一位慈祥的老人？哈倫德·山德士用一生打開自己的人生之門，卻只有厄運，難道我們的生命只有厄運？可是八十歲
幸運的散文篇三：散文該如何欣賞
散文該如何欣賞
看到一篇散文，寫篇讀后感還可以，如果人家提出要你欣賞一下，可能就作了難。因為老虎吃天，無從下口，一片茫然。是欣賞他的立意，還是欣賞它的結(jié)構(gòu)？是欣賞它的語言，還是欣賞它的氣質(zhì)？是了解它的創(chuàng)作技巧，還是了解它的寫作背景？總之，欣賞有許多方面。如果是一篇短而淺的散文，全面地談?wù)勔参磭L不可，但如果是一篇有份量的名篇佳作，或者是一部散文集，如果全面地欣賞分析，沒有宏觀的把控能力，可能就要感到吃力，甚至于寫出來自己不滿意或作者不以為然。
欣賞散文，其實還是美學(xué)范疇，是一種審美活動。就是說，你對一篇散文或一部散文集讀后，就感受美的地方發(fā)表評論，它是不是美的，美在什么地方？為什么寫得這樣美？這是一種以散文藝術(shù)作品為研究對象的特殊思維活動，也是溝通作品與讀者的橋梁和途徑，同時更是一種再創(chuàng)造。好的鑒賞文章本身也是藝術(shù)品。從欣賞主體來說，需要有一定的思想理論水平和生活經(jīng)驗。只有經(jīng)歷過的東西才能與作者產(chǎn)生共鳴。其次，要有一定的藝術(shù)修養(yǎng)。一位哲人說：“對于非音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。”缺乏應(yīng)有的藝術(shù)情趣和修養(yǎng)，就難以找到欣賞作品的途徑。有些讀者在一片叫好中感到茫然，談不出哪里好來，就說明這種缺少藝術(shù)修養(yǎng)的情況。德國詩人歌德說過：誰要想作出偉大作品，他就必須提高自己的文化教養(yǎng)，才可以像希臘人那樣，把瑣碎的實際自然提高到精神高度。欣賞亦如此，鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀賞最好的作品才能培養(yǎng)成功。等你在最好的作品中打下牢固的基礎(chǔ)，你就有了用來衡量其它作品的標(biāo)準(zhǔn)，估價不至于過高，而是恰如其分。
欣賞散文的重點是什么？我認(rèn)為：一是看立意如何？即有沒有真知灼見，獨到的思想內(nèi)容，奇特的人生感受，深沉的生命追問，自然個性的張揚。好的散文一定是立意新奇、思想獨到、個性突出，有著深刻生命體驗的。反之就不是好的或優(yōu)秀的散文。還是那句話：散文誰都會寫，寫好不容易！二看散文的構(gòu)思技巧如何？有人概括為“新、奇、巧、妙”四字，也不無道理。一篇散文，特別是司空見慣的題目或題材，別人都寫過，比如生命啊、幸福啊、人生價值啊、理想啊等等。如果你在結(jié)構(gòu)上沒有新意，很可能就會落入俗套。欣賞者就可以從這里發(fā)現(xiàn)問題，越是老題目，越要看有無結(jié)構(gòu)上的新奇巧妙。三是看意境創(chuàng)造。因為散文是造境的藝術(shù)，它不同于小說，看有沒有故事，人物刻畫怎么樣？散文主要看意境，一篇散文能創(chuàng)造出一種獨特的意境，就是對文學(xué)史的貢獻(xiàn)。四是看語言特色。有沒有語言特色，是衡量一篇散文成不成功的標(biāo)志。成功的散文往往是語言上有特色的，能不能創(chuàng)造出獨特的散文語言風(fēng)格，也是衡量散文好或差的重要標(biāo)志。我在評論米奇諾娃散文時，就抓住她在語言上的創(chuàng)造和特色進(jìn)行評論，別的不是沒有價值，而是語言有獨特的價值。這就是我的發(fā)現(xiàn)。羅丹在《藝術(shù)論》中說：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！薄懊�，就是性格和表現(xiàn)�！币朴诎l(fā)現(xiàn)散文語言的含蓄美、音樂美和智慧美。由
于散文是介于詩歌與小說的文學(xué)樣式，因此，在散文里讀出詩意，特別是那些散文詩，更應(yīng)該是美的語言。同樣是敘述一件事或故事，散文也與小說不一樣，小說平鋪直敘即可，而散文卻要求敘述時帶有感情和節(jié)奏，要朗朗上口，要有詩意。所以，大家看于堅等人的散文好，好在哪里？在語言。他們原來都是詩人，后來轉(zhuǎn)寫散文，就把詩歌語言帶進(jìn)了散文，于是有了詩意：悅耳動聽，節(jié)奏明快，抑揚頓挫。因此，有人主張，年輕人要想學(xué)散文，最好先從寫詩練起，詩寫好了，再寫散文就得心應(yīng)手。其它的方面，比如作者思維、寫作背景、反映內(nèi)容等，都可以在欣賞中一并了解，不是重點，有的評論者甚至于不去過問那些。
