愛家散文
發(fā)布時間:2017-02-03 來源: 散文精選 點擊： 
愛家散文篇一：關于父母的愛的美文1
關于母愛的美文
1、母愛如佛
從前,有個年輕人與母親相依為命,生活相當貧困。
后來年輕人由于苦惱而迷上了求仙拜佛。母親見兒子整日念念叨叨、不事家活的癡迷樣子，苦勸過幾次，但年輕人對母親的話不理不睬，甚至把母親當成他成仙的障礙，有時還對母親惡語相向。
有一天，這個年輕人聽別人說起遠方的山上有位得道的高僧，心里不免仰慕，便想去向高僧討教成佛之道。但他怕母親阻攔，便瞞著母親偷偷從家里出走了。
他一路上跋山涉水，歷盡艱辛，終于在山上找到了那位高僧。高僧熱情地接待了他。席間，聽完他的一番自述，高僧沉默良久。當他向高僧問佛法時，高僧開口道：“你想得道成佛，我可以給你指條路。吃完飯后，你即刻下山，一路到家，但凡遇有赤腳為你開門的人，這人就是你所謂的佛。你只要悉心侍奉，拜他為師，成佛又有何難？” 年輕人聽后大喜，遂叩謝高僧，欣然下山。
第一天，他投宿在一戶農家，男主人為他開門時，他仔細看了看，男主人沒有赤腳。 第二天，他投宿在一座城市的富有人家，更沒有人赤腳為他開門。他不免有些灰心。 第三天，第四天……他一路走來，投宿無數，卻一直沒有遇到高僧所說的赤腳人。他開始對高僧的話產生了懷疑�？斓阶约杭依铮麖氐资�。日暮時，他沒有再投宿，而是連夜趕回家。到家時已是午夜時分。疲憊至極的他費力地叩動了門環(huán)。屋內傳來母親蒼老驚悸的聲音：“誰呀？”
“我，你兒子�！彼趩实卮鸬馈�
很快地，門開了，一臉憔悴的母親大聲叫著他的名字把他拉進屋里。就著燈光，母親流著淚端詳他。
這時，他一低頭，驀地發(fā)現母親竟赤著腳站在冰涼的地上！
剎那間，靈光一閃，他想起高僧的話，突然什么都明白了。
年輕人淚流滿面，“撲通”一聲跪倒在母親的面前。
2、歌頌母愛
母愛是一種無私的力量，它像春天的甘霖，灑落在我們的心中，雖然它悄無聲息，卻滋潤著一棵棵生命的幼苗成長。
人的一生，在世界上一切的光榮和驕傲，都來自于母愛，母愛就是神圣的，它有時在我們最困難時給予我們力量，從生下來的那一刻起，人們就在一腔誠意的血液溶進母親的每一根血管，幸福地投入了母愛的懷抱，一股當家作主的豪情在胸中回蕩。當母愛騰飛，奉獻出一顆熱愛的赤子之心。
母愛，是一個搖籃，培養(yǎng)自己搖曳繁茂，母愛，是一支民歌，歌唱團結，傳播文明；母愛，是一座豐碑，鐫刻過去，啟迪未來……
啊！母愛，如果你是一座樓，我是你的一塊磚、一片瓦、一顆石頭，用我的渺小的身體，筑起你的巍峨；如果你是一面旗幟，我便是屬于你的一根絲線，用我的青春為你繡出一顆閃閃的星星；如果你是一座花園，我便是屬于你的一朵小花、一株小草、一片綠葉，我甘愿默默耗盡心血，吐出縷縷芬芬。 “慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉�！睂δ赣H的恩情，我們惟有以愛和孝敬來回報。孝敬母親是做人的本分，最后就以人們常說的“十月里唱一支給母親的戀歌”，告別偉大的母愛，不過我最后大聲的說一聲：“我愛你，更愛你的博大胸懷。
3、母愛如水
母愛如水，纏綿流過，鼓舞著我，開導著我，引我走向光明.
