沙的散文
發(fā)布時(shí)間:2017-01-29 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊:
沙的散文篇一:經(jīng)典散文摘抄
經(jīng)典散文摘抄
1、我喜歡雪,每每憶起那許多個(gè)下雪天,便有一種無(wú)法言喻的沖動(dòng)和激情。那雪花兒她天生的潔白。無(wú)瑕,纖塵不染,她即使化進(jìn)污泥,仍放射出一種清新,質(zhì)樸,堅(jiān)定的氣韻,可謂不卑不亢,正直,向上,不失有天地間美君子的風(fēng)骨。難怪自古至今,有許多騷客文人,賢達(dá)君子,對(duì)其多加謳歌,詠贊。我想,如果一個(gè)人的為人能像雪花那樣該多好啊。我希望有更多的人喜歡雪。
2、曲目婉轉(zhuǎn),悠揚(yáng)一片,她已消失在眼前,仿佛像夢(mèng)一樣散了。
3、那邊的大榆樹(shù),有六層樓那么高,粗壯的主干從五十公分處一分為二,兩根枝干并攏一處,相互偎依,粗枝細(xì)丫錯(cuò)落繁密,整個(gè)樹(shù)冠形成一個(gè)大大的傘狀,雪壓枝條宛如美麗的白色珊瑚群,微風(fēng)吹動(dòng),細(xì)密的枝條隨風(fēng)輕輕搖曳,猶如海底一群群白色珊瑚在蠕動(dòng),好看極了。
4、小鳥(niǎo)啁啾,蝴蝶輕舞,小草依依,她就走在茅草小路的邊緣,時(shí)而轉(zhuǎn)動(dòng)身影隱去,時(shí)而停留尋覓著,時(shí)而凝望不停,時(shí)而坐在溪邊聽(tīng)溪水淙淙,時(shí)而畫(huà)下一片寧?kù)o,時(shí)而拾起一把沙粒輕輕揚(yáng)起,時(shí)而為引來(lái)一只蝴蝶而輕狂瘋笑,我就被這一舉一動(dòng)吸引的毫無(wú)偏離,一樣將雙腳放在溪水里靜靜地享受這一抹時(shí)光,享受著小魚(yú)兒親吻腳趾的感覺(jué),醉醉的美的思緒蔓延在她的身旁,無(wú)語(yǔ)無(wú)任何動(dòng)地彼此吸呢著如月的平靜與細(xì)膩的青春拂面,暖暖的融進(jìn)陽(yáng)光的芒里,絲絲漾漾的溫?zé)釢?rùn)著周?chē)木吧鹈蓝婢徶恳幻氲男膭?dòng),靜成了這一時(shí)無(wú)限的風(fēng)景,最美麗的奢華。
5、那一地的銀雪,是否能讓那些迷途之人,及時(shí)回返。她們的生命是否能映照出世上的許多丑惡。
6、當(dāng)年我還是孩童的時(shí)候,深秋過(guò)后,下了第一場(chǎng)雪就開(kāi)始盼著過(guò)年。因?yàn)槟菚r(shí)候孩子盼過(guò)年是有盼頭的——穿新衣服,吃好吃的。但是那時(shí)候過(guò)年往往都不遂人愿——男孩子要的新鞋子沒(méi)錢(qián)買(mǎi),女孩子要的花衣服沒(méi)上身。還是奶奶有辦法,把男孩子們穿舊了的衣服毀掉,翻過(guò)來(lái)做成棉花包鞋子,這也能把男孩子哄得樂(lè)呵呵的,直捧著奶奶的老腮幫親個(gè)沒(méi)完;女孩子不太好哄,但是奶奶還有辦法,她把女孩子穿舊了的花格子衣服洗了又洗,然后翻過(guò)來(lái)又做成了一件花衣服,女孩子穿上翻新的花衣服也格外高興。提到好吃的,奶奶就會(huì)說(shuō)她年年不變的老話(huà):“孩子孩子你別饞,過(guò)了臘八就是年;小孩小孩你別哭,過(guò)了臘八就殺豬。”幾句話(huà)就把孩子們逗樂(lè)了,于是孩子們就日日盼望新年的到來(lái)。
7、我不禁縮了縮脖子,仿佛室友將雪球塞進(jìn)我脖子里時(shí)的冰涼依然存在,我忍不住笑起來(lái)?磥(lái),我是太懷念雪了。我想念踩在厚厚積雪上“咯吱咯吱”的響聲,想念雪壓滿(mǎn)樹(shù)蒼柏翠松的美景,想念我們堆得丑丑的丟了鼻子的雪人??不知雪是否了解我的心意,又怎么忍心任我滿(mǎn)腹的悵然和期許零落在冬天嗚咽的寒風(fēng)里?
