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游子的散文

發(fā)布時(shí)間:2017-01-29 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:

游子的散文篇一:鄉(xiāng)土散文的一般主旨

“鄉(xiāng)土散文”的一般主旨

當(dāng)考生面對一篇典型的高考散文時(shí),他們的最大困難是對散文主旨的準(zhǔn)確把握和在解題的過程中將文章主旨和答題過程建立關(guān)聯(lián)。所以我們要著力從讀懂散文主旨的深刻內(nèi)涵人手,來提升學(xué)生散文的閱讀能力。但是,把握一篇散文的主旨是很不容易的,相當(dāng)一部分同學(xué)在閱讀中還沒有把握散文主旨的意識(shí)。比如2013年安徽高考許裳的散文《櫻桃》,描寫了改革開放之初桐廬街景。桐廬市民的文娛生活和知名景區(qū)瑤琳仙境、釣臺(tái)以及桐君山的歷史,并以櫻桃為參照,敏銳地感受到時(shí)代前進(jìn)的腳步,贊美與肯定當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的發(fā)展。多數(shù)考生由于未能準(zhǔn)確把握《櫻桃》主旨,甚至沒能讀懂到底講什么。導(dǎo)致答題十分困難,當(dāng)年散文閱讀平均10.2分。如果能夠從諸如“人文情懷”、“鄉(xiāng)土文明”、“人性探索”、“追思?xì)v史”、“關(guān)照自然”、“感悟人生”、“社會(huì)哲思”、“心靈天空”等方面將所閱讀過的散文進(jìn)行歸納總結(jié).從而形成對類型化散文主題的大致認(rèn)識(shí).對于學(xué)生探究并快速把握散文的復(fù)雜而深刻的主旨是大有裨益的。本文主要分析探究高考“鄉(xiāng)土題材散文”一般主旨對解題要點(diǎn)的幫助。當(dāng)代城市和農(nóng)村的對立更加尖銳,鄉(xiāng)村正在逐漸隨著時(shí)代的發(fā)展失去其固有的色彩。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的農(nóng)村正在變得復(fù)雜而且世俗。其固有的樸實(shí)更容易引發(fā)現(xiàn)代人對城市浮躁生活的厭倦。于是對鄉(xiāng)村生活的眷戀和懷念成為現(xiàn)代都市人生活中一個(gè)美好的寄托,鄉(xiāng)村成為人們的精神凈土。芷是這類散文的多義性和具有的現(xiàn)實(shí)意義,給命題者提供了更為廣闊的命題空間,并且鄉(xiāng)土散文以其自然樸實(shí)的文風(fēng)給人以熏陶。以其深刻思考給人以啟迪,內(nèi)容貼近社會(huì),便于考生理解,因此成為近些年高考的熱點(diǎn)。如2009天津卷《老屋》、重慶卷《瓷器的意味》、江西卷《木車的激情》、山東卷《記住回家的路》,2010天津卷《寒冷的高緯度——我的夢開始的地方》、湖北卷《煙花三月下?lián)P州》、

全國卷一《燈火》,20l1上海卷G-見鴛鴦》、四川卷《繡損了的鐵鈴鐺》、全國卷《針挑土》,2012年上海卷《冬陽·童年·駱駝隊(duì)伍》、天津卷《掐辮子》、四Jil卷《柴禾》,2013北京卷《浙江的感興》、浙江卷《牛鈴叮當(dāng)》、福建卷《瓦》。一高考“鄉(xiāng)土散文”一般主旨鄉(xiāng)土題材散文一般通過對鄉(xiāng)村的人、事、景、物、情、生活方式等的描繪,表現(xiàn)作者的故土情結(jié)、家園意識(shí)和生命思考。