母愛如水，給我濃濃的柔情，使我常常陶醉在母愛的長河里；母愛如水，有時平靜的流動，有時又急
速前進。
母愛是世界上最偉大的愛，有多少名人偉人曾歌頌過它，雖然母愛在我們的心里很平凡，但是如果，沒有它，我們就像一株野草，不懂得什么是最偉大的愛。我愛我的媽媽，像水一般流動在我的心間。
當我失意，雙眼迷離的時候是那擁有萬丈柔情的媽媽開導了我，為我在人生路上找到一個指向標，指引我前進。又重新使我的眼神充滿自信。
然后媽媽又化成了一條河，靜靜的流動著。
母愛如水，用她的無休無止培養(yǎng)了我的耐性，使我像她一樣，用有自己的目標，像媽媽一樣，對事事都要求的成功，使我對任何人、任何事都有極高的耐性。
當我做錯事，母愛的長河因為生氣而速度加快，這時的我好傷心，真不應該那樣做，我后悔，我悔恨。我有回頭把那件事重新做一遍，直到我做對為止，這時我看到母親河變得澄澈透明，我也露出了愉快的笑臉。
在我寂寞的時候，一個人坐在母親河的岸邊，和她談心。而每次聊天以后，我除了舒心外，還有不一樣的收獲———做人的道理。所以我會很愉快的做我將要做的事，忘卻了剛才的寂寞。繼續(xù)笑對人生。 當我在學業(yè)上取得成功的時候，聽，媽媽在默默的為我在心里為我鼓掌。在鼓勵著我繼續(xù)成功。 母愛如水，纏綿流過，鼓舞著我，開導著我，引我走向光明。
4、母愛無言
聽說過兩個有關母親的故事。
一個發(fā)生在一位游子與母親之間。游子探親期滿離開故鄉(xiāng)，母親送他去車站。在車站里，兒子旅行包的拎帶突然被擠斷。眼看就要到發(fā)車的時間，母親急忙從身上解下褲腰帶，把兒子的旅行包扎好。解褲腰帶時，由于心急又用力，她把臉都漲紅了。兒子問母親怎么回家呢，母親說，不要緊，慢慢走。
多少年來，兒子一直把母親這根褲腰帶珍藏在身邊。多少年來，兒子一直在想，他母親沒有褲腰帶是怎樣走回幾里地外的家的。
另一個故事則發(fā)生在一個犯人同母親之間。探監(jiān)的日子，二位來自貧困山區(qū)的老母親來探望兒子。在探監(jiān)人五光十色的物品中；老母親給兒子掏出用白布包著的葵花子。葵花子已經炒熟，老母親全嗑好了。沒有皮，白花花的像密密麻麻的雀舌頭。
服刑的兒子接過這堆葵花子仁，手開始抖。母親亦無言無語，撩起衣襟拭眼。她千里迢迢探望兒子，賣掉了雞蛋和小豬崽，還要節(jié)省多少開支才湊足路費。來前，在白天的勞碌后，晚上再在煤油燈下嗑瓜子。嗑好的瓜子仁放在一起，看它們像小山一點點增多，沒有一粒舍得自己吃。
十多斤瓜子嗑亮了許多夜晚。
服刑的兒子垂著頭。作為身強力壯的小伙子，正是奉養(yǎng)母親的時候，他卻不能。在所有探監(jiān)的人當中，他母親的衣著是最襤褸的。母親一口一口嗑的瓜子，包含千言萬語。兒子“撲通”給母親跪下，他懺悔了。
一次，同齡的朋友對我抱怨起母親，說她沒文化思想不開通，說她什么也干不了還愛嘮叨。于是，我就把這兩個故事講給他聽。聽畢，他淚眼朦朧，半晌無語。
5、母親的心
朋友告訴我：她的外婆老年癡呆了。
外婆先是不認識外公，堅決不許這個“陌生男人”上她的床，同床共枕了50年的老伴只
好睡到客廳去。然后外婆有一天出了門就不見蹤跡，最后在派出所的幫助下家人才終于將她找回，原來外婆一心一意要找她童年時代的家，怎么也不肯承認現在的家跟她有任何關系。
哄著騙著，好不容易說服外婆留下來，外婆卻又忘了她從小一手帶大的外甥外甥女們，以為他們是一群野孩子，來搶她的食物，她用拐杖打他們，一手護住自己的飯碗：“走開走開，不許吃我的飯�！迸萌胰硕伎扌Σ坏�。
幸虧外婆還認得一個人——朋友的母親，記得她是自己的女兒。每次看到她，臉上都會露出笑容，叫她：“毛毛，毛毛。”黃昏的時候搬個凳子坐在樓下，嘮叨著：“毛毛怎么還不放學呢?”——連毛毛的女兒都大學畢業(yè)了。
家人吃準了外婆的這一點，以后她再要說回自己的家，就恫嚇她：“再鬧，毛毛就不要你了�！蓖馄啪蜁⒖贪察o下來。
有一年國慶節(jié)，來了遠客，朋友的母親親自下廚烹制家宴，招待客人。飯桌上外婆又有了極為怪異的行動。每當一盤菜上桌，外婆都會警覺地向四面窺探，鬼鬼祟祟地，仿佛是一個準備偷糖的小孩。終于判斷沒有人注意她，外婆就在眾目睽睽之下挾上一大筷子菜，大大方方地放在自己的口袋里。賓主皆大驚失色，卻又彼此都裝著沒看見，只有外婆自己，仿佛認定自己干得非常巧妙隱秘，露出歡暢的笑容。那頓飯吃得……實在是有些艱難。
上完最后——道菜，一直忙得腳不沾地的朋友的母親，才從廚房里出來，一邊問客人“吃好了沒有”，一邊隨手從盤子里揀些剩菜吃。這時，外婆一下子彈了起來，—把抓住女兒的手，用力拽她，女兒莫名其妙，只好跟著她起身。
外婆一路把女兒拉到門口，警惕地用身子擋住眾人的視線，然后就在口袋里掏啊(轉 載 于:www.huhawan.com 蒲 公英文 摘:愛家散文)掏，笑嘻嘻地把剛才藏在里面的菜捧了出來，往女兒手里一塞：“毛毛，我特意給你留的，你吃呀，你吃呀�！�
