青衣散文
發(fā)布時(shí)間:2017-01-27 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:
青衣散文篇一:雅致(散文)
歡迎您到新希望洪雅牧場指導(dǎo)。都說四川出美女,洪雅就是美女云集的地方。到洪雅后您就明白了,原來你們那地方美女那么少,那都是環(huán)境被污染了!
雅 致(散文)
姚智深 四川洪雅真是個(gè)好地方,什
么都雅。雅山——碧峰峽谷,錯(cuò)
落典雅,綠榕翠竹,枝繁葉茂,
雨霧漫舞,裊娜婆娑;雅水——
水霧婀娜騰起,露珠晶瑩滾落,
溪流飛瀑,輕柔舒展,江河湖堰,
曲折蜿蜒,清澈幽深;雅居——木屋村舍,白墻青瓦,石板街鋪,與小橋相依,流水相伴,山石小路、曲徑通幽。更有雅之極致——雅中三絕,那就是雅雨、雅魚和雅女。
所以每次去洪雅牧場看牛,我都流連忘返,詩情畫意油然而生。也怪不得出生于眉山洪雅的宋朝大文豪蘇軾能創(chuàng)作出幾千首(幅)詩詞書畫,原來是大自然恩賜了洪雅一方雅山雅水,造就了人杰地靈。就連我每次去洪雅都能萌發(fā)贊美的靈感,可惜我不是文人墨客,無法言表,只能把相機(jī)灌滿。
去洪雅,雅山暫可以不玩,雅雨也可以不淋,但雅魚一定要吃。洪雅瓦屋山一帶地處高寒山區(qū),境內(nèi)青衣江水系發(fā)達(dá),有著獨(dú)有的豐富冷水資源,適宜冷水魚生長。自古以來,各種珍稀魚類如嘉魚、江
團(tuán)、肥沱、鰱魚、黃臘丁、馬面魚、桃花魚等,就生長在青衣江及支流的各條大小河流之中。特殊的地理環(huán)境,植被豐富高含氧、水質(zhì)優(yōu)良無污染,使得所有魚不但鮮活純潔,而且肉質(zhì)細(xì)嫩。
有了珍稀魚類資源,溫文爾雅,閑適自在,善于享受生活的洪雅人把川味魚烹調(diào)做到了登峰造極的地步,招引著八方來客。洪雅魚的做法五花八門:蒸、燒、烤、煮、炸、熘、煎、炒等,應(yīng)有盡有。特別是麻辣水煮系列更具特色,既是原汁原味,又不脫水,保持鮮嫩。麻辣水煮魚配料用尖椒紅油,讓你看了就熱血沸騰、垂涎欲滴,入口后更是汗冒津生。特殊的紅油水煮,保持魚肉細(xì)嫩爽滑,肉質(zhì)細(xì)嫩到須用勺子舀起,入口即化,爽滑到觸喉即落,好食不知味;ń妨暇迫コ入致槲队X,妙味叢生,待味覺逐漸恢復(fù),又讓你回味無窮,吃了還想吃。更難得的是洪雅人在川味麻辣基礎(chǔ)上,加上各種輔配料如酸(泡)菜、豆瓣(豉)、豆腐等,就有了風(fēng)味獨(dú)特的各種風(fēng)味魚——酸(泡)菜魚、豆瓣(豉)魚、豆花魚、啤酒魚、泡椒魚、竹蓀魚、香菇魚等,聞名中外。甚至是吃多了洪雅魚的外國人都會(huì)說洪雅話——“青衣江的嘉魚、鰱魚、黃臘丁硬是巴適得!”。