8、眼前不遠(yuǎn)處依然是那方熟悉的小小的廟宇。小時(shí)候,我曾問(wèn)父親小廟里供奉的是誰(shuí)。父親告訴我是土地菩薩,是專(zhuān)門(mén)保佑寨子平安、富貴的。是的,我身后這一棟棟漂亮的樓房的前身都是茅草屋和瓦房?上,這位菩薩是非常盡職盡責(zé)的了。然而,小廟的屋頂由于常年櫛風(fēng)沐雨無(wú)人整修早已綠苔遍布看不到瓦的蹤影,有一角甚至已經(jīng)垮塌了。
9、落雪紛飛若有情,只求平凡一世恩。
10、欣賞那漫天飛舞的雪花 ,那是很美的一種享受。一日,適逢窗外落雪。偶讀一首詠雪詩(shī),覺(jué)得其意境不錯(cuò),頗受感染。微風(fēng)搖庭樹(shù),細(xì)雪下簾隙?M空如霧轉(zhuǎn),凝階似花積。不見(jiàn)楊柳春,徒看桂枝白。零淚無(wú)人道,相思空何益?那次下的雪雖說(shuō)不上細(xì)雪,但細(xì)品詩(shī)中佳境,亦引發(fā)胸中無(wú)數(shù)感慨。那雪花兒,在空中旋轉(zhuǎn)著,飄舞著,雖不似霧,但卻像一群神奇的精靈。他們?cè)陉?yáng)臺(tái)外邊的邊角處堆積著,相應(yīng)了詩(shī)中的“似花積”三字。當(dāng)時(shí)我就想了,過(guò)去那些士大夫之族,他們?yōu)槭裁茨敲聪矚g雪?是。嵫袃,難免心存報(bào)國(guó)之志,然而,朝堂之上,仁君之側(cè),又難免有宵小之輩,所以說(shuō),報(bào)國(guó)路上,難免有重重阻礙。因此那些正直向上的熱血男兒他們就喜歡雪,憧憬像雪一樣質(zhì)樸。純真的仁人義士,國(guó)家良才。
11、年味兒像風(fēng)一樣,它不喜歡總是一個(gè)樣子。它會(huì)變的,有時(shí)候變得讓你琢磨不透,有時(shí)候變得讓你回味無(wú)窮。
12、讀高中時(shí),我喜歡上了文學(xué)。我拜讀了許多名人名家的關(guān)于雪的散文詩(shī)歌,我才更加深入的了解了關(guān)于雪的一些真正含義。春泄氣為雨,雨凝為雪。可見(jiàn),雪是水的產(chǎn)物。大地上的水,化氣升空,水汽在空中遇寒而凝為雪?梢(jiàn),雪亦是冬天的產(chǎn)物,寒冬的一道風(fēng)景。文人寫(xiě)“雪”,多用“飄”“舞”等字形容雪花輕盈飄逸的神韻。還有人說(shuō)雪花是冬天的靈魂,他讓一個(gè)冬天生動(dòng)起來(lái),有情有味。更有許多文人雅士把冬雪的許多雅情逸志,練字成文,供人品讀享受。比如臨軒觀雪,踏雪尋梅,聽(tīng)雪敲竹等諸多佳作美談。在一篇美文中,我就接觸到一位學(xué)養(yǎng)深厚,志趣高雅的老學(xué)究。他對(duì)于自然世界有著深刻的領(lǐng)悟與見(jiàn)解。面對(duì)一天大雪,他于廊下軒前,捻髯凝思,躞蝶吟哦。松竹梅歲寒三友,天地人一體同春。他欲學(xué)梅花斗雪開(kāi),多好的雅興,多高的情志。踏雪尋梅。野橋梅幾樹(shù),并是白紛紛。數(shù)九寒天,天空開(kāi)滿(mǎn)了鵝羽般的雪花,紛紛揚(yáng)揚(yáng),浩浩蕩蕩,好不壯觀。而野橋幾樹(shù)梅,開(kāi)的那么的火爆嬌艷,不愧是花中的仁人志士。是啊,雪花渾身潔白如玉,晶瑩剔透,而其志趣高潔,襟懷坦蕩,不愧花中君子。梅花斗雪而開(kāi),不畏酷寒強(qiáng)暴,真可比世上那些不畏強(qiáng)權(quán),不媚俗流的俠客志士。文人雅士,并非附庸風(fēng)雅,而卻有傲世救民之志。聽(tīng)雪敲竹,輕盈的雪花落在竹上,發(fā)出美妙神奇的音韻。雪花愛(ài)著竹子,節(jié)節(jié)高的竹子,筆直地向著天空的方向成長(zhǎng)。附近有人在聽(tīng),聽(tīng)那大自然雪竹相交那種美妙的音拍。他在憧憬雪的高潔,他在憧憬竹的氣節(jié)??
13、悄悄地蹦出,她心上此時(shí)蹦出的曲目。
14、相持相守相護(hù),安然安心安在。牽手埋沒(méi)曾經(jīng),同心邁向未來(lái)。唯愿,我們,一路打著幸?鞓(lè)的節(jié)拍。一個(gè)家,一條心,執(zhí)子之手,與子偕老。多少
對(duì),最初結(jié)合的構(gòu)建的幸福之家,能堅(jiān)持到最后。只是,最初的美好。盡管如此,還是會(huì)不停的有快樂(lè)的人兒愿意。不管結(jié)局如何,不管后話(huà)怎樣,只能是勸服自己,要活在當(dāng)下,過(guò)在當(dāng)下。從一從簡(jiǎn)從真便好!