女兒雙手捧著那一堆各種各樣、混成一團、被擠壓得不成形的菜，好久，才愣愣地抬起頭，看見母親的笑臉，她突然哭了。
疾病切斷了外婆與世界的所有聯系，讓她遺忘了生命中的—一切關聯，一切親愛的人，而唯一不能割斷的，是母女的血緣，她的靈魂已經在疾病的侵蝕下慢慢地死去，然而永遠不肯死去的，是那一顆母親的心。
6、母親的工作
曾經看過一篇關于母親的“工資”的文章，文章記述了著名的“埃德爾曼財經服務組織”經過縝密思索、計算與評估，得出的結論：若將母親所做的各項工作改為出錢聘人代勞，那么，子女一年所付的工錢高達63。5萬美元。這就是說，母親的工資額足以與大公司的總裁相比。
其實，哪怕像美國作家克里騰登所說的六萬美金，也沒有多少子女可以支付得起。
母親是一項工作，一項任勞任怨而又不圖回報的工作。
母愛是一種細節(jié)，只要留心它無處不在：清早一杯香濃的牛奶是母愛，冬天一件溫暖的大衣是母愛，傷心時的一個微笑是母愛，出門前的一句叮嚀是母愛……
母親們用畢生的愛和熱情去做這些工作，樂此不疲。而我們，卻往往忽略了這些工作的艱辛，只是對辛苦勞作的母親報以漫不經心的一瞥。
對我來說，母親是溫柔的，也是嚴厲的。
當我生病時，總是媽媽照顧我，為我端來一杯溫熱的水，為我掖掖蹬亂的被。
當天氣變涼時，總是媽媽不住地提醒我多穿衣服，小心著涼生病。
當我考試成績不理想時，總是母媽媽細心安慰我：“沒關系，還有下一次�！�
這時候的媽媽，是溫柔的。
當我犯了錯誤時，媽媽總是嚴厲地訓斥我，讓我低頭認錯，悔過自新。
當我因貪玩而誤了學習時，媽媽總是氣憤地將我拉到一旁，看著我寫完作業(yè)。
這時候的媽媽，是嚴厲的。
媽媽的溫柔，讓我一次次感受到溫暖；媽媽的嚴厲，讓我漸漸地明辨是非，養(yǎng)成良好的習慣。
媽媽是我人生的第一位導師，也是伴我快樂成長的貼心朋友。
所以我說：母愛是春夜的小雨，輕輕的來，悄悄地去，潤物細無聲；母愛是三月的陽光，靜靜地奉獻，默默地付出，雖輕如鴻毛，卻又重如泰山。
假若你是一只航船，母親就是溫馨的港灣；假若你是一只風箏，母親就是輕巧的線軸。 母親是一項最偉大的工作，永遠被人歌頌，永遠被人禮贊……
7、我的母親
我的母親很普通，不屬高知分子，也沒有令人艷羨的面容，但她卻給了我悉心的教導，真摯的關愛，使我健康地成長。
我從小就是個精靈古怪的孩子，調皮、不喜受約束。
當我一歲多，剛學會說話時，就會給媽媽告狀了。爸爸一回到家，我就跑上前去說：“爸爸，媽媽又打娃娃了！”爸爸聽后連忙問：“真的嗎？”奶奶插話道：“瞎說！”我也鸚鵡學舌：“瞎說！”
媽媽并不是沒打過我，但每次都不下重手，只是裝模作樣罷了。
不過，我卻經常傷痕累累，那是因為我太皮，盡管還不會走路，卻經常從搖籃里翻出來。每當這時，媽媽便會心疼地自責。
漸漸地，我長大了，媽媽也似乎越來越兇了。記得小朋友們都不愿來我家玩，因為如果我犯了錯，即使在伙伴面前，媽媽也不給我留面子，這讓我很丟臉，也讓小朋友們難堪。事實上，這一著似乎很奏效，一個錯誤在我身上幾乎不犯第二次。
從此，媽媽便在小朋友中落得了“暴君”的稱號。
但媽媽很能忍，也很節(jié)儉，她吃飯絕不剩飯，連湯都會喝光。她身體很好，這也許是味口好的緣故。
媽媽感冒了不愛吃藥，以前是因為家里窮沒有藥，現在是因為厭惡，怕藥有副作用。爸爸也不喜歡吃藥，所以我從小就沒輸過液。
我身體好離不開媽媽那高超的廚藝。媽媽的廚藝堪與廚師媲美。做絲，她一定親手切，絕不用模子擦，她說擦出來的菜口感不好。
媽媽洗衣服從不用洗衣機，即使在大冬天，她也照樣用手洗。我很小的時候，家庭條件不好，熱水要節(jié)約用，她就用冷水洗，所以她的手總是又紅又腫。即便是現在，她也不信洗衣機洗出的衣服能比上手洗的干凈。我和爸常笑她的固執(zhí)，她卻視而不見，依然如故。
我的媽媽教給了我很多：她教我要堅強，遇事不能哭，要動腦筋想辦法；她糾正我的毛病，使我逐漸養(yǎng)成良好的習慣；她還教我待人要平和，不要把別人的過錯記在心上，那樣會傷害自己，更會傷害他人……
我沒記得媽媽跟我說“我愛你”，但是，她的行動無一不在告訴我她很愛家，她很愛我。在她眼中，我是惟一的，永遠是最重要的。
這就是我的母親，一個既普通又偉大的母親。
8、牽著母親過馬路
周末下午偕妻兒回家，年近花甲的母親喜不自禁，一定要上街買點好菜招待我們。母親說：“你們回來，媽給你們煮飯，不是受累，是高興呀!”我便說：“我陪你去吧!”母親樂呵呵地說：“好，好，你去，你說買啥，媽就買啥�！�
到菜場需要走一段人行道，再橫穿一條馬路。正是下班時間，大街上車來車往，川流不息的人群匆匆
而行。年齡大了，母親的雙腿顯得很不靈便。她提著菜籃，挨著我邊走邊談些家長里短，我寬容地耐心地聽她訴說。兒女們還能不聽?
