散文的文體
發(fā)布時(shí)間:2017-02-02 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
散文的文體篇一：散文文體知識(shí)
散文文體知識(shí)
一、什么是散文？
散文的文體知識(shí) 一、什么是散文 散文這個(gè)名稱，隨著文學(xué)的發(fā)展，它的含義和范圍也在不斷的演變。我國(guó)古代把與韻文、駢pián體文相對(duì)的散體文章稱為“散文”，即除詩(shī)、詞、曲、賦之外，不論是文學(xué)作品還是非文學(xué)作品，都一概稱之為“散文”�，F(xiàn)代的散文指除詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)以外的文學(xué)作品，包括雜文、小品文、隨筆、游記、傳記、見(jiàn)聞錄、回憶錄、報(bào)告文學(xué)等。近年來(lái)，由于傳記、報(bào)告文學(xué)、雜文等已發(fā)展為獨(dú)具特色的文體，所以人們又趨于把散文的范圍縮小。因此散文專指用凝練、生動(dòng)、優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言寫(xiě)成的敘事、記人、狀物、寫(xiě)景、喻理的短小精悍的文藝性文體。 散文的選材范圍海闊天空，表現(xiàn)形式靈便輕捷，行文活潑自由，記敘、描寫(xiě)、議論、抒情無(wú)一不可，反映現(xiàn)實(shí)迅速及時(shí)。散文的創(chuàng)作，常常是擷xié取日常生活中的一個(gè)片斷甚至點(diǎn)滴小事，或自然界中的一個(gè)小小物件乃至一片葉、一縷光、一眼泉、一朵花來(lái)寄托作者的情思，表達(dá)主觀感受，流露某種意愿、希望和追求。散文常用象征、襯托的手法，借助某一具體事物的形象，來(lái)表達(dá)某種抽象的概念，寄寓某種思想感情和生活哲理。
二、散文的分類(lèi)
根據(jù)表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)不同，散文可分為敘事散文、抒情散文和議論性散文。
1、敘事散文：以寫(xiě)人敘事為主的散文，通過(guò)寫(xiě)人敘事抒發(fā)作者特定的感受和情思。這類(lèi)散文善于通過(guò)某些生活片斷、場(chǎng)景和細(xì)節(jié)描寫(xiě)以及人物最突出的性格特征，表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌，揭示事件的審美意義。
2、抒情散文：以抒發(fā)感情為主的散文，它主要是抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、激情和意愿，其基本特征是寓情于景，寓情于物，借物抒情，托物言志。也就是通過(guò)對(duì)景和物極盡其妙的藝術(shù)描寫(xiě)，抒發(fā)作者的主觀感受和特定情思。這類(lèi)散文較多含蓄和象征的成分。
3、議論性散文：以議論為主，借助某種形象說(shuō)理，直接的發(fā)表議論，其特點(diǎn)是議論、抒情和描寫(xiě)相結(jié)合。這類(lèi)散文近似于雜文，但比一般雜文更具文藝性。
三、散文的特點(diǎn)——“形散而神不散”。 （重點(diǎn)理解）
所謂“形散．． ”，一般指散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。在同一篇中，可以從一個(gè)人物的某個(gè)側(cè)面或者一個(gè)先進(jìn)事跡的片斷談起，上下幾千年，縱橫幾萬(wàn)里，作者可以根據(jù)中心思想的需要，隨意選擇，精心安排�！靶紊ⅰ边�體現(xiàn)在表達(dá)方式的靈活多樣�？傊�，無(wú)論是敘事、描寫(xiě)或