1.對故鄉(xiāng)的眷戀.對親人的思念“一方水土養(yǎng)一方人”、“露從今夜白。月是故鄉(xiāng)明”。中國的文人敏感的內(nèi)心特別鐘情于曾經(jīng)生于斯,長于斯的這方土地;離別故鄉(xiāng),魂?duì)繅衾@,一枝梅花、一盤莼菜、一句鄉(xiāng)音、一群飛雁往往激起他們情感的滔天巨浪。離家越遠(yuǎn),其思彌深;離家越久。其情更濃。故鄉(xiāng)的山、故鄉(xiāng)的水、故鄉(xiāng)的一草一木總能勾起游子對故土的美好回憶。對故土的眷戀。對親人的思念。2006年全國卷牛漢的散文《綿綿土》通過對綿綿土的回憶和對塔克拉瑪干沙漠的抒寫,講述生命與母體、人與故土之間難以割舍的精神、情感聯(lián)系。表達(dá)游子對故鄉(xiāng)深深的眷戀。2007年安徽卷許俊文的散文《鄉(xiāng)村的風(fēng)》從不同的側(cè)面描寫了風(fēng)的神奇魅力和生機(jī)活力,贊美了鄉(xiāng)村的風(fēng),以此深情地表達(dá)了故鄉(xiāng)的眷戀、摯愛、感激,對樸實(shí)而明曉事理的父親的敬愛,以及對故鄉(xiāng)純樸的風(fēng)俗人情的贊美。

2.對心靈故鄉(xiāng)的回歸。對精神家園的追尋古往今來,每個(gè)人的心里,都有一方魂?duì)繅艨M的土地。得意時(shí)你想讓她分享你的榮光,失意時(shí)你想讓她撫慰你的創(chuàng)傷。這方土地就是故土。故土家園是每一個(gè)游子心底永遠(yuǎn)的眷戀。洛陽秋風(fēng)日。巴山夜雨時(shí),不知多少游子心為之苦、情為之動(dòng)。

2003年全國卷柯靈的散文《鄉(xiāng)土情結(jié)》,從一個(gè)古老而又現(xiàn)實(shí)的話題中。破譯出了炎黃子孫們的故園情結(jié)、鄉(xiāng)土情結(jié)和民族情結(jié)。詮釋出了中國人特有的心理感悟和價(jià)值取向,讓讀者心為之動(dòng),情為之搖。

2009年山東卷周國平的散文《記住回家的路》告訴我們一個(gè)人既要以開放的心態(tài)去開拓闖蕩世界.去建功立業(yè).同時(shí)又要固守自己的心靈世界。堅(jiān)守自我。告誡當(dāng)今青年人在眾多的誘惑和壓力面前不要迷失自我。

3.對現(xiàn)代文明反思.對生命意識(shí)的探索

改革開放的三十對年,我們的城市生活發(fā)生了翻天覆地的變化,鋼筋水泥,高樓林立,但同時(shí)也帶來了負(fù)面因素,居住擁擠,交通擁堵。與此同時(shí),鄉(xiāng)村在逐漸消亡。使人陷入了浮躁不安、迷惘與反思。鄉(xiāng)土散文作家對生命意識(shí)的闡發(fā)首先表現(xiàn)為對生命的體驗(yàn)與感悟。上世紀(jì)90年代以后,隨著個(gè)性意識(shí)的覺醒,對生命的尊重與保護(hù)越來越成為人們的普遍共識(shí)。一些鄉(xiāng)土散文作家通過對景物的象征性描寫。表達(dá)對生命及人生的體悟?qū)Γ庾R(shí)的張揚(yáng)構(gòu)成了鄉(xiāng)土散文作家的自覺追求和重要內(nèi)容。2006年江蘇卷湯世杰的散文《一幅煙雨牛鷺圖》通過對“煙雨牛鷺圖”中“!焙汀苞槨边M(jìn)行詳盡細(xì)膩地描繪,展示了一幅古老的農(nóng)耕生活的畫面,贊嘆農(nóng)耕文明的偉大,抒發(fā)了對古老的農(nóng)耕文明既眷戀不舍.又為其終將消失而無奈惆悵的復(fù)雜感情。2013年浙江卷李清明的散文《牛鈴叮當(dāng)》表達(dá)了對淳樸、詩意鄉(xiāng)村的眷戀,以及對田園牧歌圖景消逝的悵惘。2012年四川卷劉亮程的散文《柴火》通過對柴禾逐層深入的描述。逐步揭示其深刻意義:“家力的象征”、“精神的寄托”、“傳統(tǒng)的生活方式”等,表達(dá)對傳統(tǒng)生活方式的留戀,呼喚對細(xì)微生命的關(guān)注,引發(fā)讀者對生命的嚴(yán)肅思考,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