穿過馬路，就是菜場了。母親突然停了下來，她把菜籃挎在臂彎，騰出右手，向我伸來…… 一剎那間，我的心靈震顫起來：這是一個多么熟悉的動作呀!
上小學時，我每天都要穿過一條馬路才能到學校。母親那時在包裝廠上班。學校在城東，廠在城西，母親擔心我出事；每天都要送我，一直把我送過公路才折身回去上班。橫穿馬路時，她總是向我伸出右手，把我的小手握在她掌心，牽著走到公路對面。然后低下身子，一遍遍地叮囑：“有車來就別過馬路”，“過馬路要跟著別人一起過”……
20多年過去了，昔日的小手已長成一雙男子漢的大手，昔日的泥石公路已改進成混凝土路，昔日年輕的母親已經皺紋滿面，手指枯瘦，但她牽手的動作依然如此嫻熟。她一生吃了許多苦，受了許多罪，這些都被她掠頭發(fā)一樣一一掠散，但永遠也抹不去愛子的情腸。
我沒有把手遞過去，而是伸出一只手從她臂彎上取下籃子，提在手上，另一只手輕輕握住她的手，對她說：“小時候，每逢過馬路都是你牽我，今天過馬路，讓我牽你吧!”母親的眼里閃過驚喜，笑容蕩漾開來，像一個老農面對豐收的農田，像一個漁民提著沉甸甸的魚網……
9、母親的手
在異鄉(xiāng)做夢，幾乎夢夢是真。去秋匆匆返臺，回來后，景物在夢中便依稀了，故交，新友、親戚們也相繼漸隱，獨留下母親一人，硬大盤固，偉為泰山，將夢境充沛了。 那夜，我夢見母親。母親立于原野。背了落日、古道、竹里人家、炊煙、遠山和大江，仰望與原野同樣遼闊的天極。碧海青空中，有一只風箏如鯨，載浮載沉。母親手中緊握住那線繞于，線繞子纏繞的是她白發(fā)絲絲啊。頃刻，大風起兮，炊煙散逝，落日沒地，古道隱跡，遠山墜入蒼茫，而江聲也淹過了母親的話語……母親的形象漸退了；我的視線焦定在她那——雙手，那一雙巨手，竟蓋住了我淚眼所能見的一切。那手，是我走入這世界之門；那十指，是不周之山頂處的燭火，使我的世界無需太陽的光與熱。
母親的手，在我有生第一次的強烈印象中，是對我施以懲罰的手。孩童挨大人罵挨大人揍是不免的，但我卻怎么也想不起任何挨母親打的片段來；連最通常的打手心打屁股都沒有了雖如此，母親的懲戒更甚于打，她有揪擰的獨門絕招。我說絕招，是她揪擰同時進行——揪起而痛擰之。揪或擰，許是中國母親對男孩子們慣用的戒法，除了后娘對“嫡出”的“小賤人”尚有“無可奉告”的狠毒家法外，大概一般慈母在望子成龍的心理壓力驅使下，總會情急而出此的。
我的母親也正如天底下數億個母親一樣，對我是“愛之深，責之切”的。特別是小時候，國有難，民遭劫，背井離鄉(xiāng)，使得母親對她孩子們律之更嚴，愛之益切，責之越苛。母親之對我，雖未若岳母之對武穆，但是，在大敵當前的大動亂時代，大勇大義之前，使母親與任何一位大后方逃難的中國母親一樣，對子女們的情與愛，可向上彰鑒千秋日月。在貴州安順，有一年，家中來了遠客，母親多備了數樣菜，這對孩子們來說，可是千載難逢“打牙祭”的大好機會了。我因貪嘴，較往常多盛了半碗飯，可是，扒了兩口，卻說什么也吃不下了。隔了桌子，我瑟縮地睇著母親。她的臉色平靜而肅然，朝我說：“吃完，不許剩下�！蔽覔u頭示意，母親的臉色轉成失望懊忿，但仍只淡淡地說：“那么就下去吧，把筷子和碗擺好�！痹诖笕私K席前，我不時偷望著母親，她的臉色一直不展。也不言笑。到了夜里，客人辭去，母親控制不了久壓的情緒，一把拽我過去，沒頭臉地按我在床上，反丁兩臂，上下全身揪擰，而且不住說：“為什么明明吃不下了還盛?有得飽吃多么不易，你知道街上還有要飯的孩子嗎?”揪擰止后，我看見母親別過頭去，坐在床沿氣結飲泣。從此以后，我的飯碗內沒有再剩過飯。 當然，母親的手，在我的感情上自也有其熨貼細膩的一面。那時，一家大小六口的衣衫褲襪都由母親
愛家散文篇二：散文知識
關注分析散文結構考點的兩個新考向
一、整體思路、構思分析概括題
1、如何分析概括構思特點
（1）看全文線索：人、物、事、情、理
（2）看思路特點：總分、虛實、抑揚
（3）看開頭、中間、結尾的特點：倒敘、襯托、對比、以景結情
