三十年代的散文篇一：走向輝煌的三十年代文學(xué)

走向輝煌的三十年代文學(xué)

摘要：二十世紀(jì)三十年代（1927-1936），是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第二個(gè)十年。正處于第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命文學(xué)，空前政治化。在這個(gè)十年中，出現(xiàn)大量?jī)?yōu)秀作家作品，文學(xué)發(fā)展達(dá)到“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)后的第二個(gè)高峰。三十年代文學(xué)相對(duì)而言是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的成熟期，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)代。

關(guān)鍵詞：文學(xué)流派，作家作品，政治氛圍。

二十世紀(jì)三十年代的文學(xué)與政治有著密切的聯(lián)系，文學(xué)作品顯露出政治變化。社會(huì)變動(dòng)，各種文藝思潮并存，彼此紛爭(zhēng)，使得文學(xué)創(chuàng)作朝向多元化發(fā)展，呈現(xiàn)繁榮景象。大量?jī)?yōu)秀作品涌現(xiàn)，其中，小說(shuō)成就特別突出，散文、詩(shī)歌、戲劇也都有所發(fā)展。對(duì)于三十年代文學(xué)之所以如此繁榮，分為四個(gè)方面淺談：

一、文學(xué)流派眾多

1930年3月2日，在上海某個(gè)教室內(nèi)，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱“左聯(lián)”）成立大會(huì)緊張而隆重地舉行了�！白舐�(lián)”成立，意味著中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)正式開(kāi)始，中國(guó)革命文學(xué)界統(tǒng)一戰(zhàn)線初步建立。從此，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)跨入了一個(gè)極其光輝的歷史階段。

“左聯(lián)”成立后，積極創(chuàng)辦各種刊物，如《拓荒者》、《萌芽月刊》、《北斗》、《文學(xué)周報(bào)》、《文學(xué)導(dǎo)報(bào)》、《文學(xué)》半月刊等，發(fā)表了大量文學(xué)論文、創(chuàng)作及翻譯。另外，還展開(kāi)了對(duì)一些重大文學(xué)理論的研究，如對(duì)文藝大眾化問(wèn)題進(jìn)行熱烈討論，介紹馬克思主義文藝?yán)碚摵吞K聯(lián)文學(xué)，評(píng)述了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的成就。 “左聯(lián)”的文學(xué)創(chuàng)作十分豐富，雖然受歷史條件的限制，不能完整的反映革命斗爭(zhēng)與人民生活，但“在大量作品中卻反映了封建軍閥的混戰(zhàn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，帝國(guó)主義的侵略，勞動(dòng)人民和貧苦小資產(chǎn)階級(jí)的痛苦和要求。把三十年代左翼創(chuàng)作作為一個(gè)整體來(lái)看，無(wú)論是反映生活的廣度和深度，還是情節(jié)的生動(dòng)和豐富，人物形象的多樣性和性格的典型化，都達(dá)到了新的水平，把我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)推向了一個(gè)新的階段。”①

“左聯(lián)”的創(chuàng)作，以小說(shuō)成就最大。如魯迅的雜文和以史實(shí)、神話為題材的《故事新編》，茅盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，短篇小說(shuō)《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返�，《子�?周揚(yáng)：《繼承和發(fā)揚(yáng)左翼文化運(yùn)動(dòng)的革命傳統(tǒng)——在紀(jì)念“左聯(lián)”成立五十周年大會(huì)上的講話》，《左聯(lián)回憶錄》（上冊(cè)），中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1982年，第15頁(yè)。

夜》這部革命現(xiàn)實(shí)主義作品，展現(xiàn)了30年代中國(guó)社會(huì)主要階級(jí)之間的矛盾，成功地塑造了吳蓀甫這個(gè)典型的工業(yè)資本家形象�！啊蹲右埂返漠a(chǎn)生，為一個(gè)嶄新的流派——社會(huì)剖析派小說(shuō)的形成奠定了基礎(chǔ).”①具有極高的創(chuàng)作水平。

把人生理想寓于自然美，人情美，尤其是鄉(xiāng)土人情美之中，來(lái)與現(xiàn)實(shí)的丑相對(duì)抗，強(qiáng)調(diào)文學(xué)是作者感受的強(qiáng)烈表現(xiàn)，并有意識(shí)地讓它與政治保持一定距離，這就是京派小說(shuō)。代表作家有沈從文，蕭乾等，代表作品有《邊城》，《蠶》等。

京派也是以小說(shuō)創(chuàng)作最顯實(shí)績(jī)�！霸谏驈奈那昂笥楷F(xiàn)出一批具有相當(dāng)實(shí)力的小說(shuō)家。其中有前述以田園牧歌風(fēng)最著稱的廢名（馮文炳），有早期寫(xiě)出小說(shuō)集《谷》而獲《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)金的蘆焚。有資深作家楊振聲，其時(shí)主要精力雖已不再用于小說(shuō)，但他的文學(xué)教育和文學(xué)組織作用，使得他的創(chuàng)作精神遠(yuǎn)播，起到不斷凝聚京派內(nèi)部的作用。加上林徽因、朱光潛組織的兩個(gè)京派文學(xué)沙龍，把北大、清華、燕京幾個(gè)大學(xué)的作者松散地組合起來(lái)，幾代的京派文人活躍在《現(xiàn)代評(píng)論》、《水星》、《駱駝草》、《大公報(bào).文藝副刊》、《學(xué)文》、《文學(xué)雜志》（朱光潛編）這些重要的北方文學(xué)報(bào)刊上，于是，京派雖無(wú)明確發(fā)表宣言或結(jié)社，卻實(shí)實(shí)在在地成為有別于左翼，又與海派對(duì)峙的一個(gè)鮮明的小說(shuō)流派�！雹�

二十世紀(jì)三十年代，上海的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，故形成了以中產(chǎn)階級(jí)為代表的都市市民文化，海派小說(shuō)，就是其在文學(xué)上的代表。上海的都市市民文化，不同于非規(guī)�；�的傳統(tǒng)民間文化，它建立在資本主義工業(yè)基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代市民社會(huì)相適應(yīng)，以現(xiàn)代傳媒為主要傳播渠道，表現(xiàn)資本主義化的城市市民，特別是中產(chǎn)階級(jí)的文化需求。海派小說(shuō)的形成與此密切相關(guān)。