欣賞與批評有沒有區(qū)別？有的。欣賞是批評的基礎(chǔ)，批評是欣賞的升華。凡是讀散文者，都在欣賞，；有的只是欣賞，而不發(fā)表高見，即不對作品品頭論足；有的在跟貼中說一兩句觀感，有的則訴諸文字，寫出讀后感或欣賞文章。所以，欣賞是大眾的、普遍的、低層次的文學(xué)活動。而批評就不一樣了，批評是在欣賞的基礎(chǔ)上，對作品做出判斷和評價，從而揭示作品的客觀價值幫助和提高欣賞者的鑒別能力。不但要肯定優(yōu)點和成就，而且更重要的是指出缺點和失誤。這就需要批評者集思廣益，做出正確判斷。因此，批評不但引導(dǎo)讀者欣賞，還對作者有益，能幫助作者總結(jié)成功與失誤，提高創(chuàng)作水平。
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我個人的經(jīng)驗，首先要確定你讀散文的目的：是純粹的欣賞達(dá)到心靈的洗禮，還是為了考試得高分？如果是考試，我想這個問題你要請教你的老師。如果是純粹的欣賞，那最重要的一點是你專心，只有專心你才能深入文章的核心，體驗作者的心境。好的散文就像一位良師益友，它會慢慢的把你帶到它的世界里，就如朱自清的《荷塘月色》。另外，通常散文你看第一遍都不會有太清晰的思路，但不排除一見鐘情式的觸動（如果遇到，你就太幸運了）。因此，散文要反復(fù)地讀、思考，如果你不是文藝工作者，我個人不主張對散文的表達(dá)方式，文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行太深入的研究。相反我們更多的應(yīng)該是對其表達(dá)的情感，內(nèi)在的精神進(jìn)行深入體會，因此讀散文，很大程度的與讀者的人生閱歷有關(guān)，就如一個初中生讀《匆匆》很難理解作者表達(dá)的對時光易逝的感慨，而讀《背影》卻很容易體會父愛的偉大一樣�；蛟S有人會說不對其結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式進(jìn)行研究怎么深入其精神呢？對此我只能說見仁見智，每個人都有自己的方法，只是各異罷了。但是，最正確的方法是合適自己的方法。
在英語教學(xué)中如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用
一、以教師正確的教學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生主體地位的體現(xiàn)
1、更新教學(xué)觀念。首先，要具有新的人才觀。二十一世紀(jì)是高科技、高競爭時代，對外語人才的要求顯然與過去不同。二十一世紀(jì)要求青年一代具有廣闊的胸懷，豐富的知識，聰明的智慧，開拓的精神，高尚的道德。完善的人格。傳授英語基礎(chǔ)知識，是教學(xué)過程中不可缺少的重要環(huán)節(jié)之一，但還需在這個基礎(chǔ)上
發(fā)展學(xué)生的能力，能適應(yīng)時代的要求。其次，要認(rèn)識教師角色的轉(zhuǎn)變。以往的英語課堂教學(xué)，教師多數(shù)扮演的是家長式的角色，而未來的教學(xué)要求教師在教學(xué)方法方面作出最重要的改變是“走出演講的角色”，并以為“所有優(yōu)秀的教師都是激勵者、促進(jìn)者、輔助者和協(xié)調(diào)者”。
2、確立為學(xué)而教的指導(dǎo)思想。要充分發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，教師要把以“教”為重心逐漸轉(zhuǎn)移到以“學(xué)”為重心，并做好教與學(xué)的最佳結(jié)合。以“學(xué)”為重心，其基本精神就是使學(xué)生愛學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣�！敖淌菫榱瞬恍枰獭保鎸Χ皇兰o(jì)對人才的需求，“授人之漁”已成為師者的最高境界。
3、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機。興趣是一種學(xué)習(xí)的動力，學(xué)習(xí)英語的興趣越濃，學(xué)習(xí)的積極性學(xué)越高，學(xué)習(xí)的效果就越好。課堂教學(xué)是教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生參與行為的重要場所之一，教師應(yīng)try our best to make our classes lively and interesting。英語學(xué)習(xí)的興趣產(chǎn)生之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法會逐步改善，繼而產(chǎn)生強烈的參與愿望。學(xué)生在課堂教學(xué)過程中發(fā)揮出的主體作用，反過來又促進(jìn)了教師的課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，教與學(xué)真正進(jìn)入良性循環(huán)。