15、忽然,一個(gè)似曾相識(shí)的身影從我身旁走過(guò)。他就是那四位老人中的一位。我們叫他四公,按時(shí)間(轉(zhuǎn) 載 于:www.huhawan.com 蒲 公英文 摘:沙的散文)推算現(xiàn)在他應(yīng)當(dāng)有90來(lái)歲了。我想他定然早已不認(rèn)識(shí)我了。曾聽(tīng)父親說(shuō)起,當(dāng)初打牌的另外三位老人都已經(jīng)相繼離世,現(xiàn)在只剩下他了。只見(jiàn)他慢慢的朝著廟前的石桌走去。走到靠前的那根石凳前,慢慢的彎下腰去。用手輕輕掃去石凳上的枯枝敗葉,然后再艱難地坐了下去。我依稀記得,那個(gè)位子就是他以前一直坐的那個(gè)位子。剛坐下的他卻又忽然慢慢的站了起來(lái),嘆了口氣,離開(kāi)了。
17、小廟身后的那棵古樹(shù),依然枝繁葉茂,挺拔參天?墒巧线呉恢圾B(niǎo)也沒(méi)有,就連蟲(chóng)子的叫聲都聽(tīng)不到。十多年過(guò)去了,它的樹(shù)干似乎并沒(méi)有隨著歲月的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)。唯一變化的是它那裸露在外的根,那些根曾是多少人的天然座椅,被多少人的屁股磨得光滑、發(fā)亮。而今這些樹(shù)根早已不再似當(dāng)年那樣光滑,變得粗糙不已。有很大一部分都已經(jīng)被野草淹沒(méi)了,和著這裸露的樹(shù)根一并被淹沒(méi)的還有那數(shù)不清的村里人的足跡和他們的歡聲笑語(yǔ),更有那老人們流傳了一代又一代的龍門(mén)陣。
20、看著外面的大雪,想起曾經(jīng)有體驗(yàn)“北極村”冰雪大世界的向往,現(xiàn)在倒可以先小小體驗(yàn)一番呢。尤其看到雪中三三兩兩、一雙一對(duì)、或只身單行的路人,沒(méi)有辦法阻止內(nèi)心的妄動(dòng),真想立刻去雪中好好體驗(yàn)一下那雪中聽(tīng)雪的愜意?蛇是不行的,沒(méi)到中午休息,還在班上呢!
22、一杯茶,佛門(mén)看到的是禪,道家看到的是氣,儒家看到的是禮。茶說(shuō):我就是一杯水,給你的只是你的想像,你想什么,什么就是什么。對(duì)于現(xiàn)在我,這杯茶,如峰蜜般甜香。這就是幸福與美好!生活不要求有多復(fù)雜,只要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的就可以,每天做好自己應(yīng)該做的才可以走自己的路。
24、今夜,又將無(wú)眠。我捂著思念的傷口,靜靜的想你??
25、那份閑情雅致,那份安逸,那份樂(lè)趣,想來(lái)就連端坐在廟里的菩薩也定然羨慕不已的了!
28、時(shí)令過(guò)了冬至,天氣一天比一天冷了起來(lái)。氣溫驟降,戶(hù)外積水的地方,都已結(jié)了冰。眼前冬景枯瘦。寒索,陽(yáng)光就像一位熱情洋溢的小女孩,在冬天里,越發(fā)顯得清新靚麗。周?chē)娜藗兩畹囊馊ぐ蝗弧ie暇無(wú)聊的時(shí)候,身心放松,獨(dú)坐書(shū)案前,心中便被一種莫名的感情所充斥著。心頭酸酸的。就懷念過(guò)去,懷念童年,懷念冬天,懷念冬天那下雪天。
29、這黑夜若是比作舞臺(tái),那么這雪便是舞者。身姿輕盈,婉轉(zhuǎn)羞澀。吸引人心,惹人憐愛(ài)。一輪圓月也將淡淡的月光從天灑下,正巧透過(guò)滿(mǎn)天如霧般的雪花,照在人的身上,顯得特別柔和,也拉出身后長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。
30、夜慢慢深了,回家的腳步顯得匆忙,只有那孤單的路燈,還在憐惜的看著風(fēng)中搖擺的香樟樹(shù)。風(fēng)掠過(guò)發(fā)梢,迎面撲來(lái)刺骨的冷,踉蹌了我的腳步,跌丟了思念,我仰起頭,任憑寒冷蹂躪著我的肌膚,不想眼淚掉下來(lái),流下那讓你嘲笑的軟弱。風(fēng)扯開(kāi)呼喊的嗓子,在夜里肆意的咆哮著。我多想和它一樣,在心酸面前能夠逞強(qiáng),發(fā)現(xiàn)這只是個(gè)美麗的夢(mèng)。我陷在想你的牢,思念的繩索早已把我緊緊捆綁。我不曉得走了多久,只知道心里還有想不完的你。
31、已經(jīng)入冬了,雪卻只是匆匆打了個(gè)照面,口中的驚嘆還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)出便生生哽在喉頭,再不見(jiàn)了它的蹤跡。心底隱隱的焦灼再也按捺不住,滿(mǎn)心的盼望,連帶著溫暖的陽(yáng)光也礙眼起來(lái)。冬天太冷太長(zhǎng),若沒(méi)了雪花的美麗可愛(ài),這個(gè)冬天怕是暮靄一樣陰沉無(wú)趣了。
32、不管鄉(xiāng)村的年味,還是城市的年味,這兩種年味的根總是血脈相連的,因?yàn)閮煞N年味越來(lái)越相像了,你不覺(jué)得嗎?