是抒情、議論、說(shuō)明都能在中心思想的統(tǒng)帥下，得到盡情盡意的發(fā)揮。所謂“神不散．．．”，主要是從散文立意的角度而言的，就是要求立意高遠(yuǎn)，主題集中。無(wú)論散文的內(nèi)容如何廣泛，表現(xiàn)方法多么靈活，都應(yīng)圍繞一定的中心，為中心思想服務(wù)。
具體而言如下： 1、時(shí)間跨度大：散文常常不受時(shí)間的制約，向前則可遠(yuǎn)涉古代，向后亦可跨及未來(lái)，中間又可覆蓋今天。
2、空間轉(zhuǎn)換廣：散文也可不受空間限制，天南海北，空間宇宙，皆可包容其中。
3、事件關(guān)聯(lián)多：寫(xiě)散文，多數(shù)離不開(kāi)事件，不論是敘事散文、說(shuō)理散文還是抒情散文，少了事件，散文就少了“硬件”。許多好的散文有一個(gè)或兩個(gè)中心事件，并連帶或補(bǔ)充一些與之有關(guān)聯(lián)的其它事件4、表達(dá)方式活：散文常用記敘、說(shuō)明、抒情、議論、描寫(xiě)等表達(dá)方式。這些方式的運(yùn)用，有力地表達(dá)了主題，使文章氣勢(shì)浩大，動(dòng)人心魄。
5、結(jié)構(gòu)全文巧：散文的取材寬廣，結(jié)構(gòu)尤顯機(jī)巧。結(jié)構(gòu)不好，文章雜亂無(wú)章，結(jié)構(gòu)機(jī)巧， “雜亂”亦可成章。這正是散文“形散而神不散”的最好體現(xiàn)。
四 如何鑒賞寫(xiě)景抒情類(lèi)詩(shī)歌散文
寫(xiě)景抒情類(lèi)散文語(yǔ)言優(yōu)美、想像豐富、構(gòu)思巧妙、感情濃烈，給人以藝術(shù)的享受。那么如何由淺入深逐步地理解散文、鑒賞散文呢？ “緣景入情閱讀法”比較適合這類(lèi)文學(xué)作品的閱讀。
“緣景入情法”就是透過(guò)散文自然景物的描繪,進(jìn)而把握作品的情韻美的一種閱讀鑒賞方法。運(yùn)用這種方法，去理解作家運(yùn)用各種藝術(shù)手段,把主觀感情融注于筆下的客觀景物中,達(dá)到情景交融,物我合一的審美境界，能夠更好地理解文章內(nèi)容,把握文章主題.具體如何鑒賞，可以從以下幾個(gè)方面入手：
一、 抓住 “文眼”，理解內(nèi)容。
散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”，理解散文內(nèi)容，要善于抓住能夠體現(xiàn)散文“神”的
“文眼”�！拔难邸本褪亲髌分凶罹�、最傳神、最使人動(dòng)情、最耐人尋味的語(yǔ)句，
是作者思想感情的噴發(fā)口，是文章思想感情的焦點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)文章的結(jié)構(gòu)起著支
配統(tǒng)攝作用。好的散文總是“眼”顯“神”。閱讀時(shí)只要抓住這個(gè)“眼”，就可以把握
文章的主旨。需要注意的是，“文眼”句有的是直接明示性的，有的則是委婉含蓄
些的；有的在篇首，有的在篇末。
例如《維也納春天的三個(gè)畫(huà)面》中文章在開(kāi)頭這樣寫(xiě)到：“青春，它是包含著不同
階段的豐富的生命歷程�！薄熬拖蟠禾�，它的三月、四月和五月是完全不同的三個(gè)
畫(huà)面�！边@兩句話既是全文的結(jié)構(gòu)線索，暗示下文的內(nèi)容就是描寫(xiě)維也納三個(gè)月份
不同的景致。也含蓄地表達(dá)了文章的主旨在于通過(guò)春天畫(huà)面的描寫(xiě)來(lái)贊美青春的
魅力。抓住了這個(gè)文眼，文章如何行文，如何傳情達(dá)意就迎刃而解了。
所以，抓住“文眼”，對(duì)于把握散文主旨和結(jié)構(gòu)都是非常重要的。