4、備課中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。教師在備課中不僅要深入鉆研教材，緊扣大綱，寫好教案，備好教具，把知識吃透、記準(zhǔn)，更重要的是備好學(xué)生，因為他們才是教學(xué)活動的主體，備課是為學(xué)生的主動學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備的。這就要求在備課中了解學(xué)生的基本情況，站在學(xué)生的角度，根據(jù)學(xué)生的情況，設(shè)計出最適宜的教學(xué)方法，規(guī)劃出最利于學(xué)生的主動求知的教學(xué)過程。
二、以學(xué)生明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)激勵自身主體意識的不斷增強
學(xué)生是學(xué)習(xí)的承擔(dān)者，是保障其主體地位的決定者，學(xué)生為了能使自己在教學(xué)活動中充分發(fā)揮主體作用，把自己置于主體地位，應(yīng)努力做以下幾項工作：
1、要明確英語學(xué)習(xí)的目的。當(dāng)今時代是信息時代，而英語就是堪稱時代信息的首要載體。對于中國人來說，學(xué)會英語就等于打開了世界之窗，使自己與世界聯(lián)系得更為密切。學(xué)生只有把英語學(xué)習(xí)的目的與自己全部生活的目標(biāo)聯(lián)系起來，才能把英語學(xué)習(xí)真正作為自己生活的一部分，也才能真正增強自己的主體意識。
2、要正確認(rèn)識自己在學(xué)習(xí)中的作用。學(xué)習(xí)是獲取知識的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定情境即社會文化背景下，借助其他人包括教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。English can not be taught . lt must be learned ，學(xué)生必須認(rèn)識到只有通過自己的努力方可獲得良好的學(xué)習(xí)效果。
3、要善于自我激勵學(xué)習(xí)動機。學(xué)生英語學(xué)習(xí)動機對學(xué)習(xí)興趣的形成起著積極的促進(jìn)作用，它是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣形成的基本條件。一個有強烈學(xué)習(xí)動機的人，才會有強大的學(xué)習(xí)動力，也才能主動地投入到英語學(xué)習(xí)中去。
4、要善于自我調(diào)動學(xué)習(xí)的主動性。學(xué)生要自覺得確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定學(xué)習(xí)計劃，總結(jié)學(xué)習(xí)方法，建立認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從學(xué)習(xí)知識、解決問題的過程中獲得某種滿足感，并以興奮活躍的思維狀態(tài)去面對英語語言知識和技能，在加強基礎(chǔ)知識和基本訓(xùn)練的同時，使基礎(chǔ)知識轉(zhuǎn)移為語言技能和發(fā)展成運用英語進(jìn)行交際的能力。
三、課堂上充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位
