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八百字散文

發(fā)布時間:2017-01-27 來源: 散文精選 點擊:

八百字散文篇一:高考作文

(一)我的分?jǐn)?shù)去哪兒了?

往屆很多考生在高考(課程)完了查到自己的高考語文成績時,都會有這樣的疑問:我的診斷性測試和適應(yīng)性測試的語文成績都超過了120分,為什么到最后真正的高考語文成績卻在100分左右徘徊?我的分?jǐn)?shù)去哪兒了?

是啊,你的分?jǐn)?shù)去哪兒了?今年參加高考的高三學(xué)生應(yīng)該避免產(chǎn)生同樣的疑問。經(jīng)過十二年的寒窗苦讀,經(jīng)過老師們多年來精心的指導(dǎo)訓(xùn)練培養(yǎng),你的語文學(xué)習(xí)理應(yīng)在高考中結(jié)一個碩大的果實。在今年的診斷性測試中你發(fā)現(xiàn)了自己語文學(xué)習(xí)存在的問題,查漏補缺,在適應(yīng)性測試中你成績優(yōu)異,有的同學(xué)甚至過了130分,直逼140分。但是,這個分?jǐn)?shù)會是你在今年高考中的最終得分嗎?你了解網(wǎng)上閱卷的操作規(guī)程嗎?你知道什么樣的作文才是閱卷老師喜歡的好作文嗎?

你的分?jǐn)?shù)去哪兒了?答案是你的分?jǐn)?shù)丟失了。你的分?jǐn)?shù)丟哪兒了?答案是你的分?jǐn)?shù)丟在作文上。 經(jīng)過高三的三輪復(fù)習(xí),你的基礎(chǔ)知識得分已經(jīng)基本穩(wěn)定,能夠左右你語文成績的就是作文成績,作文決定高考語文的成敗,高考語文決定高考的成敗。如果你的作文寫成了現(xiàn)代八股文,如果你的字跡潦草辨認(rèn)困難,如果你的作文沒有自我、沒有歷史、沒有社會、沒有天下蒼生,如果你的作文沒有亮點只有引起閱卷教師的倦意,如果你的作文只追求辭藻的華麗、滿篇皆是老套的排比句……如果沒有你自己對材料和事件的獨特分析和感悟,沒有你的語言個性,你憑什么得到閱卷教師的青睞?你的作文憑什么獲得一個高分?

我在高考閱卷中見到不在少數(shù)的現(xiàn)代八股文章,這樣的文章很顯然是訓(xùn)練有素,有些學(xué)生是在考前準(zhǔn)備了一段他認(rèn)為放之四海而皆準(zhǔn)的開頭,比如:“盈盈月光,我掬一捧最清的;脈脈余暉,我擁一縷最暖的……”“創(chuàng)造是石,敲出星星之火;創(chuàng)造是火,點燃希望的燈;創(chuàng)造是燈,照亮前行的路”“愛在左,情在右,在生命的兩旁,隨時撒種,隨時開花……”這些老套的排比句或名句滿眼都是,還能有什么感染力呢?開頭完了,中間就開始羅列材料,嚼別人嚼過的東西。很多考生只知羅列而沒有自己對于材料和事件的獨特分析和感悟,這樣的文章自然是別人的,不是自己的,感情蒼白,沒有說服力。有些學(xué)生甚至羅列三五個眾所周知的“感動中國”的材料,開頭結(jié)尾一貼標(biāo)簽就萬事大吉了,如此為文,就成了人人厭惡的八股了。如此文章肯定不會得到你期望的分值,給你歸于三類已經(jīng)是很不錯的結(jié)果了。

教你的老師知道你作文的優(yōu)勢,會習(xí)慣性地給你一個作文高分;高考閱卷老師了解你的文化底蘊、知道你的語文功底嗎?高考閱卷教師的評分標(biāo)準(zhǔn)跟教你的語文老師的評分標(biāo)準(zhǔn)是一致的嗎?他們了解你的寫作優(yōu)勢嗎?肯定不了解!那你就要通過你的作文告訴閱卷老師:你的語文功底深厚,表現(xiàn)在你的字跡清秀工整,你的邏輯思維能力也很強、能夠深度思考人生,你的作文關(guān)注社會關(guān)注人生,你的立意高遠(yuǎn)深刻、選材精心典型、構(gòu)思行文新巧,你的論據(jù)引述活潑、分析獨到有力、內(nèi)容充實厚重,你的語言個性有味、題目擬制靚麗、開頭引人注目、結(jié)尾精辟有力、卷面干凈整潔,你的文章撼人大氣……如此,你就不必?fù)?dān)心你的高考作文,如此你的作文不得高分都難!

(二)在高考考場上憑什么能得高分?

近幾年的山東高考作文題的主題,隱藏著三個大方向:世界所需要的正確的人生價值觀念——價值觀;世界所需要的正確的人生定位——人生觀;青少年特有的精神風(fēng)貌比如理想、奮斗、挑戰(zhàn)困難、質(zhì)疑、公民意識等——世界觀。

山東卷出題“不藏考點,不考偏點”,所以作文審題本身不難。作文出題思路在探尋考生對于社會、人生、自我的價值實現(xiàn)、人生定位等方面的思索與評價層面繼續(xù)加深。

關(guān)照價值觀、人生觀、世界觀這三觀是山東卷的常態(tài),高考語文作文相對平穩(wěn),在選材上,將更加注重平民化、注重情感、注重?zé)狳c、注重社會,關(guān)注人生、關(guān)注文化背景。命題將更加注重思辨性、哲理性或者情感性,或者幾方面結(jié)合在一起。

“高分不易,分差不大”會是作文的典型狀態(tài)。在這種情況下,要獲得高考作文高分應(yīng)該怎么做? 首先你要書寫漂亮,工整干凈,沒有錯別字。閱卷教師每天都在高度緊張的狀態(tài)下工作,如果你的卷面不整潔,必然會使閱卷老師在心理上產(chǎn)生抵觸感。所以,卷面整潔是關(guān)鍵。

其次你要扣題行文,擬一個好題。好標(biāo)題是讓閱卷老師慧眼為之一亮的重點,是提供給閱卷老師窺視文章內(nèi)容的獨特視角?赡苁怯行┛忌葘懻脑贁M標(biāo)題,文章寫好后也許是沒有時間寫標(biāo)題,也許是忘了補寫標(biāo)題。雖然評分規(guī)定無標(biāo)題扣2分,但實際結(jié)果卻遠(yuǎn)非2分。有人曾做過這樣的實驗,將幾篇寫得較好的作文,按保留標(biāo)題和隱去標(biāo)題兩種類型請兩組老師分別予以閱卷,其分?jǐn)?shù)差別一般都在8分以上。這是因為閱卷教師對無標(biāo)題作文產(chǎn)生了一種心理距離,不知不覺便降低了分?jǐn)?shù)等級。

再次你要開門見山,直奔主題。八百字的文章,不容許考生轉(zhuǎn)彎抹角。兩分鐘的批閱時間,老師最喜歡一眼見底。

第四要有深度,有廣度,有自己的思想,有獨特的角度。 深度,是指作文的思想性和思辨性。廣度,是指作文的所體現(xiàn)的知識面。

第五你要自然為文,突出真實。一是真實的情感流露,抒情自然,流露自然。要感情真摯,要能夠“我手寫我心”。二是真實的經(jīng)歷呈現(xiàn),學(xué)生自己的經(jīng)歷,符合中學(xué)生年齡階段的人生經(jīng)歷。三是真實的思維展示,要體現(xiàn)思辨性,用哲學(xué)方法分析問題,體現(xiàn)辨證唯物主義和歷史唯物注意的觀點。

第六要讓你的文章有個性,有高雅的境界,或“憂國憂民”或“超然”于物外,做到與眾不同。寫作形式的獨特、語言風(fēng)格新穎,會給你的文章增色不少。高考作文是為國家挑選人才,人才則看重那些能寫出大氣文章的人。我們要寫大我,寫豪氣,寫真理,不要老是在個人的“小我”里面轉(zhuǎn),老是哭哭啼啼,唉聲嘆氣,只寫瑣細(xì)、纏綿和朦朧。

(三)高考作文閱卷現(xiàn)場常見學(xué)生寫作誤區(qū)有哪些?