吃著雅魚,你還可以欣賞雅魚文化,鑒賞雅魚的真?zhèn)巍F鋵?shí),真正的雅魚指的只是青衣江中一種特有的魚類,也是洪雅縣的著名特產(chǎn)。雅魚又叫嘉魚,也稱丙穴魚,下腭有“丙”字褶紋,這是特有的印記。雅魚巨口細(xì)鱗,魚身青黑修長,因?yàn)樯钤诩ち髦校懈缓鯕,并以鮮活的水生生物為食,所以其肉細(xì)嫩鮮美無比,可稱為席上嘉珍。古代曾為貢品,進(jìn)獻(xiàn)宮廷。民間關(guān)于雅魚的各類傳說更是廣為流傳。
相傳雅魚乃女媧補(bǔ)天時(shí)從其身上遺落的
寶劍入水所化,所以雅魚頭骨中有一枚
酷似寶劍的骨刺,連劍柄、劍把、劍刃
都栩栩如生。又傳,雅魚頭骨暗藏一柄
“寶劍”,為戰(zhàn)國時(shí)蘇秦離間諸國后,
車裂生亡,其佩劍滑落江中,為雅魚收
藏,以至于成為日后鑒賞雅魚的“防偽
標(biāo)記”:有劍則真,無劍則假。時(shí)至今
日,仍有很多人將雅魚劍骨置于車內(nèi)或佩戴身上,以驅(qū)邪祈福。
洪雅三絕中的雅雨也絕不是普通的雨水。傳說女媧在洪雅補(bǔ)天時(shí),由于最后的天縫沒有封牢,細(xì)雨常年在這里飄灑。傳說畢竟是虛的,但洪雅的雨水確實(shí)比較多,這里一年四季下雨,是四川降水量最多的區(qū)域。之所以稱雅雨,是因?yàn)楹檠诺挠旰軇e致。洪雅的雨總是霧雨蒙蒙,無邊無際,將天地連成一體,飄飄渺渺,似霧,似紗,又似幕。雅雨有時(shí)說來就來,說去就去,細(xì)細(xì)密密,如針?biāo)凭,如云似霧,若有似無,飄忽不定。密密的雨絲飄下來,融入溪流,沁進(jìn)泥土,潤物細(xì)無聲息,悄悄孕育著洪雅的生靈萬物。雅雨使植物茂盛生長,植物茂盛生長又使得雅雨中富含負(fù)氧離子,讓生靈聰穎、健康和長壽。
洪雅的幼女,浴了雅雨,吃了雅魚,也就有了雅女麗質(zhì)雛形。因有了雅雨的滋潤,雅女肌膚白皙細(xì)滑,有了雅魚的滋養(yǎng),雅女身材清秀多姿。更加上雅女得了山水的靈氣,伴著山村的閑適,個(gè)個(gè)出落得如出水的荷花,或如帶露的玫瑰,秀麗清純,溫雅嫻熟。于是說話和
聲細(xì)語,抑揚(yáng)頓挫;走路步態(tài)輕盈,婀娜多姿;處事彬彬有禮,灑脫大方。不僅把美女的美表現(xiàn)得淋漓盡致,也把雅女的雅演繹到了極致。
業(yè)內(nèi)的朋友如果去洪雅牧場參觀指導(dǎo),一定要在洪雅多住些時(shí)日,呵呵,那可是神仙居住的地方。在那里雖沒有山高云淡、海闊天空的感受,卻有著清新寧靜、世外桃源的感覺。在那里你不僅能看牛,還能賞“妞”。你可以沐著雅雨,品著雅魚,一睹清秀純樸的雅女風(fēng)采。
2015年2月10日于成都
青衣散文篇二:散文閱讀五
散文閱讀五