上海，“至三十年代，工商業(yè)的極度繁榮，使城市人員在職業(yè)、財(cái)產(chǎn)、教育、名望等方面也已成定型化趨勢(shì)，形成一種以公司職員為主體，包括中小商人、公職人員、醫(yī)生、律師、記者、中小學(xué)教員的中產(chǎn)階級(jí)。他們多受過(guò)良好的現(xiàn)代教育，擁有穩(wěn)定的職業(yè)和收入，并分布于各種社會(huì)主導(dǎo)領(lǐng)域。而工人群體，也由于大工業(yè)經(jīng)濟(jì)的確立，改變了以往以傳統(tǒng)手工業(yè)、個(gè)體勞動(dòng)為主的非產(chǎn)業(yè)型，一些較多分布于電力、機(jī)車、煙草、印刷、棉紡行業(yè)的技術(shù)工人，在行為方式、觀念、趣味上較多地被吸納到市民生活方式之中，使這個(gè)中產(chǎn)階級(jí)更為龐大�！雹邸百Y本家、商人和職員及受過(guò)現(xiàn)代教育的中產(chǎn)階級(jí)構(gòu)成了二三十年代在上海崛起的新市民階層，正是他們的口味和力求生活方式現(xiàn)代化的潮流為海派小說(shuō)不僅提供了素材和動(dòng)力，也制約同化著他們的審美取向。”④

在通俗文學(xué)已不能滿足上海中產(chǎn)階級(jí)同時(shí)，國(guó)民黨官方文化亦不能提供市民社會(huì)的文化需求，海派小說(shuō)正逢其時(shí)，建立起一種適應(yīng)上海新興市民階層大眾文①

② 陳安湖：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)流派史》，華中師范大學(xué)出版社，1997年，第324頁(yè)。 錢理群、溫儒敏、吳福輝：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京大學(xué)出版社，1998年，第242頁(yè)。 ③ 王曉文：《二十世紀(jì)中國(guó)市民小說(shuō)研究》，黃山書(shū)社，2009年，第68頁(yè)。

④ 李今：《海派小說(shuō)與現(xiàn)代都市文化史》，合肥：安徽教育出版社，2002年，303頁(yè)。

化的新興都市文學(xué)。代表作家有張資平，葉靈風(fēng)等，他們的作品《最后的幸�！�、《女?huà)z氏之遺孽》等，都值得一看。文學(xué)商業(yè)化，世俗化，但重視小說(shuō)形式的創(chuàng)新，也為后期“新感覺(jué)派”的出現(xiàn)做了鋪墊。

（僅列舉三個(gè)影響較大的，較重要的流派以說(shuō)明。）

二、作家多，作品多

無(wú)論是哪一個(gè)文學(xué)流派，都聚集著一大批優(yōu)秀作家，這些作家都創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀作品。

梁?jiǎn)⒊�說(shuō)：“小說(shuō)為文學(xué)之最上乘�！比魏文甏�的小說(shuō)無(wú)疑都是最引人注目的。三十年代的茅盾，丁玲，沈從文，老舍，巴金、魯迅等等作家，眾多里程碑般的作品。各個(gè)文學(xué)流派的小說(shuō)創(chuàng)作也都令人敬仰，除了上述三個(gè)文學(xué)流派的小說(shuō)作品，還有“新感覺(jué)派”劉吶鷗的《都市風(fēng)景線》，穆時(shí)英的《上海的狐步舞》等等。

通俗文學(xué)更是三十年代不容忽視文學(xué)類別之一，正處于一個(gè)全新的時(shí)代�！皬埡匏�其時(shí)發(fā)展成為社會(huì)言情小說(shuō)的集大成者。經(jīng)過(guò)自覺(jué)改革，創(chuàng)立了現(xiàn)代性的章回小說(shuō)體式，他也就成了現(xiàn)代通俗文學(xué)的大家.”①代表作品有《金粉世家》、《啼笑因緣》等�，F(xiàn)代文學(xué)老師說(shuō)過(guò)“三十年代有人不看魯迅，但是沒(méi)有人不看張恨水�！弊阋钥匆�(jiàn)當(dāng)時(shí)張恨水的影響力之大。武俠小說(shuō)也不示弱，以其豐富而獨(dú)特的想象力，使得《江湖奇?zhèn)b傳》、《蜀山劍俠傳》等等作品影響深遠(yuǎn)。

三十年代，是詩(shī)歌走向成熟的時(shí)期，以《現(xiàn)代》詩(shī)群為代表，“處在新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的第二個(gè)十年這一良好的背景中，詩(shī)歌語(yǔ)言體系已經(jīng)逐步完善，從而為《現(xiàn)代》詩(shī)群尋找個(gè)人的言語(yǔ)風(fēng)格提供了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，口語(yǔ)化與格律化的交替嘗試，在不斷揚(yáng)棄中達(dá)到了既具散文美，又不失詩(shī)的音樂(lè)美的效果�！雹凇啊冬F(xiàn)代》詩(shī)群在風(fēng)格上呈現(xiàn)多元化的趨向，在統(tǒng)一的現(xiàn)代詩(shī)的旗幟上，有著不同的詩(shī)歌個(gè)性的發(fā)展，有著主情的戴望舒、何其芳；有著主智的卞之琳、廢名、梁宗岱；也有情智合一的路易士、林庚等�！雹鄞�表作品有《雨巷》、《斷章》等等。

三十年代前期，文壇上風(fēng)行的幽默閑適小品活躍了散文的創(chuàng)作，主要人物便是“幽默大師”林語(yǔ)堂。此時(shí)正是他散文創(chuàng)作的高峰期，至1936年，發(fā)表散文近三百多篇，追求“幽默”、“閑適”、“性靈”三位一體。在當(dāng)時(shí)具有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

魯迅的雜文在此時(shí)進(jìn)入繁榮時(shí)期，并出現(xiàn)一批師法魯迅的青年雜文家，雜文是左翼作家最拿手的文體。左翼作家同樣擅長(zhǎng)寫(xiě)散文，如艾蕪的《漂流雜記》，郁達(dá)夫的《釣臺(tái)的春晝》，巴金的《旅途隨感》等等，都頗有成就。京派的散文成就也不小，如何其芳的散文集《畫(huà)夢(mèng)錄》，吳伯蕭的散文集《羽書(shū)》。而始于“五①