二、 借助想像，體會(huì)意境。
意境，是作者的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術(shù)境界，簡(jiǎn)而言之，就是情與景的和諧統(tǒng)一。就是作者把深刻的思想、動(dòng)人的感情，通過(guò)生動(dòng)的畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到情與物融合、意與景交織，以喚起讀者的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生動(dòng)人的藝術(shù)效果的氛圍與境界。 如《秋晚的江上》是一首類(lèi)似于散文的現(xiàn)代詩(shī)，只有短短幾行，但是卻意境開(kāi)闊，富有詩(shī)情畫(huà)意。我們?cè)阼b賞的時(shí)候，必須展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)想，將那些詩(shī)中的“歸鳥(niǎo)”“斜陽(yáng)”“秋江”“蘆葦”的景致展現(xiàn)在腦海中，充分調(diào)動(dòng)自己的視覺(jué)，觸覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)甚至嗅覺(jué)感觸詩(shī)中的世界，借助自己的生活體驗(yàn)和感受，才能體會(huì)作者構(gòu)思的精妙，感受意境中蘊(yùn)含的感情，否則就只能停留在表面上，很難體會(huì)出景中之情、物中之意。
三、 細(xì)細(xì)賞讀，品味語(yǔ)言。
散文的語(yǔ)言優(yōu)美雋永生動(dòng)，要通過(guò)默讀，朗讀，結(jié)合語(yǔ)境推敲字句、辨析詞義。體會(huì)詞語(yǔ)感情色彩等多種途徑，反復(fù)體味其語(yǔ)言，隨處留心玩味佳語(yǔ)美句的妙處，這樣，就可以在鍛煉對(duì)于語(yǔ)言感受能力的同時(shí)，獲得精神充實(shí)和藝術(shù)的享受。具體說(shuō)來(lái)，我們可以從三個(gè)方面去仔細(xì)品味。
1、 品味散文語(yǔ)言樸實(shí)自然美。
散文語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華、準(zhǔn)確逼真、簡(jiǎn)潔流暢、清新絢麗，是自然美的具體表現(xiàn)。如魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》，描寫(xiě)百草園的一段文字：“碧綠的菜畦，光滑的石井欄、高大的皂莢樹(shù)、紫紅的桑椹，……在樹(shù)葉上長(zhǎng)吟的鳴蟬、菜花上肥胖的黃蜂、泥墻根低唱的油蛉、彈琴的蟋蟀……”這些描寫(xiě)讀來(lái)樸實(shí)無(wú)華、親切感人，就要注意咀嚼品味其自然的韻味，從而獲得美的享受。
2、 品味散文語(yǔ)言的含蓄美。
好的散文，語(yǔ)言雋永，讓人百讀不厭、常讀常新。這些語(yǔ)言含義豐富深刻，又富有哲理，細(xì)細(xì)品味，我們才能得到極大的啟迪。
3、 品味散文語(yǔ)言的音樂(lè)美
好的散文，詩(shī)情畫(huà)意，語(yǔ)言富有音樂(lè)美。如鄭振鐸的《蟬與紡織娘》中對(duì)蟲(chóng)命的描摹就生動(dòng)形象：
在這方面，寫(xiě)景抒情類(lèi)的詩(shī)歌更具音樂(lè)美。例如英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的《秋頌》，詩(shī)歌語(yǔ)言節(jié)奏明快，音節(jié)和諧，讀來(lái)瑯瑯上口，富有韻律，細(xì)細(xì)品味，能給人音樂(lè)美的享受。
4.融情于景,領(lǐng)悟情感.