誤區(qū)一:字跡潦草,辨認(rèn)困難。

網(wǎng)上閱卷,是用高速掃描儀把試卷掃描傳上網(wǎng),只掃描出字,原先試卷上的暗線掃描不上,呈現(xiàn)在閱卷教師面前的只是字,并且是放大了的。因此,給閱卷老師第一印象的是書寫是否工整。字跡模糊、掃描不清就會丟失信息,老師看得吃力就會影響分?jǐn)?shù)。閱卷老師都有這樣的感覺:書寫工整、卷面整潔的作文讓人賞心悅目,印象分立即增加;而字跡潦草、涂改得難以辨認(rèn)的答卷,無形中就會多扣幾分。高考作文如果接二連三地出現(xiàn)錯別字,就會被認(rèn)為語文基礎(chǔ)太差,得分也會大打折扣。所以書寫很關(guān)鍵,要給閱卷老師最清晰的視覺效果。書寫不是強調(diào)字是否漂亮,而是強調(diào)態(tài)度是否端正、認(rèn)真。書寫一定要用指定的筆,字跡要清晰,不必刻意去追求字的美觀大方,盡量避免字與字之間的勾連,筆畫要清晰。

誤區(qū)二:審題不嚴(yán),若即若離。

雖然近年來高考作文不設(shè)審題障礙,但也并不是想寫什么就寫什么,想怎么寫就怎么寫,依然要在所給話題、材料范圍內(nèi)進(jìn)行審題寫作,不可拋開話題、另辟蹊徑地信馬由韁。否則,就會不著邊際,偏離話題。對所給材料要認(rèn)真分析,準(zhǔn)確抓住材料的主旨,緊扣材料主旨和規(guī)定話題立意。準(zhǔn)確、全面地讀懂題目,吃透命題意圖,明確寫作范圍,對題意要理解準(zhǔn)確,表述明確,立意深刻。審題越細(xì)、越準(zhǔn)、越透,立意的思路就越寬、越深、越廣。

誤區(qū)三:入題緩慢,廢話連篇。

高考作文因字?jǐn)?shù)、時間的限制,不可能寫得太多,但有相當(dāng)多的考生往往出現(xiàn)入題緩慢的問題,廢話很多,主題千呼萬喚不出來。引用原材料或可有可無的內(nèi)容占去了很大的篇幅,重點部分無法展開。

誤區(qū)四:立意散亂,病態(tài)平庸。

見解獨到、構(gòu)思新巧、主題積極的文章無疑是任何人都夢寐以求的?上У氖,在考場上有的學(xué)生為了追求所謂的標(biāo)新立異,甚至寫出了令人匪夷所思的文章。由于思想格調(diào)不高,不符合高考作文“思想健康”的要求,降低了作文品位。立意宜求深,對任何問題的思考,不能只停留在表層,應(yīng)當(dāng)去探究其根本;立意宜求高,同一命題,把它放在不同的高度去認(rèn)識,會得出不盡相同的結(jié)論,所以應(yīng)讓自己站得高些,站在歷史的高度,站在人類的高度去思考問題。我們提倡寫一點有磅礴正氣、黨心民情、時代旋律的黃鐘大呂式的文章,反對“換一塊尿布也能寫上三千字”小情小景。立意要多一點“大我”,少一點“小我”;多一點境界,少一些市儈;多一點曠達(dá),少一點庸俗;多一點責(zé)任,少一點敷衍。比如你總是寫自己小學(xué)的事,寫初中升高中的事,動不動就哭鼻子,作文里面充滿的是怨氣、流氣、俗氣,你就永遠(yuǎn)上不了境界,得不到高分。立生命的意,立天地的意,立情感的意,你就能笑看風(fēng)云,笑傲高考。

誤區(qū)五:選材陳舊蒼白,形式千篇一律。

有的學(xué)生作文材料陳舊蒼白,缺乏厚重感。要么記敘一件事,有骨架沒血肉;要么議論一個道理,觀點+例子+結(jié)論,缺分析少論證;要么連例子都沒有,翻來覆去,空談漫議,寫到哪兒算哪兒,湊夠字?jǐn)?shù)為原則。選材宜新鮮、富有啟發(fā)性,應(yīng)選擇生動感人的時代感強的材料,選擇能引發(fā)讀者思考的、既吸引人又典型的材料。高考作文,不僅內(nèi)容要出彩,形式上也應(yīng)該不拘一格,使內(nèi)容與形式相得益彰,完美統(tǒng)一,方可獲得高分。但教師在批改作文中卻發(fā)現(xiàn),形式創(chuàng)新的寥寥無幾,多為千篇一律、似曾相識的老面孔。

誤區(qū)六:文體似是而非,語言艱澀難懂。

有的學(xué)生寫的文章屬于四不像的文體,因而閱卷老師難以讀懂、把握這樣的文章,判分就會走低。所以,文體還是明朗為好;高考作文最好使用記敘文(可夾敘夾議)、散文(可記事、可抒情)、議論文三種常見形式。有的考生喜歡使用縮寫、英文單詞、網(wǎng)絡(luò)語言,閱卷教師對這類語言很反感?忌鷳(yīng)當(dāng)用優(yōu)美、有內(nèi)涵的語言來表情達(dá)意,要用最規(guī)范、最傳統(tǒng)的語言來寫作,最好不用網(wǎng)絡(luò)語言。

(四)閱卷教師給你的作文評分的依據(jù)是什么?

高考作文評卷,網(wǎng)上閱卷綜合管理系統(tǒng)記分標(biāo)示區(qū)分為以下四塊:內(nèi)容(0-20)分,表達(dá)(0-20)分,發(fā)展(0-20)分,扣分(0-60)。各標(biāo)示區(qū)沒有分等,但作文評分按分項分等進(jìn)行。錯別字、不夠字?jǐn)?shù)、沒有標(biāo)題等在扣分中體現(xiàn)。

基礎(chǔ)等級

一、關(guān)于評分標(biāo)準(zhǔn):內(nèi)容:以題意和內(nèi)容為重點,題意和內(nèi)容中有一項在上等,并且中心和感情有一項在上等者,可根據(jù)文章實際,在上一等中、低檔記分。表達(dá):以語言和文體為重點,語言和文體中有一項在上等,并且結(jié)構(gòu)和字體有一項在上等者,可根據(jù)文章實際,在上一等中、低檔記分。記分應(yīng)綜合考查內(nèi)容和表達(dá)兩部分,一般情況下不跨等記分;痉项}意的文章,表達(dá)項最多在一等分下限記分,發(fā)展等級不能超過10分。偏離題意的文章,內(nèi)容項在四等記分,表達(dá)項一般不超過三等記分,發(fā)展等級不給分。

【解析】基礎(chǔ)等級九項內(nèi)容中,評卷中突出的是題意、內(nèi)容和語言、文體四項,評卷時在注重題意和內(nèi)容的同時,兼顧中心和感情,不合題意、運用不當(dāng)、與中心游離的內(nèi)容不能算內(nèi)容充實。不跨等記分,比如說“內(nèi)容”在三等的,“表達(dá)”只能在三等或相鄰的二等和四等記分,不能跨到一等記分,“表達(dá)”在三等的,“內(nèi)容”也不能在一等記分。

