流水散文篇一：關(guān)于散文的幾句話

若寫抒情散文，有一副能量充足的的情懷，我以為這是首要。情滿則溢，如水流或者漏斗中的沙子一般，落在紙上，那便是好的文字。這里需要消解一切技術(shù)，遠(yuǎn)離繁瑣的理論批評(píng)，不刻意，很自然的呈現(xiàn)。呈現(xiàn)，而不是“表現(xiàn)”，“表現(xiàn)”是技術(shù)手段，呈現(xiàn)，往往更多的是指“本真”，是“存在”，而“真”，態(tài)度的真實(shí)，恰恰是散文乃至一切藝術(shù)的靈魂。

這種以情緒支撐全局的抒情散文，要想一直寫，其實(shí)是難以為繼的。年月日久，銳氣消磨，當(dāng)你慢慢成了一樁木頭人，成了大世界既定格局的默認(rèn)者，要一日三省，對(duì)著一堆人世雜務(wù)雞毛蒜皮，歌頌吶喊乃至抨擊，凡人如我者，已經(jīng)心有余力不足了。

如此，抒情散文空洞到一定份上，就要用偶爾的事件，加以獨(dú)到的見識(shí)或者說知識(shí)來彌補(bǔ)，充了當(dāng)中的養(yǎng)料，使其不至枯竭無味，趕跑了讀者，也膩味了自己。極喜歡五四一代散文作家，周作人、梁實(shí)秋這些名字很長(zhǎng)一段時(shí)間都要被提及，被膜拜。那種干練而味道極濃的敘述方式讓人著迷，事情通常是小的，但行文時(shí)每次轉(zhuǎn)折都有著磁力，讓你停留，品味。很多時(shí)候，他們不愿意把主題升華，不愿意刻意挖掘其中所謂的意義（那是教科書的事情），平和沖淡的行文，一些看似流水帳的日記體裁的文字，也有大的情致。

秋雨散文往往情太盛，情盛（不是溢）則逼人，激揚(yáng)處讓讀者發(fā)慌，總覺似有謀圖，不怎么自然。我看來，周作人一代作家多是學(xué)者專家，對(duì)西洋文學(xué)和中國(guó)古典的涉獵深度不次于當(dāng)下所謂的全能型作家，但沖淡溫和張馳有度的文風(fēng)是后者所缺少的。

知識(shí)是做任何學(xué)問少不了的器材。畢業(yè)以來，恍惚四載有余，讀書少，盡是人間閑走，少有遠(yuǎn)謀�，F(xiàn)在看來，趕趕時(shí)間，讀點(diǎn)有用的書，似乎不晚。雖然未必要在文字上有大作為，弄個(gè)事業(yè)出來，因我心底里愛著文字，讀書便少了少時(shí)教堂上的那種苦味，更多的是發(fā)自內(nèi)心的“求知”罷。

流水散文篇二：優(yōu)美抒情散文

月清云寒吹我袖，燈醉酒暖照樓紅；

不堪花事流年送，人間最冷是春風(fēng)。

西亭舉樽憑欄看，流水落花扶風(fēng)眠；

舊事如煙三分淡，流云聚散蒼狗間！

——序

聽流水輕吟寒潭，望白云無語長(zhǎng)空。不知不覺，時(shí)光就這么悄無聲息的匿跡于歲月的渡口且行且遠(yuǎn)。

暮煙退去，落日如昔般話別日蝕的喧嘩歸宿于青山的眷戀；清夜的魅影，穿透肅穆的黃昏收卷著永不消散的星辰，將塵煙蕩成平川。我站在歲月的溝壑里，循著晚風(fēng)悠遠(yuǎn)而詭異的痕跡，眺望著光景再一次的走遠(yuǎn)。。