二、“鄉(xiāng)土散文”一般主旨對解題的幫助

例證一:2010年全國卷I蕭蕭的散文《燈火》通過對燈火下幾個(gè)生活片段的回憶。表達(dá)了作者對兒時(shí)溫馨美好時(shí)光的留戀與懷念。及對祖母的深切懷念;也表達(dá)了社會(huì)進(jìn)步了,而一些美好的東西卻消失了的深刻主題。試卷的第14題

“文章細(xì)致地描寫了煤油燈的外形和使用方法.這樣寫的目的是什么?”參考答案的第一點(diǎn)即為寄托作者對童年時(shí)光、童年生活的深切留戀和懷念。試卷的第15題解釋句子“喃喃自語的我在無邊的夜里迷失在與燈之間”在文中的含義,參考答案即為:曾經(jīng)擁有的燈下的溫馨已經(jīng)逝去,“我”有一種不知身在何處的悵惘;社會(huì)進(jìn)步的同時(shí),也不可避免地失去了一些美好的東西。試卷的第17題文章最后一段說:“我說不出喜歡煤油燈的理由,但我知道燈火在我心中的意義!本C觀全文,燈火在作者心中具有什么樣的意義?參考答案的前兩點(diǎn):①燈火讓作者不時(shí)想起與

它共處的那段時(shí)光,它是作者人生中的“永恒之火”;②燈火下的祖孫相牽,使作者貧窮的童年生活變得溫馨而富有詩意。

例證一:2012年四川卷劉亮程的散文《柴火》通過對柴禾逐層深入的描述。逐步揭示其深刻意義:“家力的象征”、“精神的寄托”、“傳統(tǒng)的生活方式”等,表達(dá)對傳統(tǒng)生活方式的留戀,呼喚對細(xì)微生命的關(guān)注,引發(fā)讀者對生命的嚴(yán)肅思考,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。試卷的第14題“根據(jù)全文概括‘柴禾’在文中的含義”,參考答案即為:生活物資,家力象征,家的一部分,傳統(tǒng)生活方式,精神寄托。試卷的第16題“第6自然段的畫線句子運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法。請結(jié)合文章內(nèi)容賞析其表達(dá)效果!眳⒖即鸢讣礊椋哼\(yùn)用反復(fù)的修辭手法逐層再現(xiàn)柴火被冷落忽視、逐漸朽去過程中的三個(gè)細(xì)節(jié)。層層渲染,畫面生動(dòng),富有感染力;四個(gè)“看見了”突出柴火朽去過程中我始終在場又始終旁觀的態(tài)度.傳達(dá)出深深的自責(zé)和無奈情緒。試卷的第17題“這篇文章有人認(rèn)為重在寫柴禾,有人認(rèn)為重在寫人,你贊成哪種看法?請說明理。”參考答案即為:重在些柴火。因?yàn)椴窕鹗秦灤┤牡木索。柴火在今昔生活中的巨大變化是文章的主要內(nèi)容。通過柴火的描寫表達(dá)出了對傳統(tǒng)生活方式的留戀。對細(xì)微生命的關(guān)注。重在寫

人。雖然寫人的篇幅不多,但寫柴火的目得是為了寫人,對柴火的生命過程的關(guān)注就是對人的生命的關(guān)注。文章由物及人,卒章顯志,凸顯了對人的生命的感悟。以上兩例,不難看出。準(zhǔn)確把握高考鄉(xiāng)土散文一般主旨.對理解文章及命題意圖有很好的幫助。綜上所述。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行日常的現(xiàn)代文閱讀學(xué)習(xí)中。老師要有針對性地指導(dǎo)學(xué)生對一些散文類型加以歸類總結(jié),對其主題的共通性部分加以提煉,突顯這些主題與課本中重要課文的聯(lián)系,逐漸培養(yǎng)提升學(xué)生對散文主旨的深層解讀能力是提高學(xué)生現(xiàn)代文閱讀綜合水平的有效手段。 (作者單位:安徽省阜陽一中)

游子的散文篇二:很好的散文詩 唯美詩詞

我心中的花朵已經(jīng)凋謝

感謝曾為我駐足流連的人

你們讓我難以忘記

可惜我的花已經(jīng)不能再開

它凋落時(shí)是那么的狼狽

在我來不及難過的時(shí)候

剩下的季節(jié)

不再屬于綻放

但不管是心酸的冬季

或蒼涼的黃昏

還是讓我沉淪的黑夜

我無怨無悔

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花 或者不開

花太美麗會(huì)讓人難以割舍

開得憔悴會(huì)讓人心疼

嬌艷讓人迷亂之后患得患失

但不管如何

綻放的美麗總會(huì)在凋謝之后一次次浮現(xiàn)