二、關(guān)于表達(dá):(一)語言:語言規(guī)范,語句結(jié)構(gòu)完整,沒有語病,讀起來順口,視為語言流暢。語言規(guī)范,有兩、三處語病,視為語言通順。(二)文體:所謂議論文,是指圍繞某一觀點展開,表達(dá)方式以議論為主的文體。所謂記敘文,是指表達(dá)方式以敘述、描寫為主,寫人記事的文章。如考生寫成隨筆,可視為議論文;寫成敘事性散文,可視為記敘文;寫成童話、小小說、也可視為記敘文。(三)結(jié)構(gòu):圍繞中心,銜接自然,有較強的內(nèi)在聯(lián)系,視為結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。圍繞中心,銜接較自然,視為結(jié)構(gòu)完整。大致圍繞中心,視為結(jié)構(gòu)基本完整。文章缺乏必要的組成部分,內(nèi)在聯(lián)系混亂,條理不清楚,或者內(nèi)在邏輯十分混亂,或文章沒有完篇,嚴(yán)重影響到文章的完整,視為結(jié)構(gòu)混亂。

【解析】文體涉及體裁和表達(dá)方式,如何符合議論文或記敘文的限定?關(guān)鍵是表達(dá)方式,要突出以議論或記敘、描寫的表達(dá)方式為主。

發(fā)展等級

發(fā)展等級分與基礎(chǔ)等級分之間有聯(lián)系,但不一定成正比。在基礎(chǔ)等級段評為四等的,原則上不給發(fā)展等級分;在基礎(chǔ)等級段評為三等的,發(fā)展等級分最多不超過10分。發(fā)展等級段四個評分點中,有一點突出可得滿分,兩點比較突出可得滿分,三點達(dá)到要求可得滿分。“豐富”不是指舉例很多;“有文采”不僅是指排比、反復(fù)等句式表現(xiàn)出的有氣勢,而更應(yīng)理解為文句在內(nèi)容表現(xiàn)方面的有意蘊或簡明精確。

【解析】發(fā)展等級“有一點突出可得滿分,兩點比較突出可得滿分,三點達(dá)到要求可得滿分”,這樣一來,基礎(chǔ)等級在二等的,憑借某一方面的優(yōu)勢,總分也可能達(dá)到一等。盡管發(fā)展等級分和基礎(chǔ)等級分并不成正比,但發(fā)展等級分高的,基礎(chǔ)等級分一般也在一等。

說明:字未滿800字,每少50字扣1分;不足400字的,不再分項分等記分,給一個總分。錯別字每1個字扣1分,重復(fù)的不計。沒有標(biāo)題的扣2分。文章材料豐富充實,且運用得當(dāng),視為“內(nèi)容充實”。文章缺乏具體的材料,或雖有材料,但不能說明什么問題,或整篇文章讓人不知所云,視為“沒有什么內(nèi)容”。文章符合題意,有明確的主題貫穿全文;主次詳略得當(dāng),視為中心突出。文章表達(dá)的感情是作者真實情感的流露,且符合情理,與文章的內(nèi)容和諧一致,視為感情真摯。

(五)高考作文,千篇一律的模板不靠譜

有同學(xué)問:在初學(xué)議論文寫作的時候老師曾經(jīng)教過“五段作文法”,在其他地方還學(xué)過“萬能作文法”,這些方法能否保證高考作文得高分?

這樣的模板式作文方法你用我用大家都用,勢必造成千篇一律千人一面的結(jié)果,絕對不會得到太高的分。高考作文要想吸引閱卷老師的眼球,就一定要有若干亮點閃爍于文面,讓閱卷老師一見鐘情。這些亮點應(yīng)該體現(xiàn)在標(biāo)題、立意、語言等點上,更應(yīng)該體現(xiàn)在面的結(jié)構(gòu)上。因為,清新脫俗的結(jié)構(gòu)形式更能吸引閱卷老師,更容易給閱卷老師留下良好的整體印象。生活是一部耐讀的大書,對于寫作而言,生活不僅是提供素材的海洋,還是指導(dǎo)結(jié)構(gòu)最好的老師。

在高考閱卷時遇到過這樣的情況:一個考生的作文,無論是框架、主題還是例子,都寫得非常不錯,原打算給一個較高的分?jǐn)?shù)?蛇^了一會,竟然發(fā)現(xiàn)了另一篇作文,與之前的作文幾乎一模一樣,且隔了幾份卷子之后,同樣情況再次發(fā)生。很明顯,這些考生應(yīng)該是他們的老師為他們講解了相似的萬能作文模板,而學(xué)生自己沒有加以修改補充就直接盲目套用,因為過于雷同,所以幾篇作文都沒有拿到高分。

為了能在考場上節(jié)省時間,很多考生都有針對性地搜集各類寫作素材以備應(yīng)考之需?忌崆皽(zhǔn)備了一些材料是有必要的,但要注意的是,所準(zhǔn)備的材料一定要獨特

八百字散文

。大家都用司馬遷,你就盡量別用司馬遷。那么,如何準(zhǔn)備材料呢?可以多用一些身邊的例子。其實,一些本地媒體上就有很多例子可供考生使用,不僅能夠深化主題,更有很強的貼近性,生活味很濃,容易贏得老師的好感。

有同學(xué)問,我離開了萬能的模板怎么辦?“我以我手寫我心”!好作文沒有固定的模式,個性寫作才能與眾不同、才容易被關(guān)注。又有同學(xué)問:怎樣引起閱卷老師的關(guān)注?作文的題目、觀點盡量要鮮明,第一時間告訴閱卷老師自己的作文沒有離題。作文的框架結(jié)構(gòu)要層次分明:開頭部分是對題目觀點進(jìn)行再次闡述,盡量在前三行就亮出觀點;中間部分也要講求內(nèi)在的邏輯性,比如“是什么—為什么—怎么辦”等,可以用并列例子、正反例子、遞進(jìn)例子論證觀點;結(jié)尾總結(jié)觀點,不能講空話,要多點真誠,多點思考,多點思想,讓你的作文脫穎而出。

八百字散文篇二:2013年高考山東卷優(yōu)秀作文(10篇)

2013

年山東省高考優(yōu)秀作文選評

1. 察微糾錯,錘煉人生

不經(jīng)歷九曲百回的調(diào)整,無以有江河“盈科填穴而行”匯入大海的恢弘;不經(jīng)歷千磨萬擊的錘打,無以成璀璨堅實的金石之質(zhì);一篇作品不經(jīng)萬般推敲修改,更何談嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新之作?人的一生不反復(fù)審察自身的缺陷,又哪來的濟(jì)世立足之根本?

《咬文嚼字》雜志行如其名,在當(dāng)代名家作品中察微糾錯,消除作品中的謬誤。這是對創(chuàng)作的尊重,它以一種嚴(yán)正的姿態(tài)告訴我們,在人生中,我們亦當(dāng)時刻不忘發(fā)現(xiàn)自己的錯誤,改造自我,在彌補與自省中錘煉人生。

胡適,一個在思想界文學(xué)界影響深遠(yuǎn)的人物,正是在不斷的自省中改造自我,錘煉人生的。少年的他紈绔不知進(jìn)取,未品味過莽原中寒冷的冬夜,只有溫室中的桀驁不羈。一次他生病入院,閑暇看書之時,被書中世界的滄桑厚重深深吸引,并認(rèn)識到自己內(nèi)心的干枯與蒼白。這是一種讓他看清自己的覺悟,是讓他拋棄過去的自己迎來新生的心靈超越?吹阶陨砣毕莸暮m從此煥然一新,一本本《胡適日記》記載著他掙脫枷鎖、客觀審視自我的每一個腳印,他大踏步地走入了一條正確的人生道路。

倘若昔日的胡適執(zhí)著昏睡在自己幼稚的世界里,他的眼中必定不會有一個清晰的自己,他的心靈也將永遠(yuǎn)干枯與蒼白,更何來激勵一代又一代中國人、那個“寧鳴而死,不默而生”的胡適之?