晚風(fēng)習(xí)習(xí)，清輝澹澹。曾幾何時(shí)，喜歡在魅惑清冷的午夜，握筆拈詞，任思緒飛揚(yáng)，依著月色，執(zhí)一闋風(fēng)花雪月踏過那一段幽夢(mèng)回腸的旅程。與文字同醉穿過如煙的過往，指尖劃過傷逝的歲月織就成一座座寂寞的墳塋，在平平仄仄的詩行中寫盡鉛華排遣黑夜的漫長(zhǎng)與心的恐慌。

經(jīng)了歲月，歷了風(fēng)雨，待年華老去，漸蒼了容顏，那顆天真無邪的心也隨著幾番風(fēng)雨雀躍成唐詩宋詞里雁聲陣陣的哀鳴�；厥滋幠�噎無語，惆悵復(fù)空寂，經(jīng)途留下的是滄桑，是緬懷，是負(fù)重與深沉，更是聲聲而又長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。。

生死離別聚散依依，愛恨情仇緣深緣淺。把酒行墨，是誰歌盡舉案齊眉的傳說，那絲絲的憂里透著的涼于水墨舒卷中揮灑出一路淡淡的冷香，蔓延了清絕的心脈，沉積著生活的底蘊(yùn)和歷練的蒼涼�？v使錯(cuò)落成殤，卻再也寫不出我的情緒。

滾滾紅塵，蕓蕓眾生，是謂因果之聚，塵網(wǎng)若幻，莫問機(jī)緣。一蓑殘夢(mèng)，弱水三千，感嘆水湄輕盈之回憶，背負(fù)一身枷鎖，游弋十丈軟紅。落英塵寰，哀愁掩面。無語。沉默。讓因緣靜坐。惟念，韶華易逝，過眼云煙，咫尺天涯，逝水潺潺。

一壺漂泊，踩盡關(guān)山冷月寒；一盞離愁，幽思飲盡曉風(fēng)殘。古往今來，那立盡殘陽憶平生的又何止一個(gè)納蘭？抓一卷長(zhǎng)相思，吟一闕相見難，淺吟低唱，思緒微瀾。也曾花海靜靜回望，默念著青青子衿，悠悠我心。也曾風(fēng)下邀月醉盞，輕吟縱我不往，子寧不嗣音？

常聽聞，落花有意，流水無情，或許落花追逐流水的時(shí)候，卻并不知流水的無奈和身不由己；

如果說，生命似花，歲月如水，那么生命在歲月的長(zhǎng)河中，如何詮釋塵世的軟紅與偃旗息鼓？

夜未央，孤單獨(dú)坐，感嘆世事如煙似幻，一方蒼茫。我時(shí)常揣想，當(dāng)暮鼓敲響夜色漸濃，我的窗前是否就能看到你云翳遲拋的信箋。床頭柜子上放了高高的一摞摞書籍，還有歲月塵封的筆記，我亦不敢再去翻看，那些清晰婉轉(zhuǎn)的筆跡，刻骨透徹憔悴了故事。

風(fēng)拂過歷史的烽煙，飄渺的思緒在隔世離空的煙雨里縈回婉轉(zhuǎn)。掬落花一瓣，聽風(fēng)語呢喃，伸手，在水色時(shí)光里打撈記憶的碎片。只是那些落幕后散場(chǎng)的情節(jié)，永遠(yuǎn)只有我一個(gè)人在偷偷的懷念，想再唱一曲青春不棄永恒的歌，卻咫尺觸摸到心頭的那抹涼薄與傷感。

等待，如圍城無門如滄海無渡；等待，掩埋著夢(mèng)想隱忍著鋒芒；等待，在漫長(zhǎng)的歲月中車馬勞頓；等待，擁著絕望的心情打撈希望；等待，在寂寞的啜泣中守望未來；等待，在靜默的年輪中慢慢衰老；(來自:www.huhawan.com 蒲公英文 摘:流水散文)等待，歷經(jīng)風(fēng)霜的洗禮寧?kù)o安詳；等待，仰起溫潤(rùn)的目光笑靨如花。等待，萬事皆休；等待，一方土丘。