（4）看選材特點：大量引用
2、如何分析全文內容安排上的特色
文章先寫什么，后些什么；詳寫什么，略寫什么；什么時候改寫什么，不該些什么。這種全文結構上的安排需要從下面兩個方面綜合考慮：
（1）受具體散文類型及手法的影響。如游記一般以游蹤為線索、順序去寫；寫景狀物類一般按由實到虛的順序，采用托物言志的手法。
（2）出于結構安排的考慮，使用順敘、倒敘、插敘、補敘等敘述方式。
二、獨立段落作用的認識或賞析：
提問方式：⑴有人認為第××段在文中作用不大，可以刪去；有人認為不能刪去，你的看法呢？⑵請賞析第××段。
這些問法事實上是“××段有什么作用”的變式問法，答法依然同句段的作用
局部思路的分析(句段作用分析)
開頭句段的作用P211 中間句段的作用P212 結尾句段的作用P212
強化句段作用題的答題方法，避免因亂貼標簽而失分
1、讀：在對全文內容、思路有了宏觀把握的前提下對所給句子、段落讀細、讀懂、讀透，把握其內容、層次、表達方面的特點。
2、思：思考句子、段落與標題、全文內容、主旨與結構方面的聯系，從以下角度答題：
（1）內容：
句段本身寫了什么內容；表達了哪些情感；表明了作者的哪那些觀點、態(tài)度、價值觀；主旨是什么
（2）結構：
一看位置，根據開頭、中間、結尾看作用：二看反復，突出主旨，強化情感，交代線索，前后呼應，運用反復，一唱三嘆。
（3）手法、特色：
手法運用既要看句段本身，更要看全文是否運用了對比、襯托、抑揚等
特色看長短句、整散句的運用和質樸、典雅的語言風格
（4）讀者：
從給讀者的效果方面著手：設置懸念、引起讀者的閱讀興趣，引發(fā)思考等等。 內容要點概括類
層意概括P215 原因概括 P216 特點概括P217
整體內容概括(主旨概括)
概括情感態(tài)度P218
①情感變化類。②情感梳理類。③情感認定類。
概括主旨類
P219
內外結合理解詞語含義
1、內：審視詞語本身，看其詞性，看其自身意義（是否多義、是否有指代義、是否有情境義），看其修辭，看其短語結構類型
2、外：看其在句中的搭配對象，看其出現在段中、文中的位置和次數，看其上下文有無提示。
體現作者情感態(tài)度，表現主旨的詞語P211
運用了修辭的詞語(修辭義)P211
有特殊指代義的詞語(指代義)P211
文中反復強調的詞語P212
含義特殊、反映深層意義的詞語P212
內外結合理解句子含意
1、內：審視句子內部，一看句中關鍵詞語是什么，要依詞釋句；二看句中表達有無特點，如果使用了修辭手法的，需要還原法寫出本意；三看句中結構，是單句還是復句‘單句的主謂賓是什么，復句的關系、層次又是什么。
2、外：審視句子的外部語境，一看相鄰語句，有無相鄰語句互解；二看所在語段甚至主旨，句意要結合段意、主旨來分析；三看說話人，此句話是文中人物說的還是作者說的，無論是誰說的，都別忘了作者的表達意圖。
含 蓄 句 P222修 辭 句P223文 眼 句P223結 構 句P223結構復雜句
P223
第4講鑒賞形象、技巧類
鑒賞形象
鑒賞人物形象P226 鑒賞物象P227
鑒賞技巧
答好表達技巧鑒賞題的三字訣：準、全、夸
散文表達技巧賞析題答題包括三個方面：明確指出采用了何種或哪些手法，具體說明
是在何處或是如何使用的手法，收到了哪些效果。
1、準：判斷手法要準確
除了要熟悉各種表達技巧的術語及其特征外，必須：
⑴審題要細：看題干問的是定向角度（題干明確要求了鑒賞角度如修辭、語言、表現手法等），還是多向角度（題干沒有明確鑒賞角度，只是籠統地說賞析表現手法等）。
⑵精致細讀：要關注語言，咬文嚼字，定位分析。一字一句，字盡其妙，句盡其巧，一句一段牽連內涵，力透紙背。
此時注意：①多從整體思考。要把畫線文字的前后文字聯系起來，才能確定有些手法。因為手法的確定既要考慮本身句段的手法，還要考慮與文章前后整體的手法。