33、還記得嗎?我們第一次見(jiàn)面的情形,第一次對(duì)彼此的感覺(jué)。談不上喜歡,也說(shuō)不上討厭。你沒(méi)有甜言蜜語(yǔ),我也沒(méi)有貼心溫柔平平淡淡,迷迷糊糊的就膩在了一起。
34、一抹紅的色彩,滋潤(rùn)著旋轉(zhuǎn)縈繞的心扉,定格在意念而成的溪邊,誰(shuí)會(huì)這樣孤寂清閑在這片遠(yuǎn)無(wú)人煙的幽谷,是那初見(jiàn)初遇的身影,靜的像一汪水域里的紅色蜻蜓,靜靜地棲息在水韻悠悠的草葉上,散發(fā)著清如泉水的靈動(dòng)和色彩,真實(shí)的迷人。
35、天空也只有稀稀兩兩的片雪依舊在不停的尋找屬于自己的另一半。我露出淡淡的微笑,許下心里最美的祝愿。
37、此時(shí)月已漸暗,只留我模糊身影。不再是方才那般美景。
38、夢(mèng)的憧憬,夢(mèng)的起源,夢(mèng)的一端,雖然模糊,但很醉心。
42、中午時(shí)分,雪還在下。早已抑制不住,飛一般擁入雪的懷抱。哇!真有一種人在畫(huà)中的感覺(jué) 。
43、簾輕風(fēng)狂。游離在窗外的風(fēng),喃喃輕語(yǔ),低聲抱怨著冬的冷厲。風(fēng)聲嗚咽,仿似寂寞的殘簫隱在夜的深處,又惹空枝,空銜一樹(shù)霜濃。
44、流光溢彩的光年,不知不覺(jué)劃過(guò)指尖,一起走過(guò)的時(shí)刻早已被塵埃洗禮,好在,我的文字里依然有你的足跡。不管身在何方,我依然住在你心里,不來(lái)不去;無(wú)論時(shí)光如何變遷,我依然在你身邊,不離不棄。就這樣安靜的陪著你,陪著你??
45、不必走多遠(yuǎn),校門(mén)口的一顆梧桐樹(shù),葉子早已落盡,剩下枯干的枝丫,枝丫上結(jié)下了一串串長(zhǎng)莢,每個(gè)枝頭一小撮,或四五根,或六七根,長(zhǎng)長(zhǎng)短短,
短短長(zhǎng)長(zhǎng),垂向地面,好像一朵朵褐色的花柳,傲雪綻放,被雪覆蓋,白色的干,滿(mǎn)樹(shù)褐色的花,蠻能吸引人的視覺(jué)。
46、忍過(guò)了天黑,再迎接天亮,一度一度的滋味。
47、記得,在我四五歲的時(shí)候,我就已經(jīng)模模糊糊記得那些下雪天了。下雪了,眼前是一片白皚皚的世界,雪天最大的特點(diǎn)就是冷,就覺(jué)得格外的冷,冷的受不了。天上飄著雪花,大人提示我們,那不是白糖,也不是家里用的鹽,更不是做饃饃用的面粉,那是雪,天上下雪了,天爺爺給地里的麥子送被子來(lái)了。下雪天,小孩子不可以出門(mén)的。我的一雙小腳,捂在過(guò)于肥大的棉鞋里,凍得生疼生疼的。雪住了,我看著大點(diǎn)的孩子在外面堆雪人。擲雪球,心里羨慕的什么似的。雪住了,外邊化雪的時(shí)候,也是雪天里天氣最冷的時(shí)候。村路上很泥濘,很大了還要大人抱著,小孩子在村路上,那是走不得的。那時(shí)候?qū)Υ笕擞蟹N天生的依賴(lài)和崇拜,老恨自己不能早早長(zhǎng)大。
49、初冬的夜心里有點(diǎn)潮,靜靜的聽(tīng)著自己的呼吸聲,靜靜的想你??
50、那時(shí)的心跳,我會(huì)一直記得。
51、每次回家,總習(xí)慣在村里到處走走看看。村頭是必須去的。這里此刻很安靜,一點(diǎn)聲音也聽(tīng)不到,靜得讓我有些出乎意料。詩(shī)人牛漢說(shuō)得一點(diǎn)沒(méi)有錯(cuò):世界上沒(méi)有水的地方是沙漠,沒(méi)有聲音的地方是寂寞。
52、你在夜的彼岸,是否和我一樣游蕩,是否也在想我。白天的忙碌淹沒(méi)我的思念,而夜重新擱下太多的傷感。我總喜歡一個(gè)人散步,享受那自在的寧?kù)o,和那自由的孤獨(dú)。走的路有多遠(yuǎn),思念就有多長(zhǎng),這一路堆積的思念累積成濃濃的心酸。我不會(huì)用華麗的詞匯去修飾對(duì)你的思念,只會(huì)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的說(shuō)聲;想你。
53、沒(méi)有動(dòng),心已遠(yuǎn),此時(shí)已經(jīng)成了滿(mǎn)目飛雪的白色冬天。
54、我想在遙遠(yuǎn)的南國(guó)都市,那些懷揣著各樣理想和夢(mèng)鄉(xiāng)的打工人定然不會(huì)發(fā)現(xiàn)人潮涌動(dòng),華燈如晝的背后是家鄉(xiāng)的守望和冷清。他們左手搭建著他鄉(xiāng)的繁華和熱鬧,右手堆砌起家鄉(xiāng)的孤獨(dú)和寂寞。
56、這些年,生活在城市,覺(jué)得年味越來(lái)越淡了。究其原因還是人們的生活水平提高了,過(guò)年吃的東西,平時(shí)都在吃。只不過(guò)是過(guò)年的時(shí)候,把平時(shí)吃的東西集中到一起來(lái)吃而已。至于過(guò)年放鞭炮嘛,那還是別有一番情趣的。同樓的鄰居,單元的好友都把鞭炮拿出來(lái),輪著班地燃放。然后就是等待新年祈福的鐘聲,家家戶(hù)戶(hù)樂(lè)亦無(wú)窮,年味就在大街小巷隨風(fēng)飄蕩著。
57、毅改往日平常慣,真心一片待佳人。
58、我若忘記曾經(jīng),還能否遇到我的地久天長(zhǎng),我的相依白首。將一段相思云煙趕出過(guò)往,將一片心語(yǔ)作一首小詩(shī)。