② 錢理群、溫儒敏、吳福輝：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京大學(xué)出版社，1998年，第262頁(yè)。 汪劍釗：《二十世紀(jì)中國(guó)的現(xiàn)代主義詩(shī)歌》，文化藝術(shù)出版社，2006年，第85頁(yè)。

③ 同上，第87頁(yè)。

四”時(shí)期的報(bào)告文學(xué)，也因其新聞性、紀(jì)實(shí)性吸引了大批讀者。如夏衍的《包身工》，被公認(rèn)為早期報(bào)告文學(xué)的代表作。

“三十年代散文的功能多向發(fā)揮，散文創(chuàng)作五光十色流派紛呈，將“五四”時(shí)期所開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代散文推向了成熟的階段�！雹�

無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇運(yùn)動(dòng)加上劇作家的積極創(chuàng)作，也使得三十年代戲劇取得了一定的發(fā)展。

三、政治氛圍

在國(guó)共合作破裂，國(guó)民黨一黨獨(dú)裁政權(quán)建立后，采取了種種文化控制來(lái)鞏固自己的政權(quán)，以控制宣傳、教育等手段來(lái)推行自己的政治文化，壓制不和諧的聲音，這就造成種種文化反彈，同樣以宣傳、教育等途徑來(lái)發(fā)泄自己的不滿�！白笠砦幕�、文藝陣營(yíng)作為最直接的“反權(quán)利政治文化群體”，最多也是最長(zhǎng)久地發(fā)出爭(zhēng)取出版和言論自由的呼聲�！雹谒麄冏l責(zé)國(guó)民黨禁止書(shū)報(bào)，通緝作家，封閉書(shū)店的做法，并明確提出“反對(duì)國(guó)民黨摧殘文化，壓迫革命文化運(yùn)動(dòng)！反對(duì)封閉書(shū)店，壟斷出版社，及壓迫著作家，思想家！”③的口號(hào)。而這種“爭(zhēng)取言論自由、出版自由”的斗爭(zhēng)，不僅存在于“左聯(lián)”，其他的文化陣營(yíng)如新月社或其他個(gè)人那都存在。

演劇活動(dòng)在三十年代的興盛，除了消費(fèi)者本身的欣賞需求外，更是由于可以通過(guò)戲劇這一渠道將某種信息直接灌輸給觀眾，當(dāng)時(shí)的左翼文化、文藝界是很清楚這一點(diǎn)的，他們“以各種手段爭(zhēng)取在白色恐怖下公開(kāi)上演的自由，竭力充實(shí)主觀力量與以文化的影響，從日常的各種斗爭(zhēng)中指出政治的出路，劇本內(nèi)容配合以所參加的集會(huì)底特殊性質(zhì)與環(huán)境來(lái)決定。”④上演了大量戲劇。此時(shí)，各種雜志層出不窮，單是“文藝定期刊幾乎平均每月有兩種新的出版�！雹莓�(dāng)時(shí)“全中國(guó)約有各種性質(zhì)的定期刊三百余種�！雹薰�1933年至1934年被稱作“雜志年”。價(jià)格低廉的雜志格外受讀者青睞。

在這種政治高壓下，難免會(huì)對(duì)作家產(chǎn)生影響，國(guó)民黨的政治文化非但沒(méi)能起到鞏固自己的政權(quán)的作用，反而推動(dòng)了一批作家思想的左轉(zhuǎn)，是中間派作家也難以完全“中立”。文學(xué)理論家錢杏邨就曾指出，“在最近的中國(guó)文壇上有一種可喜的現(xiàn)象，就是很多的作家認(rèn)清了文學(xué)的社會(huì)使命，在創(chuàng)作中把整個(gè)時(shí)代的色彩表

⑦現(xiàn)了出來(lái)。”社會(huì)使命感與政治使命感得到強(qiáng)化的表現(xiàn)就是作家在創(chuàng)作時(shí)與政治①

② 錢理群、溫儒敏、吳福輝：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京大學(xué)出版社，1998年，第314頁(yè)。 朱曉進(jìn)：《政治文化與中國(guó)二十事假三十年代文學(xué)》，人民出版社，2006年，第28頁(yè)。

③ 《前哨》 1991年4月25日第一巻第一期。

④ 《中國(guó)左翼戲劇作家聯(lián)盟最近行動(dòng)綱領(lǐng)》（1931年9月通過(guò)），《文學(xué)導(dǎo)報(bào)》1931年10月25日第一卷第6、7期合刊。

⑤ 茅盾：《一年的回顧》，《文學(xué)》1934年12月1日第3卷第6期。

⑥ 茅盾：《所謂雜志年》，《文學(xué)》1934年8月1日第3卷第2期。

⑦ 錢杏邨：《幻滅》，《太陽(yáng)月刊》1928年3月第3期。

保持著緊密聯(lián)系，丁玲曾說(shuō)過(guò)：“作家是政治化了的人。”作家的創(chuàng)作自覺(jué)不自覺(jué)地表達(dá)著自身的政治訴求，這讓文學(xué)成為當(dāng)時(shí)政治的載體。

四、文學(xué)出版

在政治斗爭(zhēng)日趨激烈時(shí)，文學(xué)出版的發(fā)展也日趨迅速。雖然出版社無(wú)時(shí)無(wú)刻不承受的政治的壓力，但是大革命后民眾尤其是青年對(duì)進(jìn)步文藝的關(guān)注及閱讀需求，還是對(duì)文學(xué)出版起著導(dǎo)向作用的。

國(guó)民黨雖一黨獨(dú)裁，壓制共產(chǎn)黨，但是人民群眾，尤其是青年，大部分是更傾向于馬克思主義，不理會(huì)國(guó)民黨的“三民主義”，而更關(guān)注進(jìn)步書(shū)刊。有需求就有市場(chǎng)，出版社認(rèn)清這種需求之后，紛紛出版進(jìn)步書(shū)刊，銷售量都很可觀，于是，許多出版社邊主動(dòng)向左翼作家組稿，即使會(huì)有一定的風(fēng)險(xiǎn)，在經(jīng)濟(jì)利益面前，也就不算什么了，出版社們采取分批送審，改版易名，賄賂，翻版，偷印等等方式，與當(dāng)局斗智斗勇。出版社的這種行為，無(wú)疑為左翼革命文學(xué)的興盛起到了重要的推動(dòng)作用。