寫(xiě)景抒情類(lèi)的散文,感情真切,大多表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)與贊頌,或者大自然給人的啟迪與哲思，要想理解作品內(nèi)涵,必須像作者一樣擁有一顆熱愛(ài)自然的心靈,保持一種獨(dú)特的觀察視角,融進(jìn)作者筆下的世界去感受，去思考，才能體會(huì)作者文字背后
的情感。
例如：《夏夜》中，作者盡情地描繪記憶中故鄉(xiāng)夏夜的寧?kù)o與祥和，言語(yǔ)間懷著對(duì)童年生活的懷念，對(duì)曾經(jīng)的美好景致的眷戀；同時(shí)與城市忙碌的人群，灰冷的大樓，喧鬧的街市，炎熱的晚上相對(duì)比，表達(dá)對(duì)城市生活的倦怠。作為讀者，我們也許也有這樣的體會(huì)，那就能夠與作者一起沉浸在鄉(xiāng)村原野的蛙鳴中，一起無(wú)奈在城市聒噪的環(huán)境中，自然就能體會(huì)作者的情感了。
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，緣情入景，你就能夠初步賞析寫(xiě)景抒情類(lèi)的作品了。
四閱讀寫(xiě)景類(lèi)文章需要注意以下兩點(diǎn)：
一是抓住作品所描寫(xiě)的景物的主要特征；
二是分析景物描寫(xiě)的方法：
1、，描寫(xiě)景物時(shí)，人走景移，隨著觀察點(diǎn)的變換，不斷展現(xiàn)新畫(huà)面。比如從遠(yuǎn)到近,從整體到局部 抓住特點(diǎn)，準(zhǔn)確描畫(huà)。
2、寓情于景，情景交融，屬于寫(xiě)作手法。這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。
3、運(yùn)用各種修辭。比如運(yùn)用比喻，會(huì)讓景物更醒目、更形象生動(dòng)。
4、運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法,在寫(xiě)景的文章中經(jīng)常把靜態(tài)的景物寫(xiě)成動(dòng)態(tài)的，使得景物生動(dòng)形象。
5、運(yùn)用想象。
6、突出景物。是讓被描寫(xiě)的對(duì)象不出場(chǎng)，而是通過(guò)對(duì)所寫(xiě)對(duì)象有關(guān)的其他人、事、物、景來(lái)烘托、喧染，從而達(dá)到表現(xiàn)特定對(duì)象的目的，也可以通過(guò)其他人物的觀感和評(píng)述達(dá)到描寫(xiě)特定對(duì)象的目的。如魯迅先生的《故鄉(xiāng)》開(kāi)頭的自然環(huán)境描寫(xiě)，展示出一幅舊中國(guó)荒涼、衰敗的圖畫(huà)，反映出“我”回故鄉(xiāng)時(shí)的心境。又如趙樹(shù)理的《老楊同志》一文中，通過(guò)廣聚的眼光，生動(dòng)的描寫(xiě)老楊的外貌特征，一身土里土氣的打扮。而這種裝束正是老楊作為一個(gè)農(nóng)村干部的思想感情和性格特征的反映。
7、白描：最著名的莫過(guò)于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思 》短短二十八字，一連推出九幅畫(huà)面：枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬，刻劃出一幅非常真實(shí)生動(dòng)的秋郊夕照?qǐng)D。請(qǐng)同學(xué)們以此景物描寫(xiě)的方法，分析2至6段中的景物描寫(xiě)有何特點(diǎn)。
8感官法寫(xiě)景，就是通過(guò)人的各種感覺(jué)來(lái)寫(xiě)景。
散文的文體篇二：散文文體的要求
散文文體的要求
散文文體應(yīng)當(dāng)是精悍的散文的文體，首先應(yīng)當(dāng)是精悍的。我們從浩繁的論述散文特點(diǎn)的文字里，可以得出一個(gè)共同的結(jié)論：散文是一種最精悍的文學(xué)體裁。所以，僅從形式上著眼，散文的精悍，同文體的精悍是合二而一的。