有瑕疵的人生不會蒼白,知錯不改的人生才是真正的蒼白。子辛自恃其力,桀紂自恃其才,高莽自恃其智,盧杞自恃其狡,智伯自恃其疆,他們的才能成為了他們在認(rèn)清自我的過程中難以逾越的障礙,讓缺陷在他們身上擴散蔓延,自己卻從未清醒。正如莎士比亞之言:“我們往往因才能掩住了真實的自我,反不如缺陷對我們有益!币肟陀^地認(rèn)清自己,尋找自己的缺陷,就應(yīng)“聞過喜,聞譽恐”,站在旁觀者的角度,以開誠大度的姿態(tài)接納別人的逆耳忠言,改造自我,錘煉人生。

做批評的主宰者,面對人生中暴露出的問題,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙徱暎陀^地糾正,嚴(yán)格地要求,絕不可沉醉在一個完全隔絕的自我中。這是時代對每個人的要求,也是自己實現(xiàn)超越的契機。不放過自身的每個細(xì)節(jié),察微糾錯,方能錘煉精彩人生。

【閱卷教師評點】本文觀點鮮明,中心集中,文思飄逸,大氣磅礴,靈氣飛揚,說理透徹深入。我們雖然反對“為排比而排比”、空洞甚至錯漏頻出的開頭排比句的形式,但對于該考生這種文采飛揚而又緊密為文的排比,也只有嘆服。 本文在論證過程中,不僅例證豐富,而且能夠及時生發(fā)緊扣論點的議論,并不時回應(yīng)材料,做到了材料與觀點的高度統(tǒng)一,使得論述的內(nèi)容始終在“材料內(nèi)容及含意的范圍”,扣題嚴(yán)謹(jǐn)。“做批評的主宰者,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙徱,客觀地糾正,嚴(yán)格地要求,不放過自身的每個細(xì)節(jié),察微糾錯,方能錘煉精彩人生”,這樣的觀點,是作者對材料意蘊的透徹的揭示,使文章顯得見地高超,不落俗套,使作者的思想在字里行間閃光。

2.腹有雅量氣自華

我喜歡門外的那條河。

它平和靜謐地流過時光,將所有的雜質(zhì)一一沉淀,大雨滂沱,濁流洶涌之后,它仍清澈見底。偶有桀驁不馴的一次,人們?yōu)樗庸痰虊,它繼續(xù)溫順地滋潤農(nóng)田。

河流有如此雅量,那些被《咬文嚼字》指出錯誤的作家們又何嘗不是如此呢?雅量,是一種直視錯誤的大氣魄,是一種虛心聆聽的大胸襟。有雅量的人,可通往精神的羅馬,可到達(dá)彼岸花開,亦可安趨于夜黑的山路。

直視錯誤,腹有雅量,氣自芳華!

金鑾大殿上,群臣惶恐,懼怕天威,她讀完那篇駱賓王寫的將她罵得狗血噴頭的《討武曌檄》后,莞爾一笑,大嘆此人才華。臣子面面相覷,她卻責(zé)備宰相不能早日發(fā)現(xiàn)這一人才。

這是何等的雅量!面對批評與指責(zé),作為天子的她不僅不慍,反而欣然接受。她敢于直視自己的錯誤,如玫瑰般鏗鏘的她不為自己歌功頌德,而為自己留下了一塊無字碑。她深知,無字,方能不朽;無言,方能萬言! 雅量,讓一代女皇,托起紅日當(dāng)空!

滾滾長江東逝水,是非成敗轉(zhuǎn)頭空。而雅量,卻如同那幽谷芝蘭,香飄萬年,至今仍在。

堅凈齋里,他揮毫潑墨,一橫長城長,一豎字鏗鏘。

“詩思清深詩語雋,文衡史鑒盡菁華”,啟功先生就是這樣一位大師。他有著博大精深、無所不容的學(xué)問,也有著雋秀灑脫、卓爾不群的書法?杉幢闳绱,他仍常常虛心請教于人。每當(dāng)別人指出他的不足時,他更是欣喜如一個得到禮物的孩童。

這便是雅量。對待不足敢于直視,胸懷當(dāng)如天地廣。

雅量,讓一代大家,山高水長!

雅量,讓鐵凝與莫言真摯地感謝為他們挑錯的人,讓他們的作品更上一層樓。于人如此,于國家,未嘗不是如此。

遙想百余年前,鴉片戰(zhàn)爭的炮火攻破了我“天朝上國”的美夢,我泱泱大國就這樣跪倒在了南京條約之下,但是面對閉關(guān)鎖國的錯誤,我們敢于直視、敢于改正!

于是,有這樣一群人站了出來,他們用華年作漿,涉萬里河江。自此,辛亥革命的旗幟豎立在了祖國的大江南北,井岡山的杜鵑花開出血與火的顏色,南海邊的漁村地覆天翻,北京奧運火炬點亮中華??

雅量,讓一個民族屹立東方!

而我當(dāng)代青年,更要鮮衣怒馬,意氣洋洋,不計過往,鏗然前行,直視錯誤,虛心改正,因為——

腹有雅量氣自華!

【閱卷教師評點】文章下筆以“有雅量的河流”作喻,論證出“有雅量的人,可通往精神的羅馬,可到達(dá)花開的彼岸,亦可安然徜徉于夜黑的山路山”的觀點,亮出主張,彰顯主旨,樹起旗幟。然后,將目光投入現(xiàn)實和歷史的星空,關(guān)照現(xiàn)實,觸摸歷史,旁征博引,縱橫馳騁,生動而深刻地闡明了自己的觀點。文章所引事例典型而翔實,精彩而有力,所說道理,入理入心,令人頷首。

文章的題目就給人以超凡脫俗的感覺,詩文與分析交相輝映,既有理趣又顯情趣。文章語言老辣,簡練多姿。短短八百字中,蘊含的文化因子頗多,沒有可觀的文學(xué)積累是難以成就這樣的美文的,正所謂“腹有詩書氣自華!”

3.敢把權(quán)威拉下馬

《咬文嚼字》雜志敢于開設(shè)專欄,為著名作家作品挑錯,敢于質(zhì)疑權(quán)威,體現(xiàn)了一種膽量,一種氣魄。

不論文藝作品,還是科學(xué)研究,因為個人能力或時代的局限,未免會有少許瑕疵,甚至謬論。倘若以權(quán)威的言論當(dāng)作處世法則、金科玉律,人們只會止步不前。

面對真理,我們應(yīng)具備“敢把權(quán)威拉下馬”的膽識,堅守真理的勇氣。 一代大師梅蘭芳將京劇藝術(shù)之美演繹得淋漓盡致,然而白璧卻有微瑕,對此,無名老人敢于指出并告訴梅蘭芳正確的步法,讓梅蘭芳將京劇詮釋得更加完美。 此外,哥白尼質(zhì)疑“地心說”,伽俐略質(zhì)疑亞里士多德、小澤征爾質(zhì)疑大賽樂譜、愛因斯坦質(zhì)疑牛頓定律的普適性??權(quán)威通常會讓我們在做事方法或?qū)κ挛镎J(rèn)知上更加合理或透徹,可是,人無完人,權(quán)威也是一樣,倘若一味迷信權(quán)威,只會讓權(quán)威成為一種羈絆,絆住的不僅是個人,更是一個國家乃至世界。

莫要從錯誤的溝渠中流過。即使著作家,也會出現(xiàn)文字、文史知識的差錯;即使智慧之人,也會有錯誤的認(rèn)知,荒堂的做法,因此,我們應(yīng)果斷指出,唯有將人或社會從謬誤中引上正確之路,人或社會才會進(jìn)步。

然而,質(zhì)疑權(quán)威并非魯莽地一律否定權(quán)威,面對個人認(rèn)知與權(quán)威的不同,我們應(yīng)慎思考,仔細(xì)推敲,此后,再評論權(quán)威的對錯。

其實,相對于過去君主專制或教皇統(tǒng)治的時代,我們?nèi)缃竦膶W(xué)術(shù)氛圍、言論自由已好了很多,古人為真理可拼卻性命而不退步,如今的我們?yōu)槭裁床桓抑赋鲥e誤?

如材料所呈現(xiàn)的,《咬文嚼字》這一挑戰(zhàn)者與當(dāng)代作家這些權(quán)威們不是冰與火的極端對立,而是相互促進(jìn)、相互提升,齊力推動文學(xué)進(jìn)步。因而,不要在真理面前退卻了,人,本應(yīng)具備這種敢把權(quán)威拉下馬的勇氣。

我們不比任何人卑微,除非我們跪著。因而,不要懼怕權(quán)威,掀開真理的面紗,我們便可成就自身偉大!