“廣大讀者普遍的閱讀需求使三十年代的出版界無(wú)形之中形成了一種消解國(guó)民黨當(dāng)局權(quán)力文化的重要力量。”①在消費(fèi)——生產(chǎn)這一流程中，對(duì)文學(xué)起著導(dǎo)向作用，促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展。

三十年代文學(xué)的繁榮原因自然不止著四點(diǎn)，但正是因?yàn)榉N種原因，在有形與無(wú)形的促進(jìn)著三十年代文學(xué)的發(fā)展，才是三十年代文學(xué)走向輝煌！ ① 朱曉進(jìn)：《政治文化與中國(guó)二十事假三十年代文學(xué)》，人民出版社，2006年，第23頁(yè)。

三十年代的散文篇二：三十年代文學(xué)最終版

二十世紀(jì)三十年代現(xiàn)代文學(xué)教育改革

小組成員：孫茜、孫藝茹、張淑文班級(jí)：對(duì)外漢語(yǔ)2010-1班院系：中國(guó)語(yǔ)言學(xué)院

時(shí)間：2014-4-1

一、三十年代的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容

（一）主要作家及其主要作品

三十年代文學(xué)的代表作家有魯迅、巴金、矛盾、老舍、朱自清、冰心、趙樹(shù)理、丁鈴、張愛(ài)玲、林語(yǔ)堂、田漢、曹禹、郁達(dá)夫、徐志摩、林徽因、錢鐘書(shū)等。

30年代文學(xué)即現(xiàn)代文學(xué)的第二十年，從1928年——1937年抗戰(zhàn)前的這一階段。30年代文學(xué)較繁榮，尤其是小說(shuō)成就突出，詩(shī)歌散文 戲劇 也有一定的發(fā)展。

1、文學(xué)流派眾多

30年代文學(xué)流派眾多，1930年，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟（左聯(lián)）在上海成立，魯迅郭沫若 茅盾 郁達(dá)夫 田漢等一大批優(yōu)秀作家加入了其中。左聯(lián)的刊物有《創(chuàng)造月刊》《文化批判》《太陽(yáng)月刊》《拓荒者》《萌芽》《十字街頭》《北斗》《文學(xué)月報(bào)》《光明》半月刊《文學(xué)導(dǎo)報(bào)》，左聯(lián)進(jìn)行了一系列的文學(xué)活動(dòng)：（1）馬克思主義文藝?yán)碚摰淖g介傳播與應(yīng)用（2）自覺(jué)加強(qiáng)與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系，設(shè)立國(guó)際文學(xué)研究會(huì)，極力輸入蘇聯(lián)文學(xué)作品（3）推進(jìn)文藝大眾運(yùn)動(dòng)。左翼的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)是始終標(biāo)舉革命現(xiàn)實(shí)主義的，在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。20實(shí)際30年代新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中心南移上海后，繼續(xù)活動(dòng)在京津等地的作家群所形成的一個(gè)特定文學(xué)流派——京派，也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)主要流派，他們繼承了文研會(huì)“為人生”的傳統(tǒng)，忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)，是有平民意識(shí)及民族國(guó)家認(rèn)同感，

注重描寫(xiě)淳樸原始的人情美 人性美，用兒童的視角看成人世界，如林紓?cè)A的《弟弟》《一件喜事》。表現(xiàn)了對(duì)美好童年的眷戀，及對(duì)真善美的無(wú)限向往，另外一個(gè)站在現(xiàn)代都市文明和商業(yè)文明的立場(chǎng)上來(lái)審視上海，用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)講述上海人的故事的文學(xué)流派——海派也豎起了自己的旗幟。海派作家的作品貼近大眾生活，反映下層人民的苦難，展示都市生活的畸形與病態(tài)，提供了另一類型的都市文學(xué)，揭示了資本主義的罪惡和對(duì)人性的戕害，借鑒西方意識(shí)流手法來(lái)結(jié)構(gòu)作品，形式上有創(chuàng)新，注重開(kāi)掘，表現(xiàn)潛意識(shí)和病態(tài)心理。

2、優(yōu)秀作者眾多

30年代涌現(xiàn)了椅披新的文學(xué)作家，作家的主體性增強(qiáng)，身窮志不窮，張揚(yáng)個(gè)性，持有著自主精神和主人翁意識(shí)，自覺(jué)性提高，把文學(xué)作為一種工作，對(duì)文學(xué)藝術(shù)及技巧自覺(jué)追求探索，有著強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)，提倡悲劇，批判封建思想道德殘害人性的本質(zhì)，及對(duì)社會(huì)各種弊端的抨擊，以人為本，表現(xiàn)出了一種人文關(guān)懷。他們充滿活力的創(chuàng)作給文壇帶來(lái)了新氣象，如：丁玲（1904——1986）中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上最早以明確強(qiáng)烈的女性意識(shí)寫(xiě)作的女作家，使0世紀(jì)中國(guó)女性主義學(xué)的先驅(qū)者。她的小說(shuō)有《在黑暗中》《莎菲女士的日記》《水》《阿毛姑娘》等等，其作品以女性為主要人物，對(duì)女性的命運(yùn)給予極大的關(guān)懷，帶著強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)。張?zhí)煲?隨著人生閱歷的加深，諷刺成了他切入社會(huì)人生的利益。是對(duì)魯迅諷刺小說(shuō)的繼承。如《笑》他的諷刺對(duì)象是人而非物，諷刺的是人缺陷而非人類的缺陷，敘述者總是有著健康的理想人格，而他的諷刺手法的高超之處在于巧妙的使