②先確定語句描述的對象，如是景物描寫，要考慮景物描寫的手法；如是人物描寫，要考慮寫人手法。
2、全：所用手法較多，要全。
⑴題干有“些”字，分值較大，往往有多個手法在其中，要想全。
⑵多角度思考。一般而言，局部文字優(yōu)先考慮修辭手法、表現手法；即便在修辭手法小角度內，也要盡量把所用的手法寫全。
⑶如果所給文字區(qū)域較大，如是大的段落，則有可能有多個表達方式角度。
3、夸：夸就是要夸夸用這些手法有哪些好處，是對表達效果的分析。
⑴寫出描寫或敘述的主體對象的特征，格式為：寫出了對象的 特征
⑵怎樣寫出或者說寫得怎樣，一般與手法自身的效果有關。
⑶在表達作者情感或文章中心方面的作用。
夸時注意：①表達效果要答全，因為手法不止一種，效果也不止一種。
②表達效果可分類答，不必把手法與效果一一對應，也可綜合表述。
修辭手法P228
表達方式P229
表現手法(含結構技巧) P230
1．象征
2．聯想和想象
3．襯托
4．托物言志
5．抑揚結合
6．以小見大
7．鋪墊
8．線索
篇章結構、謀篇布局
開門見山、首尾呼應、卒章顯志、伏筆照應、層層深入、過渡鋪墊、設置線索
結構嚴密、完整勻稱；
烘托鋪墊、前后照應；
設置懸念、制造波瀾、起承轉合、曲折有致
語言特色P231
(1)從句式方面。
(2)從語言特點方面。
(3)要從詞語的使用方面來看。
(4)修辭手法的運用
探__究
文學作品的意蘊，是指文本所蘊含的思想、感情等多種內容及隱含在文本表層意義中的含義，即通常所說的言外之意、弦外之音。而深層意蘊則包括文本的深層含義，更指向哲學、美學、文化等方面的意義，以及民族心理、人文精神。
民族心理，主要指一個民族作為一個大群體所具有的典型心理特點，也包括該民族的成員個體身上所體現的這些心理特點。
民族心理的主要內涵：⑴精忠報國；⑵崇尚自然；⑶主靜，中庸，穩(wěn)重；⑷追求大一統；⑸安土重遷，葉落歸根；⑹愛好和平，厭惡戰(zhàn)爭；⑺知足常樂，吃虧是福。
中國人的傳統心理特征主要有：①勤勞儉樸，自強不息；②求同務實，謙和持中；③家庭為重，親疏有別；④倫理為綱，尊卑有序；等等。
當代中國人的民族心理特征主要有：①愛國愛家，關心社會；②義利兼顧，禮貌文明；③勤奮樸實，勇敢謙和；④標新立異，敬業(yè)樂群；等等。
人文精神主要指人的意義和價值、社會責任、個人尊嚴、人生理想等，核心是人的關懷；另一方面指人性的關懷，如對生命的關懷，眾生平等，對弱勢群體的關懷，對苦難的悲憫情懷等，核心是人的關懷。
探究作品的豐富意蘊、民族心理和人文精神，其出題切入角度有：
1．人物形象：要對人物及人物群體(甚至還包括動物形象)所體現出來的道德品質、精神特質、民族性格、人性內涵等進行深入探究。
2．故事情節(jié)(細節(jié))：透過散文的情節(jié)(細節(jié))，探究民族精神、人性精神、人生態(tài)度等。
3．環(huán)境氛圍：透過散文的環(huán)境描寫，探究自然景象中蘊含的人生哲理、精神象征，理解對自然的尊重、敬畏。
4．語言表達：透過散文中的描寫語言或畫龍點睛的議論性語言，探究其深刻內涵、思想意義，對他人的理解尊重、對自我的反思審視等。
5．主題情感：把握文本的主題(上述幾個方面都離不開文本主題，有時探究的就是主題)，有時還有民族情感、民族文化、民族精神、人性認識、人文精神等。
6．時代背景：探究文本的時代意義。
愛家散文篇三：讀陳華清散文集《有一種生活叫“江南”》
袖珍之書不袖珍
------讀陳華清散文集《有一種生活叫“江南”》
梁星鈞
陳華清該書很袖珍。
小32Ｋ，8印張，15萬字，含3省7地的31篇風景文字。隔段，連排，配圖，似本散文詩的樣子。
全書內容構成一個大寫的“江南”。文篇命名值人玩味：稱杭州為“浪漫之都”，南京是“六朝古都”，上海之“繁華如夢”，蘇州乃“園林之城”，無錫有“太湖明珠”，烏鎮(zhèn)也“似水年華”，徽州還“無夢”。