【閱卷教師評點】寫考場文章以立意為先。這篇文章之所以優(yōu)秀就在于其立意境界很高,認(rèn)為面對真理,我們應(yīng)具備“敢把權(quán)威拉下馬”的膽識,堅守真理的勇氣,呼吁“不要懼怕權(quán)威,掀開真理的面紗,我們便可成就自身偉大!”,雖不過三言兩語,卻字字切中要義,進(jìn)行了縝密有效地論述,思想成熟深入,表達(dá)擲地有聲。從立意這個角度來講,體現(xiàn)了考生對社會觀察與思考的能力,同時也體現(xiàn)了考生對題意把握與理解的能力!是一篇立意高遠(yuǎn)、思想深刻、大氣厚重、結(jié)構(gòu)清晰、結(jié)構(gòu)較嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)容充實、文筆流暢且富有張力的議論性散文,是考場上有限時間能能創(chuàng)作出的不可多得之佳作。

4.感謝挑錯

埃匹克蒂塔說:“人生是一場戰(zhàn)役,是一場多災(zāi)多難的戰(zhàn)役!奔粗^,人難免有錯,但唯有直面勇敢的挑錯,正視淋漓的錯誤,才能不斷前行。

鐵凝作品被“咬文嚼字”,她誠懇感謝;莫言被“咬”道出“請人挑錯,可能是消除謬誤的好辦法!贝髱焸兏屑ぬ翦e,方在他們的道路上奮力前行。 “護(hù)生即護(hù)心,護(hù)心則身在何處皆可為畫!币驇煾岛胍环◣煹囊痪鋭衩,豐子凱先生“雪在枕邊猶可畫”。就是這樣一位前無古人后無來者的漫畫大師,猶在挑錯中獲益匪淺。豐師畫兩羊,以二繩分別引之,有農(nóng)人見之笑道“僅用一繩引頭羊即可。”豐先生頓然了悟,遂改之。

豐子凱不高傲,不自恃,面對農(nóng)人的挑錯勇敢改正。倘若他不感謝挑錯,又怎會在中國漫畫史上開一派先河?又怎會于青史之上刻下一個不朽的名字?感謝挑錯,成就了大師傳奇而又無悔的一生。

感謝挑錯可使人在攀登之路上越走越遠(yuǎn),而拒絕承認(rèn)錯誤,則會使人陷入泥沼。

不聽馬寅初,中國徒增幾億人;不聽梁思成,中國毀了一座北京城;不聽黃萬里,中國丟了一條母親河。“既知寡不敵眾,自當(dāng)單槍匹馬出來應(yīng)戰(zhàn),絕不向?qū)R詨悍,不以理服人者屈服,”馬寅初如是挑錯;“拆掉北京一道城墻,就像撕去我的一層皮,拆掉北京一座城樓,就像割掉我的一塊肉”,梁思成如是哭訴;“庭爭面折乞無成,三門既闔水見清”,黃萬里如是哀嘆。

面對此三子的挑錯,當(dāng)政者毫不感謝。卻是:馬校長免了官,梁主任挨批斗,黃教授戴了帽。于是,原本平靜的大地多了人聲噪動,原本華美的京城化為一片廢墟,清澈的母親河變得混濁不堪。不感謝挑錯,讓中國平白無故損失了好多,好多??

“當(dāng)年的言論,多是因循時局,而非我內(nèi)心的聲音”。晚年馮友蘭面對梁漱溟的挑錯如是回應(yīng)。馮梁兩人本為師生摯友,不料批孔之際,馮友蘭反戈相向,梁漱溟初為不解,而后感慨不已,他甚至宣稱永不與馮交往。當(dāng)兩人都入耄耋之年,馮回憶梁當(dāng)年的挑錯,悔恨不已,寫信道歉,梁馮矛盾渙然冰釋。

感謝挑錯,讓人在錯誤面前懸崖勒馬,是什么讓馮友蘭敢于低下往日高傲的頭顱?又是什么讓兩位老人重歸于好?當(dāng)是一顆感謝挑錯的赤心。感謝挑錯,讓友誼地久天長。

“君子之過,如日月之食焉,過也,人皆見之;更也,人皆仰之。”圣人之言,善哉!感謝挑錯,讓世界欣賞我們的背影!

【閱卷教師評點】本文情感表露與理性抒發(fā)相結(jié)合,奠定了全文寫作的基本格調(diào)!案兄x挑錯可使人在攀登之路上越走越遠(yuǎn)”的觀點涵蓋了所給材料的核心,吻合命題意圖;題目簡潔明了,具有情感與理性的雙重韻致,論述大氣,不失為考場佳作。

作者思路開闊,聯(lián)想豐富,善于選材,在論述“拒絕承認(rèn)錯誤,則會使人陷入墮落的泥沼”這一觀點時。主要采用了分析論證和舉例論證這兩種論證方法。馬寅初、梁思成和黃萬里的事例生動而典型,頗具說服力。

此外,本文語言很有特點,美感十足,一是語言有個性,凝煉簡潔善用短句,沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話,抒真情、發(fā)真論,閱之可親。二是文中多用比喻句、排比句,形式上顯得整齊,表達(dá)上增添了生動性、形象性,加強了氣勢,堪稱美文。譬如“不聽馬寅初,中國徒增幾億人;不聽梁思成,中國毀了

一座北京城;不聽黃萬里,中國丟了一條母親河!钡木渥,讓我們?nèi)胱x經(jīng)典,如浴春風(fēng)。

5.鏡愈明,境愈清

有人愛明鏡,有人愛昏鏡。明鏡是誠實的,它一絲不茍地展示你身上所有的瑕疵,哪怕會讓你心生不快;而昏境是圓滑的,不論何時向它望,映射出的自己都是千百般好,而真正的缺點都被完美掩飾。

要我說,還是愛明鏡吧!明鏡愈明,人生之境愈清。

愛明鏡,并敢于主動暴露在明鏡之下,才能修疵補瑕,漸臻完美。

古有呂不韋千金懸賞鼓勵天下人來檢閱《呂氏春秋》,在天下人仔細(xì)“咬文嚼字”中,《呂氏春秋》在明鏡下得到了最大程度的修訂。正是不韋的主動邀“明鏡”之舉,才成就了這冊讓人不改一詞的煌煌巨著。唐太宗更是深諳明鏡之益,以人為鏡,虛心納諫,贏得了身后萬世盛名與一個海晏河清的盛世。

今天我們開心的看到了文壇翹楚們面對明鏡的態(tài)度,這不僅彰顯了他們聞過則喜的雅量,更為他們清了人生之境,文學(xué)之境!墩撜Z》有云,君子之過如日月之食,過也,人皆見之;更也,人皆仰之。鐵凝與莫言謙遜納下“明鏡們”的“吹毛求疵”,文壇之日月益見光輝。

愛明鏡,更要“過而勿憚改”,坦誠面對不足,方清人生之鏡。

明鏡之益,不僅于人、于國家,更是一味苦口的良藥,而這些國家的明鏡,亦令人景仰。

索爾仁尼琴是一面至清的明鏡,他勇敢照出斯大林體制下國家的種種弊端,哪怕為此被流放國外,也要讓每一位望鏡中的國民看到這個俄國真實的樣子。左拉奮筆疾書寫下滿腔憤慨,一句“我控訴”振聾發(fā)聵。他是勤勤懇懇的鏡,映出法國當(dāng)時如暴力機器般的黑暗社會。作為“美國公民的良心”,最負(fù)盛名的女知識分子蘇珊·桑塔格是美利堅的明鏡,不論是《疾病的隱喻》還是《拒絕闡釋》,都令整個美國受益良深。國家之明鏡,助建今日之清鏡。

白璧微瑕,煙花易冷。哪怕是天邊之月,也有缺時。人人都有缺點,如同金無足赤。但你是否有勇氣面對缺點重重的真實自我?是否能夠坦然接受,虛心改之?