這是造物主的恩賜

也是一種殘忍

它讓你顯得如此無所適從

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最后

我決定轉(zhuǎn)身

把這本《亂蓬蓬的日子》合上

離開那亂蓬蓬的日子

不會(huì)忘記自己路過這惶惶不遽的季節(jié)

只是 花不會(huì)再開

也不能再開

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花 就該靜靜的綻放

或者不開

評論|29

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2011-03-24 16:25我嚴(yán)防死守|三級

鄉(xiāng)愁

這是異鄉(xiāng),無數(shù)個(gè)不眠夜的異鄉(xiāng)。啊故鄉(xiāng),你且聽詩,我在寫詩,就這樣一直寫回遠(yuǎn)遠(yuǎn)的童

年去。

西風(fēng)寒,冷月斜,誰為你風(fēng)露立中宵?斷橋下的海棠溪,如長帶般回然而下,曲折而依稀地勾出了你那許多神清骨秀的遠(yuǎn)山近水,美得如一場回憶,就像一場詩經(jīng)里的纏綿,憂得自是傷情,淡得莫辨人意。故鄉(xiāng),你視我佇立于風(fēng)露的清冷中,你可知我在想些什么? 遠(yuǎn)山朦迷,離人朦迷,游子

清溪流到這兒要多少時(shí)候?

沒有夜梆聲,我輪回地等待

為什么?啊,故鄉(xiāng),不,不,你不會(huì)這么問。溪流叮咚,夜風(fēng)錚琮,我蒼白的十指也開始錚琮叮咚。夜中感受著夜,想把鄉(xiāng)愁在指尖彈走,我抬眸縹緲的煙波,月映清水,一闋十四橋,聲泣!錚琮歇處,故鄉(xiāng),你我皆默然。

褪色的故夢,悄悄

浸透百年的落寞

那時(shí)候,北方大地上的候鳥

想起了南國那個(gè)小小的歸巢

琴聲不止。當(dāng)古舊的音韻仍然傳遠(yuǎn),故鄉(xiāng)呵,你的笑靨在冬日里綻放仲夏時(shí)的白蓮。我的歌聲呢?那纏綿了感傷的古箏,是否可以撫出你那湖畔的梧桐來?一顆相思木,刻盡了一千個(gè)他鄉(xiāng)的故事。斷橋上的異客,除了望斷天涯,一雙淚眼還能遙望什么?

歌者誰?彈者誰?

多想拉拉小時(shí)候的二胡

但月亮不是知音

多想輕輕向前一步

便可以跨出鄉(xiāng)愁

琴音未絕,笛聲又起,響自你所在的那個(gè)方向。一聲聲,一絲絲,不是婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽,唯有無休止纏綿的憂憐。故鄉(xiāng),那是你的哭聲么?不要哭呵,請不要哭。在異鄉(xiāng),只是思念把我拉進(jìn)了憂傷;在今夜,我只想用琴弦打掃月色,歌聲的翅膀上馱著的,也只是我這顆游子的心;而在我的心里深處,是美麗讓你越來越緊靠了美麗。故鄉(xiāng),你知道么?

眼眸只凝望一個(gè)方向

心里只牽掛一個(gè)地方

別哭啊,傻孩子

請綻開自己的微笑

一個(gè)游子呵

一個(gè)漂泊了數(shù)年

心里長了白發(fā)的游子

呆呆地,很經(jīng)常

用目光直追長空南飛的雁

就想這樣飛過千重萬重山

但只能用力拍著欄桿

淚笑:我且高歌,我且放歌……

秋日絮語

遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的秋風(fēng)來了,高高低低的秋月升了,深深淺淺的秋雨落了,濃濃淡淡的秋意近了。我如此鐘愛著的秋天啊,那濃濃的翠,是你流轉(zhuǎn)的眼波嗎?那淺淺的紅,是你含羞的笑厴嗎?那翩翩的葉,是你輕舞飛揚(yáng)的心嗎?那淡淡的香,是你暗自妖嬈的美嗎?