沙的散文篇二:紀(jì)伯倫經(jīng)典散文詩(shī)《沙與沫》
紀(jì)伯倫經(jīng)典散文詩(shī)《沙與沫》
我永遠(yuǎn)在沙岸上行走,在沙和沫之間。海潮全抹去我的腳印,風(fēng)也會(huì)把泡沫吹走。但是海洋和沙岸,卻將永遠(yuǎn)存在。
我曾抓起一把煙霧。然后我伸掌一看,哎喲,煙霧變成一個(gè)蟲(chóng)子。我把手握起再伸開(kāi)一看,手里卻是一只鳥(niǎo)。我再把手握起又伸開(kāi),在掌心里站著一個(gè)容顏憂(yōu)郁,向天仰首的人。我又把手握起,當(dāng)我伸掌的時(shí)候,除了煙霧以外一無(wú)所有。但是我聽(tīng)到了一支絕頂甜柔的歌曲。
僅僅在昨天,我認(rèn)為我自己只是一個(gè)碎片,無(wú)韻律地在生命的穹蒼中顫抖,F(xiàn)在我知道我就是那穹蒼,一切生命都是在我里面有韻律地轉(zhuǎn)動(dòng)的碎片。
他們?cè)谟X(jué)醒的時(shí)候?qū)ξ艺f(shuō):“你和你所居住的世界,只不過(guò)是無(wú)邊海洋的無(wú)邊沙岸上的一粒砂子!痹趬(mèng)里我對(duì)他們說(shuō):“我就是那無(wú)邊的海洋,大千世界只不過(guò)是我的沙岸上的沙粒。”
只有一次把我窘得啞口無(wú)言,那是當(dāng)一個(gè)人問(wèn)我“你是誰(shuí)?”
想到神的第一個(gè)念頭是天使。說(shuō)到神的第一個(gè)字是人。
我們是有海洋以前千萬(wàn)年的撲騰著、飄游著、追求著的生物,森林里的風(fēng)把語(yǔ)言給予了我們。那么我們?cè)跄芤宰蛱斓穆曇魜?lái)表現(xiàn)我們心中的遠(yuǎn)古年代呢?
斯芬克斯只說(shuō)過(guò)一次話(huà)。斯芬克斯說(shuō):“一粒沙子就是一片沙漠,一片沙漠就是一粒沙子;現(xiàn)在再讓我們沉默下去吧!蔽衣(tīng)到了斯芬克斯的話(huà),但是我不懂得。
我看到過(guò)一個(gè)女人的臉,我就看到了她所有的還未生出的兒女。一個(gè)女人看了我的臉,她就認(rèn)得了在她生前已經(jīng)死去的我的歷代祖宗。
我想使自己完滿(mǎn)起來(lái)。但是除非我能變成一個(gè)上面住著理智的生物的星球,此外還有什么可能呢?這不是每一個(gè)人的目標(biāo)嗎?
一粒珍珠是痛苦圍繞著一粒沙子所建造起來(lái)的廟宇。是什么愿望圍繞著什么樣的沙粒,建造起我們的軀體呢?
當(dāng)神把我這塊石子丟在奇妙的湖里的時(shí)候,我以無(wú)數(shù)的圈紋擾亂了它的表面。但是當(dāng)我落到深處的時(shí)候,我就變得十分安靜了。
給我靜默,我將向黑夜挑戰(zhàn)。
當(dāng)我的靈魂和肉體由相愛(ài)而結(jié)婚的時(shí)候,我就得到了重生。
從前我認(rèn)識(shí)一個(gè)聽(tīng)覺(jué)極其銳敏的人,但是他不能說(shuō)話(huà)。在一個(gè)戰(zhàn)役中他喪失了舌頭。現(xiàn)在我知道在這偉大的沉默來(lái)到以前,這個(gè)人打過(guò)的是什么樣的仗。我為他的死亡而高興。這世界為我們兩個(gè)人是不夠大的。
我在埃及的沙土上躺了很久,沉默著而且忘卻了季節(jié)。然后太陽(yáng)把生命給了我,我起來(lái)在尼羅河岸上行走。和白天一同唱歌,和黑夜一同做夢(mèng)。現(xiàn)在太陽(yáng)又用一千只腳在我身上踐踏,讓我再在埃及的沙土上躺下。但是,請(qǐng)看一個(gè)奇跡和一個(gè)謎吧!那個(gè)把我集聚起來(lái)的太陽(yáng),不能把我打散。我依舊挺立著,我以穩(wěn)健的步履在尼羅河岸上行走。
沙的散文篇三:散文介紹
散文
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散文(Prose;Essay)是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱(chēng)的一種文學(xué)體裁,指不講究韻律的散體文章,包括雜文、隨筆、游記等。是最自由的文體,不講究音韻,不講究排比,沒(méi)有任何的束縛及限制,也是中國(guó)最早出現(xiàn)的行文體例。通常一篇散文具有一個(gè)或多個(gè)中心思想,以抒情、記敘、論理等方式表達(dá)。
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中文名:散文 代表人物: 朱自清,沈從文等
Essay 代表作品:外文名: 《背影》,《父親》等
目錄
詞目:散文
基本解釋
詳細(xì)解釋
基本介紹
古今概況
1.古代散文
(1)先秦散文
(2)兩漢散文
(3)唐宋散文
(4)明代散文
2.現(xiàn)代散文
分類(lèi)
(1)敘事散文
(2)抒情散文
(3)寫(xiě)景散文
(4)哲理散文
主要特點(diǎn)
形散而神不散
意境深邃
語(yǔ)言?xún)?yōu)美凝練富于文采
鑒賞技法
鑒賞問(wèn)題
寫(xiě)作技巧
記敘散文模式
抒情散文模式
巴金部分散文創(chuàng)作歷程
散文的寫(xiě)作
期刊——《散文》