索爾仁尼琴說:“一句真話,比一個世界都重要!睂τ诿總缺點重重的個體、國家,都是如此。莫言鼓勵請人挑錯,即是鼓勵選擇明鏡。

愛明鏡吧!因為鏡愈明,境愈清。

【閱卷教師評點】精彩的比喻論證是本文的一大特色,“明鏡”的意象選擇鮮明而典型,用以統(tǒng)領(lǐng)全篇,串綴成文,使文章韻味十足。當(dāng)然文章開始“昏鏡”的說法是否妥當(dāng)有待商榷,即便有失妥當(dāng),對于限時的考場作文,亦可原諒。 本文的第二大特色是文章語言富有哲理,全文援引自然而從容,行文一氣而下,顯得文思飄逸,才情飛揚。加之精當(dāng)?shù)膶嵗c點題句處處輝映,既總結(jié)了故事揭示的意義,又緊扣了主題,升華了文章的主旨。

總之,以形象的描寫,精當(dāng)?shù)淖h論,豐富的聯(lián)想,斐然的文采吸引閱卷老師,這是這篇作文獲得高分的最重要原因。

八百字散文篇三:材料作文有關(guān)任性的作文(10篇)

材料作文“任性”考場作文10篇

【作文材料】

新年伊始,各媒體紛紛盤點2014年網(wǎng)絡(luò)流行語,“有錢就是任性”高居榜首。這句話當(dāng)初一經(jīng)傳播,網(wǎng)友們便掀起了一波造句熱潮:“有貌就是任性”,“有才就是任性”,“有閑就是任性”??這些流行語反映的人生態(tài)度、價值追求、社會心理引起了人們的廣泛關(guān)注。 上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請自選角度,自擬題目,自定文體(詩歌除外),寫一篇文章,不少于800字。

【范文廣場】

1、任性不需要前提

縱覽古今中外,任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁,任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性,更有如“任它風(fēng)吹浪打,我自巋然不動”般堅毅如鋼的任性?梢,任性是一種人生的修為,是一種積極自信的心態(tài),是一抹不同尋常的亮彩。

可是當(dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子,當(dāng)任性也有了前提。自我勉勵變成了冷嘲熱諷,彰顯獨特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養(yǎng)卻是與生俱來,有錢有貌,有閑,“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來,變了味道的任性只消得表達(dá)羨慕,表達(dá)卑微的不滿,甚至是對自身的消解與自嘲。

加了前提的任性非但不自由,反而成了一種限制。“有錢就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒錢就無法任性!庇谑抢Ф蚓棺兂闪死硭(dāng)然。因為任性有了前提,大千世界的繽紛色彩,現(xiàn)實生活中溫潤透徹的人心,筆墨間縱情的揮灑,甚至是追求美的權(quán)利與自由,都被“無才無貌”擋在了門外,令人無福消受了。

任性不需要前提,任性更不需要枷鎖。任性是無拘無束的做自己,鑒定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度;林語堂曾說“人生僻如一場滑稽劇,又是還是靜觀而微笑,勝于參與其中一份子!币粋溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn),人生如戲,我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無力,卻多了些莊嚴(yán)持重,并且,不論怎么看,都是可親又可愛的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴(yán)。戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時期,女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關(guān)大捷,也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷,她只想尋一隅角落,寫童年的趣事,寫慈祥的祖父,寫家鄉(xiāng)的山河,但這溫潤筆峰中卻暗藏著人性的悲涼,對人性回歸的感念,世道人心的無知與慈祥。蕭紅的筆峰轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn),任性的寫下了時代的逆流,而這逆流,卻是一個時代最最真實的寫照。如此一來,任性也可能成為一種偉大。

任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應(yīng)從人性出發(fā),應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。任性更多地代表成為真實的自己,而非在他人是非面前指指點點,無理取鬧。網(wǎng)絡(luò)的世界和其寬廣,有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷,若是把一切為所欲為都?xì)w結(jié)于任性驅(qū)使,那么自由將變成不自由,上而觀之,社會規(guī)則,人性尊嚴(yán)更將變淡。

希望有一天,白手起家的成功人士站在講臺上,口中流露不再是打拼與機遇這樣的套話,他會說,我的成功歸結(jié)于我不需要前提,堅定執(zhí)著的任性。而千千萬萬的普通人,他們也會自信而堅定地說,我的任性不在于有錢,有才,有貌,我的任性在于安于平凡,追求自由幸福的生活。由此,每個個體的價值都得以在不需前提的任性之下,回歸自我,回歸自由。

2、任性雜談

什么是任性?

簡單來說,即是在占有某一資源過于充沛時,對此資源的利用或“揮霍”達(dá)到一種令人眼紅的級別,這是任性。

什么叫有錢?有貌?有才?

這我想不必解釋了。

為什么會有“有錢即任性”這類風(fēng)潮似的感悟呢?按我的思路,大體有三個原因。

首先,眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鷹擊長空的快意,我們——普通正常的小市民自然不懂家纏萬貫者的行事方式。開豪車,賞名酒,只是人家普通生活中的一部分,就好像我們騎自行車去了趟超市一樣簡單。可這時偏偏有人來酸了:“你知道我們多么努力么?!他們還在這里炫富,全是大貪官!”我大覺得很好笑,這有錢人未免也太冤枉了些。對此我倒有一句忠告——圈子決定眼界,羨慕可以,嫉妒也罷,千萬別發(fā)展成恨意來。

其次,跟風(fēng)所至。我猶記得“有錢任性”這句話實際出自一場騙局,被騙者擲出“我就是要看他能騙我多少錢”的“豪言壯語”令網(wǎng)友大跌眼鏡,一時“有錢任性”風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。萬達(dá)老板王健林兒子王思聰?shù)奈⒉┫聲r常有人留言“任性”二字,可迅速打完那一二快意點擊發(fā)送后反倒覺得無限空虛。別人生活與我何干,那為何要發(fā)?曰,大家都發(fā),這時預(yù)期跟風(fēng)潮流儈子手一般砍斷理智的手指,不如看看自己,讀讀內(nèi)心更佳。

最后,也是最重要的一點,社會畸形。古有梭倫以財產(chǎn)多寡劃分人的等級,如今的人類社會真是越活越回去了。我不得不說,現(xiàn)代社會將實用主義發(fā)揮到了極致,以至于金錢,相貌這一類實用性極強的東西永遠(yuǎn)競爭的天秤上高高在上?膳碌氖,所有人都認(rèn)為這樣三對的。你問大部分普通人想變成什么樣的人,他們會回答的是“有錢人”,而不是“詩人”!坝绣X就能任性了”被多少人當(dāng)成終身奮斗的目標(biāo)?我很慶幸我骨子里理想主義的火苗還未熄,我還有哪怕一窮二白也要完成的夢想?僧(dāng)身邊的人說這個專業(yè)能找好工作,那個專業(yè)就“任性”不起來了時,我才知道,我先輸給了這個社會。

當(dāng)然,我必須談?wù)勎页缟械娜涡裕骸爸烀鴱男乃笔俏乙娺^最完美的解讀。這里的知天命當(dāng)然不是指知道自己大限將至,而是知曉自己的內(nèi)心,重獲小學(xué)科學(xué)課被老師夸贊“真是當(dāng)‘科學(xué)家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應(yīng)先被澄清,不然再遠(yuǎn)大的航行都會被淤泥絆住。任性三追求理想,創(chuàng)造改變時“俯首甘為孺子!钡膱猿郑恰氨娙私宰砦要毿选钡膹匚颍皞H魚蝦,友麋鹿,傍青竹,依寒梅”的豁達(dá),是“我就是我,是不一樣的煙火”的個性。一直在背歷史的我想,現(xiàn)代社會真應(yīng)該在引發(fā)一場啟蒙運動,核心是回歸本心,實質(zhì)是讓人知道什么才是真正的任性。

3、面對任性的有錢

一年一度的流行語再度來襲,有“什么”就是任性的造句風(fēng)格向我們展現(xiàn)了過去一年里,有一群充滿優(yōu)越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。

總是有那么一群人,忍不住炫耀自己的生活,來得到別人的羨慕以一飽滿足感;又同樣也有那么一群聽眾,平日里是“程序猿”,“加班狗”,無福享受生活,不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。

這背后體現(xiàn)了社會的膚淺和物欲至上。輿論引領(lǐng)者通過揮霍時間、金錢來做一些匪夷所思的事情找樂子,這是他們的任性,而我們的評論、崇拜或諷刺則是為他們的無聊加大砝碼,使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢有才之人一向是社會的珍寶,也的確是平民百姓忍不住羨慕的,但用一句任性去掩飾其背后的虛榮,揮霍與無禮,是否助紂為虐,像封建王朝在帝前進(jìn)盡讒害的小人?