用自相矛盾的手法。他的小說(shuō)不僅給當(dāng)時(shí)“革命+戀愛(ài)”風(fēng)氣的左翼文壇帶來(lái)了新鮮氣息，而且為中國(guó)現(xiàn)代諷刺畫(huà)廊提供了新的諷刺形象新的諷刺手法。茅盾 積極擁護(hù)推進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)，是最早從事中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的革命知識(shí)分子之一，主要作品有《蝕》三部曲《林家鋪?zhàn)印贰蹲右埂酚眯蜗笏季S的小說(shuō)參加了與托派（認(rèn)為這個(gè)已經(jīng)走上了資本主義道路，反帝反封的任務(wù)應(yīng)由中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)來(lái)?yè)?dān)任）的論爭(zhēng)。強(qiáng)調(diào)只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)才能走上獨(dú)立發(fā)展 繁榮富強(qiáng)的道路。老舍一個(gè)北京市民社會(huì)培育出來(lái)的作家，在中國(guó)近代社會(huì)半殖民地化的進(jìn)程中，在西方文化激烈的撞擊下，第一個(gè)把中國(guó)小市民的命運(yùn)思想和心理引進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域，并獲得了巨大成功，是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中市民階層最重要的表現(xiàn)者，批判者。是重要的市民畫(huà)家。畢生創(chuàng)作了《老張的哲學(xué)》等14部長(zhǎng)篇小說(shuō)《月牙兒》等5部中篇小說(shuō)《趕集》等3部短篇小說(shuō)集。揭露了社會(huì)的黑暗。

3、三部曲作品及中長(zhǎng)篇小說(shuō)增多

30年代引人注目的是中長(zhǎng)篇小說(shuō)的數(shù)量的激增。這一時(shí)期有較大影響的作品就有茅盾的《蝕》《子夜》巴金的《死亡》《家》《秋》《春》葉紹鈞的《倪煥之》老舍的《駱駝祥子》沈從文的《邊城》蕭紅的《生死場(chǎng)》等，較有影響的三部曲作品有茅盾的《蝕》三部曲巴金的《激流三部曲》《愛(ài)情三部曲》中長(zhǎng)篇數(shù)量的激增與三部曲作品的大量出現(xiàn)，顯示了 30年代小說(shuō)作家的創(chuàng)作氣魄和創(chuàng)作實(shí)力。 詩(shī)歌的發(fā)展忠實(shí)于時(shí)代，忠實(shí)于人民的真誠(chéng)感情，始終是新詩(shī)的主潮的寶貴品格，詩(shī)藝發(fā)展 不斷創(chuàng)新的多元化探索，推動(dòng)著新詩(shī)進(jìn)行新

的變革，這一時(shí)期的新詩(shī)出現(xiàn)了政治傾向多種形態(tài)，藝術(shù)道路多向探索的新局面。成立了中國(guó)新詩(shī)會(huì)，注重詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性，提倡詩(shī)歌的大眾化主旨，出現(xiàn)了一批新的詩(shī)人，如：艾青臧克家，現(xiàn)代派詩(shī)出現(xiàn)，多用象征主義，著名詩(shī)人有：戴望舒 馮至卞之淋等，他們?cè)谒囆g(shù)探索上表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)和對(duì)于民族藝術(shù)傳統(tǒng)的向心力。

4、戲劇的發(fā)展

中國(guó)現(xiàn)代戲劇災(zāi)30年代有了重大發(fā)展，上海部分左翼文藝家為提倡推進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇運(yùn)動(dòng)，策劃成立了上海戲劇社，第一次提出了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇”的口號(hào)，開(kāi)始了中共對(duì)現(xiàn)代戲劇運(yùn)動(dòng)的直接領(lǐng)導(dǎo)，使中國(guó)現(xiàn)代戲劇運(yùn)動(dòng)有五四開(kāi)始的個(gè)性解放潮流轉(zhuǎn)而走向了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。出現(xiàn)了“中國(guó)話劇的三大奠基人”——洪深歐陽(yáng)予倩田漢。《雷雨》《日出》的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代戲劇文化的成熟。30年代戲劇展示了我國(guó)的悲劇藝術(shù)。

散文的發(fā)展

30年代散文繼承了五四散文的傳統(tǒng)，在新的時(shí)代的推動(dòng)下，又來(lái)了一個(gè)展開(kāi)。散文作家充分發(fā)揮主體意識(shí)和文體意識(shí)，使各種類型的散文作品均得到了蓬勃發(fā)展，由于普羅文學(xué)的推動(dòng)和提倡，散文園地里最早呈現(xiàn)出繁榮景象的是雜文 ，報(bào)告文學(xué)小品散文在本時(shí)期取得了巨大成就，本時(shí)期最有影響的散文家有：魯迅及其雜文何其芳及其抒情散文 林語(yǔ)堂及其幽默小品等，游記散文有了新的發(fā)展如：朱自清《歐游雜記》等，具有較高的敘事描寫(xiě)技巧。

三十年代的散文篇三：回首三十年代

迫害與信仰――從圖書(shū)禁制到新文學(xué)正典

信仰不同的人共處，當(dāng)彼此的信念愈執(zhí)著，內(nèi)心埋藏的憎恨也可能愈深。欲組織一個(gè)高度凝聚力的團(tuán)體，統(tǒng)治者最有效而廉價(jià)的操控手段，乃是在這團(tuán)體之外塑造另一個(gè)讓信眾們恨之入骨的他者（the others）。

20世紀(jì)30年代是中國(guó)新文學(xué)的創(chuàng)作高峰，也是國(guó)共斗爭(zhēng)沖突最慘烈的年代。圖書(shū)查禁政策僅是當(dāng)時(shí)激烈的文學(xué)思想宣傳戰(zhàn)之一環(huán)。

首先是在1929年，國(guó)民黨中宣部頒布《宣傳品審查條例》，規(guī)定“宣傳共產(chǎn)主義及階級(jí)斗爭(zhēng)者”皆為“反動(dòng)宣傳品”，須取締，先后查封中國(guó)左翼作家聯(lián)盟、創(chuàng)造社、北新書(shū)店等文藝團(tuán)體和文化機(jī)構(gòu)，并通緝魯迅等人。后來(lái)，國(guó)府更陸續(xù)頒定了《出版法》（1930年）、《新聞檢查法》（1933年）、《圖書(shū)雜志審查辦法》（1934年），明文“一切圖書(shū)、雜志、報(bào)紙?jiān)诟队∏岸急仨殞⒏灞窘粚?不送審的處以罰款、扣押、停止發(fā)行和判刑”等。審查委員會(huì)有權(quán)刪改文章，如果不按刪改的印刷，就“予以處分”。