散文文體的精悍，主要來(lái)自三方面：一是反映生活的集中。前面已經(jīng)講過(guò)，“集中在一點(diǎn)上”，“尖銳地”反映事物，是散文的突出特征之一。一篇散文，總是力求把一件事物、一種感受的最精彩的一點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。最忌材料的龐雜、冗漫。盡管有時(shí)旁征博引，說(shuō)古論今，但其材料也是經(jīng)過(guò)了精心剪裁取舍的。如周作人的《山中雜記》，無(wú)論從取材，還是從行文上看，乍讀都給人以支離、繁雜的感覺(jué)，但仔細(xì)一讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其“雜”中有“精”，似散漫而未嘗無(wú)伏線。每一章文字，皆有一統(tǒng)一的主旨和情調(diào)。
二是語(yǔ)言的精確。我們說(shuō)，散文的語(yǔ)言既要簡(jiǎn)煉，又要暢達(dá)，簡(jiǎn)煉與暢達(dá)統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是準(zhǔn)確。沒(méi)有語(yǔ)言的精確，狀一物，寫(xiě)一事，費(fèi)辭甚多，尚不能達(dá)情盡意，又何談文體的精悍！楊朔的文體，是眾所公認(rèn)的短小精悍，干凈利落的。顯然這是同他語(yǔ)言上的精確、簡(jiǎn)煉分不開(kāi)的。試以他對(duì)散文《海市》開(kāi)頭幾句的加工修改為例：初稿是：我的故鄉(xiāng)蓬萊是座偎山抱海的古城，景致卻不錯(cuò)。不是小，倒也有點(diǎn)小小的。特別是城北丹崖山陡亂壁上的那座凌空欲飛的蓬萊閣，更有氣勢(shì)。你走到閣上，倚著欄桿一望，只望見(jiàn)海天茫茫、那種空明清碧的景色，真可以把五臟六腑洗得于干凈凈。
經(jīng)過(guò)三次修改，（一、二兩次修改稿的文字在此從略），最后定稿發(fā)表時(shí)的文字是這樣的：我的故鄉(xiāng)蓬萊是個(gè)偎山抱海的古城，城不大，風(fēng)景卻別致。特別是城北丹崖山峭壁上那座凌空欲飛的蓬萊閣，更有氣勢(shì)。你倚在閣上，一望那海天茫茫、空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑洗得干干凈凈。 通過(guò)兩稿比較，可以看出：兩處較多的、重要的改動(dòng)是：
（1）將初稿中的文字：“景致卻不錯(cuò)。不是小，倒也有點(diǎn)小小的”刪去，改寫(xiě)成：“城不大，風(fēng)景卻別致”。由原來(lái)的十五個(gè)字，錘煉作七個(gè)字。文字減少了大半，而對(duì)蓬萊古城特點(diǎn)的描寫(xiě)，卻更加準(zhǔn)確而突出了。
（2）將初稿中的“你走到閣上，倚著欄桿一望”，改為“你倚在閣上”，既交待出觀景的地點(diǎn)，又寫(xiě)出觀景者悠然自得的情趣；而將那“一望”的動(dòng)作留給下文：“一望那海天茫�！边@就寫(xiě)出了那種放眼遠(yuǎn)望的開(kāi)闊氣勢(shì)；又將“空明清碧”改為“空明澄碧”，而“清”作“澄”，不僅詞義更加精確，而且讀起來(lái)也感到音調(diào)更加鏗鏘和諧了。 不難看出：初稿的文字不夠準(zhǔn)確、簡(jiǎn)煉；定稿的文字，則十分簡(jiǎn)潔，故其文體也顯得短小精悍了。
三是表意的透徹。透徹，這是更深刻的精確。散文的狀物寫(xiě)景，表情達(dá)意，不只要求一般的清晰、準(zhǔn)確，而且還總是力求做到非常的強(qiáng)勁、透徹。所寫(xiě)的內(nèi)容，不光使人一目了然，而且還要有“力透七札”之感。這種透徹，也就是老舍說(shuō)的“一針見(jiàn)血”地把事物寫(xiě)出來(lái)的功夫。讀透徹的描寫(xiě)，會(huì)使人感到有著“剝?nèi)ヒ粚印钡拿魑�，古人云：“剝�(nèi)ヒ粚�，方有至理可言”，猶如“鑿開(kāi)頑璞，方始見(jiàn)玉”。