竹依窗而弄影,蘭因風(fēng)而送香。風(fēng)暫下而將飄,煙才高而不瞑。抬起迷迷蒙蒙的眼,拈一枝幽蘭,斟一杯香茗,獨(dú)自徜徉在秋的懷里,我快樂頑皮的像個(gè)淘氣的孩子,揮灑著浪漫和灑脫,風(fēng)中吟詩,雨里放歌,醉里挑燈,夢中看劍,恣意任性地將這個(gè)秋天釀成一壇醇醇的千日醉。

青山在門,白云當(dāng)戶,明月到窗,涼風(fēng)拂座。倚著窗兒,憑著闌干,一卷在握,佳友相伴,煮茗佐談,竟此夜樂。閑談古今,靜玩山水,清茶好酒,以適幽趣。逍遙歲月,秋日夜話,喜樂無邊,只恨日短。高臥酒樓,紅日不催詩夢醒;漫書花榭,白云恒帶墨痕香。

紅蓼白蘋妝點(diǎn)著一派秋容,狂花疏柳安排幾分秋色。那五彩斑斕的秋景讓我駐足,那幸福甜蜜的秋意讓我沉醉,那旖旎萬千的秋情讓我思量,那浪漫溫馨的秋歌讓我流連?釔蹖飘(dāng)歌、臨風(fēng)吟詩的我啊,迷亂在這濃濃的秋里,恍惚在這深深的秋里,幻化作一個(gè)戀秋的人兒。而那秋啊,因?yàn)槲业陌V戀,非但徒生出豪情萬丈,更對戀秋的我施以百般的呵護(hù),萬般的寵愛。

秋日暖陽,最是和煦溫暖,沐浴在這片秋陽之下,我為秋醉了,秋對我笑了……

游子的散文篇三:散文中的情與景

散文中的情與景

安徽 鮑亞民

“文章不是無情物”“一切景語皆情語”。散文中的情與景是

游子的散文

自然地融合在一起的,情是景的魂,景是情的形。劉熙載說:“‘昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏!湃松钪,正在借景言情,若舍景不言,不過曰春往冬來耳,有何意味?”那么怎樣使情感融入到景物之中呢?一般有以下四種方法:

一、觸景生情法

“觸景生情法”也就是“情以物興”,觸及外界景物而引起情感,發(fā)出感嘆抒懷的方法!豆枢l(xiāng)的榕樹》寫久居異鄉(xiāng)的“我”,帶著小兒子在大榕樹下散步,觸景生情,由眼前的景引出故鄉(xiāng)的情,通過對榕樹的描寫抒發(fā)思鄉(xiāng)之情!肮枢l(xiāng)的親切的榕樹啊,我是在你的綠陰的懷抱中長大的,如果你有知覺,會(huì)知道我在這遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)懷念著你么?如果你有思想,你會(huì)像慈母一樣,思念我漂泊天涯的游子么?”這哪里是對榕樹說的,分明是呼喚著故鄉(xiāng)的親人,作者面對榕樹捧出一顆赤子之心,抒發(fā)感人肺腑之情。

二、寓情于景法

“寓情于景法”就是把作者的感情寄托到景物中去,以景襯情的寫法。朱自清的《綠》,通過描繪梅雨潭的綠抒發(fā)作者熱愛自然、熱愛生活的激情。全文依次寫了瀑——亭——潭,處處流露出狂喜之情,把傾慕、歡愉、神往的感情寄托在這一片綠色之中,融情于景,還常常直接贊嘆:“那醉人的綠啊”、“那滿是奇異的綠啊”,抒發(fā)出難以抑制的濃烈的喜悅之情。茅盾的《風(fēng)景談》描寫北國清晨,朝霞粉紅,喇叭嘹亮,兩個(gè)戰(zhàn)士如雕像一般站在崗位上的情景,則烘托了作者對這些英雄戰(zhàn)士的由衷敬仰之情。

三、情景交融法

“情景交融法”是指在描寫景物時(shí),句句流露出感情,將寫景和抒情自然地融合在一起,達(dá)到“水乳交融”的境地。朱自清寫《荷塘月色》,抓住了月色下的荷塘,荷塘上的月色中的景物特征來寫,在寫景之中流露出一種不滿現(xiàn)實(shí),幻想超越現(xiàn)實(shí)的淡淡的喜悅之情。內(nèi)心的“不寧靜”和環(huán)境的“靜美”相輔相成,輕淡朦朧的景色和淡淡的喜悅、哀愁緊緊地融為一體。

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