著名文集
① 魯迅散文
② 老舍散文
③ 朱自清散文集
④ 簡(jiǎn)楨散文
⑤ 豐子愷散文
⑥ 巴金散文
⑦ 季羨林散文
⑧ 陳運(yùn)和散文
展開(kāi)
詞目:散文
基本解釋
詳細(xì)解釋
基本介紹
古今概況
1.古代散文
(1)先秦散文
(2)兩漢散文
(3)唐宋散文
(4)明代散文
2.現(xiàn)代散文
分類(lèi)
(1)敘事散文
(2)抒情散文
(3)寫(xiě)景散文
(4)哲理散文
主要特點(diǎn)
形散而神不散
意境深邃
語(yǔ)言?xún)?yōu)美凝練富于文采
鑒賞技法
鑒賞問(wèn)題
寫(xiě)作技巧
記敘散文模式
抒情散文模式
巴金部分散文創(chuàng)作歷程
散文的寫(xiě)作
期刊——《散文》
著名文集
① 魯迅散文
② 老舍散文
③ 朱自清散文集
④ 簡(jiǎn)楨散文
⑤ 豐子愷散文
⑥ 巴金散文
⑦ 季羨林散文
⑧ 陳運(yùn)和散文
展開(kāi)
基本信息
1、散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對(duì)象的文學(xué)藝術(shù)體裁,是文學(xué)中的一種體裁形式。
2、短小優(yōu)美,生動(dòng)有趣。它的歷史可以追溯到甲骨文,是和詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、戲劇并列的文學(xué)體裁;它包括政論、史論、傳記、游記、書(shū)信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說(shuō)、雜文, 是語(yǔ)言藝術(shù)文學(xué)體裁的典范,并具有很高的審美價(jià)值,在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中,它澆灌了各個(gè)時(shí)代的文學(xué)園地,也灌溉了歷代文人,至今仍使人們受益。
編輯本段詞目:散文
拼音:sǎn wén
基本解釋
1. [Prose]
2..指不講究韻律的散體文章。
3..一種文學(xué)體裁,包括雜文、隨筆、游記等。
詳細(xì)解釋
1. 文采煥發(fā)。
晉 木華 《海賦》:“若乃云錦散文於沙汭之際,綾羅被光於螺蚌之節(jié)。”
2. 猶行文
南朝 梁 劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》:“觀其結(jié)體散文,直而不野,婉轉(zhuǎn)附物,怊悵切情:實(shí)五言之冠冕也!
3.文體名
六朝以來(lái),為區(qū)別于韻文、駢文,而把凡是不押韻、不重排偶的散體文章,概稱(chēng)散文。隨著文學(xué)概念的演變和文學(xué)體裁的發(fā)展,散文的概念也時(shí)有變化,在某些歷史時(shí)期又將小說(shuō)與其他抒情、記事的文學(xué)作品統(tǒng)稱(chēng)為散文,以區(qū)別于講求韻律的詩(shī)歌,F(xiàn)代散文是指除小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)體裁之外的其他文學(xué)作品。其本身按其內(nèi)容和形式的不同,又可分為雜文、小品、隨筆等。
散文是“集諸美于一身”的文學(xué)體裁。文學(xué)是表達(dá)人生和傳達(dá)思想感情的。通常來(lái)說(shuō),小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇無(wú)論是在結(jié)構(gòu)上,還是在格律、剪裁、對(duì)話(huà)等安排布局上,都有很?chē)?yán)格的要求:而散文,卻可以自由些,看起來(lái)只是不經(jīng)意地抒寫(xiě)著一己的經(jīng)歷和感受,所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生。
編輯本段基本介紹
散文主要分?jǐn)⑹滦陨⑽摹⑹闱樯⑽、哲理散文、議論性散文。
殷商時(shí)代有了文字,也就有了記史的散文。到了周朝,各諸侯國(guó)的史官進(jìn)一步以樸素的語(yǔ)言、簡(jiǎn)潔的文字記錄列國(guó)間的史實(shí),如《春秋》。隨著時(shí)代的需求,產(chǎn)生了描述現(xiàn)實(shí)的歷史文學(xué),有了《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等歷史著作。
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱(chēng),又名《左氏春秋》,相傳是春秋末年魯國(guó)的史官左丘明所著,共18萬(wàn)字,記載了春秋240年間列國(guó)的政治、軍事、外交活動(dòng)和言論以及天道、
鬼神、災(zāi)祥、占卜之事。這部書(shū)敘事富于戲劇性,情節(jié)緊湊,戰(zhàn)事描寫(xiě)尤為出色,語(yǔ)言精煉,富于形象。
《國(guó)語(yǔ)》是國(guó)別史,分別記載了周王朝及諸侯各國(guó)(BC990——BC353)之事,記言多于記事,所記大多為當(dāng)時(shí)較有遠(yuǎn)見(jiàn)的開(kāi)明貴族的話(huà)。