秋祭 ·劉建超“小賤妃”是紅酒小說里的人物,紅酒寫小小說,故事都以相思鎮(zhèn)為背景。
當(dāng)年,相思古鎮(zhèn)有個(gè)唱青衣的女演員,演皇妃愛由著自己的性子,她忘了自己是身穿日月龍鳳衫的金枝玉葉,只要一出場,手端玉帶側(cè)身站定,就沖觀眾丟媚眼兒,師姐給她起了個(gè)綽號(hào)“小賤妃”!靶≠v妃”的戲非常出彩,觀眾喜愛?h里的一個(gè)頭頭兒想對(duì)“小賤妃”非禮,豈料“小賤妃”戲里戲外兩樣人,義正詞嚴(yán)地拒絕,全沒了往日的妖媚。
我贊嘆紅酒筆下的人物形象,也很想見識(shí)一下“小賤妃”的原型。紅酒認(rèn)為我的想法可笑,那“小賤妃”是把舅舅講的故事加工后虛擬出的人物,怎么能去現(xiàn)實(shí)中對(duì)號(hào)入座。
我和朋友相約去相思古鎮(zhèn)尋訪一座明末清初的古戲樓。時(shí)至晚秋,天已漸涼,道旁的白楊樹在秋風(fēng)中抖索著,枯黃的落葉蕭瑟地飄零。垂暮泛黃的野草卻顯得精神飽滿,搖曳著堅(jiān)韌婀娜的身姿,不卑不亢地凄涼著。
古戲樓孤零零出現(xiàn)在村口,看上去比我想象的還要滄桑。戲樓是兩層土木結(jié)構(gòu)硬山式建筑,下面的一層據(jù)說是演員起居和放置道具的場所,二層就是演出用的戲臺(tái)了。臺(tái)子上的樓板已經(jīng)破裂,圍欄也腐朽不堪,兩根柱子上有楹聯(lián)一副,字跡依舊遒勁飄逸:“是虛是實(shí)當(dāng)須著眼好排場,非幻非真只要留心大結(jié)局。”村里人見有陌生的面孔來訪,便三三兩兩地聚過來,好像也是第一次看到古戲樓子,與我們一起轉(zhuǎn)悠著看。
這里唱過大戲嗎?我覺得這不過是民間藝人的雜耍地方。
唱過!全本的《穆桂英掛帥》《西廂記》《鍘美案》都唱過,你們不知道,聽老人說原先這戲樓子對(duì)面是東大廟和昭帝寺,再往前兩里地就是清代商鋪一條街,繁華得很。每逢大集這兒都唱大戲,一唱就是七八天,熱鬧著哩。
噢,那你們聽沒聽說過,當(dāng)年劇團(tuán)里有個(gè)綽號(hào)叫“小賤妃”的在這里唱過戲?
村人搖搖頭,這是明清的戲樓,幾十年前被當(dāng)作學(xué)校,后來成了危房,學(xué)校早搬走了。
我走到二層的戲臺(tái)前,憑欄眺望,想象著當(dāng)年的繁茂風(fēng)華,慫恿我的朋友唱了一段《梅妃》:下亭來只覺得清香陣陣,整衣襟我這廂按節(jié)徐行……
朋友喜歡戲曲,大學(xué)里曾修過此類課程,程派的韻味還是有的。我叫了聲好。
村民都是在豫劇曲劇窩子里泡大的,對(duì)京劇沒有多少概念。唯獨(dú)一個(gè)背著柴草的老婆婆似乎聽得很專注,還輕輕地點(diǎn)著頭合著節(jié)拍。
婆婆,一看就知道您懂戲啊。我這位朋友唱得怎么樣?