等待。顧盼。盈盈。等待，何其苦，淚雨覆蒼天，無語述千言。我已經(jīng)開始滿眼滄桑，卻等不到你的珊珊來遲；我已經(jīng)開始容顏蒼老，只是你不再過問也無從知曉。

那些墨淺情深的詞句，起舞，傾倒眾生。凝眸，回望些許，傷筋動(dòng)骨，然后，滿眼晶瑩。漫把萬千心事彈于指尖，或許，我早該看盡繁華，只是我不忍看見轉(zhuǎn)身剎那歲月剝落的傷感。只于傾慕絲弦清音未歇的瞬間，便飛揚(yáng)了一卷宋雨唐風(fēng)。

流年過隙，清寂如初。不問前塵后世，不言世事茫茫。原諒我未能保持沉默，刻骨了兩個(gè)人的煙火，擾亂了獨(dú)屬于夜的寂寞。至于你我，路過。交錯(cuò)。許是最好的結(jié)局，不該再存有遺憾。

也許，一切都是瞬息。也許，一切都會(huì)過去，未來的路或許會(huì)有風(fēng)雨，而我也該學(xué)會(huì)微笑著面對(duì)。

就這樣，凝眸，讓時(shí)光沉默下去，彼此陌路，支離破碎。

就這樣，回首，讓過往花到荼蘼，黃土白骨，靜也絕美。

就這樣，轉(zhuǎn)身，讓歲月流水落花，各安天涯，風(fēng)雨飄搖。也好……文/聞香三語

流水散文篇三：關(guān)于友情散文

關(guān)于友情

一

常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知。

我并不贊成這句話。孩童時(shí)代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時(shí)便抵達(dá)最佳狀態(tài)。

其實(shí)，很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長(zhǎng)大。我的突變發(fā)生在十歲。從家鄉(xiāng)到上�？贾袑W(xué)，面對(duì)一座陌生的城市，心中只有鄉(xiāng)間的小友，但已經(jīng)找不到他們了。有一天，百無聊賴地到一個(gè)小書攤看連環(huán)畫，

正巧看到這一本。全身像被一種奇怪的法術(shù)罩住，一遍遍地重翻著，直到黃昏時(shí)分，管書攤的老大爺用手指輕輕敲了敲我的肩，說他要回家吃飯了，我才把書合攏，恭恭敬敬放在他手里。

那本連環(huán)畫的題目是：《俞伯牙和鐘子期》。

純粹的成人故事，卻把艱深提升為單純，能讓我全然領(lǐng)悟。它分明是在說，不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像隱士，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，

你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。

故事是由音樂來接引的，接引出萬里孤獨(dú)，接引出千古知音，接引出七弦琴的斷弦碎片。一個(gè)無言的起點(diǎn)，指向一個(gè)無言的結(jié)局，這便是友情。人們無法用其他詞匯來表述它的高遠(yuǎn)和珍罕，只能留住“高山流水”四個(gè)字，成為中國(guó)文化中強(qiáng)烈

而飄渺的共同期待。

那天我當(dāng)然還不知道這個(gè)故事在中國(guó)文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，沒有一個(gè)算得上“知音”。我還沒有彈撥出像樣的聲音，何來知音？如果是知音，怎么可能舍卻蒼茫云水間的苦苦尋找，正巧降落在自己的身邊、自己的班級(jí)？這些疑問，使我第一次認(rèn)真地抬起頭來，迷惑地注視街道和人群。

差不多整整注視了四十年，已經(jīng)到了滿目霜葉的年歲。如果有人問我：“你找到了嗎？”我的回答有點(diǎn)艱難。也許只能說，我的七弦琴還沒有摔碎。

我想，艱難的遠(yuǎn)不止我。近年來參加了幾位前輩的追悼會(huì)，注意到一個(gè)細(xì)節(jié)：懸掛在靈堂中間的挽聯(lián)常常筆涉高山流水，但我知道，死者對(duì)于挽聯(lián)撰寫者的感覺并非如此。然而這又有什么用呢？在死者失去辯駁能力僅僅幾天之后，在他唯一的人生總結(jié)儀式里，這一友情話語烏黑鮮亮，強(qiáng)硬得無法修正，讓一切參加儀式的人都低頭領(lǐng)受。