《戰(zhàn)國(guó)策》作者不可考,現(xiàn)版本為西漢劉向輯成。同《國(guó)語(yǔ)》一樣,也是分國(guó)記事,記載了西、東周及秦、齊、楚、趙等諸國(guó)之事,內(nèi)容是謀臣策士的種種活動(dòng)及辭說(shuō)。《戰(zhàn)國(guó)策》文章的特點(diǎn)是長(zhǎng)于說(shuō)事,善用比喻,人物形象塑造極為生動(dòng)。
先秦歷史散文為中國(guó)的歷史文學(xué)奠定了基礎(chǔ),對(duì)后世歷史家和古文家都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
春秋戰(zhàn)國(guó)之交是社會(huì)大變革的時(shí)代,各種學(xué)術(shù)流派紛紛著書(shū)立說(shuō),爭(zhēng)論不休,形成百家爭(zhēng)鳴的局面。代表不同階級(jí)或階層的思想家的著作,促進(jìn)了說(shuō)理散文的發(fā)展。這些思想家有儒家、墨家、道家、法家等。記載他們言論的書(shū)流傳到現(xiàn)在的有《論語(yǔ)》、《孟子》、《墨子》、《莊子》、《韓非子》等。
《論語(yǔ)》和《孟子》是儒家詮釋“仁”的著作。《論語(yǔ)》是記錄孔丘及其弟子言行的,其中多半是簡(jiǎn)短的談話(huà)和問(wèn)答!睹献印肥怯涊d孟軻言論的。孟軻長(zhǎng)于辯論,因此書(shū)中語(yǔ)言明快,富于鼓動(dòng)性。
《墨子》代表墨翟“喜愛(ài)”的主張,語(yǔ)言樸素,說(shuō)理明確,邏輯性很強(qiáng),《兼愛(ài)》、《非攻》等篇極有代表性。
《莊子》代表道家莊周“無(wú)為而治”的主張。莊子散文在諸子中獨(dú)具魅力。這表現(xiàn)在作者具有奇幻的想象力和敏銳的觀察力,善用民間寓言,長(zhǎng)于譬喻,使文章富于文學(xué)趣味。 《韓非子》代表法家“因時(shí)制宜”的主張。韓非散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),鋒芒銳利,說(shuō)理深刻。 《荀子》代表荀況的學(xué)說(shuō),現(xiàn)有32篇,多長(zhǎng)篇。荀子散文特點(diǎn):論點(diǎn)明確、層次清楚、句法整練、詞匯豐富。
《呂氏春秋》是秦丞相呂不韋門(mén)客的集體創(chuàng)作。它包括八覽、六論、十二紀(jì),兼有儒、道、墨、法、農(nóng)諸家學(xué)說(shuō)。書(shū)中保留了大量先秦時(shí)代的文獻(xiàn)和佚事。它是一種系統(tǒng)化的、集合許多單篇的說(shuō)理文,層層深入,最見(jiàn)條理。和諸子散文一樣,它往往以寓言故事為譬喻,因而文章富于形象性。
先秦諸子的說(shuō)理散文無(wú)論在思想上,還是在藝術(shù)風(fēng)格上,都對(duì)后世散文的發(fā)展產(chǎn)生了顯而易見(jiàn)的影響。
漢初,政論散文有所發(fā)展。賈誼(西元前200——前168)是西漢初年杰出的文學(xué)家,他的文章《過(guò)秦論》總結(jié)了秦代滅亡的原因,汲取了秦末農(nóng)民起義的教訓(xùn),發(fā)展了先秦的民本思想。他的散文善用比喻,語(yǔ)言富于形象性。
除賈誼外,漢初還有不少散文家,他們的文章大多或論秦之得失,或針對(duì)時(shí)弊,提出自己的主張,其中以晁錯(cuò)和鄒陽(yáng)成就較高。晁錯(cuò)以主張募民備塞的《守邊勸農(nóng)疏》、《論貴粟疏》兩篇散文最為著名。
漢武帝時(shí),罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),封建王朝迫切需求總結(jié)古代文化,給予大一統(tǒng)的統(tǒng)治局面以哲學(xué)和歷史的解釋?zhuān)抉R遷的《史記》應(yīng)運(yùn)而生。它的出現(xiàn)將先秦歷史散文又大大向前發(fā)展了一步。在《史記》的影響下,東漢產(chǎn)生了不少歷史散文著作,班固的《漢書(shū)》便是其中的杰出代表。
漢代出現(xiàn)了一種新的文體“賦”。賦的名稱(chēng)始于戰(zhàn)國(guó)趙人荀卿的《賦篇》,到后代形成了特定的體制。講究文采、韻節(jié),兼具詩(shī)歌和散文的雙重性質(zhì)。接近散文的稱(chēng)“文賦”,接近于駢文的稱(chēng)“駢賦”。漢初賈誼的《吊屈原賦》、《鵬鳥(niǎo)賦》;司馬相如(前118—前179)的《子虛》、《上林》;西漢末年楊雄(公元前53—18)的《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長(zhǎng)楊賦》、《河?xùn)|賦》;班固的《兩都賦》;東漢張衡(78—139)的《二京賦》,都是漢賦的名篇。
魏晉南北朝時(shí)期,駢文盛行,散文衰落。但在酈道元的《水經(jīng)注》和楊衡之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》等學(xué)術(shù)著作中仍有一些質(zhì)樸的敘事、抒情、寫(xiě)景的優(yōu)美文字。