婆婆說,程派,唱得還中,就是神態(tài)不像。
哈,真遇到行家了。婆婆,您給指點(diǎn)指點(diǎn)。
婆婆環(huán)顧四周,猶豫著。
婆婆,我們從城里來,專門來訪古戲樓。看這戲樓子多年沒有琴鼓聲了,它寂寞著哪。我看您老懂戲,也來一段吧,也不枉這戲樓子在咱村口矗立了幾百年。
婆婆讓我說動(dòng)了心,放下柴草,撣撣褂子上的浮塵,伸手捋了捋頭發(fā),蹣跚著走上戲樓。就在她往臺(tái)中央一站的那個(gè)瞬間,我們都驚呆了,只見她全沒了不安和拘謹(jǐn),一個(gè)亮相,開口唱的是《西廂記》里的紅娘:
怨只怨你一念差,亂猜詩謎學(xué)偷花。
若打官司當(dāng)賊拿,板子打、夾棍夾、游街示眾還帶枷。
姑念無知初犯法,看奴的薄面就饒恕了他。
一曲唱罷,竟然往臺(tái)下丟了個(gè)飛眼。我們大聲叫好。
村民說,還不知道怡萍她娘會(huì)唱戲哩。她閨女怡萍在劇團(tuán)唱戲,多少年也沒唱出個(gè)啥樣法。聽說傍了個(gè)大款,立馬就出名了。在城里買了房子買了車,要接她娘進(jìn)城享福,她娘死活不去還把閨女給罵走了。
婆婆走下臺(tái),朝我笑笑,又佝僂著身子,背起柴草郁郁而去。
品咖啡時(shí),我把經(jīng)過告訴了紅酒,我說她肯定就是當(dāng)年的“小賤妃”,假如她當(dāng)初能靈活些,別去得罪權(quán)貴,現(xiàn)在也不至于落到這種地步,沒準(zhǔn)還在舞臺(tái)上風(fēng)光呢。
人,總要活個(gè)氣節(jié)吧。說完,紅酒不再搭話,凝神望著窗外,輕輕地唱了兩句。什么詞沒聽清,只是覺得那曲調(diào)除了低回婉轉(zhuǎn)外還有些許惆悵憂傷……
11.結(jié)合小說品味下列加點(diǎn)詞語。(4分)
(1)垂暮泛黃的野草卻顯得精神飽滿,搖曳著堅(jiān)韌婀娜的身姿,不卑不亢地凄涼著。
(2)婆婆走下臺(tái),朝我笑笑,又佝僂著身子,背起柴草郁郁而去。
12.簡要分析紅酒和朋友這兩個(gè)人物在小說中的作用。(4分)
(1)紅酒:
(2)朋友:
13.本文以“秋祭”為題,“祭”的是什么?請(qǐng)結(jié)合全文分析。(6分)
14.婆婆是不是紅酒小說中“小賤妃”的原型?根據(jù)原文加以探究。(6分)
參考答案:
11.(1)“不卑不亢”表現(xiàn)了野草飽滿的精神和堅(jiān)韌的身姿,象征了老婆婆的氣節(jié)。(2分)
(2)一是婆婆演藝高超,但無人賞識(shí);二是女兒貪戀富貴名利,失去做人氣節(jié);三是現(xiàn)在處境凄涼。(2分。答對(duì)兩點(diǎn)即可)
12.紅酒:①引出“小賤妃”這個(gè)人物;②借紅酒之口評(píng)價(jià)人物;③以紅酒的情緒感染讀者。(3分。各1分) 朋友:推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,引出老婆婆。(1分)(4分。意思對(duì)即可)
13.一祭古戲樓的衰敗,二祭傳統(tǒng)的戲劇文化的衰落,三祭像婆婆一樣有氣節(jié)的人命運(yùn)的凄涼。(6分。每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可)
14.可以有兩種答案:
(1)是。理由:兩人演戲特點(diǎn)相同,如演戲都很出彩,都喜愛丟媚眼;性格相近,婆婆痛恨女兒喪失氣節(jié)的行為,“小賤妃”拒絕權(quán)貴的非禮;命運(yùn)相似,兩人都湮沒無聞;生活環(huán)境相同,都在相思古鎮(zhèn)。(6分。每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可)
(2) 不是。理由:紅酒認(rèn)為“小賤妃”是虛擬的人物,不能去現(xiàn)實(shí)中對(duì)號(hào)入座;小說中的人物富有典型性,在現(xiàn)實(shí)生活中總能找到小說人物的影子,但未必是原型;村民們從來沒有聽說過婆婆會(huì)唱戲。(6分。每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可)