當我們讀慣了各式大部頭，再讀這樣的袖珍本就會感到很輕松。
既便于攜藏。像大人帶上一小孩，總是件令人歡喜和憐愛的事情。
又便于閱賞。不會占去你太多的時間，也不會影響和耽誤你工作，你只需“百忙之中”擠出一點點時間，即可賞一段風景文字，這又何嘗不是一件忙里偷閑的美事？
陳華清的該書的內容不袖珍。
整體上有三大特點：一是內容上奇思妙想。該書融史、情、理于一爐，不單是給你“知”，也主要給你的是作者個人的情理意。本書有一重要特點，就是對大家熟識的風景只作一般性介紹，重心落于“我見”，且敢于納入一些好奇、質疑和大膽猜度甚至否定性的顛覆文字，而使文字新鮮并具有一定程度的學究味。我們說，景舊人不舊，特別是人的主體情感滲透及認識角度可時時出新。出新是
風景游記的重要要求，也是文學永遠開發(fā)不盡的藝術之魂。二是寫法上抓點寫景。作者不怕別人的熟識，也不刻意回避這些熟識，敢在眾識的眼里求新，以其獨特的視角語言，抓住一些景物的特點，表達她的獨特發(fā)現，這就有別于那些枯燥的地理導讀，而帶來了新意。三是方向上走向大眾。純文學作者往往不太顧及讀者的感受，而更突出一個“我”字。陳華清以前的文字講究辭采的華美，一方面跟她是女性愛美的天性有關，同時也跟她的追求有關。這本書火熱濃情降了，精練度提高了，高雅度也有上升，理性和客觀有所加強，沉靜和穩(wěn)重較堅實，從而也增強了受眾的接納程度，平添了更多的雅俗共賞成份。可以看出，她不僅贏得了更多的受眾群體，也平添了一些存史入籍的潛質元素。一個人平淡是真，但我也喜相對極端的文字。沉只是為了升，故此實要實如磐石，虛才虛至凌空。我們許多人用不了這個藝術辯證，故只能裹腳不前。陳華清的有益嘗試，至少為我們破開這層迷霧而平添了可資認識參考的重要案例吧！
其文具體表現主要突出在一個“美”字。
我沒見過陳華清，只網上同當版主和寫文共事多年，但我見過她網傳的一些照片。清瘦者有之，似有滿腹的憂傷，熱辣者有之，我形象地稱之“泰國辣妹”（但泰國女辣不辣我不知），這在其眼神和臉龐，也在其一些衣裝。她的一組組寫景描物之文也不乏熱辣，我能服已的最好解釋就是她是南方人，高熱天候影響了她的性情（雖這個解釋不一定合理），所以她內心好動，需動，就每隔些時要出去走走，以舒緩調息心緒，所以近年她遍訪中外大山名川，她也不怕游記早被寫爛批臭而一般人少顧或根本不涉的嚴峻形勢，而一如既往甚至奮不顧身地“身陷”其中以知難而進，這種意志精神可觀，令人欽佩，她也通過自身努力，取得了可喜的探索實績。其文美在她的性情熱辣，給人詩意溫情，顯出一種陽光明媚，
如果放大了說，也是正能量的表現。當然該“美”也含憂傷，痛楚，無奈，惋惜和替古人擔憂的一些特質，但這些的本質也是美的。中國人有一個最大的藝術技巧，即化丑為美也即化腐朽為神奇，讓人們在回嚼苦難中享受藝術之絕景，以恢復自信和重振雄風。當然這種藝術的覆蓋而非對事實的遮掩，也不是什么“精神勝利法”，實乃中國藝術之獨立精神和神奇魅力。陳華清寫江南各處的幸與不幸，美與不美，終化作了人間藝術之大景和大美。
陳華清確實挖掘了一些地方文化及景點潛藏的美韻，此美韻非純粹的拈來借用，而是自己眼里的獨到發(fā)現，這個發(fā)現往往決定了一篇游記散文的質量高低，在這個發(fā)現里，我們常見她出語之驚人，聯想之奇特，定性之生動有形（限篇幅省舉例），她敢于如此，主要建立于她豐厚的學識和獨到的見識，尤她那觸景生情的靈感銳見，使她人文一體，物我合一，天地同心，這當是從文賞景的至高境界。
還在于一個“善”字。
之“美”建立于她的“善”字。這是她的人生基礎及底蘊。換句話說，陳華清以“和善”作為自己的人生基底，故眼里的一切大多都是大善和大美。