散文家的文字，不論是抒情、描寫(xiě)或議論，都應(yīng)當(dāng)有這種開(kāi)璞見(jiàn)玉的透徹。
透徹同真正的含蓄并不矛盾。真正的含蓄，可以說(shuō)是透徹的極致，是透徹的一種“變形”的表現(xiàn)。批評(píng)家們認(rèn)為：藝術(shù)上的“朦朧”，是一種“深?yuàn)W之明白”；“幽默”，實(shí)在是一種非凡的“機(jī)智”；“反語(yǔ)”，正是把真相看穿的產(chǎn)物。
總之，上面所說(shuō)的“集中”、“精確”、?“透徹”，乃為文體精悍的三要求。
散文文體應(yīng)當(dāng)是清新的美好的文體給予讀者的感覺(jué)，總是十分清新的。就象鄭振擇所描述的那樣：譬若清新的朝曙，皎潔的夜月，翠綠的森林，澄明的碧湖，今天看他是如此的可愛(ài)，明天看他也是如此的可愛(ài)，今年看他是如此的美麗，明年乃至無(wú)數(shù)年之后看他，也固是如此的美麗�！�
如何得此清新之文體呢？主要途徑有二：
一是洗去陳詞濫調(diào)。一篇散文，如果文字中夾雜一些陳詞濫調(diào)，就象是皎潔的夜月被云彩遮掩，澄碧的湖面漂著一些紙屑、油垢，其皎月。碧湖給人的清新之感，便消失了。
二是不斷創(chuàng)造新的形式和文體。鄭振擇在《新與舊》一文里，著重談的就是新形式的創(chuàng)造。他說(shuō)：我們稱某某體的文藝為新的文藝，乃是說(shuō)，這種文體是新鮮的，是尚待大作家去運(yùn)用他的，他的聲是清新的，他的形是特異的，可以使厭見(jiàn)厭聞陳腐文體的人，心神為之一爽，并不是說(shuō)所有這種新的某某體的作品都是好的。
他的文章里，還批判了所謂“舊皮袋裝新酒”的觀點(diǎn)，他說(shuō)：“我們要知道舊的形式既已棄敝而使人厭倦，即使有天才極高的人，有意境極高的想象，而一放在舊形式中，亦覺(jué)的拘束掣肘，蒙上了一層枯腐的灰色塵，把意境和文才都?xì)臒o(wú)遺”。
清新的文體，常使人耳目為之一新，精神為之一爽，具有引人人勝的魁力和長(zhǎng)久的生命力。那些散文名字的文體，之所以使人“可愛(ài)”，甚至有不少人爭(zhēng)相模仿，其原因就在它是“清新”的，不僅在語(yǔ)言文字上，務(wù)去陳詞濫調(diào)，而且在構(gòu)思上，結(jié)構(gòu)上，描寫(xiě)手法上，……都有自己的創(chuàng)新。當(dāng)前，我們散文創(chuàng)作的一個(gè)重要課題，就是文體上的進(jìn)一步解放和創(chuàng)新。讀者渴望讀到文體清新的散文；作者應(yīng)當(dāng)在對(duì)于那些散文名家優(yōu)秀文體認(rèn)真研討、借鑒的基礎(chǔ)上，努力創(chuàng)造出自己的新文體。
散文文體應(yīng)當(dāng)是流動(dòng)的散文的文體，應(yīng)當(dāng)象是一泓清泉那樣的活潑流動(dòng)的，而決不能如一潭死水那樣的停滯和沉悶。
文體的流動(dòng)，這是作者思想感情在語(yǔ)言文字中的有節(jié)奏的前進(jìn)。我們正是伴隨著這種有節(jié)奏的流動(dòng)，感受著作者思想感情的發(fā)展、變化、曲折、起伏的。使人有時(shí)人新地。時(shí)見(jiàn)新意之感。 構(gòu)成文體流動(dòng)美的因素，主要是語(yǔ)句的變化。 短句的排比，給人以快速的流動(dòng)感，象：卷地的狂風(fēng)，爽利的冰雹，傾落的驟雨，震驚的疾雷，呵呵！千萬(wàn)鐵甲中的金鼓的鳴聲，無(wú)量數(shù)的健兒吶喊…… 這種急促的節(jié)奏，快速的流動(dòng)，使人強(qiáng)烈地感受到急風(fēng)暴雨、電閃雷嗚、瞬息變幻的氣氛。再如：過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪�非空虛。這種流動(dòng)不僅是快速的，而且是有力的，它簡(jiǎn)直象是一道急流，打著漩渦向前流去。 