此般各種查禁的嚴(yán)苛手段，當(dāng)時(shí)統(tǒng)稱作“文化圍剿”，乃是國(guó)民黨為了針對(duì)紅軍和革命根據(jù)地進(jìn)行“軍事圍剿”而配合實(shí)行的文化統(tǒng)治。影響所及，就連向來(lái)秉持反共自由主義的知識(shí)分子亦遭池魚(yú)之殃。如1930年，胡適、羅隆基、梁實(shí)秋三人結(jié)集的《人權(quán)論集》交新月書(shū)店出版后，也被國(guó)民黨政府查禁。這些在戰(zhàn)前的大陸地區(qū)即已擬制的相關(guān)禁令，日后更一直延燒到戰(zhàn)后的臺(tái)灣。

從1929年到1935年間，從事新文藝創(chuàng)作的中國(guó)作家，他們創(chuàng)作的社會(huì)科學(xué)以及文藝書(shū)刊遭國(guó)民黨查禁的不下千余種，且還針對(duì)當(dāng)時(shí)被認(rèn)為有左傾思想的青年文人進(jìn)行人身迫害、綁架甚至暗殺，諸如聞一多、柔石、丁玲、潘梓年、田漢、殷夫、胡也頻、李偉森、馮鏗等，無(wú)不深受其害。

此外在1933年，王統(tǒng)照（1897～1957年）出版了著名小說(shuō)《山雨》，內(nèi)容反映北方農(nóng)村在帝國(guó)主義、封建勢(shì)力和軍閥壓榨下，經(jīng)濟(jì)急劇崩潰的現(xiàn)實(shí)，在文壇引起廣泛反響，不久即遭國(guó)民黨當(dāng)局查禁。同一年，茅盾發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，后來(lái)也被國(guó)民黨政府以“描寫(xiě)工潮”“諷刺本黨”等罪名而歸入“應(yīng)行刪改”類查禁。彼岸文評(píng)家常拿兩者相提并論，將1933年合稱為“山雨子夜年”。

經(jīng)歷了中日戰(zhàn)爭(zhēng)后的1949年以至解嚴(yán)之前，許多滯留大陸的作家們的新文學(xué)作品在臺(tái)灣就此被列入了警備總部查緝扣押的列管書(shū)單里。值得一提的是：這段期間，來(lái)自美國(guó)、臺(tái)灣、香港的中國(guó)新文學(xué)研究者，因不滿于大陸學(xué)人日漸以政治尺度代替文學(xué)尺度的論述標(biāo)準(zhǔn)，而先后出版了代表各自文藝史觀的代表作，他們分別是華裔美籍文評(píng)家、西方漢學(xué)重鎮(zhèn)掌舵人夏志清（1921年生）的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》（1961，耶魯大學(xué)出版社），臺(tái)灣老國(guó)民黨員、反共文學(xué)作家與抗戰(zhàn)史料搜藏家劉心皇的《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史話》（1971，正中書(shū)局），以及前《明報(bào)月刊》編輯、文史學(xué)者司馬長(zhǎng)風(fēng)（1922～1980年）的《中國(guó)新文學(xué)史》（1975，昭明出版社）。

自此以后，總算脫離了“政治指導(dǎo)”的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究方才逐步邁向?qū)W術(shù)化殿堂，所謂“三十年代文學(xué)”也才正式進(jìn)入了西方世界。

由于這些作者們一致共通的反共立場(chǎng)，在80年代以后逐漸對(duì)大陸內(nèi)地的中青年學(xué)人產(chǎn)生了較大影響，也無(wú)疑替當(dāng)時(shí)處在國(guó)府法西斯統(tǒng)治下的臺(tái)灣文壇作了某種程度的政治消毒與文化背書(shū)，間接促使某些新文學(xué)作家諸如魯迅、茅盾、老舍（圖7）、巴金、沈從文、錢鐘書(shū)等，在島內(nèi)長(zhǎng)期封存禁制之后終于在臺(tái)面上有了被重新評(píng)價(jià)的契機(jī)。其中，特別是受夏志清高度贊揚(yáng)的作家張愛(ài)玲（圖8），更在這幅重新構(gòu)筑起的文學(xué)系譜里獲取了新的定位，從而化身成為戰(zhàn)后臺(tái)灣女性小說(shuō)創(chuàng)作根源的桂冠神話。

在歷來(lái)文學(xué)正典的構(gòu)建過(guò)程中，舊典范固然隱匿消退了，新典范遂取而代之，始終沒(méi)有

改變的則是那爭(zhēng)奪“正統(tǒng)系譜”意義的排他思維，而這正是有意識(shí)地塑造“系譜”者的吊詭處。

如今，中國(guó)30年代新文學(xué)在臺(tái)灣猶未被主流體制正眼看待與接納，但隨著80年代以后本土意識(shí)的崛起，諸如張我軍、賴和、楊逵、呂赫若、鐘理和、張深切、楊云萍、王詩(shī)瑯、龍瑛宗、吳濁流、楊守愚、張文環(huán)等同樣活在30年代日治時(shí)期以降的臺(tái)灣島內(nèi)作家，卻已儼然復(fù)活交織成一幅新的現(xiàn)代文學(xué)群像了。

青年裝幀家的黃金世代――從中國(guó)現(xiàn)代裝幀的“魯迅學(xué)派”談起

鑒賞中國(guó)新文學(xué)版本，封面裝幀無(wú)疑亦是重要一環(huán)，其本身幾乎等同于藝術(shù)品，尤其是名家之作。在彼岸大陸拍賣市場(chǎng)上，外觀品相良好的魯迅、聞一多、錢君?、陶元慶的設(shè)計(jì)裝幀往往價(jià)格不菲，甚至因此出現(xiàn)了如仿制假畫(huà)般的偽贗品。

由20世紀(jì)30年代迄今，兩岸三地文藝界評(píng)價(jià)魯迅的相關(guān)文章可謂成篇累牘。早期大多著墨于其文學(xué)主張及政治思想，近年來(lái)則漸有針對(duì)魯迅在中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)以及書(shū)籍裝幀藝術(shù)方面的開(kāi)拓和倡導(dǎo)而得出種種新的研究論述。魯迅生前好友孫福熙、文史研究者錢理群先后提出“藝術(shù)家魯迅”之說(shuō)，中國(guó)藏書(shū)家姜德明則更直接地將魯迅贊譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍裝幀藝術(shù)的先鋒”。