更何況,如今的有錢人并非古時昏庸的君王,他們的任性都是有目的性的。萬達(dá)董事長的兒子王思聰便是此方一把好手,于微博上大批《一步之遙》,引得網(wǎng)民也為一睹“讓有錢人不喜歡的電影”從而進(jìn)入影院,投資方萬達(dá)得以盈利。對有錢人單一性的崇拜,讓我們這些人如陷巴菲特的迷局,被操縱著將本可屬于自己的幸福,貢獻(xiàn)給了一個陌生人,像傀僵一般無知而無法掌控自我。

這便是所謂的名人效應(yīng)吧,總統(tǒng)喜歡、不喜歡、無法評價的書都可以轟動書壇。但我們是否應(yīng)沉淪在這物質(zhì)與金錢的漩渦中,讓自己的心情取向受其影響?

無才,無錢,無貌的我們是時候放下那些崇拜,做一個有主心骨的自己了。在躁動的時代,不聞輿論之聲,不認(rèn)同流行之言,僅做好自己的事,難以可貴。

如鄧稼先在那個政治變動的時代,毅然選擇了為自己所崇尚的核事業(yè)隱姓埋名于大漠二十多年,沒有評價與贊言,另西部大漠開出一片堅忍的馬蘭;又如林則徐,當(dāng)人們在昏噩中荒廢享受人生,他卻可以毅然判斷自己的位置,必須銷煙“誓與此事相始終”,其對眾人選擇的背棄為中國的未來提供可能。

當(dāng)人們都為任性的有錢人“奔走相告”,“休戚相關(guān)”,或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時,我們應(yīng)定住我們的心神,如一顆堅毅的楊樹不為外界所擾,方能開出生命之花。

4、莫任性

任性?我們的心態(tài)這是怎么了?

那是一位母親無意將自己可愛的女兒照片發(fā)布于交友談天工具上,引起普通人點“贊”,夸耀的同時也引發(fā)有錢人贈予奢侈品、豪車,便有了“有錢就是任性”!叭涡浴币辉~就到了更廣領(lǐng)域。

“任性”一詞是人們情緒的宣泄口。普通事件卻引起社會流行語的興起,當(dāng)人們謂之“土豪”的人們豪言壯語充滿屏幕,是他們對自身的驕傲與認(rèn)同。他們自稱“任性”希望得到人們佩服的目光,或是羨慕的或是妒忌的,對于他們其實根本不在乎是哪種,不過是心靈的滿足。這是精神缺乏的體現(xiàn),可見他的財富并未使他富足,表面是炫耀的資本,實質(zhì)上燃燒資本換來扭曲且少得可憐的心理慰藉,他們價值追求將價值等同為“財富”,卻殊不知價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一體。他們致富的同時沒有看到社會,沒有看到孤兒院的孩子,沒有看到非洲無數(shù)餓死的孩子,看到的卻是可愛美麗孩子,他們的資助并不能使世界可憐孩子飽食,卻使一個幸福孩子看不到人生應(yīng)有的姿態(tài)。怕是那孩子想他們“有錢就是人任性”的同時也認(rèn)為自己“有貌就是任性”吧。

被“任性”激起的人們價值追求和那些“任性”的人們無本質(zhì)區(qū)別,只是成為“任性”人們的推手,他們的人生誤視“任性”人們?yōu)橥,重錢風(fēng)尚,內(nèi)心浮躁,使他們與平和、健康道路背道而馳。

“任性”是使我們離傳統(tǒng)文化越來越遠(yuǎn)的錯誤風(fēng)向標(biāo),我國自古重“修身養(yǎng)性”,試問你任性怎么修身,誰給你養(yǎng)性?人生態(tài)度不正,怎么能進(jìn)一步價值追求?應(yīng)內(nèi)心常存一種平和心態(tài),遵循自修的修養(yǎng),方能修煉自己的性格與品質(zhì)。只有社會中的每個人好了,不再任性,而是人人敬業(yè),守住本分,社會這個大家庭才能不浮躁,才能健康和諧運行。

修身養(yǎng)性終能代替任性,占據(jù)每個人內(nèi)心,生根發(fā)芽,那時無論財富多少,人的內(nèi)心將始終富足。

5、任性背后

2014年,“有錢就是任性”這一句話傳遍了大街小巷。然后,“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波來襲,一時間,“任性體”在網(wǎng)上火得一發(fā)不可收拾。而在這里,我心中卻產(chǎn)生了疑問:“任性”到底背后代表著什么?有錢有貌有才的人就可以“任性”嗎? 我想,大多數(shù)人對任性一詞的理解都是半開玩笑性的。對于周圍人的一些舉動,人們總是用“任性”一詞來開個輕松的玩笑。然而,人們往往忽略了任性的本質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)上,一些有錢的人發(fā)個微博:“今天吃了某某大餐,花了點錢不算多!比缓蟀l(fā)上一個巨額財單在下面,于是果不其然下面網(wǎng)友爭相評論:“有錢就是任性”于是,炫富的人滿足了,而評論的人似乎也覺得沒什么不對,對自己的搞笑本領(lǐng)得意不已。這種情況下,“任性”一詞便將炫富的人的低俗本質(zhì)遮掩了起來,包裝成了一個有趣和諧的事情。

這種對惡的遮掩的“任性”無疑暴露了社會上人們的價值追求的扭曲。無管報著多么溫暖搞笑的外衣,其中庸俗的本質(zhì)都是藏不住的。同樣,那些以“有貌”為由就隨意“任性”的人也如同炫富的人一樣,無非就是想從“任性”中獲得自己的虛榮心的滿足感罷了。而這樣的

行為有人捧場,有人呼應(yīng),更是讓人感到無奈。正所謂一個巴掌拍不響,有人炫,有人捧,一呼一應(yīng),“任性”便成了時尚。

當(dāng)然,也不是所有的“任性”都隱藏著不好的本質(zhì)。在我的身邊,學(xué)習(xí)好或是熱心腸的人也會被稱為“任性’,這里的”任性“就與網(wǎng)絡(luò)上那些捧場的”任性“不同了,人們將善意化為玩笑,實則是在贊揚美好的事物,表達(dá)自己對這種”任性’的喜愛。

在我看來,善意的任性可取,而那些披著“任性”外衣,實則粗俗不堪的任性應(yīng)該杜絕。只有人們看清“任性”的本質(zhì),追求真正有價值的東西時,虛偽的任性便會從生活中消失了吧。 所以,當(dāng)你在網(wǎng)絡(luò)或是生活中又看到什么事情,想脫口而出“某某就是任性”時,不妨停一下,看看任性的背后,再決定說還是不說。

6、擁有不是錯,任性才是錯

世界上才華橫溢的人無數(shù)。世界上美若天仙的人無數(shù)。有些才華橫溢生活圓滿堪稱人生贏家,有些才華橫溢家纏萬貫卻鋃鐺入獄,他們就是太任性。

網(wǎng)絡(luò)紅人郭美美在網(wǎng)上肆意炫富,如今終于因從事賭博等不良交易而被刑事拘留,這實在讓太多人拍手稱快。仔細(xì)觀察郭美美這個人美貌,身材、錢樣樣抱均得。但我們不能因為人家漂亮有錢而痛批她?上У氖,她的錢來得太任性,她故意引起輿論廣泛關(guān)注,炫起富來永無止境。究竟她的錢、貌是用來干什么的?她的任性給她帶來的除了一時光彩,還有過度放縱后的入獄生活,她的任性給她帶來了一時星光和永遠(yuǎn)的悲傷。