長(zhǎng)而散的句式，給人的流動(dòng)感是緩慢的。這種流動(dòng)，是很適合于娓娓敘事和綿綿抒情的，如：進(jìn)屋里來(lái)便見(jiàn)你的影子更顯得黯淡了，我就取筆在你的影子周?chē)璩鲆粋�(gè)輪廓，你的影子漸漸的模模糊糊地，朦朦朧朧地化為縷縷的青灰的霧痕裊移著，我凝目望那煙子直扯著一根線穿出了窗欞以后，才覺(jué)到有些什么失掉了。我惘然對(duì)著你遺留下的黑曲線的輪廓掉下一滴淚來(lái)。 這種緩慢的流動(dòng)，好似一根扯不斷的長(zhǎng)絲那樣裊娜、纏綿。
句子的省略，或倒置，又常常給人以跳動(dòng)、閃爍感。如：“這笑容仿佛在那兒看見(jiàn)過(guò)似的，什么時(shí)候，我曾……”我不知不覺(jué)的便坐在窗口下想，默默的想。作者在“我曾”后面使用了省略號(hào)；后面，不說(shuō)“便坐在窗口下默默的想”，而將一個(gè)“想”字，分成兩個(gè)層次，在第一個(gè)“想”字后，跟進(jìn)一個(gè)“默默的想”，形成一種流動(dòng)的跳蕩和閃爍，維妙維肖地表現(xiàn)出作者獨(dú)自默想時(shí)的思緒活動(dòng)狀態(tài)。再如：在這艷麗的日輝中，只見(jiàn)愉悅與歡舞與生趣，希望，閃爍的希望，在蕩漾，在無(wú)窮的碧空中，在綠葉的光澤里，在蟲(chóng)鳥(niǎo)的歌吟中，在青草的搖曳中夏
之榮華，春之成功。春光與希望，是長(zhǎng)駐的；自然與人生，是調(diào)諧。 這里，排比、倒裝、省略的句式造成一種跳蕩、閃爍而又湍急的流動(dòng)美。
三、文體美之構(gòu)成
如前所述，文體美乃是一個(gè)“以作者個(gè)性為主導(dǎo)，以語(yǔ)言文字為基礎(chǔ)的，諸種因素融合成功”的整體美，而不是一枝一節(jié)的美。約翰生在談到關(guān)于作家作品的研究方法時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：斷章取義的贊揚(yáng)莎士比亞，好比賣(mài)屋的人拿一塊磚到市場(chǎng)上去做廣告。研究任何人的作品，都不能以一斑論金豹，須總觀全局，看它所生的總印象如何。上乘的作品的佳勝處，都在總印象，而不在一章一句的精練。
文體的“佳勝處”，即“文體美”，也都在“總印象”，而不在“一章一句的精煉”。比如前人評(píng)司馬遷之文：“連山斷嶺，峰頭參差”，“如畫(huà)長(zhǎng)江萬(wàn)里圖”，“如大塘上打纖，千船萬(wàn)船，不相妨礙”；評(píng)韓非之文：“如長(zhǎng)江大河，渾浩流轉(zhuǎn)”
一）方法的。每個(gè)散文家都有表現(xiàn)思想感情的習(xí)慣方法。這方法，包括構(gòu)思、剪裁、結(jié)構(gòu)、描寫(xiě)等具體特征。
一般來(lái)看：在構(gòu)思上尋找意境，或找出“焦點(diǎn)”的構(gòu)思方法，易使文體富有“詩(shī)畫(huà)境”的精致美；反之，只牽著一縷情思，圍繞一個(gè)中心（題旨）即興發(fā)展的寫(xiě)法，易使文體顯出“行云流水”般的舒徐美。 在剪裁上對(duì)材料，嚴(yán)格取舍，刪繁就簡(jiǎn)，再三剪裁，其文體常如疏竹、瘦石，清朗、玲瓏；反之，談古論今，東拉西扯，旁征博引，其文體也自有一種瀟灑勁兒，但弄不好，就會(huì)失之于支離、散漫。 在結(jié)構(gòu)上布局精巧者，其文體顯得謹(jǐn)嚴(yán)有致；大開(kāi)大闔者，其文體顯得氣勢(shì)磅礴；順勢(shì)行文者，其文體顯得自由流動(dòng)。 在描寫(xiě)上工筆細(xì)描，其文體有柔膩之美；夾敘夾議，其文體有樸素之味；冷嘲熱諷，其文體必使人感到嚴(yán)峻刻峭；反語(yǔ)暗喻，其文體常使人覺(jué)得藹然有趣。
總之，表現(xiàn)方法上的特征，都是構(gòu)成散文之文體美的重要因素。
（二）語(yǔ)言的。在文體美的構(gòu)成上，語(yǔ)言的因素，似乎比方法的因素更重要。