唐朝韓愈大力反對(duì)浮華的駢儷文,提倡作古文,一時(shí)從者甚眾,后又得柳宗元大力支持,古文創(chuàng)作業(yè)績(jī)大增,影響更大,成為文壇的主要風(fēng)尚,文學(xué)史上稱(chēng)其為古文運(yùn)動(dòng)。以韓柳為首的古文運(yùn)動(dòng)的勝利,樹(shù)立了一種擺脫陳言俗套,自由抒寫(xiě)的新文風(fēng),大大提高了散文的抒情、敘事、議論、諷刺的藝術(shù)功能。
中唐以后,古文運(yùn)動(dòng)一度衰落,到了宋代,歐陽(yáng)修再一次掀起了古文運(yùn)動(dòng),此后的王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍等人都在古文革新運(yùn)動(dòng)的影響之下取得了各自的成就,后人將他們與唐代韓愈、柳宗元合稱(chēng)為“唐宋八大家”。
北宋的歷史文學(xué)家司馬光編有一部歷史巨著《資治通鑒》,它除具有史學(xué)價(jià)值外,還非常具有文學(xué)價(jià)值。
南宋散文家在北宋諸位大家影響下,產(chǎn)生了一部分上書(shū)言事的政論文,表現(xiàn)了作者鮮明的政治態(tài)度,胡銓、陳亮、葉適是這方面的代表作家。古文運(yùn)動(dòng)的成功,使散文更切合實(shí)用,南宋時(shí)大量出現(xiàn)的筆記雜文便是一個(gè)明證。洪邁的《容齋隨筆》、王明清的《揮塵錄》是筆記雜文中的佳作,此外,朱熹(1130—1200)的古文長(zhǎng)于說(shuō)理,造詣非淺。
明初的宋濂(1310—1381)是“開(kāi)國(guó)文臣之首”,他的一部分傳記文很有現(xiàn)實(shí)意義,比較著名的作品有《秦士錄》、《王冕傳》、《李疑傳》等。明中葉以后,針對(duì)程朱理學(xué)、八股文的束縛,以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為首的前七子發(fā)起“復(fù)古運(yùn)動(dòng)”,倡導(dǎo)文必秦漢。他們?cè)趯?duì)掃蕩八股文風(fēng)起到一定積極作用的同時(shí),又走上了盲目模擬古人的路子。后來(lái)的李攀龍、王世貞為代表的“后七子”復(fù)古運(yùn)動(dòng),也再一次重復(fù)了他們的錯(cuò)誤。
歸有光等“唐宋派”首先起來(lái)反對(duì)復(fù)古派,進(jìn)而是萬(wàn)歷年間的公安派也加入猛烈抨擊擬古主義的隊(duì)伍。
公安派以袁宗道、袁宏道、袁中道為代表,時(shí)稱(chēng)“三袁”,袁宏道(1568--1610)最為著名。他們認(rèn)為不同的時(shí)代有不同的文學(xué),因此反對(duì)貴古賤今,模擬古人。袁宏道更出于作家的主觀要求提出了“性靈說(shuō)”。公安派的散文創(chuàng)作特點(diǎn)是:沖破傳統(tǒng)古文的陳規(guī)舊律,自然流露個(gè)性,語(yǔ)言不事雕琢。
與公安派存在的同時(shí)還有以鐘惺、譚元春為代表的竟陵派,他們也主張獨(dú)抒性靈。 公安派與竟陵派革新的直接產(chǎn)物是晚明大量出現(xiàn)的小品散文,這是傳統(tǒng)散文的一個(gè)發(fā)展,張岱(1597—?)是小品散文作者中比較有成就的一位。他的小品散文題材較廣,山水名勝、風(fēng)俗世情、戲曲技藝乃至古董玩具等等都可以入他的文。他的散文語(yǔ)言清新活潑,形象生動(dòng),廣覽簡(jiǎn)取,《西湖七月半》、《湖心亭看雪》是他的代表作。
明末清初,晚節(jié)不保的侯方域(1618—1654)的散文取得了較高的藝術(shù)成就,代表作有《李姬傳》、《馬伶?zhèn)鳌、《任源邃傳》等?/p>
桐城派古文是清中葉最著名的一個(gè)流派,主要作家方苞、劉大櫆、姚鼐都是安徽桐城人,桐城派因此而得名。方苞(1668--1749)繼承歸有光的傳統(tǒng),提出“義法”主張,并使之成為桐城派古文的基本理論。桐城派古文作品選材用語(yǔ)只重闡明立意,而不期堆砌材料,因而文章一般簡(jiǎn)潔自然,但缺乏生氣,代表作品有方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》,姚鼐的《登泰山記》等。
與桐城派對(duì)立存在的是提倡“駢文”的復(fù)社作家,汪中(1744--1794)是其中成就最大者。 清初有不少成績(jī)突出的散文家,如王猷定、魏禧。王猷定(1599—約1661)的傳奇性散文以小說(shuō)傳奇體打破了傳統(tǒng)古文寫(xiě)法,代表作有《李一足傳》、《湯琵琶記》、《義虎記》等。魏禧(1624--1680)以人物傳記最為突出,代表作是《大鐵椎傳》。
康有為(1858--1927)、梁?jiǎn)⒊?873--1929)為清末改良運(yùn)動(dòng)的代表人物,也是學(xué)術(shù)上改良派的代表作家。他們的散文無(wú)視傳統(tǒng)古文的程式,直抒己見(jiàn),暢所欲言,是政治斗爭(zhēng)的
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