青衣散文篇三:小說家的散文
龍?jiān)雌诳W(wǎng) .cn
小說家的散文
作者:周先慎
來源:《古典文學(xué)知識(shí)》2013年第03期
《聊齋志異》雖名為短篇小說集,卻是文備眾體,形式體裁多種多樣。大體說來主要有三種體式,一是唐代文言小說中的傳奇體,即比較接近于現(xiàn)代小說觀念的小說體裁,以寫人物為主,情節(jié)也較完整曲折;二是所謂志怪短書,篇幅較短,以記述神鬼怪異之事為主要內(nèi)容;三是紀(jì)實(shí)性質(zhì)的散文小品!锻堤摇肥堑谌N體式中的代表作,寫得極為精彩,絲毫也不輸于《聊齋》中傳誦眾口的小說佳作。
蒲松齡不愧是一個(gè)杰出的小說家,他寫作紀(jì)實(shí)性的散文作品,也嫻熟地運(yùn)用小說筆法,非常成功,寫出了有別于其他作者記敘散文的藝術(shù)特色。人物、情節(jié)、細(xì)節(jié),這是小說藝術(shù)最重要的三個(gè)要素,我們就從這三個(gè)方面來考察這篇散文的小說家筆法。
先說人物。人與事是相關(guān)的,有事必有人。但在寫法上,因事出人,還是以人系事,卻有很大的不同。這篇散文是以人系事,即以描寫人物為中心,自然地帶出事件。題為《偷桃》,重點(diǎn)理所當(dāng)然應(yīng)該是寫這一奇詭技藝本身;但是這個(gè)重點(diǎn)是通過寫人物才得以表現(xiàn)的。而作者寫人物,又并不局限于寫人物令眾人喝彩的神奇技藝,而是著意于表現(xiàn)人物的行為、思想、感情。
從篇首直到篇末,對(duì)話成為表現(xiàn)人物的重要手段。這在小說中常見,而在一般的散文作品中卻是非常少見的。同時(shí),作者寫人不忘敘事,通過人物對(duì)話,又巧妙地將事件的發(fā)展,層次分明地一步步推向高潮,寫出那個(gè)不可思議、令人叫絕的天宮偷桃場面。
父子二人一上場,堂上的赤衣大官就讓“青衣人”(大官之侍從小吏)“大聲命作劇”。二人不是馬上應(yīng)命就開始表演,而是問:“作何劇?”這是以問作答,暗示他們可以表演各種各樣的節(jié)目,不用說一定是技藝精熟、超群。這就在不經(jīng)意間給予讀者一種閱讀期待:下面的表演一定非常精彩。當(dāng)“吏下宣問所長”時(shí),答言“能顛倒生物”,即能顛倒季節(jié)得到生物。這個(gè)回答是出人意料的,在當(dāng)時(shí)簡直是匪夷所思。反季節(jié)食品在今天已是家常便飯,但在蒲松齡的時(shí)代,卻是絕對(duì)不可能出現(xiàn)的事情。術(shù)人說這話時(shí)充滿信心,也就進(jìn)一步給讀者以很高的預(yù)期。當(dāng)官員商議后“復(fù)下,命取桃子”時(shí),“術(shù)人聲諾”,答應(yīng)得同樣十分爽快。然而同時(shí),卻又“故作怨?fàn)睢闭f:“官長殊不了了!堅(jiān)冰未解,安所得桃?不取,又恐為南面者所怒。奈何!”明明是自己提出要表演的節(jié)目,卻又有違常理,表現(xiàn)出為難和無奈。其間自然是必有原因。“故作怨?fàn)睢钡囊粋(gè)“故”字,其中透露出的一點(diǎn)消息,很值得我們玩味。接著寫“其子曰:?父已諾之,又焉辭??”在為難、矛盾、無奈中,還是答應(yīng)了表演。這是第一層。
接著又寫“術(shù)人惆悵良久,乃云:?我籌之爛熟。春初雪積,人間何處可覓?唯王母園中,四時(shí)常不凋謝,或有之。必竊之天上,乃可!薄白釉唬?嘻!天可階而升乎??”“曰:?有術(shù)在。?”惆悵良久,也是很犯愁的樣子;卻同時(shí)又表現(xiàn)得很有主意,看起來是胸有成竹。這一
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