課堂45分鐘是體現(xiàn)學(xué)生主體地位的關(guān)鍵。主體性的課堂教學(xué)是師生共同參與、相互交流的雙邊活動。師生間平等民主合作的交往關(guān)系，能使課堂更自由開放，更富有情境性，更利于學(xué)生主動參與。教師在教學(xué)的設(shè)計和安排上必須更加注意教法新穎有創(chuàng)意，以便更好地調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主體性，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。教師要樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，態(tài)度親切，充分尊重學(xué)生以求得心靈溝通，師生彼此理解、信任、合作。要使學(xué)生在課堂上活躍起來，教師應(yīng)充分挖掘英語教材的趣味性和幽默性，利用游戲，對話表演，演唱英文歌曲等豐富多彩的課堂活動，增加課的趣味性。要充分利用學(xué)生求新，好奇與渴望求知和成功的心理，盡量運用電視機、影碟機、錄相機、投影機、多媒體電腦等現(xiàn)代化的教學(xué)手段來增加課堂的科技含量，增加課堂容量為學(xué)生提供真實有趣的英語環(huán)境，優(yōu)化教學(xué)過程，提高學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生在英語課堂上盡可能地體會到學(xué)習(xí)成功的樂趣。
四、學(xué)生主體作用的發(fā)揮
1、創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，變“機械接受”為“主動探究”
“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問才會去進(jìn)一步思考問題，才會有所發(fā)展，有所創(chuàng)造，蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，??”而傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生少主動參與，多被動接受；少自我意識，多依附性。學(xué)生被束縛于老師、教材、課堂的圈子中，不敢越雷池半步，其創(chuàng)造性個性受到壓抑和扼制。因此，在教學(xué)中我們提出：學(xué)生是教學(xué)的主人，教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。鼓勵學(xué)生自主質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)問題，大膽發(fā)問。創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，讓學(xué)生由過去的機械接受向主動探索發(fā)展，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個性。
2、創(chuàng)設(shè)交流情境，變“個人競爭”為“集體合作”
實踐證明，青少年具有好與人交往，好表現(xiàn)自己的心理特征。有計劃地組織他們討論，為他們提供思維磨擦與碰撞的環(huán)境，就是為學(xué)生的合作搭建了更為開
放的舞臺，學(xué)生在獨立思考的基礎(chǔ)上集體合作，有利于其思維的活躍。創(chuàng)造心理學(xué)研究表明：討論、爭論、辯論，有利于創(chuàng)造思維的發(fā)展，有利于改變“喂養(yǎng)式教學(xué)” 格局。因此，在教學(xué)中我們要創(chuàng)設(shè)多種形式、多種目標(biāo)的交流情境，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個性。
3、創(chuàng)設(shè)想象情境，變“單一思維”為“多向拓展”
一位留學(xué)生歸國后說：如果教師提出一個問題，10個中國學(xué)生的答案往往差不多，而在外國學(xué)生中，10個人或許能講出20種不同的答案，甚至有些想法極其古怪離奇。這個例子說明，我國的教育比較注重學(xué)生求同思維的培養(yǎng)，而忽視其求異品質(zhì)的塑造。有研究認(rèn)為：在人的生活中，有種比知識更重要的東西，那就是人的想象力，它是知識進(jìn)化的源泉。因此，我們在教學(xué)中應(yīng)充分利用一切可供想象的空間，挖掘發(fā)展想象力的有利因素，發(fā)揮學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生由單一思維向多向思維拓展。
英語作為“教育面向世界”的重要學(xué)科，在新形勢下它的作用顯得尤為突出。作為英語教師，要一切為學(xué)生著想，充分尊重他們不斷激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
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