當(dāng)年，偏愛(ài)毛邊本的魯迅對(duì)于書(shū)籍封面印制，包括背景用色、圖文比例、紙張質(zhì)感等都十分講究。他一絲不?的性格，更使得他多次動(dòng)手為自己編譯著述的書(shū)刊設(shè)計(jì)封面圖樣，或?yàn)闀?shū)刊封面題字，包括《吶喊》《凱綏?珂勒惠支版畫(huà)選集》《心的探險(xiǎn)》《引玉集》《野草》《華蓋集續(xù)篇》《木刻紀(jì)程》《偽自由書(shū)》《熱風(fēng)》《萌芽月刊》《前哨》《奔流》《朝華》《海上述林》等。

所謂“物以類聚”，由于魯迅本人在圖書(shū)封面印制上的嗜趣偏好與高度要求（早期《彷徨》一書(shū)在上海再版，往往因印制用色不對(duì)而頻遭挑剔），在他的影響與鼓勵(lì)下，當(dāng)時(shí)從事封面設(shè)計(jì)工作的青年裝幀家如陶元慶、司徒喬、王青士、陳之佛、錢君?、孫福熙等人，猶如眾星拱月似的一個(gè)個(gè)相繼圍繞在他身旁。他們與魯迅之間，既是委托設(shè)計(jì)的主雇關(guān)系，同時(shí)也培養(yǎng)了在文藝界彼此提攜合作的師友情誼。

根據(jù)錢君?描述，魯迅對(duì)書(shū)籍封面的設(shè)計(jì)，“偏重于書(shū)籍的精美的裝飾，但也并不排斥高度概括書(shū)的內(nèi)容化為形象的做法”。最能直接表達(dá)魯迅對(duì)于裝幀美學(xué)觀的明證，是他在1926年出版《墳》的前夕寫(xiě)給陶元慶委托設(shè)計(jì)封面的一封信，在信中魯迅特別強(qiáng)調(diào)?“可否給我做一個(gè)封面，我的意思是只要和《墳》的意義絕無(wú)關(guān)系的裝飾就好�！保▓D9）而其他關(guān)于封面裝幀的點(diǎn)滴記述均散見(jiàn)于魯迅《書(shū)信集》中的內(nèi)容。 當(dāng)年與魯迅往來(lái)知交的這群青年裝幀家之中，若論作品質(zhì)量與評(píng)價(jià)，尤以陶元慶、錢君?兩人最為突出，他們堪稱為中國(guó)現(xiàn)代裝幀史上之雙璧。

陶元慶（1893～1929年），字璇卿，浙江紹興人。精通中西繪畫(huà)技藝，曾任職杭州國(guó)立藝術(shù)院教授，且替魯迅繪制過(guò)木炭筆肖像。1924年，陶元慶首度嘗試封面設(shè)計(jì)，繪制魯迅的譯作《苦悶的象征》。自此，便在魯迅的勉勵(lì)與要求下，陸續(xù)為其著作《彷徨》《墳》《朝花夕拾》《出了象牙之塔》《唐宋傳奇集》《中國(guó)小說(shuō)史略》，以及替好友許欽文的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》《一壇酒》等設(shè)計(jì)封面，而漸得魯迅“御用裝幀設(shè)計(jì)師”稱號(hào)。

尤其是《故鄉(xiāng)》一書(shū)的封面畫(huà)“大紅袍”，是當(dāng)初陶元慶從戲院里看戲歸來(lái)，為舞臺(tái)上的“女吊”形象所感之作，如今更是已經(jīng)成了中國(guó)現(xiàn)代封面裝幀的經(jīng)典。陶元慶亡故后，魯迅自出300大洋為之購(gòu)置墳?zāi)�，足�?jiàn)兩人情誼匪淺。

錢君?（1907～1998年），浙江桐鄉(xiāng)人。擅書(shū)籍裝幀藝術(shù)，兼修書(shū)法篆刻。1927年，年方19歲的錢君?進(jìn)入“開(kāi)明書(shū)店”擔(dān)任美術(shù)編輯。任職7年中，錢君?不但在封面裝幀上大放異彩，博得上海出版界“錢封面”雅號(hào)，且兼任神州國(guó)光社的編輯部主任以及澄衷中學(xué)的音樂(lè)與美術(shù)教師，甚至在業(yè)余時(shí)間還寫(xiě)了幾首兒歌。

錢氏一生共設(shè)計(jì)了1800多幅封面，且通過(guò)第一幅設(shè)計(jì)作品――詩(shī)人汪靜之《寂寞的國(guó)》而讓他結(jié)識(shí)了魯迅。有一回，錢君?到內(nèi)山書(shū)店買書(shū)不期然遇上魯迅，幾番寒暄之后，魯迅似乎意識(shí)到愛(ài)書(shū)的他買書(shū)有經(jīng)濟(jì)上的困難，便對(duì)內(nèi)山完造建議給予他買書(shū)記賬的優(yōu)惠待遇，這件事讓錢君?感銘一生。

得到了魯迅的賞識(shí)及支持，錢君?很快便成了繼陶元慶之后文學(xué)名家著作的裝幀代言人，包括魯迅的《藝術(shù)論》《文義與批評(píng)》《十月》《死魂靈》，茅盾的《蝕》《虹》《雪人》，劉半農(nóng)的散文集《半農(nóng)談?dòng)啊罚�柔石的小說(shuō)集《姊妹》，鄭振鐸的散文集《山中雜記》，丁玲的《自殺日記》，曹禺的《日出》，周作人的《兩條血痕》，以及郁達(dá)夫的《郁達(dá)夫全集》等的裝幀設(shè)計(jì)，均出自當(dāng)時(shí)不到30歲的錢君?手筆。

當(dāng)時(shí)除了青年裝幀家們的努力以外，作家文人直接參與書(shū)刊設(shè)計(jì)也是另一大特色。不僅魯迅本人如此，就連同時(shí)期的聞一多、豐子愷、葉靈鳳、邵洵美、倪貽德、沈從文、胡風(fēng)、巴金、艾青、卞之琳、蕭紅等也都設(shè)計(jì)過(guò)封面。他們之中有的曾經(jīng)攻讀過(guò)美術(shù)專業(yè)，有的則是通過(guò)自學(xué)而培養(yǎng)出鑒賞的美術(shù)根底。