周作人在《志摩紀(jì)念》一文里，談到散文流派時(shí)，有這樣一段話：……志摩可以與冰心女士歸在一派，仿佛是鴨兒梨的樣子，流麗清脆，在白話的基本上加入古文方言歐化種種成分，使引車(chē)賣(mài)漿之徒的話進(jìn)而為一種富有表現(xiàn)力的文章，這就是單從文體變遷上講也是很大的一個(gè)貢獻(xiàn)了。確實(shí)，文體變遷的一個(gè)最重要的因素和標(biāo)志，就是表現(xiàn)工具語(yǔ)言上的變化。我們說(shuō)，語(yǔ)言并非是構(gòu)成文體美的唯一因素，但確是一個(gè)較“方法的”因素更為重要的因素。諸如：文字的精確、簡(jiǎn)煉，必然帶來(lái)文體的明晰、簡(jiǎn)潔；詞藻的豐富、華美，常使文體顯得繁褥、濃麗；多用長(zhǎng)句者，其文體自有一種浩瀚流轉(zhuǎn)之勢(shì)；而短句的排列，又使文體顯得精悍、緊湊；古文成分稍多一些，其文體常有簡(jiǎn)古之風(fēng)；而多用口語(yǔ)者，其文體自有活潑之趣。偶句，使文體凝煉。散句，使文體流動(dòng)；排比，給文體增加一瀉千里的氣勢(shì)；重復(fù)，給文體帶來(lái)一唱三嘆的節(jié)奏；……
還有，如字音的清濁，語(yǔ)調(diào)的低昂，節(jié)奏的快慢等等，所有這語(yǔ)言上的種種因素，都深刻、有力地影響著散文文體的特色。而一個(gè)作家的性格，他的文體美，也是通過(guò)他的語(yǔ)言具體表現(xiàn)出來(lái)的。象徐志摩散文的那繁富而艷麗的詞藻，那排比而自由的句式，那抑揚(yáng)而變化的音調(diào)……，無(wú)疑正是徐志摩的自由華麗文體的具體體現(xiàn)，也是其個(gè)人主義、乍喜乍愁、熱烈沖動(dòng)的性格的具體體現(xiàn)。
（三）性格的。構(gòu)成文體美的因素，不僅有“方法的”，“語(yǔ)言的”，還有“性格的”。有人說(shuō)：文體“絕對(duì)不是一個(gè)個(gè)別的品性，卻是一個(gè)人所有智識(shí)和道德的總集合，適如光之于別的集合住而成為日球”。這話是頗為中肯的。我們前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，在文體美的構(gòu)成上，作家的性格，乃是起主導(dǎo)作用的因素。這是因?yàn)椋翰徽撌恰胺椒ǖ摹被颉罢Z(yǔ)言的”選擇，無(wú)不受著作家性格的制約；同時(shí)，作家的性格，又無(wú)不暗暗透入“方法的”、“語(yǔ)言的”因素中去。郁達(dá)夫在《中國(guó)新文學(xué)大系散文二集.導(dǎo)言》里，正是結(jié)合作家性格來(lái)分析其文體、風(fēng)格的。他說(shuō)，魯迅是“一味急進(jìn)，寧為玉碎”，“盡是誅心之論”，表現(xiàn)事物，只求抓住要害，三言兩語(yǔ)，把主題道破，文字“辛辣干脆，全近諷刺”，其文體“簡(jiǎn)煉得象一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見(jiàn)血”。而周作人則性喜平和、中庸，作文追慕樸素自然，故其文體舒徐自在，平和沖淡。他評(píng)論冰心，曰：“意在言外，文必己出，哀而不傷，動(dòng)中法度，是女士的生命，亦即是女土的文章之極致”。其它像：朱自清、豐子愷、葉紹鈞、許地山……；其文體的特征，無(wú)不一一同其生平、性格有直接關(guān)系。
只不過(guò)作家的性格在文體構(gòu)成上的作用，是暗中調(diào)合、潛移默化的作用，因此，在具體分析文體構(gòu)成的諸種因素時(shí)，它常常被忽略，而不被單獨(dú)拿出來(lái)加以論述。
散文的文體篇三：散文抓文體
高 三 語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案 小說(shuō)閱讀 編制人：高三語(yǔ)文組使用日期： 編號(hào)：
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