陳華清的言行是熱辣和“有為”，但內心又極其平和。她甚至都不愿讓一只無辜的螞蟻意外暴斃，因她“性本善”，珍愛一切的生靈。她愛這個世界，她賞美和建設這個世界，一切都是為善為美。我們說心底無私天地寬，我們也可說善者無私天地寬。陳華清沒有結識不了的文朋詩友，因她的善和心存美好。她愛家愛孩子也愛這個廣闊無垠的世界，但她不是“泛愛”，她是愿一切善者更善，不善者變善，從而一切都呈現美，所以他的文字，也無不充滿善美之心。我不知陳華清是怎樣寫雜文的，是以何種語言批駁敵對和打擊敵人，我想也大約是手持佛
珠，口念“阿彌托�！�、“善莫大焉”、“罪過罪過”之類，因她的責任就是寬容，化一切不善為大善，化一切不美為大美。她的該書，與其說是一本景物記游，不如說是一本善的布施和美的點化，這于藝于人心的修養(yǎng)，無不具有奪目的光輝。更顯示一個“我”字。
有“我”的介入和融入，有我的思想、情感及感悟。散文有一個重要特點，就是有“我”，要融抒自己的真情實感和展現自己的內心世界。散文不是純客觀事實的記錄和再現，而是融入作者主體情感之后的獨特“風景”。此“風景”固然可以異化甚至是“變態(tài)”，因這取決于作者主體情感的浸入密謀和程度。陳華清這本集子，以簡短的內容形式，對各描述點通過生動的記述和個人觀照，梳理出了個人的不同感覺，完全是她心與外物交融下的產物，所以我們讀來不累，隨和自然親切，我時常想，假設我去，能寫出同樣的效果嗎，能有此自然親切而“有我”的獨特感受嗎？那些看似的自然“閑筆”，背后凝含了多少不為人知的巨大功力！
陳華清是位出手不凡、轉型成功、兼營有效的潛力型作家。陳華清同時也是我們中的“另類”和異數，特別是她近年似有些“詭秘”。
她專門揀難的寫。風景游記難寫她就專門揀這個寫。以前我讀過她一組風景游記，好奇她用二人稱手法，拉近了與描寫對象的心靈，文字有我趨美，追求一種熱辣和濃情的味道。她的本集文字降低了先前的熱度（她以前的這類作品多見熱辣、火辣和溫度、激情和熱度），以一種更加穩(wěn)定、平和和沉靜的筆調，在史料人文和地名介紹中滲進了自己的情思，也敢于否定和顛覆先前的一些陳規(guī)陋見，發(fā)幽自己的想象，把史、地、人、文聯系在一起，給風景賦予了特殊的韻味。
她轉型快兼容成功。陳華清取得了一些散文創(chuàng)作的實績后，又虛晃一槍去寫小說了，又很快在小小說領域立腳并脫穎而出，取得了一些上名刊、獲好評和入暢銷書的佳績，這在名家看來并沒什么，于我們大多數文路上的拚搏者來說就是少有的奇觀。她敢于嘗試，逐漸探索出了適合自己的路子，短短幾年，她先后出版了幾部兒童、小說及散文集子。
陳華清的“轉型”成功我認為至少說明了三點，一是一個人的知識結構和文學底蘊是基礎，積淀和積累是關鍵；二是一個人當審時度勢并與時俱進，否則你就會腦子僵化而落伍于文學發(fā)展的時代；三是要勇于探索和不斷實踐，以走出一條適合自己的創(chuàng)新路子。我同時也想過：為何我們的許多人沒做到而陳華清能做到？我認為這關鍵在于她有膽既有識，更有堅定果敢的行動。陳華清善于及時調整自己的思路，科學修正自己的行為，從而擁有了今天的可喜成果，并還不斷開拓著自己前行的新路。
當然我也杞人憂天地擔心過她在文體急于跨類恐出現問題。怕她 “滑”入太深而找不著北（盡管我知道許多人寫小說易功），因這樣“四處奔波”易混淆文體間的界限，但事實證明我的這些擔心都屬多余，她“轉型”（或稱兼顧）得如此痛徹，這在于她頭腦清，行動活，故能游刃有余，取得了并駕齊驅的好成果。故我也恍然覺得的確是條條道路通羅馬，只需大步流星地不斷前進吧！
陳華清這本集子經歷了幾年才出版，我們予以最衷心的祝賀！我一直覺得她會讀善寫。讀能讀出與眾不同的書之真味，如她在揣度別人何以寫出暢銷書時的獨悟和“得道”，但我同時也希望她不僅局限于一個“得”字，而更在于一個“超”字。一個人掌握了一事的基因密碼后，就會駕輕就熟地熟練運用之，這時仿佛有如天威神助，對此我稱“超道”。這次當她說要給我寄書時，我就立即寫了幾句，
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