于此，便以封面作品質(zhì)量毫不遜色于青年裝幀家的詩(shī)人聞一多為例。根據(jù)聞立鵬（聞一多之子，中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系教授）回憶，其實(shí)聞一多本人“首先應(yīng)是作為一個(gè)畫(huà)家，而且還是一個(gè)不錯(cuò)的畫(huà)家”。1922年夏，聞一多負(fù)笈美國(guó)，先后進(jìn)入芝加哥美術(shù)學(xué)院、科羅拉多大學(xué)和紐約美術(shù)學(xué)院深造。留美期間，已深感文學(xué)遠(yuǎn)比美術(shù)課業(yè)有趣的他，出版了第一本新詩(shī)集《紅燭》。至1925年夏，歸國(guó)后的聞一多隨即在北京加入徐志摩的新月社，成了鼓吹“帶著腳鐐跳舞”的“詩(shī)的格律”拓荒者。

而今，現(xiàn)存聞一多替新月書(shū)店所作的封面和插圖設(shè)計(jì)，多是他年輕時(shí)的作品，包括他親自裝幀的新詩(shī)集《死水》、徐志摩的《巴黎的鱗爪》、梁實(shí)秋的《古典的與浪漫的》、林庚的《夜》等書(shū)。其中，徐志摩的《猛虎集》裝幀更堪稱為經(jīng)典之作，整個(gè)封面只畫(huà)虎皮斑紋，從一斑想象全豹，使得封面本身突破了平面空間的限制。張希廣總結(jié)評(píng)價(jià)聞一多的裝幀風(fēng)格?具有“政治家的冷靜思辨”“詩(shī)人的浪漫情結(jié)”“美術(shù)家的堅(jiān)實(shí)功底”“學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度”等特點(diǎn)。 理論上，優(yōu)異炫美的封面裝幀自然能夠襯托書(shū)的內(nèi)容與價(jià)值，使其里外相得益彰。然而，在某些特殊情況下，極少數(shù)的書(shū)籍裝幀經(jīng)典之作，卻有可能讓書(shū)本身的文字內(nèi)容顯得相形失色而讓人有“喧賓奪主”之慨。最明顯的例子，當(dāng)是許欽文的小說(shuō)集《故鄉(xiāng)》一書(shū)（圖10）。談起小說(shuō)本身的情節(jié)梗要，或許大多數(shù)人所知有限（可能也覺(jué)得不怎樣重要吧），但若是提到“魯迅與大紅袍”字眼，則少有人不知這是魯迅生平最愛(ài)的陶元慶手繪裝幀名作。對(duì)于作者本人而言，雖說(shuō)該書(shū)已被視為“名作之列”，然而，主因卻并非由于小說(shuō)內(nèi)容而是封面設(shè)計(jì)之故，這真不知該說(shuō)是幸還是不幸?

看來(lái)，中國(guó)新文學(xué)裝幀的日益受到重視，不光只表現(xiàn)在市場(chǎng)價(jià)格的水漲船高，往后恐會(huì)更加頻繁地出現(xiàn)諸如此例的現(xiàn)代“買櫝還珠”寓言。

結(jié)語(yǔ)――凝視三十年代作家的集體群像

自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，“30年代文學(xué)”始終是個(gè)充滿想象理念與危險(xiǎn)沖突的迷人世界。身處局內(nèi)者往往恣意奔放而深陷其中，置身局外者雖不明究竟卻亟欲一窺堂奧。事隔半世紀(jì)后的今日臺(tái)灣，且必須面臨大陸與香港兩地學(xué)人重新評(píng)價(jià)當(dāng)年這段歷史的競(jìng)逐趨勢(shì)。對(duì)于以繁體字閱讀為優(yōu)勢(shì)大宗的臺(tái)灣愛(ài)書(shū)人而言，30年代文學(xué)的舊版印刷書(shū)，不唯在思想淵源，且于文字工具上，起碼都算是大陸與港臺(tái)華人圈的共通話題。

相較日本近代文學(xué)作家普遍覺(jué)醒于人世荒謬而自絕生命的頹廢作風(fēng)，或是同時(shí)代殖民地臺(tái)灣作家亟欲尋求宣泄出口的苦悶心緒，中國(guó)30年代作家所呈現(xiàn)的是另一種時(shí)代民族的集體意識(shí)，即處在濃烈且紛雜的政治改革氣氛底下，致使遭遇磨難迫害甚至不由自主地喪失了性命的國(guó)難者形象。即使是被部分文評(píng)家視作狎邪作家、頹廢文人的郁達(dá)夫，其代表作《沉淪》筆下耽溺于聲色醇酒、性情憂郁的主人翁，心底渴盼祖國(guó)茁壯的民族幽靈且不時(shí)繚繞于字里

行間。他們之中有許多不僅是筆案刊頭的文字匠師，也是政治戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲奉獻(xiàn)的“戰(zhàn)士”。當(dāng)然，更不乏有“死于非命”的諸位“烈士”。

近代臺(tái)灣歷經(jīng)日治殖民、國(guó)府威權(quán)統(tǒng)治乃至解嚴(yán)后半世紀(jì)的歷史劇變，各地族群語(yǔ)言文化之多元并存的歧異性格可謂獨(dú)樹(shù)特出，然而，當(dāng)我們愈是打量時(shí)空變遷所造就的現(xiàn)實(shí)光景，且想起(來(lái)自:www.huhawan.com 蒲公英文摘:三十年代的散文)胡適當(dāng)年所說(shuō)“容忍比自由重要”那句老話時(shí)，情況似乎就愈顯諷刺。

如果說(shuō)，我們能夠從這些30年代文學(xué)作家作品里頭獲取一丁點(diǎn)什么益處的話，那么，我們是否能夠藉此而試著打從心底了解并尊重不同的異己思想？換言之，我們也許可以不認(rèn)同當(dāng)年左翼作家政治化的文學(xué)主張，但卻不能夠因此而否定他們對(duì)國(guó)家民族與社會(huì)的責(zé)任感與道義感，更不應(yīng)以人身攻擊的態(tài)度全盤污蔑其人格教養(yǎng)。

就歷史層面而論，回首投身于“30年代文學(xué)”中，亦仿佛回到那醞釀著各方思想交融創(chuàng)生的“大渾沌”時(shí)期，雖不一定能找出使所有人都滿意的答案，但至少，也盡量試著讓自己拋開(kāi)所有不必要的包袱，真切地去體會(huì)這些文學(xué)人物們的悲與喜。

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