閱讀《三思而行》一文，回答文后問(wèn)題。

三思而行

季羨林

①“三思而行”，是我們現(xiàn)在常說(shuō)的一句話，是勸人做事不要魯莽，要仔細(xì)考慮，然后行動(dòng)，則成功的可能性會(huì)大一些，碰壁的可能性會(huì)小一些。

②要數(shù)典而不忘祖，也并不難。這個(gè)典故就出在《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)第五》：“季文子三思而后行。子聞之日：‘再，斯可矣�！薄�這說(shuō)明，孔老夫子是持反對(duì)意見(jiàn)的。吾家老祖宗文子的三思而后行的舉動(dòng)，二千六七百年以來(lái)，幾乎得到了歷代天下人的贊揚(yáng)，包括許多大學(xué)者在內(nèi)。查一查《十三經(jīng)注疏》，就能一目了然�！墩撜Z(yǔ)正義》說(shuō)：“三思者，言思之多，能審慎也�！痹S多書(shū)上還表?yè)P(yáng)了季文子，說(shuō)他是“忠而有賢行者”。甚至有人認(rèn)為三思還不夠�！度龂�(guó)志?吳志?諸葛恪傳注》中說(shuō)：有人勸恪“每事必十思”�？墒俏覀兊目资ト藚s冒天下之大不韙，批評(píng)了季文子三思過(guò)多，只思二次(再)就夠了。

③這怎么解釋呢?究競(jìng)誰(shuí)是誰(shuí)非呢?

④我們必須先弄明白，什么叫“三思”�？偲饋�(lái)說(shuō)，對(duì)此有兩個(gè)解釋。一個(gè)是“言思之多”，這在上面已經(jīng)引過(guò)。另一個(gè)是文子自己說(shuō)的，君子無(wú)論謀劃什么事，開(kāi)頭、中間、結(jié)局都要考慮到。(見(jiàn)《左傳?哀公二十七年》)然而孔子以及上萬(wàn)上億的眾人卻不這樣理解，他們理解，一直到今天，仍然是“多思”。

⑤多思有什么壞處呢?又有什么好處呢?根據(jù)我個(gè)人幾十年來(lái)的體會(huì)，除了下圍棋、象棋等等以外，多思有時(shí)候能使人昏昏，容易誤事。平常罵人說(shuō)是“不肖子孫”，意思是與先人的行動(dòng)不一樣的人。我是季文子的最“肖”子孫。我平常做事不4e2-思，而且超過(guò)三思，是否達(dá)到了人們要求諸葛恪做的“十思”，沒(méi)做統(tǒng)計(jì)，不敢亂說(shuō)。反正是思過(guò)來(lái)，思過(guò)去，越恩越糊涂，終而至于頭昏昏然，而仍不見(jiàn)行動(dòng)，不敢行動(dòng)。我這樣一個(gè)過(guò)于細(xì)q的人，有時(shí)會(huì)誤大事的。我覺(jué)得，碰到一件事，決不能不思而行，魯莽行動(dòng)。記得當(dāng)年在德國(guó)時(shí)，法西斯統(tǒng)治正如火如茶。一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一個(gè)詞兒Darauf_galngertum，意思是“說(shuō)干就干，不必思考”。這是法西斯的做法，我們必須堅(jiān)決揚(yáng)棄。遇事必須深思熟慮。先考慮可行性，考慮的方面越廣越好。然后再考慮不可行性，也是考慮的方面越廣越好。正反兩面仔細(xì)考慮完以后，就必須加以比較，做出決定，立即行動(dòng)。如果你考慮正面，又考慮反面之后，再回頭來(lái)考慮正面，又再考慮反面，那么，如此循環(huán)往復(fù)，終無(wú)寧日，最終成為考慮的巨人，行動(dòng)的侏儒。

⑥所以，我贊成孔子的“再，斯可矣”。

(選自《季羨林談人生》，有刪改)

1.文章第②段中列舉《論語(yǔ)正義》和《三國(guó)志?吳志?諸葛恪傳注》中的話有什么作用?

答：

2.對(duì)季文子的“三思而后行”，孔子主張“再，斯可矣”，本文作者是怎樣解釋孔子的這一主張的?

答：

3.文章最后說(shuō)“所以，我贊成孔子的‘再，斯可矣’”，作者的依據(jù)是什么?

答：

【答案】

1.是為了說(shuō)明二千六七百年以來(lái)，“三思而行”幾乎得到了歷代天下人的贊揚(yáng)。

2.遇事必須深思熟慮。先考慮可行性，考慮的方面越廣越好。然后再考慮不可行性，也是考慮的方面越廣越好。正反兩面仔細(xì)考慮完以后，就必須加以比較，做出決定，立即行動(dòng)。

3.①自己的切身體會(huì),證實(shí)多思有時(shí)會(huì)使人懵懂而誤大事。②舉昔時(shí)德國(guó)法西斯信徒“說(shuō)干就干,不必思考”的材料,申明決不能不思而行,魯莽行動(dòng)更不行。

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