當(dāng)七弦琴已經(jīng)不可能再?gòu)楉懙臅r(shí)候，鐘子期來了，而且不止一位�；蛘呤�，熱熱鬧鬧的俞伯牙們?nèi)�都哭泣在墓前，那哭聲便成了“高山流水”�?/p>

沒有惡意，只是錯(cuò)位。但惡意是可以顛覆的，錯(cuò)位卻不能，因此錯(cuò)位更讓人悲哀。在人生的諸多荒誕中，首當(dāng)其沖的便是友情的錯(cuò)位。

二

友情的錯(cuò)位，來源于我們自身的混亂。

從類似于那本連環(huán)畫的起點(diǎn)開始，心中總有幾縷飄渺的樂曲在盤旋，但生性又看不慣孤傲，喜歡隨遇而安，無所執(zhí)持地面對(duì)日常往來。這兩個(gè)方面常常難于兼顧，時(shí)間一長(zhǎng)，飄渺的樂曲已難以捕捉，身邊的熱鬧又讓人膩煩，尋訪友情的孤舟在哪一邊都無法靠岸。無所適從間，一些珍貴的緣分都已經(jīng)稍縱即逝，而一堆無聊的關(guān)系卻仍在不斷灌溉。你去灌溉，它就生長(zhǎng)，長(zhǎng)得密密層層、遮天蔽日，長(zhǎng)得枝如虬 龍、根如羅網(wǎng)，不能怪它，它還以為在烘托你、衛(wèi)護(hù)你、寵

愛你。幾十年的積累，說不定已把自己與它長(zhǎng)成一體，就像東南亞熱帶雨林中，建筑與植物已不分彼此。

誰也沒有想到，從企盼友情開始的人生，卻被友情擁塞到不知自己是什么人。川端康成自殺時(shí)的遺言是“大擁塞了”，可見擁塞可以致命。我們會(huì)比他頑潑一點(diǎn)，還有機(jī)會(huì)面對(duì)擁塞向自己高喊一聲：你到底要什么？

只能等待我們自己來回答。然而可笑的是，我們的回答大部分不屬于自己。能夠隨口吐出的，都是早年的老師、慈祥的長(zhǎng)輩、陳舊的著作所發(fā)出過的聲音。所幸流年，也給了我們另一套隱隱約約的話語系統(tǒng)，已經(jīng)可以與那些熟悉的回答略作爭(zhēng)辯。

他們說，友情來自于共同的事業(yè)。長(zhǎng)輩們喜歡用大詞，所說的事業(yè)其實(shí)也就是職業(yè)。置身于同一個(gè)職業(yè)難道是友情的基礎(chǔ)？當(dāng)然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。

他們說，在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。但是，沒有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友？一切幫助過你的人是不是都能算作朋友？

他們說，患難見知己，烈火煉真金。這又對(duì)友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時(shí)出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，

但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，朋友更不應(yīng)該被故

意地考驗(yàn)。

……

不知出于什么原因，我們這個(gè)缺少商業(yè)思維的民族在友情關(guān)系上竟然那么強(qiáng)調(diào)實(shí)用原則和交換原則。

真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過是互相使對(duì)

方活得更加自在的那些人。

在古今中外有關(guān)友情的萬千美言中，我特別贊成英國(guó)詩人赫巴德的說法：“一個(gè)不是我們有所求的朋友，才是真正的朋友�！闭嬲�的友情都應(yīng)該具有“無所求”的性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點(diǎn)。我認(rèn)為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西；讓友情分擔(dān)憂愁，讓友情推進(jìn)工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。

其實(shí)，無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個(gè)？

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