她擁有的錢,貌不管是否來歷正當(dāng),終究是她自己的,所以她擁有的這些沒有錯,錯就錯在她根本不懂得珍惜。

比爾蓋茨的女兒身上沒有一件奢侈品,但她卻才華橫溢成績非凡,王思聰身家過億,他畢業(yè)于倫敦大學(xué)。他們都有錢,有才華甚至有權(quán)。但他們卻為人低調(diào),將自己擁有的良好資源化為了使他們更加成功的橋梁。他們的成功來源于崇高的價值追求,來源于不驕不傲。來源于不任性對自己的人生負(fù)責(zé)。他們珍惜擁有的,并將其轉(zhuǎn)化為更高的價值。

所以我們來反觀郭美美,或者說她這一類人自己擁有的毫不珍惜,甚至毫無顏面的去炫耀、賣弄。人這一生會擁有很多,一段成功的愛情或友誼,是內(nèi)心的依靠而不是外在的展示,一個成功的成績是內(nèi)在過程中腳踏實地不是一次成功后的大肆宣揚。他們仔細(xì)維護(hù)并珍惜著自己來之不易的美好。他們不讓任性去打破這段美好。這才實在是明白人的選擇。

當(dāng)今社會有太多人擁有卻不知珍惜。揮霍著他們自己辛苦得到的。讓汗水轉(zhuǎn)化為淚水。社會上這樣的人越多就為社會埋下禍患。所以當(dāng)今輿論媒體,更應(yīng)該去樹立一個正確的價值觀與人生導(dǎo)向。別讓更多的人去任性去揮霍。

擁有不是錯,任性才是錯。

7、貴在自知

新一年的網(wǎng)絡(luò)流行語出爐,“有錢就是任性”帶動了全民“任性”的風(fēng)潮?駳g式跟風(fēng)造句的浪潮之下,實質(zhì)反映了現(xiàn)代人普遍的自滿心理以反對“自知”認(rèn)識的缺乏。

自滿心理,是人們在某一領(lǐng)域內(nèi)取得一定成就便自我滿足,拿來吹噓炫耀的心理。究其本質(zhì),即是缺少對自身清楚的的認(rèn)識,只見優(yōu)而不見劣!坝忻踩涡浴敝,往往看不到自身容貌的缺陷,得到他人幾句贊美便沾沾自喜,宛如水仙花少年般臨水自憐;“有才任性”之人,常常不知自己學(xué)業(yè)上的疏漏,幾篇論文發(fā)表便得意洋洋,自詡高智商四處吹詡。

殊不知,“有貌任性”者大多為三流姿色,“有才任性”者最高不過二流人才。躋身一流之人,多已超然于俗流,而懂得自知。

所謂自知,即是對自身有客觀的評價,并明晰自己的缺陷。站在頂峰之上,既看得見山路上密麻的求學(xué)者,亦仰視空中騰云駕霧的高人。賈島懂得自知,自覺“推門”不好而反復(fù)思忖修改,終寫出“僧敲月下門”的千古杰作。白居易詩歌造詣已是高超,然為寫出老少悉懂的詩句,仍向老嫗誦詩自己的詩句并修改,逐煉出了一個平白近人的人民詩人白樂天。身處高

境界的人取得進(jìn)步已是難事,而一旦領(lǐng)悟了自知,在原處的頂峰上再邁一步,便脫離了世俗的熙攘躋身騰云駕霧之流,而自身也收獲到了更加開闊遼遠(yuǎn)的境界。蘇格拉底自稱愚者,亦是此理。

那么身居高位者,如何消除自滿的“任性”心理而學(xué)會自知?其是一內(nèi)省?鬃友浴拔崛杖∥嵘怼,提供的即是每日多次自我反省來取得進(jìn)步。做學(xué)問之人每日睡前閉目回想今日為學(xué)的點滴,在點滴中歸納出自身不足之處并將其匯集成束,作為明日之鑒。久而久之,性能彌補缺漏,有所廣益。

其二,即是向他人學(xué)習(xí)。《師說》贊美巫醫(yī)樂師百工之人而批判士大夫之族,正是因百工之人“不恥相師”。人與人之間固有“位卑則足羞,官盛則近諛”的尷尬,然惟有放下這些小得小失,誠心誠意向比自己強的人學(xué)習(xí)而不論身份地位,方能博眾家之所長。

人生有涯而思無涯。滿足于一時的成就并以之為任性的資本,終會被時代的車輪軋過。而惟有明晰自知,了解自身缺陷并彌補進(jìn)步者,才能真正登上時代的巔峰。

貴在自知。

8、應(yīng)得的任性

曾經(jīng)有一位大的不得了的哲學(xué)家說過這樣一句話:“什么樣的人研究哲學(xué)呢?得是既有錢,又有閑的人。”我覺得這句話妙,因為它不管在哪個領(lǐng)域,似乎都能說得通。

換言之,有錢、有閑的人想研究什么就能研究什么。

再換言之,便如近日興起的一句網(wǎng)絡(luò)流行語:有錢,就是任性

換個角度推廣一下:有錢有貌有才有閑,都能任性。

然而網(wǎng)友們在吐槽的同時恐怕卻都忘了,這錢、這閑、這才,對哦是怎么來的?

比爾.蓋茨有錢,他中途輟學(xué)、白手起家;喬布斯有錢,他從小車間做起來,一步步苦心經(jīng)營,面臨公司開除仍不放棄、不逃避。

有閑是怎么來的?掙足了錢,把工作一辭,“閑”自然就有了;或者你學(xué)陶淵明,放下一切,甘做閑云野鶴,粗茶淡飯,悠然南山,“閑”自然也如期而至。

為什么有錢有閑才能研究哲學(xué)?其人必在有錢有閑之前經(jīng)歷了苦難、經(jīng)歷了磨礪,而這苦難、這磨礪,正可作為之后進(jìn)行哲學(xué)思考的餌料其它諸事亦是如此。

網(wǎng)上的各位仁兄無法做到放浪形骸之外,卻又沒本事掙錢,只天天在微博微信指說他人“有錢任性”,那是典型的仇富心理。

再說有才和有貌。三代時期的西伯可是真有才,太史公的“昔西伯居羑里,演周易”說的就是他。身在縲紲,卻演出六十四卦,那可是真任性。然而這有才來源于何物〉自然是厚積薄發(fā)。世上哪里有人一出生便會寫字,不讀書便能作文的?

也許有貌倒是天生的成分多一些。但想變美,人人都有這個能力。漢王好細(xì)腰,趙飛燕也不是生來就纖瘦、生來就能做掌上舞的。隨意點評他人有才、有貌任性,那是自己犯懶還妒忌他人能力的行為,我認(rèn)為是很不妥的。

一個人若想任性,必要有錢、有閑、有才、有貌,這沒錯。但一個人若想有錢有閑有才有貌,必得先加倍努力,這卻是很多人所容易忽視的。若非如此,網(wǎng)友們有那仇富妒才的功夫,早去奔目標(biāo)、奔理想,飛黃騰達(dá)了。

通過自己的努力,有了錢,有了閑,有了才,有了貌,任性?那是應(yīng)得的。

9、有“德”才是任性

網(wǎng)絡(luò)流行語“有錢就是任性”帶出了一陣造句熱潮,追求外貌的人認(rèn)為“有貌就是任性”,而對生活有追求的人認(rèn)為“有才就是任性”,厭惡了繁忙都市節(jié)奏的人認(rèn)為“有閑就是任性”,在我心中一直認(rèn)為“有德才是任性”。

有才德的人就是任性。才德是人立足于社會的資本,當(dāng)年李白在宮中,有人脫靴,有人磨墨,好酒好菜伺候著,只為他的詩,他的文;实劭粗兴牟诺拢园l(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)

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